关于丽水的名山的文章

快去寻觅 丽水这些宛如仙境的绝美景点,下面一起来看看本站小编浙江日报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

关于丽水的名山的文章1

提示信息

丽水以山水景观著称，集“奇、峻、清、幽”于一地，汇“峰、林、洞、瀑”于一域，被誉为“浙南林海”和“华东天然氧吧”，亦称“浙江绿谷”。

八百里瓯江贯穿全境，拥有众多风景名胜区，神奇而美丽。

暑假只剩尾巴，何不带上孩子，邀上好友，去丽水寻觅那些宛如仙境的绝美景点。

1·缙云仙都

缙云的仙气，古已有之，相传轩辕皇帝曾在此炼丹升天。

正中的鼎湖峰直插云天，有“天下第一笋”的美誉，两侧朱潭山杨柳婆娑，如临仙境。

两桥之间的长堤叫做“仙堤”，境内九曲练溪，云雾缭绕，常有村民牵牛而过。

2·遂昌南尖岩

南尖岩，几乎汇集了丽水所有的灵秀之气。梯田、森林、瀑布、云海、古村落全都尽收眼底。

雨后初晴，雾气腾起。以上帝视角俯视南尖岩，更显壮阔朦胧，很容易便形成云海景观。

日暮夕沉，天地一片暗黄色，归鸟入镜，颇有些“落霞与孤鹜齐飞”之感。

3·遂昌神龙飞瀑

神龙飞瀑藏身神龙谷内，因瀑布状如一条白色游龙，飞泻于神龙谷山涧，取名为神龙飞瀑。

神龙飞瀑相对落差600米，瀑布流过山涧，穿过断崖，于古木森森掩映处，发出震耳欲聋的声音。

谷内森林密布，瀑布水花飞溅，隔着亭子观赏也能获取源源不断的清新气息。

4·莲都古堰画乡

古堰画乡，充满了江南诗情画意的名字。八百里瓯江，来来往往数不尽的白帆舟影。

色彩饱和的蓝天白云，一只竹篙，一叶扁舟，一江碧水，皆可入画。

码头边的千年古樟静默无言，静守着悠闲的岁月，看舟楫缓行，江水奔腾而去。

5·景宁云中大漈

云中大漈是景宁县畲族的一扇窗，掩映在深山中的古村落、宋元古寺、明代宗祠一直保留着古朴的风范。

景区内名木古树众多，沿着林荫栈道向山上走，寂静得只听得见虫蛩声。

再往前，沿着溪水边的慢行，还能看到雪花漈的飞瀑似雪。

6·松阳杨家堂

杨家堂村被《中国国家地理》誉为“金色的布达拉宫”。墙体是斑驳的黄色，青瓦覆顶，马头墙古朴高耸。

村头的大樟树，默默无声的告知访客，这个村子历史悠久，村民的农事却让这个古村落充满烟火气。

鹅卵石铺就的小路上，有着喧闹褪尽后的宁静。

7·云和仙宫湖

这里湖面广阔，烟波浩渺，随着蓄水位的渐渐增高，正浮现出越来越多的“湖心岛”。

仙宫湖水山相连，点缀两岸的村庄、田野和山林，好似一幅色彩斑斓的山水画。

8·云和梯田

云和梯田在海拔千米的高山上，水雾烟雨常笼罩其间，恍如人间仙境一般。

错落有致的梯级田畔层层叠叠，在眼前山谷下铺开，云雾缭绕其中，远处山峰隐现。

9·云和坑根石寨

坑根就在梯田边上，也是下山路上必经的一站。二十几户人家的石屋依山而建，巷弄纵横交错。

家家户户挂着红灯笼，近处翠竹环绕，溪水潺潺，远处山岚缥缈，黛山若仙。

10·云和石浦花海

它东、南面依云和湖，清风拂面；西面与古村相连，竹木掩映；北面靠山，层峦起伏。

可谓四围皆景，站在花海之中很难不沉醉其中。

根据花品布局，分成紫色浪漫、五彩斑斓和缤纷世界三大区块。

既独具特色，又相映成趣。

不要甘于平凡，也别忘记见缝插针去旅行。

丽水，等你！

关于丽水的名山的文章2

丽水被誉为“浙江绿谷”，境内海拔1000米以上的山峰有3573座，龙泉市凤阳山黄茅尖海拔1929米，庆元县百山祖海拔1856.7米，分别为浙江省第一、第二高峰。

（一）云和梯田

拍摄绝美梯田 寻找古井老屋

推荐理由:梯田本身就是奇幻风光大片，清晨薄雾更是充满了仙气。

