革命道德的故事成语有哪些
国学成语故事（49）结草衔环：善有善报的历史传说,下面一起来看看本站小编大众日报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
革命道德的故事成语有哪些1
国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
词曰：
说书唱戏劝人方，
三条大道走中央。
善恶到头终有报，
人间正道是沧桑。
以说书艺人的定场诗开篇，讲述古代两则行善积德而终获好报的故事。
笔者以为，善恶有报的说法与封建迷信无关，它更在于告诉人们知敬畏、莫作恶。
中国人说，举头三尺有神明。德国大哲学家康德先生在《纯粹理论批判》中说：“有两样东西，愈是经常和持久地思考，对它日久弥新和不断增长的魅力之情就愈加充实我的心灵，一是头顶上的灿烂星空；二是心中的道德律令。”
说来说去还是一个意思，人应该有敬畏、知进退。
（上）结草的由来
成语“结草衔环”是一个并列式词组，来自两个历史故事。
先说“结草”。《左传》记载，公元前594年7月，秦桓公发兵攻打晋国，以报复晋国消灭并侵吞了潞国。
按说潞国国君婴儿还是晋景公的姐夫，但问题是婴儿虽然是一国国君，但人如其名，在权臣酆（feng）叔面前还不如个小孩子。不仅自己的老婆也就是晋景公的姐姐被酆叔诬陷杀死，连眼睛被酆叔打伤，都不敢吭一声。
晋景公看不下去了，打狗还看主人呢。公元前594年6月，景公派大将荀林父和魏颗领兵，直取潞国。
酆叔带兵据于曲梁，被晋军一阵杀败，酆叔撒丫子逃到卫国。而此时卫国和晋国交好，看到送上门的“肥羊”，卫人也没客气，直接绑好送到晋国，被晋国人一刀来了个痛快。
欺负自己的酆叔死了，但国家也没了，再加上老婆也死了，心灰意冷的婴儿选择了自杀。
秦国人不答应了，派大力士杜回带兵讨伐晋国，兵驻辅氏（今陕西省大荔县）。
这一天，晋将魏颗和杜回交手，就在魏颗气力不支的时候，忽见一个老人用草编的绳子不停地套杜回的脚。杜回是步下将，作战时不用车马，脚脖子被人一套，一个趔趄摔倒在地，被魏颗生擒活拿，立下奇功一件。
当晚，魏颗在梦中又见到了那个老人，老人说：“我是你所嫁的女人的父亲，你采用你先人清醒时候的命令，所以我来报答你。”
原来，当初魏颗的老爹魏武子魏犨（chou）有一个心爱的小妾，虽然没生孩子，但魏犨对她百般疼爱。魏武子生病时，特地把魏颗叫到身边说：“我死后，你一定给她挑个好人家嫁了。”魏颗点头答应。
后来，魏武子病重，在弥留之际，又把魏颗叫到跟前说：“我要死了，唯一舍不下的就是这个爱妾。我死后，你一定让她为我殉葬，让我九泉之下也有个伴儿。”
但是魏武子死后，魏颗把小妾寻良人另嫁。有人质疑他违背父命，魏武子说：“这才是父亲头脑清醒时候的话，病危时候的话是糊涂之言，不能采信。”
（下）衔环的传说
衔环的传说，来自南朝梁吴均著录的中国古代神话志怪集《续齐谐志》。
《续齐谐志》说：东汉初年，弘农人杨宝生性慈爱。九岁那年，他华阴山上看到一只黄雀被鸱枭抓得伤痕累累，掉在树下，被蚂蚁围攻。杨宝动了恻隐之心，把黄鸟抱回了家，放在巾箱里，用黄花喂它。
在杨宝的悉心照料下，黄鸟羽翼渐丰。有一天，黄鸟绕堂哀鸣后飞走。当晚，杨宝正在读书，一个黄衣童子向他拜谢，并给了他四个白玉环说:“我是王母娘娘的使者，在出使蓬莱的路上被鸱枭抓伤，感谢你救了我。送给你四枚玉环，可保佑你的子孙位列三公，并这白玉环般洁白清廉。”
史载：杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代皆官至太尉，都刚正不阿，为政清廉，为后人所传诵。其中，杨震就是那个以“天知、地知、你知、我知”为由不受礼金而闻名古今的清官，《后汉书》专门为他作传。
国学经典欣赏：
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土。立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
——《左传•宣公十五年传》
革命道德的故事成语有哪些2
国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸闹春秋，秦汉兴亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘；前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
近一段时间来，我们通过几个成语故事，大体讲述了春秋时期的小诸侯国，在列强霸凌之下的悲惨生活。但是我们也同时看到，尽管“春秋无义战”，但是无论中原地带的齐国、鲁国，还是蛮夷之地的楚国、秦国，在对外扩张的过程中，并不是毫无顾忌，一味以武力经营天下，而是多讲究师出有名，一言九鼎，甚至不止一次当小国面临亡国灭种之时，慷慨相助，主持正义，由此赢得了“国际社会”的普遍尊重和好评。
如齐桓公和晋文公甚至得到了周王室的“背书”，拥有了“征伐侯伯、夹辅周室”的权力，从而跻身“五霸”之列，瓜瓞绵绵几百年而不衰。
虽然他们最终消失在了岁月的长河中，但岁月带不走“那一串串熟悉的姓名”和他们的文治武功。他们就像一粒粒星辰，闪烁在“历史的天空”，千载以降，人间一股英雄气仍驰骋纵横。
（一）齐桓公被劫割地而一诺千金
据《史记•刺客列传》记载，鲁庄公之时，手下有一位以勇力出名的猛将曹沫，但曹沫几次领兵与齐国作战都大败而归，丢失了很多土地。
鲁庄公害怕了，就献出遂邑给齐国请求讲和。齐桓公很高兴，答应与鲁庄公在柯地会盟。
虽然曹沫屡战屡败损兵折将，但庄公并没有怪罪他，仍然让他当将军。这天听说庄公要去和齐国会盟，曹沫自告奋勇要求一同前往，庄公答应了。
