现代有关童话的故事有哪些

《格林童话》名著导读,下面一起来看看本站小编微风读书给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

现代有关童话的故事有哪些1

《格林童话》名著导读

《格林童话》是由德国语言学家雅各布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。《格林童话》里面约有200多个故事，大部分源自民间的口头传说，其中的《灰姑娘》《白雪公主》《小红帽》《青蛙王子》等童话故事较为闻名。

它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，中国台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。

作品名称：格林童话

外文名：kinder-und hausmärchen

作品别名：儿童与家庭童话集

作 者：【德】格林兄弟

文学体裁：童话故事

一、内容简介

1812年格林童话第一集出版，包含了86篇童话故事，第二集增加了70个故事，内容不断扩充，格林兄弟生前出版（第七版）的故事集有200则，加上圣徒传说多达210则，再加上补遗就有215则。其中以《灰姑娘》《玫瑰小姐》《受骗的青蛙》《雪白和玫瑰红》《猫和老鼠交朋友》《聪明的农家女》《三兄弟》《月亮》《熊皮人》《石竹》《白雪公主》《小红帽》《睡美人》《糖果屋》《青蛙王子》《渔夫和他的妻子》《野狼和七只小羊》《大拇指》《勇敢的小裁缝》《不莱梅的城市乐手》《穿靴子的猫》较为闻名。

《格林童话》内容广泛，体裁多样，除了童话外，还有民间故事、笑话、寓言等。其中故事大致分三类：一是神魔故事，如《灰姑娘》《白雪公主》《玫瑰公主》《青蛙王子》《小矮人与老鞋匠》《玻璃瓶中的妖怪》等，这些故事情节曲折、惊险奇异、变幻莫测。二是以动物为主人公的拟人童话，如《猫和老鼠》《狼与七只小山羊》《金鸟》等，这些故事中的动物既富有人情，又具有动物特点，生动可爱。三是以日常生活为题材的故事，如《快乐的汉斯》《三兄弟》等，这些故事中的人物勤劳质朴、幽默可爱。

二、创作背景

1、时代背景

格林兄弟生活和创作的命运同德国文学的浪漫主义时期不可分割地联系在一起。由法国大革命（1789—1794年）催生的浪漫主义文学运动在18—19世纪之交席卷全欧，最先在德国这片混乱、落后的土地上开花结果。

当时的德国，可谓欧洲最灾难深重的民族国家。自“三十年战争”（1618—1648年）后，沦为主要战场的德国，其政治经济都分崩离析，虽然名义上还顶着“神圣罗马帝国”的名号，实质却分裂成由360多个大大小小的公国和自由城市组成的“布头封建帝国”’一个结构松散的混合体，社会发展严重迟缓。1806年，横扫欧洲的拿破仑战争彻底瓦解了神圣罗马帝国，在法国的征服和统治下，德国民众的民族意识被唤醒，要求德意志民族统一强大的渴望空前高涨。在这种状况下，大批知识分子投入到民族解放运动之中。但此时支离破碎的德国社会，诸多林立的公国之间存在的包括语言、文化等在内的差异成为民族统一的障碍，为了消除这一文化上的阻碍，德国知识界开始宣扬文化民族主义，希望借助古老的日耳曼民族文化来促成民族统一，这一时期的德国浪漫派在秉承浪漫主义文化精神的同时，亦将眼光转向民间文化传统领域，整理研究德国民间文学并使之发扬光大。

就这样，德国浪漫主义在整理研究德国民间文学中取得的卓越成就，有力推动了德意志民族文学的发展，提升了德国文学在世界文学中的地位。《格林童话》就诞生在这样的时代氛围和社会环境之中。

2、创作过程

俗称为格林童话的《儿童与家庭童话集》，在1812年第1卷出版之前，经历了长达6年的收集工作。而从1812年初版至1857年终版，其间更经历了将近半个世纪的修订再版，以及数个不同版本。

格林童话不都是对口传故事的采录，其中有相当数量的篇幅是来自书面材料。格林童话也不是原汁原味的纯粹的德国民间童话，而是受到法国等欧洲其他国家民间童话的影响，甚至有些童话源于他国。那些口传故事的叙述者，也并非以没有受过教育的乡野村民为主，而是大部分来自出身良好的中产阶级家庭。