丽水市云和县崇头镇

云和梯田是华东地区规模较大的梯田，这里除了层层叠叠的梯田和云海日出，5-6月播耕时还能看到漂亮的水景，10月稻谷成熟和冬天的雪景也分外迷人，吸引了不少摄影爱好者来此采风。

云和梯田景区分“九曲云环”、“七星墩”和“白银谷”三个部分。

九曲云环是看梯田日出的最佳观景点，在山腰。七星墩是梯田最高处，看星空和晨雾。白银谷是两者间的山谷小村落。

晨起可观日出与云海，日落之后可赏星空。体力允许的话，可以多跑几个山头，从不同角度拍摄。因为春夏秋冬四季景色各不相同，所以还是很值得再来拍摄大片的哦！

（二）古堰画乡

千年古樟群 水上立交桥

推荐理由:画乡可以淘淘油画，寄明信片，古堰是真得令人称奇。

丽水市莲都区大港头镇

古堰画乡位于丽水西南的大港头，这有里丽质天成又磅礴大气的水乡景色，拍照或写生尤其漂亮，因此许多美术院校选择这里作为写生基地，有了“画乡”的美誉。

由古堰和画乡两个景区组成，中间有一条小河分隔，通过摆渡船连接，古堰是自然风光，画乡是人文景观。

古堰的特色是特别多的樟树，很多都是千年以上的，沿着溪水边一路都是古树，在桥上拍照非常漂亮。画乡的大樟树广场商业氛围更浓，有小吃，餐饮，茶馆咖啡馆，各种古镇商店也很有趣。

无论是古堰还是画乡，都有自己的历史。小镇上有很多的民宿，每家都有自己的特色，干净而古朴。这里适合全家出游，有种人在画中游的感觉，实在是世外桃源。

（三）仙都

《楚乔传》取景地 天然摄影棚

推荐理由:大胡子版的天龙拍摄地，登上顶峰后看四周，感觉很棒！

丽水市缙云县仙都街道

仙都，古称缙云山。相传是黄帝升天之地，仙人荟萃之都。是以峰岩奇绝、山水神秀为特色，融田园风光与人文史迹为一体的国家重点风景名胜区。

因为风光异常秀丽，众多影视剧先后在此拍摄外景，在游览途中，你可以寻找一下剧中场景。

仙都景区主要分成了朱潭山、鼎湖峰、倪翁洞、仙都观、小赤壁这5个景点。

鼎湖峰是这里中心景区，主要是“一柱擎天”和黄帝祠宇。上山顶，看好溪在鼎湖峰前拐了一个大弯，形成太极图，天工巧夺。这里黄帝文化由来已久，本地政府每年都会在黄帝祠宇祭祀黄帝。

景点之间有景区交通连接，非常适合散客游玩。其实真正收费的就是鼎湖峰景区，其他景点都是免费开放的，景色最好的是朱潭山哦！

早上9.30到10点，在朱谭山可以看牧农牵牛的表演，特别美，特别有意境！

（四）龙泉山景区

看日出品云海盛宴 杜鹃漫山遍野

推荐理由:奇松、瀑布、激流、深谷等景色夺人眼球、令人称绝。

丽水市龙泉市凤阳山百山祖国家级自然保护区内

拥有20万亩原始森林，是长三角拥有高原气候的避暑之地。长三角的黄茅尖，海拔1929米。在景观中穿行的龙泉山大索道，让您一步迈入云端。

景区内有江浙第一高峰黄茅尖、瓯江源、绝壁奇松、龙泉山大峡谷等五大景点。五个景点中最难忘的是清晨黄茅尖的日出云海，非常的壮观。

有山、有水、有日出日落、有云海，空气清新，关键是游客很少，很享受这样的感觉。而且比起黄山、泰山华山，这里的爬山强度不大，很适合家庭的户外休闲。

（五）南尖岩景区

拍照摄影佳地 赏云海梯田

推荐理由:玻璃观景台拍云海梯田效果极佳，分分钟产大片啊。

丽水市遂昌王村口镇石笋头村

虽然以岩石命名，但它出名的是云雾中的梯田和山野景色。景区虽不算太大，却集了云海、梯田、石林、竹海、瀑布、村落等多重景观。

进门后就是一个观景平台，有一览众山小的感觉。平台左边是玻璃栈道，需要另购票或者买套票，值得游玩。右边是景区游览步道，先下山再上山，走走停停基本在2小时左右可以走完，回到这个平台出景区。