但出乎所有人意料的是，正当齐桓公和鲁庄公亲切会见，畅叙“兄弟般”情谊时，曹沫出其不意跳上“主席台”，亮出匕首挟持了齐桓公。
全场一片哗然，齐桓公的左右卫士本想一拥而上捉拿曹沫，又怕曹沫伤害桓公，一时间全都愣在当场。鲁庄公看着这个“二愣子”更是暗暗叫苦，原本想和齐国和好的，这下全泡汤了。
桓公小白毕竟是见过大世面的人，在短暂的慌乱之后，见曹沫并没有伤害自己的意思，就问他所为何来。曹沫说：“你们齐国强大我们鲁国弱小不假，但是你们也欺人太甚了，现在鲁国都城的城墙倒下来都能压住齐国的土地了，你还是好好考虑下应该怎么办吧。”
有句话叫光棍不吃眼前亏，更何况齐桓公不仅不是光棍，而且宫里还藏着无数绝色美女。于是齐桓公承诺说将全部返还被侵占的鲁国国土。听齐桓公这样表态，曹沫扔下匕首，走下“主席台”，面朝北方坐到群臣的位置，“颜色不变，辞令如故”。
齐桓公却越想越气，说归还国土的话是被曹沫那小子用刀逼着说的，不能算数。管仲劝告说：“绝对不能这样做。如果为了贪图小利使自己痛快，就会在诸侯中失去信义，最终失去天下的支援。不如履行承诺，把土地还给鲁国”。 齐桓公答应了。
齐桓公言而有信，在诸侯国中产生了强烈反响，以至于几百年之后汉人刘向在《新序•杂事四》中评价说：“（由此）天下诸侯翕然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路。三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。”
而《新序》中所说的齐桓公“北伐山戎，为燕开路”，其背后更是一个动人的故事。
话说公元前664年，山戎侵犯燕国，燕庄公向齐国求助。齐桓公亲自帅兵驰援燕国，经过几次殊死决战，齐燕联军把山戎赶出了燕国，追至孤竹国而还。
齐桓公班师回国，燕庄公千恩万谢，一直送到了齐国境内。当桓公意识到燕庄公越境而送后说:“除了我们周天子，诸侯相送是不能跨越国境的，我不能对燕国失礼。”于是就把燕庄公走过的地方全部送给了燕国，让燕国像召公时那样年年向周天子进贡，这实际上等于再次承认了燕国的诸侯国地位。消息传出，诸侯国无不敬佩齐桓公的懿行美德，都纷纷和齐国交好。
（二）楚庄王“轻千乘之国而重一言之信”
陈国（公元前1046年 —前478年），国君妫姓，是虞舜的后裔。据史书记载，陈国共历25世，延续了568年，中间经历过两次亡国和两次复国。今天我们就讲一下陈因内乱而被楚国灭亡，后又被复国的故事。
话说公元前613年，陈国第19任国君——陈灵公陈平国先生继位。
平国在位15年，文治武功没见多少，但荒淫无耻的丑行却荣登《诗经》，并被传唱至今。
《诗经•陈风•株林》
胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南。
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。
整首诗31言，用一句话解释就是：
问：为什么骑着马急匆匆到株林去？
答：找夏南玩呗。
夏南，名夏徵舒，字子南，陈国大夫夏御叔的儿子，采邑于株。当初，夏御叔娶郑穆公之女为妻，谓之夏姬，生了一个儿子夏徵舒。
可能有人要问了，骑着马到株林找夏徵舒玩，没什么毛病啊。其实，这毛病大了，因为：一、这骑马疾走的不是一般人，而是陈国的国君陈灵公和两位大夫孔宁、仪行父；二、他们要找的不是夏徵舒，而是夏徵舒的妈——夏姬。
据说这夏姬生得蛾眉凤眼、杏脸桃腮、美艳无比，再加上生性妖冶放荡，见者无不神魂颠倒。据《列女传》记载，夏姬一生“三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑失意”。先后有九个男人为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，是名副其实的“乱世妖姬”。
夏御叔早年亡故，夏姬不耐寂寞，红杏出墙，分别和丈夫的同事孔宁、仪行父以及陈灵公明来暗往，并每人赠送了一件贴身内衣作为永久纪念。陈灵公等三个臭男人对此都心知肚明，但人家不但不争风吃醋，反倒乐在其中，玩起了“共享”游戏，并时常在朝堂之上把玩着夏姬的亵衣交流心得体会。大夫泄冶实在看不下去，就劝灵公悠着点，灵公表面答应，却转头告诉了孔宁、仪行父，两位贼子心生怨恨，伺机谋杀了泄冶。
泄冶一死，陈灵公三人更是肆无忌惮。有一天，三人相约去夏家寻欢作乐，酒席宴间，陈灵公对仪行父戏谑说：“夏徵舒长得像你。”仪行父说：“也像您。”一语未了，三人放声大笑，乐不可支。
此时，小“忍者神龟”夏徵舒已经长大成人。所谓忍无可忍，无需再忍，夏徵舒命令家丁团团围住夏府，捉拿三个淫贼。
陈灵公三人还在那里喝酒耍笑，胡言乱语，忽听人喊马叫，情知不妙，立刻夺路而逃。结果，慌不择路的陈灵公被夏徵舒射杀在马棚之中。孔宁和仪行父则从狗洞爬出，逃亡楚国。
来到楚国后，两位贼子谎称夏徵舒谋逆弑君，楚庄王偏听偏信，带兵杀到陈国，车裂了夏徵舒，把陈国吞并，当作了楚国的一个县。
楚庄王为陈国主持了正义还得到了陈国的大片土地，很是自得意满，耳边更是赞美称颂之声不绝。但是出使齐国归来的大臣申叔时听说后却面无表情，“复命而退”。
楚庄王本来端着架子等着申叔时称赞时谦虚几句呢，一看人家压根没理这茬，心里很不痛快，就派人责怪说：“诸侯、县长（县公）们都纷纷表示一致认为我功劳极大，为什么你不表态？”
申叔时：“我可以说几句吗？”
楚王：“当然可以。”
申叔时：“有件事想请您评评理。有个农夫牵着牛走路，一不小心踩坏了别人的几棵庄稼。田主很生气，就上前夺走了他的牛。大王您怎么看？”
楚王：“这才多大点事，把人家的牛都牵走，那不太过分了吗？”
申叔时：“对啊。夏徵舒杀了自己的国君，您主持正义，杀了夏徵舒，这是正义之举，但是您却接着吞并了陈国，不就和夺人之牛的人一样了吗？这样一来，您以后靠什么感召诸侯呢？”
