古代有什么争论的故事吗

2022-11-05 15:32 作者：易夫煮文围观：次

中国古代智慧故事：苏东坡巧拒献礼，范仲淹代主受辱,下面一起来看看本站小编易夫煮文给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

古代有什么争论的故事吗1

从今天起，每天讲一个关于中国智慧的故事。

高丽僧寿介状称“临发日，国母令赍金塔祝寿。”东坡见状，密秦云：“高丽苟简无礼，若朝廷受而不报，或报之轻，则夷虜得以为词：若受而厚报之，是以重礼答其无礼之馈也。臣已一面令管勾职员退还其状，云：'朝廷清严，守臣不敢专擅奏闻'。臣料此僧势不肯已，必云本国遺来献寿，今兹不奏，归国得罪不轻。臣欲于此僧状后判云：'州司不奉朝旨，本国又无来文，难议投进，执状归国照会。'如此处分，只是臣一面指挥，非朝廷拒绝其献，颇似稳便。”
范仲淹知延州，移书谕元昊以利害，元昊复书悖慢。仲淹具奏其状，焚其书，不以上闻。
夷简谓宋庠等曰：“人臣无外交，希文何敢如此！"宋庠意夷简诚深罪范公边批：无耻小人！，遂言“仲淹可斩”。仲淹奏日：“臣始闻虏悔过，故以书诱谕之。会任福败，虏势益振，故复书悖慢。臣以为使朝廷见之而不能讨，则辱在朝廷，故对官属焚之，使若朝廷初不闻者，则辱专在臣矣。”杜衍时为枢密副使，争甚力，于是罢庠知扬州，边批：羞杀！而仲淹不问。
〔注释］
①管勾：官名，下级办事的小官员。
②悖（ bei 背）慢：狂悖，傲慢。
③杜衍：字世昌，北宋山阳人，大中样符元年进士，官累御史中承。
【译文】
高丽僧寿介呈递奏状说：出发来华当天，国母令他带塔柬向宋朝天子祝寿。
苏东坡看了奏状，秘密禀奏道：
“高丽实在傲慢无礼，假如朝廷接受而不回报，或回报太轻、高丽还可能有怨言；假如接受而回报太丰富，则是用重礼酬答无礼的馈赠。微臣已命令主管的官员退还奏状说：我国朝廷清明严正，有关的官吏不敢专权奏报。微臣预料这个和尚一定不肯罢休，一定说：本国派来献寿礼，现在不为他奏报，回国后必受重罚。微臣想在和尚的奏状后面批上：州官没有收到朝廷的圣旨，贵国又没有送公文来，难以呈报。请你拿此状回国照会。'这只是微臣个人出面处理，不是朝廷拒绝他的献礼，可能比较稳妥。”
范仲淹任延州知州，写信给赵元昊，以利害关系劝诫他。赵元昊回信态度傲慢，范仲淹只以奏状禀报，而将赵元昊的回信在众朝臣面前烧掉，不予呈报。
吕夷简对宋庠等人说：“人臣无外交，希文（范仲淹字）怎敢如此？”
宋庠心想吕夷简在责怪范仲淹【边批：宋庠是个无耻小人】就对仁宗说范仲淹该斩。
范仲淹奏道：“微臣刚开始听说元昊悔过，因此写信诱导告诫他，后正好值任福战败，元昊势力大振，因此回信态度傲慢。微臣认为假使朝廷看到这封信而不去讨伐，则羞辱在朝廷，因此当着问
人的面烧掉；假使朝廷不知道这件事，则羞辱只在微臣。
杜衍当时任枢密副使，极力为范仲淹争辩，于是宋庠调为扬州知州（边批：丢脸到家），而范仲淹的事未再深究。

古代有什么争论的故事吗2

说起未解之谜，我国从古至今的未解之谜，可以说是数不胜数，比如：宋朝《梦溪笔谈》中曾记载的一段话，“一夜忽见其珠甚近，初微开其房间，光自吻中出，如横一金线，俄顷忽张壳，其大如半席，壳中白光如银，珠大如拳，灿然不可正视。”

　　这是什么意思呢？

　　大概就是在说：扬州地区有一个犹如蚌壳的东西，并且会放出强烈的白色光芒，它在当地停留了十来年，先后停留在三个湖泊中，很多人都看到过它。

　　这像不像是现在我们所说的UFO？至于真假，这个我们无从考察，而类似的谜团，在古代其实还有很多，那今天，我们就来讲一下，古代神秘失踪的4大奇人，这4个人，每一个都了不得，都是大人物。

　　那他们是怎么消失的呢？我们下面就来看一下。　　

　　这第一老子　　

　　老子，本名李耳，根据《史记》记载老子出生于陈国，是中国古代著名的思想家、文学家等等吧！更是道家学派创始人与庄子并称“老庄”。

。　　但就是这么一个人，在骑青牛西出函谷关后，就莫名消失了，那这中途又发生了什么事？

　　在《列仙传》一书中，对老子出关一事，是这样描述的，“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。”