个人建议先玩主景区，把消耗体力的先玩完，然后回到平台再慢慢玩玻璃桥，体力分配比较合理。

景区停车场大，旁边的农家乐住宿非常多，吃住都不需要担心。据说南尖岩一年有200多天都能看到云海哦！

最好能碰到雨过天晴的气候，那时南尖岩的梯田会升起一片迷雾，宛如置身于仙境之中，无比美妙。

（六）遂昌金矿国家矿山公园

体验淘金 乘小火车进矿洞

推荐理由:可以坐小火车，过过矿工瘾，然后抱金砖讨个好彩头。

丽水市遂昌县花园岭

由于遂昌金矿开采历史悠久，明代还是我国最大的矿银产地之一。以矿山悠久的历史和黄金冶炼过程的神秘特点，吸引了不少游人来此一窥究竟。

景区非常大，有两个洞区，明朝和唐朝的。有吊桥、有水库、博物馆、小火车，体验非常好。如果去的人多的话，建议一定要请一个导游，才能知道你看到得是什么，有什么历史，特别在什么地方，古人的智慧体现在哪里。

园后先坐景区巴士前往唐代矿洞，里面比较原始，路也崎岖不平，很有意思。随后下山前往明代矿洞，走到尽头坐小火车出景区。全程不走回头路，游玩2小时左右。门口的博物馆还能抱金砖，一定要体验一下。

（七）千佛山景区

奇峰异石犹如千尊佛像

丽水市遂昌县石练镇黄皮村

清光绪版（遂昌县志）载：山上岩石怪异，可见千尊佛像，故名“千佛山”。景区内峡谷清幽，林木茂密，清澈的山泉穿行其间，造就了迷人的瀑、池、湖、潭、涧等水域景观。

“佛是一座山，山是一尊佛”，千佛山景区内多是奇峰异石，伴着一路的清新蜿蜒而上。呼吸着纯净的空气，昼游山观景，水帘洞天尽收眼底。

整个景区围绕佛的主题，净心之旅！一路上还可以数罗汉哦，非常适合亲子游，能了解佛教文化，还可以玩水。

您还知道丽水出游有哪些好去处呢？可以留言给大家一个参考。如果喜欢旅游可以关注我，按地区、季节介绍各地最美的风景！

特殊时期，出门一定要做好防护哦！尽可能地避免室内聚集活动。

部分图片来自网络，如有侵权，联系删除。

关于丽水的名山的文章3

作者：武汉大学哲学学院教授 陈望衡

一

天姥山，唐朝之前谈不上名山，查史籍，唐朝前，独立的山记是没有的，仅徐灵府在《天台山记》中提到它：“自天台山西北有一峰，孤秀回拔，与天台相对，云天姥峰。”然唐以后，此山名闻遐迩，咏天姥的名篇佳作层出不穷，何故也？乃是因为李白写过一首著名的诗《梦游天姥吟留别》。

此诗堪为李白的代表作。李白好诗太多，存世者篇篇锦绣、字字珠玑，何以见得《梦游天姥吟留别》就是代表作呢？当然，李白的代表作不只一篇，李白诗涉及诸多领域，差不多每一个领域均有代表作。而在山水诗领域，在笔者看来，能够作为代表作的为两篇。一篇是《蜀道难》，另一篇即《梦游天姥吟留别》。

两首诗如双峰并峙，直插云霄。前者咏西部山水，后者吟东部山水。前者着意写雄，写险；后者则用情写秀，写美；前者多实景写真，后者多梦境想象。诗人的情感，前篇多咨嗟，多感叹，多愁伤；后篇则多赞赏，多爱恋，多惊喜。

