杨绛自传体散文有哪些

再读沈复《浮生六记》|人必生活着，爱才有所附丽,下面一起来看看本站小编遇见子鱼给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

杨绛自传体散文有哪些1

浮生若梦，为欢几何? __《浮生六记》

《浮生六记》，这本书被誉为“晚清小红楼梦”，自1877年出版，一百多年间各家出版机构，出版过二百多个版本，至今仍旧畅销不衰。这本书，如同书中的主人公，沈复，陈芸一样，命运多舛，历经波折。

01.

5个男人成就了今天的《浮生六记》。

当我们今天手捧《浮生六记》，倾心拜读时，可知有5个男人为了这本书的存世，流传做出了贡献，如果缺少了哪一个人，都不会有今天的如此畅销的《浮生六记》。

让我们先从第一个男人，《浮生六记》的作者沈复说起。

苏州人沈复，字三白，出生于乾隆二十八年（1763），他喜欢读书写字，吟诗作画，但不事科举，平日以做幕僚或经商为生。

他娶了表姐陈芸，两个人一起度过了一段恩爱和谐的夫妻生活。陈芸聪慧灵秀，蕙质兰心，素手如有魔法，将二人贫寒的日子经营得摇曳生姿，熠熠生辉。

沈复与陈芸情投意合，曾刻图章二枚，上镌“愿生生世世为夫妇”，两人各持一枚，用于书信往来。陈芸因家事烦忧，身体抱病而离世，沈复不能忘情，遂作《浮生六记》。

《浮生六记》写完后，亦随他在世间流浪，最终人和书稿，皆不知所踪。

直到清道光年间，一位名叫杨引传的读书人，从苏州街边的一个旧书摊上，翻到了《浮生六记》的手稿残本——经过多年漂泊，六记只余四记，后两记已丢失。杨引传被这部稿子深深迷住，他将书稿分享给自己的亲友，一起传阅，读过的人没有一个人不为之倾倒。

其中杨引传的妹夫，就是后来的晚清重要思想家、政论家的王韬，读过此书后，不甚欢喜，感慨万千。彼时，太平天国运动正如火如荼，而王韬因为运动献策，朝廷开始缉拿，王韬为了躲避朝廷，逃至香港，旅居异乡20多年，他始终没有忘记这本书。

直到1877年，王韬作跋，杨引传在上海出版了这本书，从发现手稿，历经数十年后，残本《浮生六记》终于重现人间，自此之后，它就成为无数读书人爱不释手的心头好。

斗转星移，时光流转，转眼四十余年过去，清朝覆灭，民国已建立十二年。1923年，后来成为著名诗人、散文家、古典文学研究家、红学家的俞平伯，当时正在上海大学任教，他再次读到了儿时曾读过的《浮生六记》。他对这本书产生了浓厚的兴趣，于是加以点校，并出版，这个版本，成为最精良的版本之一。

与俞平伯几乎同时，另一位文学巨人也在为《浮生六记》的推广费尽心力。1936年，著名学者、文学家、语言学家林语堂将《浮生六记》翻译为英文，分期连载于自己创办的英文杂志《天下》月刊上。后来又出版了汉英对照单行本，并为之写下了两千多字的序言。

序言中，林语堂说：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”

《浮生六记》从初版至今，已度过了一百四十多年的岁月，国内国外，无数人被它的魅力征服，成为经典。

02.

