代表智者的寓言故事有
哲理故事：智者解梦,下面一起来看看本站小编用户3108960411给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
代表智者的寓言故事有1
真理同样需要装饰
哲理的故事
有一位国王，一次梦到自己的牙齿全掉光了。于是他马上招来智者为其解梦。一位耿直的智者说：“陛下，此梦乃不祥之兆：每掉一颗牙齿，就意味着您将失去一位亲人。”国王立刻大怒：“你竟敢胡说八道，给我滚出去！”
接着国王又找来另一位智者，仍让其解梦。这位智者听完后，却一脸喜气地说：“高贵的陛下，您真有福气！这意味着您会比所有的亲人都长寿。”结果国王听后大喜，赏赐给这位智者100个金币。现货商之家微信号：vxianhuo
事后，年轻的礼宾官不解地问第二位智者：“我认为您对梦的解释与上一位的解释本质上是一样的。可为什么他受到重罚，而您却得到重奖呢？”
此时，这位智者先讲了一个寓言：“有一个年轻貌美的姑娘，满身污垢地去见国王，结果国王将她赶了出去。后来，姑娘洗得干干净净，如出水芙蓉一般，又穿上漂亮的时装，再去见国王。结果这次国王很高兴地接见了她，并将她留在身边，十分宠爱。这位姑娘的名字就叫‘真理’。”接着智者又说：“任何时候我们都要坚持讲真话。但现实中当人们听到赤裸裸的真理时，往往会觉得刺耳。所以，我们说出真相的时候就一定要选择适当的方式。真理就像一块宝石，如果我们只是草率地扔到听者的脸上，它的价值就比一块普通的石头更不如，因为它有更多的棱角，只能伤人；但如果我们加上精美的包装，再真心诚意地奉上，听者就会心悦诚服地接受。这时，它才会光彩夺目，价值连城……”
故事的哲理
人们总是习惯将“真理”与“耿直”相连，进而总是理直气壮地“口不择言”，最终又总落个“好心不得好报”的失意结局，发发“忠言逆耳”的千年牢骚。殊不知，其实在我们一味抱怨听者缺乏胸怀与气度时，我们作为言者更应该反省自己表达技巧的拙劣。要知道，“技巧”永远比“气度”更容易被选择，更容易被改变。
在管理中能否实现有效的沟通，就取决于我们能否站在承认人性弱点的基础上，选择恰当的时机与技巧。这不仅对于部下劝谏领导很重要，对于领导劝诫部下，同样重要。因为，我们所要面对的，都是人……只是人。
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代表智者的寓言故事有2
智者乐水。
孔子从滚滚东逝水中，读到了时光的流逝——“逝者如斯夫”；庄子在黄河和北海的比较中，看到了有限现实和无限的“道”之间的巨大差距；苏轼在赤壁前的长江中，也完成了对人生姿态的深刻领悟……
水，以它特有形态和特性，启示着哲人们，让他们收获深邃的思想，坦然的人生，灵动的文字……
孔子乐水
曾皙曾言：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他的志向得到了孔子的赞同，在孔子看来，浴乎沂水，是人生中不可或缺的乐事。在那个礼崩乐坏的社会，尘世俗务免不了要污染他的心灵，而肉体本身也会时时生出污垢，让人感到肮脏难受，于是便常在清洁的水中沐浴，洗涤身心，让身体洁净清爽，让心灵一尘不染。
水，是孔子的知音。 “逝者如斯夫，不舍昼夜！”面对江水，孔子的怅惘穿越千年，感叹回响至今。“孔子亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’”“君子见大水必观焉。”孔子一生进取，偶有失意，也把失意之情寄托于水波之上，比如他曾说过，“道不行，乘桴浮于海”。
孔子乐水，不仅仅陶醉流连于水的自然之趣，更主要的是通过对水的深入观察和体验，从中领略人生的真谛。他对水的感悟和思考，在很大程度上是以构建儒家伦理道德思想为切入点。水之所以可以成为孔子的知音，就是因为他以独特的视角观察出水的“似义”“似道”“似勇”“似法”“似正”“似察”“似志”“善化”等品质，与他提倡的儒家精神深度契合。
庄子喻水
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
——《秋水》
从《消遥游》中的北冥（北方的大海）南冥（南方的大海）、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的鲲鹏，到《大宗师》中的“鱼相造乎水”，再到《达生》中的“津人操舟若神”和“吕梁丈人急流中畅游”，以及《秋水》对各种水的描写，庄子常借水、通过编织奇特的水的寓言故事，来阐发其深邃的“道”理。水，是“道”，无限，至大；超越了时空、因果、条件，表现为永恒、不变、无限、绝对……庄子正是在“水”中构筑了属于他自己但又深刻影响着中华文明的精神世界！
苏轼寄水
苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，到任黄州后，苏轼虽然生活困顿，但他并没有为自己的失意而过分哀伤，而是寄情山水，从山水中寻求人生的智慧。正是赤壁前的那段长江，给了他无穷的哲思，《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》相继问世。尽管内心深处一直缠绕着消极隐退和积极进取、嫉世忿懑和逍遥山水的双重情绪，但赤壁的江水明月，让作者心智逐渐走向成熟，一个为后人所熟悉的乐观旷达的苏轼终于从历史深处向我们走来。
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，这是何等深刻的哲学思辨！我们发现，正是面对着赤壁的长江水，超脱、乐观的苏轼开始战胜了对人生悲哀、愁苦的苏轼。从此，面对人生的大起大落，东坡已经可以一笑置之——一蓑烟雨任平生了！
【选自《作文素材快线》杂志】
代表智者的寓言故事有3
《不让谣言满天飞》
给大家分享一个故事。
孔子经常带着弟子们周游列国，有次去楚国，在途经蔡国的时候，被吴国当作嫌疑犯扣留了，所带干粮全部被没收，身处绝境。再看此时的孔子，依然安心自若，每日弹琴唱歌，采摘野果充饥，等待着楚国派人来解救他们。
孔子最喜欢的学生颜回不忍看着老师每天饿肚子，拿出了身上仅有的一点可以换钱的东西，让同学子贡去换些小米，做一餐小米饭给老师和同学改善伙食。
同学们焦急地等着颜回做好饭，子贡跑去看看小米饭做好没有。结果他看见颜回快速地，从锅中抓起一把饭塞到了嘴里。于是，他悄悄地退了出来，把他亲眼所见的告诉了孔子，希望老师能了解到颜回不为人知的坏品德，可是，孔子听后只是说了一句，“眼见未必为实。等一下问颜回就清楚了。”
不一会儿开饭了，孔子说：“在我们吃饭前，我要用这饭祭祖。”颜回听后，大惊失色，对孔子说，“老师，万万不可，这饭已经不净了。”孔子问道：“什么意思？”颜回解释说：“刚才，就在饭要熟的时候，有一小坨灰从屋檐上掉下来，落到饭里，我怕灰把一锅饭弄脏了，赶忙抓起带灰的饭，却舍不得扔掉，就把有灰的饭粒吃了。”
孔子听了，看了看子贡，对弟子们说：即使是亲眼所见，也未必就是真的。
一味相信眼见为实，不仅没有真相，还可能带来恶果。
当下疫情爆发，各种谣言满天飞，聪明的人都会去转发一些这样消息那样消息，以彰显自己消息灵通，彰显自己为国为民，殊不知，成了谣言的传播者，把自己的聪明变成了谣言传播工具。
疫情当前，有任何消息都会有官方播报，我也相信你看见了官方消息，其他人也看见了，又何必转发呢？
谣言止于智者！