两诗就描绘的对象来说，可以说是中国壮丽山川的概括；而就诗人的情感抒发来说，可以说囊括了诗人壮丽情怀的两大基点：奋发雄强和婉约浪漫。

当年轻的李白从家乡四川向着长安奔来，精神气概全然是奋发雄强。高耸入云、险峻无比的蜀道于他又算得了什么呢？他的目的地是长安。长安既是唐帝国政治中心所在，也是他功名利禄之所在，理想抱负之所在。然而，当他好不容易越过千山万岭，历经千辛万苦到达长安之后，理想全破碎了，唯一还留下一丝彩霓让日后多少有点慰藉的是：他还是见过皇上，给贵妃写过歌词的，更重要的是，也曾傲气地让权倾朝野的高力士为他脱靴……然而，这又算得了什么呢？终究没有做过一件利国利民的事业。李白只得悻悻地离开长安。

然而，他还有梦！

在浪游齐鲁之后，他告别朋友，决定南下逐梦而去。出发前，他做了一个梦，这个梦是畅游江南天姥山。他将这个梦写下来，这就是《梦游天姥吟留别》。

整首《梦游天姥吟留别》就是一个梦，梦中的他，一反向来的奋发雄强，纵情地婉约浪漫！

因为这个梦，本为天台一峰的天姥山成为堪与天台相媲美的名山。

因为这个梦，寂寂无名的浙东小镇剡东（新昌）成为日后唐诗之路的重要驿站，诗人们络绎不绝而来。据后来统计，来过浙东的诗人多达450多位，这其中有杜甫、孟浩然、皎然、刘禹锡、刘长卿、白居易……而著下的辉煌诗篇多达1500多首。难怪人们说，一条唐诗路，半部全唐诗。

李白是否只是梦游，而其实没有来过天姥？这一观点，已经为他自己的诗作所否定。《别诸邕之剡中》一首堪为铁证。此诗云：

借问剡中道，东南指越乡。

舟从广陵去，水入会稽长。

竹色溪下绿，荷花镜里香。

辞君向天姥，拂石卧秋霜。

有学者考证，李白曾三次游历越中，具体为玄宗开元十五年（727）、天宝六年（747）和肃宗至德元年（756）。当然，也还有不同的意见，并非定论。

其实，这已经不重要了，重要的是李白已经白纸黑字记下一个梦，一个中国最为伟大诗人的奇梦，一个中华民族的美梦，一个让全世界人永远传诵的大梦。

二

我们来了，沿着李白的足迹来了，走的就是唐诗之路。

李白的足迹是筑梦，我们沿着他的足迹是寻梦。

寻梦的第一站是桃源村。这是位于天姥山腹地的一座小山村，一条山溪将我们引入村。村口有大树，遮天蔽日，真风水树也！进村，又看见两株大樟树，根部相连，相近相依，人称夫妻树。陪同考察的当地文史学者说，著名的“刘阮遇仙”的故事就发生在此。

此故事最早为南朝作家刘义庆所记，载《幽明录》。这个故事以前我是读过的，不想就发生于此。故事是美丽的：

汉明帝时，桃源村的农民刘晨、阮肇进深山采药，不想迷路了。他们又饥又渴，极度困扼之时遇上了一群仙女。仙女引路，他们来到一座“铜瓦屋”，受到主人热情招待。“酒酣作乐”之后，刘阮二人各自与一位仙女成就了让世人钦羡的美满姻缘。

中国文学中不乏凡人与仙女恋爱的小说，此为第一部，应该说是母本。陶渊明的《桃花源诗》及《桃花源记》是不是源于此？

人生美事，最迷人者二：金榜题名时、洞房花烛夜。

金榜题名，肯定可以做官了。洞房花烛夜，还要看佳人怎么样。对于男人来说，最美的梦莫过于女子“美若天仙”，而如果真是仙，如刘晨、阮肇这样，那梦就不仅美丽，而且奇幻、曼妙，至于圣境了。

李白《梦游天姥吟留别》，梦到仙女，而且不是一位，而是一群仙女：

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

这场面比之刘阮之遇仙，排场大多了！

众所周知，李白信仰道教，李白的信仰道教实质是信仰神仙，成仙是李白最高的梦。仙在李白的精神世界中，不是荣华富贵，不是娶仙成亲，而是自由。李白太向往自由，太热爱自由了。

