关于长征的诗歌（关于长征的诗词12首）

2022-10-26 23:37 作者：光明网围观：次

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关于长征的诗歌1

作者：刘金祥（黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员、哈尔滨工业大学教授）

长征是中国共产党人创造的壮丽史诗，是党领导人民军队淬炼信念铸造军魂的雄壮活剧，也是中共党史的重要节点和鲜活图谱。

毛泽东在长征途中诗情如潮逐浪高，挥动如椽大笔写下了诸多瑰丽诗篇。这些诗词境界宏阔、气势恢宏，是学习党史的生动教材。

长征李可染/绘

美国记者埃德加·斯诺所著《西行漫记》，第一次向世界介绍了中国工农红军长征的伟大壮举，并充满自信地写道：“总有一天会有人写出一部这一惊心动魄的远征的全部史诗。”当斯诺写下这一预言的时候，他可能没有想到，毛泽东于波澜壮阔的长征途中以中国古典诗词形式，谱写了一部关于长征和长征精神的不朽史诗。

从1934年10月到1936年年底，毛泽东在戎马倥偬的征战途中，以革命英雄主义和浪漫主义的情怀，共写下10多首关于长征的诗词，被誉为“来自长征路上和秦晋高原的绝唱”。这组“马背上哼成”的诗词，有写于长征伊始，纾解诗人郁闷心情而又以“踏遍青山人未老，风景这边独好”自我慰勉的《清平乐·会昌》；有写于1934年12月红军转战湘贵群山间的《十六字令》，其中“快马加鞭未下鞍”“万马战犹酣”“刺破青天锷未残”等语句豪放洒脱，展现了红军英姿勃发、骁勇善战的坚毅形象；有写于1935年2月红军攻占娄山关的《忆秦娥·娄山关》，全词激越苍凉、气势如虹，展现了卓越军事家和战略家的博大胸怀。

长征为毛泽东创作诗词提供了丰富源泉。1935年10月，中央红军即红一方面军行程二万五千里、纵横十一个省胜利到达陕北以后，中国共产党和中国革命出现了巨大转机。心潮澎湃、激情满怀的毛泽东诗思泉涌，接连写了四首脍炙人口的诗词。《七律·长征》笔力雄健、慷慨激昂地概括了长征路上的艰难险阻，热情咏赞了工农红军的英勇顽强。《念奴娇·昆仑》雄浑奔放，力透纸背地描绘和评说了莽莽昆仑的雄姿和中国历史的功过是非，成为彰显以反对帝国主义为时代主旋律的奇崛之作。《清平乐·六盘山》隽异挺拔、深雄雅健，回首长征的艰辛历程，展望振奋人心的革命形势，抒发了红军战士革命意志高于天的豪情与信念。《六言诗·给彭德怀同志》铿锵有力，形神毕现地刻画了长征英雄“彭大将军”勇毅英武的战神形象。

尤为重要的是，1936年2月，毛泽东等率领红军东渡黄河突破阎军防线后，顺利到达山西省石楼县留村。在此毛泽东写下了最能代表其豪放风格的著名诗篇《沁园春·雪》，旷达疏宕、雄劲纵横，凝练明快、挥洒自如，驱辞用典、意丰旨厚，无论在创作时序上还是作品意蕴上，该诗都可视为毛泽东长征诗词的一次升华，是毛泽东长征诗词的一个瑰奇终篇和完美收官。“欲与天公试比高”“数风流人物，还看今朝”等词句，只能是取得长征胜利的英雄好汉才具有的豪迈气概。而对雄视千古的秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的言说与评骘，与诗人在文章中所写的“自从盘古开天地，三皇五帝到如今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？”异曲同工，是循着同一理念和思路生发出来的。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，这是诗人对长征所涵育所淬冶的灿若群星的红军英雄和革命栋梁的殷殷期许和由衷赞誉。正是这些时代风流人物，将带领人民洗雪中华民族的百年耻辱，将创建一个屹立世界东方的崭新中国。