楚庄王恍然大悟，于是楚重新封立陈国，从每个乡带一个人回楚国，集中住在一地，称为夏州。
孔子后来赞叹说：“贤哉楚王，轻千乘之国，而重一言之信。匪申叔之信，不能达其义，匪庄王之贤，不能受其训。”
国学经典欣赏：
齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛．北面就群臣之位．颜色不变，辞令如故。桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，矢天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地尽复予鲁。
——《史记•刺客列传》
革命道德的故事成语有哪些3
初中常考成语：与历史人物相关的成语
导读：成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。在此整理分享了初中常考成语：与历史人物对应的50个成语，以供学习与参考，希望对大家有所帮助。
1.一鼓作气——曹刿
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2.一字千金——吕不韦
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3.一字之师——郑谷
出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4.一饭千金——韩信
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5.东山再起——谢安
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
6.图穷匕见——荆轲
出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7.纸上谈兵——赵括
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
8.负荆请罪——廉颇
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
9.卧薪尝胆——勾践
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾 践 反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
10.揭竿而起——陈胜
出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
11.三顾茅庐——刘备
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
12.孺子可教——张良
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指 年轻人可培养。
13.四面楚歌——项羽
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
14.老当益壮——马援
出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
15.投笔从戎——班超
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎?”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
16.暴殄天物——纣王
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐 烝 民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
17.图穷匕见——荆轲
出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：'起，取舞阳所持图。'轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
18.嗟来之食——黔敖
出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也!”
释义：指带有侮辱性的施舍。
19.怒发冲冠——蔺相如
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
20.手不释卷——吕蒙
出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
21.韦编三绝——孔子
出自《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
22.墨守成规——墨子
出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
23.病入膏肓——蔡桓公
出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
24.一人得道，鸡犬升天——刘安
出自汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
25.高山流水——俞伯牙、钟子期
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
26.口蜜腹剑——李林甫
出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