　　大概的意思就是说：老子是在出关过程中，被关令尹喜强使著书，也就是现存于世的《道德经》在这之后，便“不知其所终” 了。

　　而在一些其他资料记载中，我们也能分析出他大概的路程，出函谷关，过散关，入甘肃，经游天水、清水、礼县、秦安、甘谷、陇西、渭远、临洮、兰州、青海门源、酒泉等地后，回归陇西邑，落户临洮，最终在临洮东飞升崖“飞升”。

　　那么到了飞升崖他又去哪了呢？这个有传言，在他写完《道德经》后，就归隐修炼于景室山，也就是我们现在说的老君山，还有的说是《道德经》惊动了圣人，然后圣人就把它接走了，更有的说“老子西出函谷关华胡”，但这不是说老子转世成了释迦摩尼。

　　也不是说老子是释迦摩尼的师傅，而是再说，释迦摩尼当时参考了《道德经》，受到启发，才进一步完善了佛教理论，将佛教发展观光大，这也就是老子化胡的由来，所以说，这个和老子的去向没有关系。

　　至于老子去哪了，始终是个谜，上面只是流传下来的一个说法。　　

　　二、徐福　　

　　徐福，字君房，齐国琅琊，大概是现在的山东省、青岛市、黄岛区，他是秦朝著名的方士，师从鬼谷子，学了一身本领。

　　在公元前210年，秦始皇让徐福出海寻找仙药，还派了大量人马给他。于是徐福就率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，之后就再也没回来，那么他到底去哪了？

　　关于他的去向这个有很多，这个有说去了日本的，有说去了南洋的，还有的说去了海南岛的，更有甚者说是美洲，但大部分学者偏向日本，因为日本的一些文化习俗和我们国家很是相似，或者说就是从我们国家的文化中演变过去的。

　　二则是，在日本学术界，也有很多史料都记载了，徐福到日本的情况，并且关于徐福的传说也很多，甚至还保留了当年徐福登录的地址，当然这是是一种猜测。

　　不过！说徐福是日本的开国天皇——神武天皇，这个肯定是个无稽之谈，感兴趣的可以在网上搜索一下。

　　三、张良

　　这个准确来说，并不算失踪，但他的去向成了一个谜，说什么都有，这个我们也简单的说说。　

　　张良，字子房，颍川城父人，也就是今天的河南郏县，是著名的谋士，或者说著名的政治家，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”，在辅助刘邦统一天下后，张良深知狡兔死、走狗烹的道理，便辞去了官职，归隐了山林。

　　自此！关于他的消息在史书上那是少之又少。

　　那么他到底去哪里了？这有的说在辞官以后，即寻其师黄石公居住的通城县张师山，并在张师山相距约50公里处，访得一风景宜人的黄袍山隐居下来。

　　并修建了“良山道观”，在道观不远处创办了“伐桂书院”，以传授当地孩子文字，还有一个说法就比较玄幻了，说是张良在辞去朝中要职，经西安、洛阳，来到白云山下，但见山上山下翠柏苍松，真是天山尽翠，变上了百云山，在玉皇阁修仙悟道，采天地之灵气，炼长生不老之身……

　　但无论如何吧！也算是得了善终。　

　　四、李自成　

　　李自成，原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，是明末农民起义领袖，可以说是最拔尖的一个。

　　他杀官起义、正征战四方，最终于在1644年3月19日，李自成带领着自己的农民起义军攻入了北京城，而在攻入北京后，李自成的军队，再也不是昔日那个骁勇善战的起义军。

　　他们完全丧失昔日的锐气，李自成也失去了当年闯王的豪情壮志，变得颓靡不振，更甚的是，他带领着伤残的军队进行烧杀掠夺，还有各种作恶。

　　就这样他仅仅做了42天皇帝，便被迫逃离京城，而在他逃离京城后就消失了！那么他去了哪呢？这个在史书上也是争论不断，有的人说，他走投无路，自缢而死，还有的人说被村民误杀，更有一种说法是他在夹山寺出家，置于那个可信，那个不可信，数百年来一直没有定论。

　　好了！今天我们就先到这里了，我是观祗，我们下一期再见

古代有什么争论的故事吗3

中国历史上有一个著名的以弱胜强的战役：齐鲁长勺之战。

这场战争涉及到一个成语:曹刿论战。而且还从这个故事中，接连引申出了“一鼓作气、再而衰、三而竭”、“肉食者鄙，未能远谋”、“辙乱旗靡”、“彼竭我盈”、“以一当十”等成语。