《沁园春·雪》写完之后并没有发表。在近十年之后的1945年，毛泽东在重庆谈判期间与友人柳亚子会面，这时后者才知道有这样一首雄词。《新民报晚刊》编辑吴祖光在“柳诗尹画联展”上看到毛泽东原词，抄录后在副刊上刊出，这是毛泽东诗词首次在报纸公开刊出。短时间内重庆十几家报刊纷纷转载此词，在全国引起轰动。国民党反动派大为震恐，立刻通过其御用文人炮制出众多唱和之作来攻击原作。这些唱和之作与毛泽东原作的辞藻、立意高下判若云泥。除了文学修养、人生阅历的不同之外，根本的原因在于，毛泽东词作的底蕴是共产党人的初心使命，字里行间是“信仰的味道”。1957年，《诗刊》创刊号首次发表经毛泽东亲自审订的《沁园春·雪》。1958年，毛泽东对这首词的标题注释道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。……末三句，是指无产阶级。”

“推翻历史三千载，自铸雄奇瑰丽词。”毛泽东是当代中国最卓越最伟大的诗人。中国工农红军的伟大长征被誉为“地球上的红飘带”，毛泽东在艰苦行军与指挥作战的间隙所创作的诗词，则是镶嵌在这条红飘带上的璀璨珍珠，是中国革命历史文化长廊里的绚丽瑰宝。毛泽东长征诗词格高意深，许多名句为新中国几代人心口相传，成为中华民族精神的真实写照。毛泽东长征诗词对于后人的启示意义和促动价值是深远和巨大的。红军长征，这部人类历史上绝无仅有的生命诗篇，在毛泽东笔下得到及时的抒写和传神的再现。深厚的思想意蕴、丰富的历史内涵和鲜明的时代主题，与中华优秀传统文化中古典诗词的雄浑豪放、沉郁悲壮的审美特质在这里实现了完美融汇。

《光明日报》（ 2021年03月26日16版）

来源：光明网-《光明日报》

关于长征的诗歌2

文/任振杰

“万里长征，千折百回，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”毛泽东曾这样谈起长征，但他却又以 “革命理想高于天”的豪情，以一个诗人的眼界描绘了长征途中的高山峻岭、险滩激流，让这些山和水映衬了红军长征中那些崇高壮烈、动人心弦的战斗场面和情景，使血与火、灵与肉搏击的战略退却和远征增添了诗情画意。

毛泽东在长征期间的诗词作品，大体有《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《念奴娇·昆仑》《七律·长征》《清平乐·六盘山》《六言诗·给彭德怀同志》《沁园春·雪》等7首。这些诗词借物抒怀、托物抒情、情景交融，将长征这一人类历史上的奇迹变成真正的史诗，定格在国人心中。

《忆秦娥·娄山关》：悲壮的远征图

“山”是红军将士战斗生活的自然环境，既是革命的屏障，也是进军的障碍，既要依靠它，更要克服它，特别是长征途中的山岭，大多高大、突兀、峥嵘、峻峭、坚硬，惟妙惟肖地表达党和红军将士的伟大形象和民族先锋的不屈脊梁。以“山”为长征诗中题咏对象，既能题中精蕴，又能题外远致。《十六字令三首》《忆秦娥·娄山关》《清平乐·六盘山》均是如此。成文于长征初期不同时间的三首16字小令《十六字令三首》，就以雄伟简劲的笔触，塑就了莽莽群山，表现了诗人和红军将士的伟大气魄。“山，快马加鞭未下鞍，惊回首，离天三尺三。”写山的高耸触天；“山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。”写山既像江海中的波涛澎湃，又似万马奔腾在战场；“山，刺破青天锷未残，天欲堕，赖以拄其间。”写山的坚强无敌，立地顶天。三首诗看似写群山，写山的奇险，写红军将士即将面临史无前例的困难，实则在歌颂伟大红军是中国革命的擎天柱石，歌颂红军正在谱写豪情万丈的精神史诗。

《忆秦娥·娄山关》是在遵义会议之后，红军被动挨打的局势逐渐好转，中央红军宛如巨大的蛟龙，应付自如地盘旋在云贵高原和四川大地。红军离开遵义，越过娄山关，西渡赤水，乃乘贵州敌军空虚之机，二渡赤水，再进娄山关,重占遵义。这也构成了中央红军长征以来，特别是经过湘江战役血拼后的第一个悲壮的大胜利。毛泽东的诗词也充满了慷慨悲烈，却不失雄沉壮阔。

