赞美高考干货的文章题目

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赞美高考干货的文章题目1

2001高考作文试题:

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊。渡船开出时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢，艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进了水里。

寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以“诚信”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言，等等。所写内容必须在“诚信”的范围之内。[注意]①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。

赤兔之死

蒋昕捷

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉?”

赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。"

赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻!后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”

伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。"赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生?”

后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

（作者：蒋昕捷）

2002年全国卷高考作文题目：

阅读下面的材料，根据要求作文。

有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬邦邦的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人?心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那个人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后两个人互相搀扶着走出了困境。?

也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢?又应该如何选择呢?请以“心灵的选择”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。?

　　［注意］①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。?

昭君的选择

深深的围墙，明眸的宫女，沉寂的粉蝶，慵懒的梳妆，犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。

进宫有些时日了，却迟迟不见皇上的踪影。珠钗玉饰金步摇，散落一地，铜镜前再也不是少女的笑魇了，一腔愁绪，两弯蛾眉。

迷茫的灯光下，一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上，发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗，挑弄灯芯，试图将蛾儿救出来。

就在这时，传来和亲的消息像春日里的第一声惊雷，在死一般的后宫炸开了。 “啪”，玉钗落地，断为两截，昭君的手剧烈的颤抖着，处于生死之交的蛾儿杂飘转的火焰中狂乱地挣扎着，终于，像离弦的箭一般，冲出火海。

烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，却没有压垮她不屈的心灵，在生之崖 ，死之角，幼小的心灵发出对生的呼唤，爆发出无穷的力量让他从压迫，死亡中振翅飞出窗。 昭君震惊了，若有所思的地看着蛾儿，看着它越飞越远，飞出围墙，飞出重重封锁，飞出遥远的自己的天地。

这一夜，昭君无眠。

她想到了宫廷的阴深，想到了和亲的艰险，还想到了异域的冷清，两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、空虚像阴影死死楸住她的心，让她颤抖；异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时侵袭她的心，让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡，待嫁的少女举目无亲，戍边的将士浴血奋战，无辜的父兄沙场喋血，一幕幕，在昭君的脑海里，频频跳动......

天明时，有人奉旨来挑宫女。 一遍遍来述说皇上的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一 个个双眉紧锁，一想到遥远的异域他邦，就舌头打颤。官员失望了，哀叹着准备离去，却迎面走来一位淡装素衣少女浅浅地笑着，一如当年的明丽......

昭君出塞，给后人留下青冢和无尽的遐思......

可是，诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”，“公主琵琶幽怨多”，多情的诗人怜惜只身出塞的少女，却错解了当年心灵的选择。

生命，不一定濒临死亡才显示深刻，用心去做，用心去选择，谱一曲美丽的生命之歌。

2003年陕西高考作文题：

宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。

以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。

我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。

[注意]所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。立意自定。文体自选。题目自拟。不少于800字。不得抄袭。

吊屈原赋

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。　

呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 　

余叹其感情之无用焉。君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行也。　

故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？　

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄于青史矣。　

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。　

怀王于冥 冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

2005年四川高考作文题目：“忘记与铭记”

　　甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在 石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”

　　生活中，有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。

请以“忘记与铭记”为话题，作文写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题范围之内。

永远的苏武     

四川考生

挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上最浓重的一笔。  

擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙裹草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。  

哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。  

朔风凛冽，他与冷月做伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡茄幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念———铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱———贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。  

好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。  

好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。  

历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。  

我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。  

壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！

永远的苏武。

2006年高考作文题目：

目前中国读书的人越来越少。1999年为60%，2001年只有52%。造成这个现象的原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯。还有的人说买不起书相反网上阅读的人越来越多。1999年是3.7%，2003年已经有18.3%。

全面了解材料原则一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。

听我的故事，请别走开　

刘婉荟（作家：八月长安）

我透过橱窗望着你，你带着随身听滑着滑板飘然而过；我微笑地看着你，你紧紧领带提起公文包隐没在人海之中。我问你，可不可以听听我的故事？你摆摆手说，对不起，我没时间。可是真的如此吗？为什么我在你的眼中看到昨晚娱乐节目庸俗的搞笑，嗅到酒席上残留的腥味？请不要说谎，你已将生命浪费给了空虚。　　

或许你不懂，有人说民族的魂魄被刻进我的脊背用一字一句代代流传。是的，我是个载体，载着罗马大帝的征战，耶稣基督的救赎。我带着华夏五千年的血脉走向你，告诉你现在为什么要奋笔疾书埋头苦干，告诉你如何让脚下的土地崛起于世界的东方！而不是任由你活得苍白迷茫！　　

有人说，生命的壮阔被融进我的血液用厚重的扉页平复躁动。是的，我是份倾诉，给你讲述喀秋莎的复活，牛虻的悲情。我带你与简爱一起冲破卑微的诅咒，和哈克贝里一起扬帆远航。我了解你，你或许与简爱一样害怕黑暗，与哈克一样向往远方，甚至会带着些许对金钱的迷恋——就像那个箍桶匠。我只是想在床头灯下陪伴你，把我的故事写进你的梦乡，夜复一夜，有一天你醒来，惊觉自己已有了飞翔的羽翼。　　

你转身离去，你不懂，可有人了解。他南征北战满面风霜却仍在八角楼里借烛火端详我思维的火花——你可知道它引发了中华大地怎样的燎原之势！他三分天下日理万机，却仍以日读千言告诫部下——你可知那部下“士别三日当刮目相看”又是怎样的千古佳话！还有一位留着一字胡的先生将我送给一位素昧平生的进步青年，我只听见他说，为了希望，为了明天！　　我仍旧在讲，可我挽留不住。　　