格林兄弟收集、发表这些民间童话，并不企图逐字逐句、机械照搬原材料。对他们来说，最重要的是保存所记下来的民间童话故事的本真性特征并把它们的意义和精神表达出来。他们一方面遵循忠实记录的原则，谨慎对待民间口头创作，保留故事的内容、主旨，情节发展的方式和方向，尽力保持童话的原始风貌，保留这些民间故事员天然质朴的一面，“我们力图保持童话的本来的全部纯洁性，其中的任何一个情节既没有捏造，没有渲染，也没有改变，因为我们力图避免对于本来就很丰富的情节根据任何类推法和想当然进行充实的企图。”另一方面格林兄弟又对于从不同的叙述人和记录者那里所得来的全部故事进行校订和语言修辞方面的修饰，以便保持统一的童话体裁、语言风格以及和谐的韵味，但决不做过多的文学加工。最终，格林童话给人以这样的印象：好像所有的故事都是由一个叙述者讲述的——以一种简单朴素而又生动活泼的民间口头语言的叙述风格。

三、作品鉴赏

1、作品主题

（1）善恶观

《格林童话》蕴涵着深刻的道德主题，浓缩了19世纪朴素的善恶观。《格林童话》中的形象粗略地分为三种：非人全兽形象、半人半兽形象和人的伦理形象。儿童就是另一种形式的三位一体，是兽类、半人半兽、人类的三位一体，而且这三类形象按时间顺序发展变化。当然凡事旨有例外，它们有时也不按时间顾序而是直接以三位一体示人。儿童身上有原始初民的影子，有动物本真的影子。格林兄弟在处理这些形象时，大都写得善恶分明，好坏黑白，一目了然，没有灰色地带，善恶好坏向两极夸张。这显然在照顾儿童的认知能力。

《格林童话》的故事让儿童可以在阅读过程中体验到故事中主人公不同的人生经历与冒险，而这些奇妙的经历正是儿童在可以独碰的日常环境中难以实现的。这些内容丰富又饱含趣味性的童话故事扩展了儿童的思维世界，在轻松愉说的阅读中总结经验教训，唤起儿童对生活的热爱与期待，激发儿童善恶观的形成。

《格林童话》用富有象征意义的形象来影射善与恶，将生动有趣的故事来表达善恶观，让儿童引发对自我的追问，形成正确的善恶观。童话中对童话形象的设置和对话的建构，体现了格林兄弟对儿童的成长和人类自身的关注，《格林童话》遵循了儿童本位，重视儿童的内在需求，关注入的成长，帮助构建儿童正面的伦理观善恶观。其着眼点在于让儿童成长为真正的“人”，教人“扬善避恶”，进行正确的伦理选择。

对“人”的强调、关注和尊重无疑在任何时代的文学作品中都会吸引读者的注意，引发读者的思考。在物质文化越来越发达的现代社会，

对“人”的再发现变得日益迫切，走出伊甸园太久而迷失了自我和天性的人们寻求着精神上的回归。

《格林童话》对人和社会都进行了某种程度上的还原，使人远离尘嚣，回归人最本真的状态。《格林童话》童话的纯真、原型的灵性为儿童创造了一个伦理的伊甸园，具有精神启蒙和文化回归的意义。

（2）结婚母题

结婚母题具有象征性与隐喻性特点。有关结婚的童话故事主要注重整个事件的叙述过程，尤其是英雄的冒险过程，开端、发展、结局等，而不注重其中个别人物性格的刻画。母题部分地割裂了和现实的联系，不关注现实生活的逻辑，很多故事讲得并不圆满，呈现出来的甚至只是一个片断，难以理解。因而故事中的结婚母题并非为人们提供现实的婚姻状况，它仅仅被当做故事的结局，是获得幸福达到圆满的标志。结婚母题往往表现出弃恶从善的道德意识。