27.风声鹤唳——苻坚
出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
28.泰山北斗——韩愈
出自《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
释义：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
29.破釜沉舟——项羽
出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
30.东窗事发——秦桧
出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
31.程门立雪——程颐、杨时
出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
32.司空见惯——刘禹锡
出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
33.梦笔生花——李白
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
34.力透纸背——颜真卿
出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
35.成竹在胸——文与可
出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
36.赤膊上阵——许褚
出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”
释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
37.马革裹尸——马援
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪?”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
38.黄袍加身——赵匡胤
出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
39.洛阳纸贵——左思
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
40.背水一战——韩信
出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
41.闻鸡起舞——祖逖
出自《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
释义：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
42.初出茅庐——诸葛亮
出自明·罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
释义：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
43.完璧归赵——蔺相如
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦;城不入，臣请完璧归赵。”
释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
44.退避三舍——晋文公重耳
出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
释义：主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
45.乐不思蜀——刘禅
出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
释义：比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
46.指鹿为马——赵高
出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
释义：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
47.画龙点睛——张僧繇
出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
释义：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
48.入木三分——王羲之
出自唐·张怀瓘《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”
释义：相传王羲之在木板上写字，木工刻字 时 ，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
49.讳疾忌医——蔡桓公
出自宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
释义：隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。
50.一字千金——吕不韦
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：一个字值一千金，原指改动一个字赏赐千金，见后用来称赞诗文精妙，价值极高。也指书法作品的珍贵。