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

诗的头二句，用风烈、霜浓、雁叫、月残，让人感觉到一幅凄清苍凉的立体画面。而用“马蹄声碎，喇叭声咽”，又从侧面立体地再现了红军衔枚疾走、慷慨赴敌的壮烈情壮。字里行间告诉我们，红军在战前面对的艰苦的环境、紧迫的军情、急速的行军和沉着的心境。诗的后半部分，首先用“雄关如铁”来真情描绘娄山关险要的地势，诗人的匠心之处是在这其中插入了“漫道”二字，让“革命理想高于天”的英雄气概跃然纸上。但长征，就是流血远征，迈步必须“从头越”，等待红军的是“苍山如海、残阳如血”，既有如大海波涛起伏的“苍”山，也有让人热血沸腾的“红”阳。一系列充满哲理的诗句，让我们想起《清平乐·六盘山》中的“天高云淡，望断南飞雁。”《六言诗·给彭德怀同志》中的“山高路远坑深，大军纵横驰奔”，这些国人耳熟能详的诗句，没有一句是专门描写敌军残暴和红军弱小的，但却能让我们处处感到这样一幅图象：红军将士在漫漫的征程上，始终处于强敌的围追堵截之中，始终“面对形形色色的敌人决一死战、克敌制胜”，始终展示着在战略上藐视敌人的不屈风骨。

《七律·长征》：英雄红军的群体雕像

《七律·长征》是毛泽东在长征期间创作的最为经典的一首。1935年，中央红军突破岷山腊子口天险之后，顺利进入甘肃南部。针对部分指战员“长征到哪里算个头”的疑虑，红军举行了连以上干部会，毛泽东作了长篇讲话，并朗诵了该诗，极大地鼓舞了红军将士的士气。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

全诗劈首大书“红军”，前两句就道出了全诗的主题：远征是艰难的，远征是流血的，而由中国共产党领导的人民军队，却是不怕艰难的。“自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？十二个月光阴中间，天上每几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万里，纵横十一省。请问历史上曾有过我们这样的长征吗？没有，从来没有的。”这正是诗中第一句的绝妙解释。第二句以“不怕”“等闲”对应反衬，特别是加上一个简单的“只”字，红军一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义气概全景式地勾勒出来，奠定了全诗的基调。在红军无数次翻山越岭中，诗人以“五岭”和“乌蒙”为代表，又用“逶迤”和“磅礴”来赞美山之瑰魂，而意境雄伟的如椽大笔是用“腾细浪”和“走泥丸”来比喻红军让高山低头、急流让路的豪壮。真是“高山仰止，景行行止”。

诗人以飞瀑湍急的金沙江和铁索横挂两岸悬崖的大渡河为代表，以“浪拍”“云崖”“桥横”“铁索”极具特征的实物实景，达到了高山入云，流水传神的境界，加上“暖”“寒”二字既对环境气氛渲染，也对红军巧避石达开曾在金沙江旁的悲剧，摆脱数十万敌人的追击与堵截心情的宣示。因为顺利通过大渡河，是中央红军在长征途中取得的有决定性意义的胜利，心情自然是“暖”。强渡大渡河时，22勇士面对的是高悬于急湍之上，寒光凝铁、冷气逼人的几根铁索，22勇士就是在如此“寒”而险恶的刀光剑影中，奏响了不可战胜的凯歌。最后两句，诗人撇开了具体的时间和陕甘支队的具体活动，极其精炼地对红军第一、第二、第四方面军，直至全体红军进行了讴歌。正所谓“过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。” 从而使这首诗形象直观地再现了二万五千里长征的历史壮举，镌刻了人民军队永不退色的红色基因。

《念奴娇·昆仑》：共产党人的伟大梦想

毛泽东长征期间所写诗词中唯一一首游离于长征之外的诗词就是《念奴娇·昆仑》。但这首诗却在红军过了岷山“豁然开朗”之时，诗人用更加博大的心胸，更奇特的想象描绘了共产党人“高于天”的磅礴气势和伟大梦想。

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

“横空出世”。开头四个字，便突兀冲天，把昆仑山的赫赫气势和磅礴伟力包举无遗。让人联想到古代神话中的“总辔扶桑”的大神出现的场景。但诗人却笔峰一转，以挹揭星斗之力，用一个“莽”字承引，由神话回到人间，并且“阅尽人间春色”。更能体现“莽”的却是以“飞起玉龙三百万”为由头，引出的后面几句。昆仑山就像是三百万条玉龙一样，让人不寒而栗，敬畏他的雄伟和不可一世。作为伟大祖国的摇篮，他自然是劳苦功高，但也会造成“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖”的灾难。自古以来有哪位诗人对一座大山论功评罪，从国计民生着眼，穿越于人间和神话中。最可贵地体现了一个共产党人最高的宗旨意识，把诗人的感情一直通向了人民的心灵深处。