《格林童话》中的童话往往是十分简单、明晰的故事，品德高尚的主人公最终以结婚作为其幸福生活的开端，歌颂善有善报、恶有恶报的因果轮回观念，童话故事重在于教育孩子们要弃恶从善，提高道德伦理观念。在《格林童话》中，许多故事经常用主人公和反面角色的鲜明对比体现善恶意识，善在主人公身上体现的是他得到结婚的美好结局是由于他具有善良、乐于助人、品德高尚的良好的道德品质。这传承了基督教的传统思想一一爱人。如《林中的圣约瑟》中三女儿帮助化成平民的圣约瑟，获得了一大袋金钱而大女儿由于自私不愿帮助别人而被烁蝎和毒蛇咬死。第三是要诚实守信。诚实也是故事中人物的重要美德，这种美好的品德和善良的气质紧密结合在一起，善良的人必然诚实，不欺瞒、不好诈，即使他完全不知道面临的结果，做任何事情都要对上帝负责，否则就失去一切。《灰姑娘》中的灰姑娘得到了仙女的帮助，但要信守承诺，要在午夜12点前离开王子。如果做不到，就什么都得不到了。

2、艺术特色

（1）森林意象

在《格林童话》中，主人公多受到迫害或驱赶被迫进入森林，获得栖居之所和安全的依靠，这样的意象体现在《格林童话》半数以上的篇章中，例如《灰姑娘》《杂毛丫头》等。

守护型的森林形象在《圣母玛利亚的孩子》的故事中如是体现小姑娘由于贫困被圣母玛利亚收养，打开了禁忌之门被圣母驱赶。女孩在森林里度过了无数个夜晚她钻进枯叶堆寻求保暖，采摘野萄子和果子充饥。与其相似的还有《杂毛丫头》： “……她终于走进了一片大森林，因为很疲倦，便夺进一根空树干里，睡着了。”这个树林成为了她的另一个家，带给她的不只是物质上的充盈，更是精神绝佳的依靠。森林的神秘感源于人类对森林“未知”的探索，这种神秘印象通过童话传承了下来。《格林童话全集》对于神秘意象的表现有《苗芭姑娘》《森林中的三个小人儿》《勇敢的小裁缝》等。

在《勇敢的小裁缝》故事中，小裁缝在森林打败了危害不法的巨人，独角兽，野猪，赢得了荣誉与半个江山。相同的奇遇在《六好汉走遍天下》和《斯默里山》等故事的森林中，神奇的人和事物层出不穷。人们无法解释森林的迷雾中闪烁的浮光掠影，也无法解读人类走进森林缘何下落不明，出此当森林意象世界在人的审美观照中涌现出来时，也必然带有了人的情感一一对森林的神秘探索。《格林童话》经过威廉·格林的多次润色，“赋予一般的东西以高尚的含义，给普通以神秘的外表，给已知以位置的价值，给有限以无限的表象”。主人公与魔幻世界得到了融合，次元性趋于统一，平行世界变戊了交叉世界。

3、人物形象

《格林童话》中的形象的特征鲜明，价值取向明显，表现出对真善美的追求，同情弱小，歌颂善良勇敢，讽刺虚伪愚塞，鞭挞贪婪自私，符合人类社会一致的道德价值观，这种善恶观通过直观生动的形象显现出来，符合儿童的心理特点与理解能力。格林童话中所宣扬的伦理道德观，有利于培养儿童的是非观、善恶观、真伪观、道德观甚至人生现。《格林童话》寄托了人世间最美好的善，也揭示了人本身潜藏的恶。它指引儿童进行正确的伦理选择，形成正确的善恶观，故事的完美结局为儿童构建了充满希望和理想的乌托邦。

有学者认为“在童话中，假、恶、丑虽然常常与其、善、美并存于世，并互相发生冲突，但最终的结局基本上都是正面的。

从整体上来看，童话展示的正是一个从冲突走向和谐的过程，从中看到了其对现实社会和谐伦理观的追求”，《格林童话》中非人全兽形象、半人半兽形象、人的伦理形象三个类型代表了儿童理性成熟的三个阶段。

四、作品影响

1812年，这些故事结集成《儿童和家庭童话集》的第一卷，于圣诞节前夕在柏林问世，大受欢迎。此后直到1857年，格林兄弟不断补充故事，并一再修订，共推出七个版次。第七版后来成为在各国流传的原著版本，已译成数十种语言，许多故事都广为流传。