也就在这首《梦游天姥吟留别》中，他高唱：

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

让所有向往仙界的凡人叹息的是，仙界毕竟只是梦，不是现实。刘晨、阮肇遇仙成亲的美事，最后也只能是美梦一场。刘、阮二人停此十日，欲求回乡，仙女款留，半年之后，仙女们“集会奏乐，共送刘阮，指示还路”。然而，当二人来到他们的村庄，大惊：

亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。

结果让人失望，刘、阮只得返回山中去寻他们的仙女妻子，却怎么也找不见了。他们在当初遇仙的溪边走来走去，惆怅不已。溪尚在，后人定名为惆怅溪。

我们离开桃源村，来到这惆怅溪边。水流淙淙，卵石纵横，似在叹息。溪上有一座古老的石桥，名惆怅桥。也许人们嫌这名太悲伤，遂将溪更名为桃源溪，桥更名为迎仙桥。我们在桥上来回走，兴许也会遇见仙女什么的。沉思默念之间，一阵笑声响起，原来是一群村姑从城里购物回来了。姑娘们从我们身边飘过，留下时尚的衣香。目送姑娘消失于小路深处，惘然若失，微风拂过，衣香尚闻。

李白一生都在寻仙，他有没有寻到，我们不知，但他确是梦到仙了，不独是在天姥山。应该说，他笔下的每一座山都是仙山，每一条溪都是仙溪。这里都流荡着李白的梦——仙梦。

其实，何独李白，中华民族哪一位不喜欢做梦，做美梦，而且希望美梦成真？

寻梦，寻仙，遇仙，成仙，中华民族永恒的主题。

三

依依告别迎仙桥，前行不远，来到斑竹景区，此地风景绚美。正是盛夏时分，草木茂密，郁郁葱葱，溪流丰沛，哗哗作声。一座石桥映入眼帘，桥旁的石碑上，刻着四个大字：司马悔桥。

步过桥，紧挨桥头的是一座小庙，庙名司马悔庙。进入庙门，见一小院落，有司马承祯的塑像——一位面貌清癯的老者。神龛上，插着几炷香，清烟袅袅。院落背后为山崖，水流贴着崖壁泻下，形成精致的瀑布，瀑布薄如丝绢，阳光下，熠熠生辉。瀑布兴许千万年前就存在，一直这么流着。自这座小庙建成，它就依傍着司马承祯，成天给他奏着天地之音。

司马承祯作为道士，其故事堪称传奇。他曾四次为唐朝的皇帝征召垂询，一次为女皇武则天（圣历二年），一次为睿宗（景云二年），三四次为玄宗（开元九年、十五年）。垂询的内容自养生到治国。据史书记载，司马承祯书法很好，善篆隶楷三书，唐玄宗令他以三体写《道德经》，并让他校正经文，最后经由他酌定全文为5380字。

司马承祯不是越人，让越人为之骄傲的是他四次受到皇帝召见时，均隐居于天姥山。

司马承祯与李白关系非同一般。开元十三年，司马承祯出游南岳，在江陵与李白相遇，自此订交。此时的司马承祯已为皇上召见过多次，名震天下。不能说李白订交司马承祯没有希望他向皇上进言，让自己再次入宫的意思，但主要还是出于对司马承祯的敬佩。

李白曾写有寓言诗《大鹏遇希有鸟赋》，以鹏自喻，而将希有鸟比作司马承祯。

诗的前部分是写大鹏之游，此游纵横苍穹，穿星历日。

耐人寻味的是诗的结尾：

俄而希有鸟见之谓之曰：“伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒，跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场，尔同我翔。”于是乎大鹏许之，欣然相随。

自诩“未若兹鹏之逍遥”的大鹏，听了希有鸟这番宏论，立马放下身段，欣然从希有鸟飞翔。

由自主之游，到相随而游。不是没有了自由，没有了自在么？表面上看是这样，但大鹏乐意。这说明原来“不旷达而纵适，何拘挛而守常”的自由自在并不是游的极致。

游的极致应该是希有鸟之游。希有鸟之游并不是“纵适”，它有“地络”可循，有“天纲”可则，有“恍惚为巢”，有“虚无为场”。“地络”“天纲”“恍惚”“虚无”指的均是道。因此，希有鸟之游是御道之游。