面对昆仑山气象万千的宇宙奇观，特别是他给人民带来的灾害，毛泽东却在接下来的描绘中，更加神奇地以一个共产党人的胸怀和气度，站在长征途中的高山之巅，背倚半壁青天抽出宝剑，并没有用“洪荒之力”，就把昆仑山“裁”为三截。这一“裁”，也道出了全诗的主题：一截遗欧，一截赠美，一截还东国。就是要旗帜鲜明地反对帝国主义，把共产主义远大理想传遍全世界。在《清平乐·六盘山》中，毛泽东也鲜明道出“今日长缨在手，何日缚住长龙？”，表达了已经站在抗日最前沿的红军将士，克敌制胜的坚强决心和冲锋陷阵的急切心情，但今天已是“长缨在手”，反用一个问号，则推宕生姿、饶有余味，表达了共产党人坚定的信仰信念、无坚不摧的革命意志、激昂澎湃的战斗精神。《念奴娇·昆仑》以“太平世界，环球同此凉热”结尾，将自己崇高的思想感情融入了瑰丽雄奇的现实景象中，再一次彰显了共产党人无以伦比的气度和梦想：打倒帝国主义和一切反动派，让全人类都过上没有剥削、没有压迫、和平幸福的美好生活。

《沁园春·雪》：中华民族的千古绝唱

“毛润之《沁园春》一阕，余推为千古绝唱，虽有东坡、幼安，犹膛乎其后，更无论南唐小令、南宋慢词矣。”柳亚子先生曾在1945年为《沁园春·雪》作跋评价。该诗实际应是1936年2月红一方面军准备由陕北渡河东征，出师抗日时所作。

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

全诗要以雪为咏叹的对象，但却没有就雪的形貌、神态和气魄进行描绘，而是将陕北“大如席”的雪花融入了诗人的胸怀、抱负和理想，因此，雪花又成了民族的、人民的、阶级的心理状态、思想感情所凝炼出的精英。起句直接点出了“北国风光”，二、三句紧承起句，用“千里”、“万里”形容疆域之广，用“冰封”、“雪飘”形容寒威之烈，让可爱的北国风光全景般地跃然纸上。紧接着，诗人置身高处，用“望长城”以下七句，极目远眺祖国的高原雪景。“惟余莽莽”是远眺所见，上承“万里雪飘”，写银色世界无边无际的视觉形象，而“顿失滔滔”则是听时所闻，又为意中所想，上承“千里冰封”，把中华民族文明摇篮——黄河写成静物，给冬天的高原增加了“音响”效果。更让人联想的是“须晴日”三句，构思的谨严，用字的精审自然而恰当，“看红装素裹，分外妖娆”让人赤裸裸地“看”到了红日白雪相互交映的奇丽景致。“山舞银蛇，原驰蜡象”，巧妙地用“银蛇”“蜡象”来比拟群山和高原，并用“舞”“驰”联起来，使神态生动的高原大地色彩更加鲜明地动了起来。山河在雪天和晴天是如此美丽，自然就引出了“竞折腰”的无数英雄。

诗人对江山纵情颂唱之后，极其自然地评论“英雄”，首先将人们的视线投向了两千多年前曾一统华夏的“千古一帝”秦始皇和首开丝绸之路并在各个领域均有建树的汉武帝，还有唐宗宋祖，成吉思汗，他们都曾为中华民族的发展和繁荣作出了贡献，但这些“天骄”却无论是“略输”，还是“稍逊”和“只识”，作为封建帝王的代表，他们的不足是显见的，而“俱往矣”三个字就像一把铁扫帚，一挥清扫万古，就势折入今天：“数风流人物，还看今朝。”以“今朝”作结，就像一山飞峙，崚嶒而起，突出主题，将注解落在了新时代、新人物身上，落在了已经站在抗日最前沿，并将为中华民族的解放和复兴血战到底的红军将士身上。

如果说红军长征创造了中外历史的奇迹，开辟了中华民族伟大复兴的光明前景，那毛泽东在长征期间创作的诗词，生动诠释了伟大的长征精神，演奏了中华民族的千古绝唱。

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