《格林童话》获选为世界文化遗产，被联合国教科文组织称赞为“欧洲和东方童话传统划时代的汇编作品”。《格林童话》还被加入到联合国教科文组织“世界记忆”项目中。

在中国，至少有100种以上的译本和译改本。在西方基督教国家中，他的销量仅次于《圣经》。

2020年4月，列入《教育部基础教育课程教材发展中心 中小学生阅读指导目录（2020年版）》。

五、翻译过程

早在1925年，国内就有《格林童话》的译本，由当时的河南教育厅编译处编成，内收《雪姑娘》《六个仆人》等10篇故事，名为《格尔木童话集》，译者王少明。此后名家赵景深也曾译成《格列姆童话集》，收《乌鸦》等6篇，由上海崇文书局出版，但年代已不可考。

《格林童话》共收集多少故事，说法不一，有的说216篇，有的说211篇。1934年商务印书馆推出魏以新的译本。这个译本共两册，据德国莱比锡"德国名著丛书"译成，含210篇，书前有《格林兄弟传》一文，名为《格林童话全集》。 这个版本是解放前最全的译本。新中国成立后，上海少年儿童出版社和人民文学出版社分别在1956和1959年将它重版，此后人文社又不断再版，2005年又在“名著名译插图本”系列中将其推出。

另一个值得关注的版本，是广西师范大学出版社2003年出版的杨武能译本，早先曾由译林出版社在1993年推出，后包含在广西师范大学出版社的《杨武能译文集》中，含故事206篇。

六、作者简介

雅各布·格林（1785年1月4日—1863年9月20日），德国语言学家，和弟弟威廉·格林（1786年2月24日—1859年12月16日）曾同浪漫主义者交往，思想却倾向于资产阶级自由派。

从1806年开始，格林兄弟就致力于民间童话和传说的搜集、整理和研究工作，出版了《儿童和家庭童话集》（两卷集）和《德国传说集》（两卷）。雅各布还出版了《德国神话》，威廉出版了《论德国古代民歌》和《德国英雄传说 》。1806—1826年间雅科布同时还研究语言学 ，编写 了4卷巨著《德语语法》，是一部历史语法，后人称为日耳曼格语言的基本教程。1838年底格林兄弟开始编写《德语词典》，1854—1862 年共出版第一至三卷。这项浩大的工程兄弟俩生前未能完成 ，后来德国语言学家继续这项工作，至1961年才全部完成。

格林兄弟对民间文学发生兴趣在一定程度上受浪漫派作家布仑坦诺和阿尔尼姆的影响。他们收集民间童话有一套科学的方法，善于鉴别真伪，他们的童话一方面保持了民间文学原有的特色和风格，同时又进行了提炼和润色，赋予它们以简朴、明快、风趣的形式。这些童话表达了德国人民的心愿、幻想和信仰，反映了德国古老的文化传统和审美观念 。《格林童话集》于1857年格林兄弟生前出了最后一版，共收童话216篇，为世界文学宝 库增添了瑰宝 。格林兄弟在语言学研究方面成果丰硕，他们是日耳曼语言学的奠基人。

现代有关童话的故事有哪些2

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现代有关童话的故事有哪些3

在二百多年前的1812年，雅各布·格林与威廉·格林出版了《儿童与家庭故事集》第一卷，1815年出版了第二卷。当时的格林兄弟做梦都不会想到自己的故事集会成为世界上最著名的童话集。如今，格林童话在全世界有数不清的版本，也有许多研究或解读将它延伸到其他领域，比如童话中的民俗学、心理学等。今天书评君带你看的这篇文章，作者认为童话故事涉及的往往是在严酷环境下的巨大情感和生存问题，因此童话故事是不言自明的环境故事。

这篇文章经出版社授权，摘编自此前童书新品中推荐过的《野兽伴我入睡：重游经典故事发生地》第十章：格林童话与荒野（有删减，小标题为摘编者所加），这里荒野约等于森林。收录在这本书关于荒野的第三部分中。在这个部分被提到的经典儿童文学作品还有托尔金的《魔戒》、弗兰克·鲍姆的《绿野仙踪》、桑达克的《野兽国》等，作者认为它们的共同点都是对荒野进行探索和记述。荒野是野蛮自然的领域，人们可以参观，但不会停留；荒野令英雄涉险，也能治愈人们由于文明生活中的日常事务所造成的精神疲惫。