战争原因如下：

公元前684年，齐国新王者.后来秋春第一霸齐桓公为了报复鲁国，可以在夺位之战前用哥哥公子纠攻鲁国。鲁庄公害怕下降兵狙击，双方对峙长勺(今山东莱芜)。

史载：齐国发兵30万，鲁国只有3万，双方军力悬殊，鲁国岌岌可危。

这时，鲁国有一个隐居的出租车家庭。看到中国的困境，他自愿去见鲁庄公。在不断否定鲁庄公引以为豪的优势后，曹刿指出：大王只有司法公平这一点，可以作为交战的凭借。

随后两人达成共识：曹刿随军督战。

战争开始后，齐军依靠兵强马壮，首先运行冲峰。

鲁庄公一见齐军派遣，立即准备下令军队进攻。这时，曹睿果断地阻止了庄公，让军队保持阵容，用弩狙击齐军。

齐军冲击失败，收兵回营。稍事整修后，二度冲峰。

仍然劝说庄公，让鲁军防御曹辩。

这时，鲁军的许多将军都厌倦了，齐军那里都叫骂不绝。但曹辩无动于衷。

直到齐军第三次冲峰，曹辩称庄公，现在可以下令反击了。在鲁庄公令的旗帜下，憋得尖叫的鲁军倾巢出动，一次反冲锋杀死了齐军，丢了盔甲。

庄公喜出望外，立即下令追赶敌人。这时，曹灏阻止了庄公，然后亲自驱车前往山岗，俯瞰齐军的力量:我看到车辙乱，军旗乱七八糟。这建议庄公下令逮捕。

鲁军穷追猛打，不仅杀死了数千齐军，还把监军的齐桓公的儿子公子雍杀死，取得重大胜利。

这场战争，打出了鲁国的威武，都是齐桓公称霸史上罕见的败战。

此后，齐桓公与宋国合作征服鲁国，宋国再次被鲁国击败。从那以后，直到庄公去世，齐鲁一直处于友谊状态。可以说，长勺之战不仅是鲁国的重大胜利，也是中国军事斗争史的重大创新、重大的转折点。

另一方面，齐军从一开始就遏制齐桓公出兵伐鲁，如果没有正当理由，军队士气就不足。

鲍叔叔带领军队到达战场后，没有合理的军事力量布局，试图以绝对实力的优势平息鲁军。在两次基本峰值无效后，战斗方法不能改变，所以技巧重复，导致军事疲劳，鲁军反击成功，失败，王子也进入。可谓墨守成规的典型。

有一个不容易理解的地区。如果你不明白，你可能会感到困惑：

为什么鲁军只有三万人，坚守不战，齐军就无能为力？

难道三十万部队梯次冲锋，不能碾压三万人？

要了解春秋时期的战争形态。

春秋时期，战争的时尚形式是战车之间的阵地战。据《司马法》报道，一辆战车上有三名士兵，一名驾驶远方，一名持有长戈，另一名持有弩。战车周围有72名盔甲士兵，所以一辆战车配备了75名士兵。如果一个国家是一个千乘之国，那么就有1000辆战车和75000名士兵。

除了战车，还有革车，也就是行李车，运送衣服.粮食.武器和其他军事物资。一辆革车配备了10名厨师、5名保管员、5名养马员和5名劈柴工人，共25人。如果有1000辆革车，那就是2.5万人士卒。

1000辆战车和1000辆革车的总兵力是10万人。

这种作战模式有点类似于二战中陆军以坦克为收集和峰值模块。

与后代骑兵相比，战车移动速度慢，灵活性差，但结阵后难以被对方冲走，战士间合作性好。

齐军冲峰，鲁军不动，战车甚至成了钉子户。

齐军前军跑到鲁军前，无法闯入。齐军后军面对的是他们的前军，但实际上他们无法接手敌人。因此，虽然人数多，但发挥不了作用。而且齐军不断冲峰，鲁军避战，齐军难免会有轻敌的想法。

齐军攻击撤退，身体消耗长期以来一直很大。鲁军一反冲锋，齐军在攻击队，战车中间有很大的差距，被鲁军一举进入。这就形成了“兵败如山倒”大溃退。

可以算是鲁庄公和曹辩巧了。

但这其实是耍无赖。

由于春秋战争，有其规范：

1.战争开始前，进攻方试图解释世界承认的战争原因，并发布下战书约定的时间地址，不得围攻；他们会派使者到对方的军营讨论决斗的原因，严禁击倒使者；
2.如果战争一方突发灾难或君主去世，另一方应尽量停战；
3.一般和仆人没有资格上战场，只能上士。战争是皇家的事，是体面的事；
4.战争场地不能在所有国家和地区，而是在双方的国界线上；
5.战斗中间休息吃饭。本期禁止围攻；
6.如果对方君主在战场上相遇，也不允许攻；
7.严禁俘虏白发战士。不能再攻击受伤的士兵。战败者逃跑50步后，不能再逮捕。

齐国鲁国约好对抗临战长，齐国当然想不到。这个自称是君主血亲.重视礼仪的鲁国，在战争大鼓响起后，公开违反规范，一动不动。当齐国士兵疲惫不堪时，他们突然冲上了巅峰。当他们发现齐军被打败并编写混乱时，他们逮捕了几十英里，杀死了齐军。

每一种做法都是破坏规则和目标导向！只追求舒适的结果，不注重程序正义。

常说礼崩乐坏，这叫也！