最可爱的女人，成就了最美好的爱情。

《浮生六记》这本书里，沈复以自传体散文的形式，记录的都是家长里短，都是他在怀念他和妻子陈芸家庭生活的点点滴滴，虽然都是普通的故事，市井生活，但是由于真情流露，一往情深，感动了无数人。

陈芸是沈复舅家的小姐姐，俩人自小就认识，13岁那年，沈复欣赏陈芸的才思灵秀，沈复对母亲说：

“如果将来要娶妻，那么儿子非淑姐不娶。”

母亲也喜欢陈芸，当即撸下手上的戒指，定下这门亲事。

5年以后，沈复和陈芸成婚。两个人过上了琴瑟和鸣，伉俪情深的日子。

中国历史上最可爱的女人——芸娘，她温婉秀丽、懂诗书，可以和沈复对诗作文；同时也爱吃臭豆腐，情之所钟，虽丑不嫌。任沈复取笑也自得其乐，生生把沈复也拖下水。

她情趣高雅、会生活，为沈复做梅花盒的餐具，用活花绿植作屏风；她为了能和丈夫一起外出游玩逛庙会，女扮男装，好不潇洒；她对人无贵贱之分，与烟花之地的女子也能义结金兰。

丈夫的朋友要来饮酒聚餐，她能用自己的头衩换酒钱。他们要去野外郊游赏花，她也会准备加热厨具，增加效果。陈芸把俗世红尘的生活，过成了诗和远方：

布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。

我对她说：“可惜你是个妇人家，不宜抛头露面。如果你能化为男儿身，我们携手同访名山，寻胜探幽，遨游天下，该是何等的快事！”

芸道：“这有什么难的？待妾身两鬓斑白之时，即便不能陪君远游三山五岳，但附近的虎丘、灵岩，再往南一点的西湖，稍北边的平山，大可陪你去游个痛快！”

我怅然道：“等到芸卿青丝成雪，恐怕也步履蹒跚，行走艰难了。”

芸安慰我：“今世若无法成行，我们就相约来世。”

我突发奇想道：“果真有来世，希望你是男子我是女子，我一生跟随你左右。”

芸道：“那我们要记得今生的事情，来世才会过得有情趣！”

这就是陈芸，最可爱的女人，有妻如此，夫复何求，真是“只羡鸳鸯不羡仙”。

文学家鲁迅，也同样也感叹：《浮生六记》中的芸娘，虽非西施面目，我却觉得是中国第一美人。

白落梅说:“想起沈复的妻子芸娘，只觉世界美好的物事都与她相关。”

我想，世人都会喜欢陈芸的，无论男人女人。但是只有钱钟书先生，他在给杨绛仿《浮生六记》书名所写的《干校六记》的序言里说：“《浮生六记》——一部我不很喜欢的书------”

其实我想说的是，连杨绛先生都喜欢这本书，钱钟书先生他之所以不喜欢这本书，大概是因为他不喜欢沈复这个人吧。

03.

生活不仅仅是诗和远方，还有眼前的苟且，风花雪月的爱情，终归败给了现实。

沈复没有参加过科举考试，以卖画维持生计，做过商人，做过幕僚，最喜欢的事情就是游山玩水，以诗酒书画会友，享受快意人生。

然而，生活里的风花雪月，纵情山水，都需要有经济保障的。沈复的谋生能力不是一般的差:～

没到两年，我与同事们不合，就辞职回乡里了。我因为去了趟绩溪游历一番，看见官场之中卑鄙无耻的情状，着实不堪入目，于是不想再当儒生做笔墨生涯，就谋划改行做生意。

沈复谋生不行，陈芸也不会讨父母欢喜，因为给父亲纳妾，给弟弟担保，导致跟父母的关系闹得很僵，最终两个人被父亲逐出家门，陈芸的身体也抱病，两个人只能抛下一双儿女，去投靠友人。

“百无一用是书生”这句话，在沈复身上体现的淋漓尽致。沈复去跟堂姐夫要债时，遇上下雪，好不容易在故人的帮助下，住进旅店，生火取暖，一觉醒来，袜子又被火烤坏了。第二次去跟堂姐夫借钱的时候，夜宿在一座土地庙中，挪开门口的香炉，也只够把身子放在里面，两膝还露在外面。

这就是沈复潦倒落魄的生活，此时的陈芸已经是病入膏肓，时日无多了。陈芸临走时，对沈复说:

我已经没有什么可后悔和遗憾的了！像我们那样，布衣取暖，粗饭充饥，夫妻和睦，尤其是还能跟着你游山玩水，得以享受沧浪亭、萧爽楼那样的时光，简直就是人间的神仙眷侣。说不定真正的神仙，都没有我这样的福分。

这些话有多少是真心的，只有陈芸自己知道，可知她是想要和沈复做生生世世的夫妻，而这一生却如此短暂。

沈复在朋友处借了十两银子，变卖了家里的东西，处理了陈芸的后事，那一年陈芸41岁，他们两人在一起生活了23年。

陈芸离世后，沈复的世界顿失明媚。自此无人与他立黄昏，无人问他粥可温。

第二年，沈复的父亲去世，第三年儿子因病也夭折。至此，沈复飘荡于世间，时而卖画过活，时而再充幕僚，时而游历各地，久而久之，不知其下落。

他在46岁那年写下了《浮生六记》，这是他写给陈芸的情书，此情可待成追忆，只是当时已惘然。此后，这本书连同沈复本人，一起消失了，直到60年后，被后人在书摊上发现。

路遥说:爱情应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花。

04.

结语 仅有爱情是不够的，谋爱的同时更要学会谋生。

芸，是那个最好的芸，爱情，还是最好的爱情，可沈复却不是那个最好的沈复！

沈复是个没有责任和担当，非常不成熟的人，除了靠父母，就是靠老婆，虽然饱读诗书，在父母和陈芸关系出现问题后，不能很好的协调，也不会坚定去澄清，反而任其关系恶化。

沈复出生在书香门第，家世也不错，娶到了最好的妻子，还有一双有可爱的儿女，上天给了他一副好牌，却让他打的稀巴烂。作为丈夫，父亲，儿子这些角色，哪一个都没能做到位。

父亲去世没能回去奔丧，妻子客死异乡，儿子早早夭折，最后剩下自己在人间苟活，直到离开这个世界，沈复都不曾学会该如何去谋生。

从那本被后人在书摊上发现的手稿，就能想象到没有了陈芸的沈复，活得是什么样的日子。一个有生活能力的人，不会把自己呕心沥血写下的书稿到处遗弃，甚至把完整的六记，丢失了两记。

三毛说过:人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。我们不懂得爱人，又如何能被人所爱。

生活是现实的，再美好的爱情也会有一地鸡毛。爱是一种能力，更是一种智慧，仅有爱情是不够的。

弗洛姆在《爱的艺术》里说:

给予自己的生命力，给予自己的爱的能力，亦即以自己的生命力去激发对方的生命力，以自己的全身心的爱的能力去引发另一个人的爱的能力。

陈芸，那个在时光中盛开的女子，终归还是带着对爱的遗憾，带着那枚刻着“愿生生世世愿为夫妇”的图章，黯然离去。

再美好的爱情也要依附于一定的经济基础，就好比再美丽的鲜花，也需要阳光和露水的滋润。

所以有句话说得更好，人必生活着，爱才有所附丽。

THE END 图片来自网络

参考文献：《青年作家新译最美经典》

作者简介：顾子鱼，自由撰稿人，写温暖的字，做温暖的人，期待与您相识。

杨绛自传体散文有哪些2

杨绛自传体散文有哪些3

文 | 原创【抄袭必究】

图 | 电影《人间失格》截图

这几天，在知乎上看到一个热度较高的问题：

如果真的有下辈子，你还愿意来到人间吗？

答主们在评论区哀声一片，凄凄惨惨地诉说着自己人生中的各种磨难和不易。

有人说，这人世间纷纷扰扰、悲欢离合、毁誉参半，活着实属不易。

学会和自己和解，接纳不完美的自己，是人生艰难而漫长的修行。

说起修行，我想起《人间失格》这本书。

《人间失格》是作者太宰治生平的最后一部半自传体小说，是他人生中最重要的作品，也是最广为人知的作品。

作者用主人公大庭叶藏的三个手札，向人们叙述了人间的真实、迷茫、彷徨、绝望。

有人用“绝望悲催，但又催人向上”来形容这本书。

整本书虽充斥着负能量，却让人能够通过表象，探其真相，告诉自己——取悦自己，不必让所有人满意。

01

作者以开头三张风格迥异的照片开始了他的讲述。

少年时期，大庭叶藏紧握着拳头微笑，显而易见，他并不开心。

青年时期，学生装束的大庭叶藏长成了美男子，可表情依旧怪异。

壮年时期，一脸“死相”，毫无生机的表情，令人毛骨悚然。

小时候的阿叶时常感到不安和恐惧，几乎没办法与旁人交流，为了讨人欢喜，阿叶常常要扮演搞笑的小丑。

阿叶的童年不是在天真烂漫中度过的，而是用一种近乎卑微的方式活着。

书中有这样一句描写：

表面上，我总是笑脸迎人，内心却是拼尽了全力，在成功率只有千分之一的高难度下，战战兢兢地冒着冷汗讨好别人。

阿叶在夏天，穿上鲜红的毛衣，走在堂前廊庑，引得家人大笑不止。

其实他只是将姐姐冬天用的毛线袜套套在双臂上，露一点在浴衣的袖口外面而已。

阿叶在日本东京的一个贵族学校上学时，依然扮演着“小丑”角色，并凭借着此种方式成功地得到了他人的喜爱和尊重。

阿叶的胆小、懦弱、敏感，让许多读者从他身上看到了自己的影子。

为了讨好、迎合别人，宁愿委屈自己、伤害自己。

面对他人无理的要求，从不果断拒绝，只是自己默默地承受。

02

阿叶的经历让我想起一个故事：

有一个女孩子叫松子，在学校当老师，生活平静而美好。

一次学校组织旅游，晚上住旅店时，店里的钱丢了。

为了保护被怀疑的阿龙，松子自己拿钱出来赔偿旅店。

但是旅店老板，仍然坚持要找到小偷，松子竟然承认是自己偷的，最终丢了工作。

后来，她与一个落魄作家相爱，被家暴，还被要求去做按摩女郎，松子不惜向家人借钱来供养这个作家。

再后来，松子遇到冈野，全身心地投入感情，却换来抛弃。

这就是著名电影《被嫌弃的松子的一生》的故事。

松子穷尽一生都在讨好他人，总想着让他人满意，用牺牲自我的态度对待感情，对待人生。

阿叶和松子都是讨好型人格的人，花费了太多的精力，用来追求他人的认可和满意，委屈自己，悦纳别人。

就像书中说的那样：

胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

胆小，不懂得拒绝的人生，注定是一场灾难。

你越是妥协，越是退让，对方就会越嚣张，越不把你当回事。

当你的个性长出棱角，不再贬低自我，才会获得真正的尊重。

03

或许是长时间讨好他人，心里被压抑得太久，阿叶爆发了，他和一个舞女发生了一夜情。

孤独寂寞的两人在一番推心置腹的聊天后，决定自杀，以此了却人世间所有的痛苦。

舞女死了，阿叶却被他人救起，警察将阿叶以教唆他人自杀的罪名起诉。

可想而知，学业无法继续了，阿叶从此也为家族所不耻。

阿叶在警察暂缓起诉后，被父亲的好友委托照顾。