《野兽伴我入睡：重游经典故事发生地》， [美]利亚姆·赫尼根/著 潘亚薇/译，低音 | 北京联合出版公司 2022年3月版。

但不必将这本书当成一本严肃的研究著作，它更像是读书笔记，有对故事的再述，也有不断冒出的感悟。作者是一位陪两个孩子读了很多年儿童文学著作的父亲，因为他是一位动物生物学家，所以很关心童话故事中的自然与动物。

正如不久前，小童书群友在分享一本格林童话时，提到了不同版本的差异，也提到孩子质疑白雪公主为什么总是会上当受骗。大概这就是陪孩子读书的乐趣。

原文作者 | [美]利亚姆·赫尼根

摘编 | 申婵

在世界各地的许多故事中，茂密的森林被认为是一种充满矛盾的栖息地。在这样的森林里居住着无法控制的生物和人类。这些生物，有时也包括人类，有着巨大的胃口，而且食欲往往会延伸到人类的肉体上。

与此相一致，欧洲传统童话中与森林相关的情感记录在很大程度上是消极的，这一点可能反映了美好的人类面对想象出来的或真实存在的肉食动物时有着不可避免的抵触。但是，尽管如此，在这些故事中至少有迹象表明，在这种焦虑之下，这些危险的风景同时也有一些诱人之处。也许，事实上，这种烦恼本身就是一种诱惑。否则我们为什么还有过山车、高速汽车和法西斯政客呢？总有人警告，不要进入森林！然而，我们还是要去森林。

在我使用的英译版格林兄弟童话中，“荒地”这个词使用得很少（只有5次），“荒野”这个词使用了100多次。更普遍的还是“森林”这个词——在这些故事中，它是荒野的一个常见同义词——使用了300多次。相比之下，“驯服”这个词很少被使用，尽管“家”“城堡”和“花园”的使用频率非常高，以至于它们加起来的实例数量与提到的野生动物差不多。

《格林童话》，[德] 格林兄弟 著，文泽尔 译，果麦文化 | 云南美术出版社 2018年5月版。

考虑到这些数字之间的平衡，我们似乎有理由相信，童话故事，至少是德国传统的童话故事，代表着对家中温暖炉边和远处森林荒野之间平衡的一种延伸冥想。在说明家庭与荒野之间的紧张关系如何在童话故事中上演时，有大量的故事可供选择。

童话故事是不言自明的环境故事

当我刚开始学吹锡笛时，妻子抱怨我一遍又一遍地吹同一首曲子。其实我并没有一直吹同一首曲子，但对她来说爱尔兰曲子都一个样。格林兄弟的作品向我们展示的并不是一个单一的德国童话，而是在非常相似的主题上通过微妙的变化创造出了几乎无限数量的引人入胜的故事。

对情节、性格、动机和环境等关键要素的小操作，会产生截然不同的效果。在每一个童话故事中，人物有微妙的不同，他们的生活环境有微妙的不同，他们的冲突有微妙的不同，故事的结局也有微妙的不同。但几乎每一个童话故事都有一个英雄（无论卑微还是崇高）、一个激烈的对手（无论有无魔法）、一次驱逐（从家里到荒凉的地方）、一个不祥的威胁（食人、食肉或者其他）、克服艰难的环境（无论是否获得王室中人的帮助）、报复（比如通过沸腾的油之类）和结局（如结婚）。然而，一个优秀的故事总是好过它各个部分的总和，一加一大于二。

正如我们所看到的，这些故事的情节是直截了当的，即使情节很恐怖。例如，在《汉塞尔和格莱特》的叙述中，从温馨的场景到焦虑的场景转换得很流畅：孩子们被扔在森林里，被一个吃人的女巫捕获，后来女巫被杀，他们一夜暴富，家人团聚，皆大欢喜。情节的顺序相当合乎逻辑。

《汉塞尔和格莱特》插图。

然而，其他的童话故事也有自己隐晦的、令人费解的逻辑。例如，在《十二兄弟》（The Twelve Brothers）中，国王决心斩首十二个儿子，以便他的第十三个孩子，也是唯一的女儿继承他的王国。儿子们逃走了，几年后，他们的妹妹找到了他们，并在森林的洞穴里帮他们做家务。（故事到这里，我想还不错。）然后，妹妹离开了哥哥们的洞穴，摘了百合花。（好吧。）百合花其实是她的哥哥们！（这是什么？）但后来哥哥们不再是百合花了，他们已经变成乌鸦了。（对不起，你是说“变成乌鸦”？）这样的故事完全没有一个连续的逻辑。