大鹏欣然相随希有鸟飞翔，暗寓着司马承祯的人生是李白所向往的人生。那么，司马承祯的人生是什么？司马承祯人生的突出特点是仙凡兼得，出入自由。这种人生于李白来说，太合适了！李白既有功名之念，又有神仙之想；既放不下利国利民的大事业，又舍不得超尘绝俗做活神仙。他要做官，但不能受约束；他要游山玩水，但要有身份；他不需要太有钱，但不能缺酒钱；他可以为皇上起草文件，但更要写诗。

司马承祯的人生是不是实如李白所想，也难说。《大唐新语》说司马承祯：“则天、中宗朝，频征不起，睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。无何，苦辞归。”为何做了官，又要“苦辞归”？显然，是因为做官约束太多，没有自由。不能说司马承祯没有功名愿望。玄宗召他两次，第一次为天元九年，史书没有说他不愿去。然而，第二次即开元十五年这次落下一个故事：司马承祯出山赴京，路经一座桥时后悔了。南宋嘉泰《会稽志》记载了此事：

旧传司马子徽隐天台山被征召至此而悔，因以为名。

此桥就在天姥山麓，严格说他还未出山，然而此时他后悔了。按说回头就是，然而他还是去京城了。也幸亏去了，因为此次进京，玄宗赏赐特别丰厚，让他于王屋山“自选形胜置坛室以居之”。司马承祯借机提出要在五岳各置真君祠一所，玄宗也答应了。也就在这一年，司马承祯移居王屋山，并羽化于此山，算是得到一个美满的归宿。这种归宿，当然他在出山前是想不到的。他人可能不这样看，他们认为司马承祯矫情，不是不想应诏，而是要做个姿态，免得他人说他贪恋功名。

李白开初应该不知道这个故事。他首次来天姥山，据学界考证，也就在开元十五年即公元727年，此番的目的，应该是拜访司马承祯，但司马承祯已经去开封了，他们擦肩而过。李白应该来过司马承祯在天姥山的道观，也许从道观的留守道士处知道了司马承祯后悔的事，此时李白如何想，不得而知。

然而不管他如何想，司马承祯在天姥山麓这座桥上后悔的事，让人遐想万千。

人生际遇如天上浮云，难定西东，只有桥下这流水，只要不发生地震这样的大事，它终年不休地向着山下流着，流着……

李白仙凡兼得的人生梦，终究没有做成，他能做的也只是沉醉在“仙之人兮乱如麻”的美梦之中罢了。

四

李白为寻梦多次来越地。有一位李白的粉丝不远万里来越地寻李白。这位粉丝，就是魏万。魏万不是普通人，《唐诗纪事》云：

魏万，后名颢，上元初登第，始见李白于广陵。白曰：“尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴.”因尽出其文，命颢集之。

可让李白托付自己及女儿明月奴的人物，可以想见，在李白心目中是何等地位了。魏万来越寻访李白不遇，倒是将越地山水游了个遍，后来，在广陵（扬州）与李白见着了。魏万在一篇文章中说到这次见面，李白的样子是“眸子炯然，哆如饿虎”。看来，越地的游历不仅没有让李白疲惫，反而让李白更精神，或者说更像神仙了。

李白为此次会面，写了著名的《送王屋山人魏万还王屋》。在诗中，他深情地概述会稽之游：

遥闻会稽美，一弄耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。灵溪恣沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

岂止是山水之美，历史文化也是非常迷人的。顾长康会稽首游的记载、有关镜湖的种种传说，以及曹娥碑的掌故，王羲之、许询、孙绰、支道林、竺道潜等名士的诸多佳话，均让李白迷恋不已。