不幸的遭遇，让阿叶在孤独寂寞中选择了自杀，但都未遂。

父亲将他安置在自己的好友家，这位好友，终日将阿叶圈养在楼上，只在吃饭时才和他有所交流。

没有人知道阿叶的心里是怎么想的，也没有人去关心他是怎么想的。

父亲的朋友甚至未曾对叶藏谈过家族人对于他的期许和原谅。

阿叶不想再麻烦他人了，也不愿再拖累任何人了，他选择了不辞而别，去投奔朋友。

对朋友的满怀期待，换来的却是冷嘲热讽，昔日的阔少爷，连一碗红豆汤都讨不来。

对人间，阿叶失望了，消极了。

太宰治在书中用这样一句话总结了“朋友”：

相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

人心难测，只有降低对他人的期待，才能保证自己不受伤害。

04

阿叶在无尽的痛苦中辗转反侧、痛苦挣扎。

他的小心翼翼，他的自我扮丑，并没有换来他人的欣赏，直到遇到了他的妻子。

她的出现，似乎成为了照亮阿叶的一束光，她的善良和温暖照耀着阿叶，温暖着阿叶，让阿叶那颗麻木、敏感的心得到了暂时的救赎。

为什么说是暂时的救赎呢？

因为阿叶和朋友撞见了妻子被诱奸。

人生真如大梦一场，美梦总是那么短暂，他的心再一次被深深地刺痛了，连同着那些旧伤疤，让他伤得遍体鳞伤、体无完肤。

阿叶痛苦地在天台哭泣，一夜之间生出了许多白发，憔悴不已，可他当时不过也才二十几岁。

朋友丝毫没有同情他，还轻描淡写地说：“你就原谅她吧，因为你自己也不是什么正经家伙。”

因为阿叶的胆小、懦弱，他隐藏了愤怒，选择了终日买醉，在毒品中放浪形骸。

无数个自残的日子里，他的身体终于越来越差，心情越来越郁闷。

他其实并不想如此，可是内心早已千疮百孔、暗如死灰。

心中的苦怎么诉说，又向谁诉说？

那不过是让关心你的人增添烦恼，让嫉妒你的人幸灾乐祸而已。

一个人默默承受着生命中的苦楚，打落牙齿和血吞，既尊重了他人，也保住了自己的体面。

05

小说的最后，阿叶被朋友和家人送进了精神病院，度过剩余的青春。

而他把自己定义为“废人”。

不断地自甘堕落，积压的罪恶感，对人生的失望，让他不断产生了死亡的愿望。

他的“理想国”覆灭了，他已经成为人类中的异类，生活哪里还有幸福可言？

阿叶为了短暂的愉悦而不断消耗着自己的健康，最终只能自己买单。

就像生活中，有人纵情酒色、贪图享乐，有人熬夜刷手机，透支着健康。

当一个人失去了健康、消耗了财富，蹉跎了时光，再追悔，也来不及了。

余生只是煎熬，生命带着阿叶的怯懦和逃避，郁闷和无奈，终将逝去。

他的一生都在试图讨好所有人，却从未真正的快乐过，也从来没有过好这一生。

阿叶的世界，充斥着背叛、虚伪、麻木和自我怀疑，他只能选择不断麻痹、接受和堕落。

用他自己的话来说：他丧失了为人的资格。

大庭叶藏一生的悲剧源头，都是由于他丧失了拒绝他人的能力，就像文中提到的松子一样。

其实，能够救赎自己的只有自己，他人帮不了你，实在不合群，那就独处，不喜欢的人，那就远离。

定期清理内心的负面情绪，学会直面现实。

现实再疼，也别忘记微笑，忘记过往的一切不愉快，珍惜生命，要过好每一分钟。

06

《人间失格》流传至今，之所以经久不衰，最大的成功之处便是引起了读者的共鸣。

一个“失败者”坚守信仰，却从一群“成功者”那里得到共鸣。

其实生活中不乏有像阿叶这样生活得战战兢兢、如履薄冰的人。

我们总是希望得到家人的认可、朋友的尊重、爱人的崇拜，但却忽略了自己。

太宰治在书中一直传播着“生而为人，我很抱歉”的情绪。

生而为人，生命的旅途中，每个人都是第一次，也是唯一的一次，我们每个人都是这个世界独特的存在。

人们对理想世界的追求，一直存在。

可是人生在世，不过是一场修行，哪有那么多的完美。

杨绛先生说过：

我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。

我想说：

你要取悦的，只有你自己，你无法让所有人满意，也不必让所有人满意，你就是你！

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