也许正是这样的原因，今天还是那些情节更加传统的童话故事最受欢迎。像《十二兄弟》这样情节离奇的故事很少被收藏。也许是因为这个故事已经被反复讲述多次，以至于那些与故事情节相关的某些部分随着时间的推移已经被抹掉了。不管是什么原因，很明显，一个故事要想成功，不需要进行有效的设计。重要的是，他们深入研究了相应的主题。

在《十二兄弟》中，这些兄弟开始是百合花，后来变成了乌鸦，这些可能都无关紧要，因为故事的主题越来越深刻，越来越引人入胜。妹妹意识到自己的哥哥们变成了乌鸦，为了救他们，她发誓七年的时间不说话，也不笑。后来，这位女孩嫁给了一位国王。她的国王丈夫在自己邪恶的母亲的教唆下，要把女孩烧死。在火刑架上，七年的誓言结束，哥哥们从乌鸦变成了人，与妹妹团聚，并把她从火焰中救了出来。

《七只乌鸦》插图。

格林童话中的故事不管是受欢迎的，还是被忽视的，都是与它们经常对人类关系进行存在主义沉思、再现环境背景与生态环境以及对这种关系的经济限制结合在一起的。总的来说，这些故事构成了一个关于毅力、合作、忠诚和克服人生磨难的专家课堂。如果，出于我不敢妄下判断的原因，你碰巧认同格林童话中的恶毒角色，也许可以在这些故事中学到一些不可言说的死亡方式。一般来说，我们都需要更多地了解死亡，即使是在幼年之时。

尽管故事有着各种各样的变化和特质，但其中所考察的存在主义问题都是一样的。童话故事将生活精简到具体的要点，每一个故事都是关于重要问题的信号传递。兄弟姐妹之间的竞争、忠诚、友谊，人与动物之间的敌意，人类的美丽及其缺失，以及照顾和忽视（特别是对儿童），这些主题都很关键。那么，每一个故事的核心都是一个问题：“人是什么？”（尽管这不是每个伟大故事的核心）故事的主题仍与经济相关。

故事在家园或荒野中，在熟悉或迷茫的风景中展开，并聚焦在食物问题上：饥饿或食物充足，食欲正常或反常，以及食物是人类还是野兽。这对我们来说意味着，由于童话故事涉及的往往是在严酷环境下的巨大情感和生存问题，因此童话故事是不言自明的环境故事。

童话展现了乡土景观与野生景观的差异

格林童话除了反映人际关系的主题，还以具体的方式展现了乡土景观与野生景观的差异，这使得这些环境故事格外出色。在故事中，那些为了人类的目的而使用的土地——被耕种、管理和定居的土地——与那些人类无法直接控制的土地之间存在着对立。尽管死亡也存在于城镇和村庄，但至少在故事中，死亡在荒野中有了更多的邪恶和反复无常的选择。在自己的小房子里睡在自己的床上去世，显然比被野兽撕碎要好一些。《汉塞尔和格莱特》《小弟弟和小姐姐》（Little Brother and Little Sister）以及《白雪公主》都反映了贪婪生物的死亡。“野兽处决”的死刑方式可能已经与很多古代世界的其他仪式一起消失了，然而，每当我们打开一本童话书时，都会对这种做法进行深深的反思。

《白雪公主》插图。

英雄可以去造访，但是不能留在那里，这是童话中的荒野的特点。荒野的永久居民是野生动物，当然，其中许多野生动物是无害的，虽然其中也有许多具有威胁性，还有一些则相当疯狂。格林童话中被视为无害的动物，包括那些生活在森林中或城镇范围以外的土地或水域中的动物，比如（许多种）鸟类、青蛙、蟾蜍、蚂蚁、蜜蜂、（许多种）鱼类、鸭子和其他野生禽类、野兔、鹿、老鼠、刺猬、狐狸、蠕虫及偶尔出现的蜗牛。潜伏在荒野中的还有习性更为凶猛的野兽，比如狮子、野猪、熊、狼、鹰、蛇和龙。童话里生活在荒原上的人类都是可疑的，包括男女巫师、巨人和野人。这些令人讨厌的生物以独特的方式在世界上用魔法折磨他人，并频繁地吃人。