新昌，作为天姥山的腹地，拥有诸多自然兼名胜景区，其中有沃洲山。此山与天姥山相对，它的绝佳不仅在于紧傍着剡溪，而且与天姥山还合抱着一面湖——沃洲湖。这块地方比较适合居住。早在东晋南北朝时期，名僧支遁就隐居于此，放鹤、养马，研究《南华经》。《世说新语》如是记述他与王羲之的交往：开初，王羲之有点瞧不上他。一日，聚会结束，接王羲之的车已到门口，支遁对王羲之说：“君未可去，贫道与君小语。”王羲之勉强留下，支遁就给王羲之说起庄子的《逍遥游》来了。《世说新语》写道“支作数千言，才藻新奇，花烂映发”。此时的王羲之呢？“披襟解带，流连不能已”——完全着迷了！

沃洲山李白也来游过，并写有诗篇。诗云：

五松何清幽，胜景美沃洲。

萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。

响入百泉去，听如三峡流。

剪竹扫天花，且从傲吏游。

龙堂若可憩，吾欲归精修。

好个“龙堂若可憩，吾欲归精修”！他是爱上这个地方了，想在此“精修”，效司马承祯炼气养神。

在游览了天姥山之后，我们也游览了沃洲山。登上沃洲山，看山下的湖及湖后的天姥山，感到天姥山变得秀丽了，它就像一位女子，望着湖面，顾盼着自己的身姿。

下得山来，在湖畔踱步，感到这块地方非常适合于隐居。此处有山有水。山有层次，色彩丰富；湖水清亮，波光潋滟。特别是这块地方空间疏朗，给人自由舒展之感。此地如此之好，难怪当年支遁一来就不愿走了。他遣人向竺道潜买地。竺道潜的回答是：“欲来当给，岂闻巢由买山而隐。”意思是，只要来，地就给，不要买。回答多么爽气，又多有魅力！

在天姥山旅游，强烈地感受到的就是这种足堪乐居、乐游的环境之美。

环境美既美在风景，也美在文化。

风景是体，文化是魂。犹如一位佳人，其俏丽的面容、优雅的身姿是风景，而其修养、才华、品性、谈吐是文化。

这才是仙境！

虽然李白多次的越地游，没有真遇到仙，但越地的秀山丽水、人文风流给他留下了仙境般的印象，让他感受到了仙人般的人生快乐。

仙境其实并不远人，它就在人与环境的亲和之中。它并不是梦，而是现实，真正的现实。李白《梦游天姥吟留别》中所描写的天姥就是仙境，这个仙境李白梦到了，也寻到了。不止是天姥，江南山水人文绝佳之地很多，李白的后半生基本上就浪游在江南的名山胜水之中。就这个意义言，他的梦是实现了。

五

越地山水佳绝，东晋始得出名。《世说新语》云：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”东晋南北朝，建安是首都，会稽是陪都，因为此地山水秀丽，不少达官显宦、文人墨客乃至名僧高道筑屋于此，或颐情养性，或论道谈玄，或吟诗歌赋，一部《世说新语》半部故事发生于此。

虽然六朝时，越地风华已现，但毕竟只是偏安一隅，没有全国影响，直至唐帝国建立，不少诗人寻诗逐梦而来，此地才真正构筑了一道亮丽的中华文化风景线，才真个风流万千，光耀千古。

竺岳兵先生提出，有一条浙东唐诗之路的存在。其后有学者，将这条浙东的唐诗之路向西延至长安，由长安延至西域。于是，从西北边陲到东南大海，一条诗歌彩带贯穿中国。这一思路极具启发性。其实，中国又何止这条东西诗歌之路呢？东南西北均可以拉出若干条诗歌之路，于是，中国就名副其实地成为诗之大海。如果要问中国文化的突出特色是什么，我们有理由说，诗之国。在这个世界上，还有哪个国家的人民比中国人民更喜爱诗歌，像中国这样，有森林一样繁茂的诗人，有大海一样丰富的诗歌呢？

诗相比于现实，空灵，美丽，奇幻，无限，像星空，像春色，是圣境，是天堂，是仙界，是彩梦！李白是梦之仙。千千万万的中国人热爱李白，他们爱的实质是李白式的梦，是仙境般的环境，是神仙般的生活。用今天的话来说，是远大的理想，是光明的未来，是幸福的希望！

天姥山是梦之都。而中国大地又几乎无处不是天姥山，无处不是梦之都。各种各样的梦之都绚丽万千，光辉灿烂。这就是中国，美丽的中国！

2020年8月13日于武汉大学天籁书屋