人工管理的田地和荒野之间的区别体现在经济上，一边是人类的经济占上风，另一边则是自然经济至上。不过虽说如此，却也并没有区分得这么明确。森林中占主导地位的是人类，这种逻辑当然是资本主义的逻辑，但是在《汉塞尔和格莱特》中，很明显，对森林的掠夺为樵夫和他的家人提供了经济来源，并提醒我们，财富源头来自篱笆的另一边。我们的樵夫必须选择木材，切割木材，并将其转化为可交易的商品，以供售卖。他入不敷出的经济状态推动了故事的发展：他的家人正在挨饿，这就是为什么他同意放弃自己的孩子。但是森林对他或他们的命运毫不在意，因为这就是荒野的冷酷无情。

尽管在人类主导的那一边，更大规模的园林经济事务更加激烈，但是也只有在那一边，他们才会失败。野外的失败只是生态学的另一个名词，就像生态学还有另一个名词是成功，或者换句话说：生存和死亡都是生态学术语而已。

有些故事中提到了长期的饥饿和干渴。在《森林中的老婆子》（The Old Woman in the Forest）中有一个年轻女孩，她被困在森林里，一个人孤零零地喊着：“我一定会饿死的。”一只鸽子，当然事实上是一位被施了妖术的王子，飞来帮助她。正如我们前面叙述的那样，在《汉塞尔和格莱特》中，正是因为樵夫不能养活他的家人了，才让情节发生变化，故事中的解决办法是樵夫把孩子们送到了森林里。在《小弟弟和小姐姐》中，这两个孩子的继母虐待他们，把他们赶进了森林。后来，邪恶的继母跟踪他们去了森林，给森林里所有的小溪施了妖术。口渴难耐的孩子们被引诱到小溪边，小弟弟喝了溪水后变成了小鹿。饥饿，无论是暂时的还是永久的，在格林童话的十四个故事中都有提及。

格林童话中还有两个跟饥饿相关的故事，虽然都很简短，但值得一提，那就是《甜粥》（The Sweet Porridge）和《饥荒的孩子》（The Children of Famine）。其中，前者和森林有着千丝万缕的关系，后者则是对饥饿忧郁的沉思。

在《甜粥》中，一对母女正在挨饿，女孩“去了森林，在那里她遇到了一个老婆婆”，老婆婆给了这个饥饿的女孩一口小锅。这口魔法锅听到“小锅，煮吧”的口令后，就会煮出甜甜的粥。粥煮好后，再听到“小锅，停下来”这样的指令，小锅就会停下来。有一天，母亲外出了，走之前却忘了让那口不知疲倦的魔法锅停下来。于是，粥不停地煮呀煮，后来溢了出来，先是填满厨房，然后是屋子，等等，“好像它要喂饱全世界”。当只剩下一间屋子还没有被粥淹没时，女孩回了家，把锅停了下来。

《饥荒的孩子》这个故事的内容更简短，也更让人难过。一位母亲和她的两个女儿正在挨饿，母亲变得“精神错乱而又绝望”，她对孩子们说：“我必须杀了你们，这样我才能有东西吃。”孩子们在母亲的手下逃过了两次。最后，孩子们对母亲说：“我们要躺下睡觉，直到新的一天到来之前，我们都不会再起来了。”她们永远地睡着了，她们的母亲也离开了。

童话持续思考人类与野生动物的关系

格林童话让我们对自己与野生动物的关系有了持续的思考。有时这些动物，比如刺猬男孩汉斯，是相当古怪的。没有一个简短的总结能公正地解释《汉斯·我的刺猬》（Hans My Hedgehog）这一故事的疯狂。

一对没有孩子的夫妇宣称他们“想要一个孩子，即使它是一只刺猬”。后来，他们生了一个儿子，取名汉斯，不过这孩子的上半身是刺猬，下半身是人。汉斯央求父亲给他买了一支风笛。后来，他骑着一只公鸡（顺便说一句，这只公鸡穿着定制的“铁鞋”）去了森林。在森林里，汉斯住在一棵树上，照料他的一群驴子和猪。他用风笛吹奏出“优美的音乐”，吸引了一位迷路的国王，并给国王指了路。国王允诺把回到宫殿后遇到的第一个东西赐予他，第二位迷路的国王也是一样。最后，汉斯结婚了，尽管他的新娘非常合理地担心他身上的刺会伤到她。在新婚之夜，他“脱掉了刺猬皮”，四个士兵跑来把刺猬皮扔进了火里。汉斯得救了，变成了人的模样，成了王子。从此，他们过上了幸福的生活。

汉斯，我们的刺猬男孩，是一个野生动物和驯养动物相结合的奇怪物种。然而，在格林童话中，区分野生动物和驯养动物的界限并不混乱。一方面，你有驯服的动物、驯养的牲畜，甚至一些异国生物，包括一两头大象和猴子之类。而另一方面，从平静无害的野兽到面目可憎的野兽，森林有自己的一套野兽系统。

《小红帽》插图。

对野生动物的恐惧会在荒野中催生最大的焦虑。例如，在《会唱歌的骨头》（The Singing Bone）中，一头野猪造成了“全国性的巨大破坏”，阻止了所有人进入森林。（野猪是被两兄弟中单纯善良的弟弟杀死的，而狡猾精明的哥哥却冒领了弟弟的功劳，后来还娶了国王的女儿。当然，最后哥哥得到了应有的惩罚。）类似下面这样的话在很多故事中都有出现：“被野兽撕成碎片”（《小弟弟和小姐姐》）；“把他们扔到野外去喂野兽”（《汉塞尔和格莱特》）；“野兽肯定吃掉了祖母”（《小红帽》）；“一只可怕的野兽正坐在我的洞穴里，眼睛红得吓人”[《自动上菜的桌子、吐金子的毛驴和自个儿从口袋里蹦出来的棒子》（Little Magic Table，the Golden Donkey，and the Club in the Sack）]；“不管怎样，他以为森林里的野兽很快就会把她吃掉”（《白雪公主》）；“于是他转过身，看见一只黑色的大野兽大叫：‘把我的玫瑰还给我，否则我就杀了你！’”[《夏季和冬季花园》（The Summer and the Winter Garden）]。

学者托马斯·H.伯奇曾撰写过一篇《荒野的禁锢》（The Incarceration of Wildness），这篇关于荒野和驯化王国之间界限的文章虽然很有争议，但是也很精彩，文章中写道：“西方文化对野性的禁锢，其中心是对他者的普遍（错误）理解，认为他者是敌对的，是对法律的不服从，因此是非理性的、犯罪的、非法的，甚至是犯罪性的疯狂（比如灰熊）。”

如果你想去野外最危险的地方——又不想冒着被野兽撕成碎片的风险——那就读读格林童话吧。

童话故事并没有忽视与生存有关的现实性

在童话中，做人就是奋斗，就是忍耐，就是与人交往，就是能升官就升官，能发财就发财，能嫁给王室最好，能为自己报仇就一定要用火、油或者把敌人扔给野兽。童话故事在儿童身上具有生存和生态指导意义，尽管人们可能不希望孩子们从一个吻就可以使死尸复活的假象中获得虚假的安慰，因为这是以深刻的物质方式戏剧化了人类的处境和环境。换一种更具体的说法：童话故事中的人类困境是建立在一个清晰的环境限制和生物现实的背景下的，尽管童话可能是幻想，但它并没有忽视许多其他故事所具有的那种现实性。

万物相连是众所周知的生态格言，但是这句格言有一个鲜为人知的补充，即有些东西比其他东西联系得更紧密。在大多数情况下，我们在平静的土地上做日常工作，但有时人们必须冒险走到边缘地带。民间故事和童话故事向儿童和成年人表明，这可能是一件令人担忧的事情，正如外国王子在遭遇那些野蛮人时所发现的那样，也可能是一种变革，正如格林童话中的几个人物在进入森林并活着讲述故事后所发现的那样。

本文经出版社授权摘编自《野兽伴我入睡：重游经典故事发生地》。

原文作者/[美]利亚姆·赫尼根

编辑/申婵

导语校对/李铭