有人轻轻说，别难过。我看见我的身体飞离了扉页闪耀在荧光屏上。我看到了一个人专注的眼神，然后是更多，更多……我笑了，这是时代赠与的另一种方式。如果说这能挽留你的匆匆转身，我宁愿舍弃千年的书香扑鼻。如果我的故事可一代代流传，我不在乎讲述者的身份。　　

只要你听我的故事，别走开！

2009年山东卷高考作文题目：

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜社会的变迁;在历史长河中，许多人或失误又成为历史的见证。

请以“见证”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：1、自选角度。2、自定立意。3、除诗歌外，文体不限。4、文体特征鲜明。

见证

我是一个史官，我记录历史，尽管史书上并没有我的名字。

又是一季梅雨，记不清有多久没有见到太阳了。夫人为我整理泛着霉腥的朝服，低声问道:“皇上还是没上朝吗,”我抬头望望天，没有回答。朝野之间，唯有史官不能言语，亦不能宣泄个人感情。用笔墨不动声色地记录下这些苍白的历史，是我的职责。

宫殿前依然站满了焦灼的大臣，他们手中都捧着大把的奏折，等着面奏皇上。

我洗净手，将毛笔蘸饱墨汁，小心地铺平纸张，偌大的纸上只留下短短的一行正楷:圣上未朝。

我把毛笔轻轻搁放在砚台上，看混沌的墨在砚石上缓缓地洇出山水，那里，是另一个世界。恍惚中，有琴音传来，隔着烟雾，带着水汽，似有似无。是谁的双手在拨动纤细的琴弦,似乎让雨丝也跟着游走。我的心向往着那个世界，脸却朝向朝堂，保持端庄的麻木。

琴声断了，余音消散在雨声里。回转身，我用自由的行书写下:

涔涔雨，烟雾幻生，空琴系着谁情。

泫然泪，无声犹唤，闲墨难堪我心。

不觉已是泪流满面，似乎又忆起多年前的梅雨季，一曲琴罢，锁定我和夫人的今生来世;一纸皇榜，也划定我一生的轨迹。从此，开始做一个卑微的史官，放弃了诗情画意，抛弃了浪漫才情，用笔墨去见证历史，用青春去约会枯燥。

并不出人意料，邻国发动了蓄谋已久的战争。圣上派出的军队皆惨败而归，敌人越逼越近，而我的史书却依旧惨淡。直到有一天，皇上准备逃离，于是成片的“败”字戛然而止。

站在城门前与夫人离别，夫人含着淡淡的微笑，我知道，在她淡定的神情下，一颗心在缓缓撕裂。看着夫人，我多么想扔掉笔墨，走出皇宫，去过闲云野鹤的生活。可是，史官的职责告诉我，我或许应该是这个国家最后死去的那个人，我要用生命和文字，见证一个朝代的兴衰。

我跟着皇上踏上了颠沛流离的逃亡之路，耗尽自己来记录历史，即使无法改变些什么。见证，是一种痛苦的过程，亲眼看见自己的国家走向衰亡，却只能用一种置身事外的话语书写过程。

终于，在一个风雨交加的夜里，我似乎是在恍惚中，又听见夫人低婉的歌声:

簌簌叶，暮秋冥留，沧路指向哪边。

憔悴颜，残妆旧纱，浅笑怎载相思。

于是，我恭肃地写完生命里的最后一个字，迎对敌国士兵刺来的利剑。

2011年江苏高考题：

以拒绝平庸为题，不避平凡，不可平庸，为人不可平庸，平庸便无创造，无发展，无上进。处世不可平庸，因此，要有原则，有鉴识， 有坚守。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

风沙渡

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。

要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。

是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。

“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。

相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？

我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？

拒绝平庸，世界有你而精彩。

2011年湖南高考作文:

阅读下面的文字，根据要求作文。

某位知名歌唱演员在接受中央电视台采访时谈到自己的变化：过去她出场面对观众说的第一句话是“大家好，我来了！”而现在她说的是“谢谢大家，你们来了！”　　

也许类似的变化曾经发生在你的身上或身边，也许你对此有自己的感受和思考。请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

芥子纳须弥

那些把灯背在身后的人,只能看到自己的影子。——泰戈尔

我问佛:世间为何多苦恼?佛曰:只因太专注于自我。

我问佛:何谓专注于自我?

佛领我走出庙宇,庙外绚烂的阳光笔直地投射下来。佛曰:你背对着太阳而行,看见的是什么?

我说:只看见自己的影子。

佛曰:那面向太阳而行呢?

我看到了远处皑皑群山,以及山腰盘旋的苍鹰,还是影影绰绰的牛羊和牧人。只是,不再看见面前的地面上有投下的阴影。

佛曰:“背光而行时,你眼中只有自己。向光而走时,你看到的是整个世界,须弥纳芥子,芥子纳须弥。只看到自己的话,不过是茫茫须弥中一粒微不足道的芥子。若放眼远望,胸纳天下,心系苍生,则须弥山也不过是你眼中的一颗芥子。

我问佛:万生困于自我之中,则该如何?

佛曰:红尘十丈,却困芸芸众生;仁心虽小,也容我佛慈悲。你要看到,这个世界并非只有你一人。郁郁黄花,无百般若;青青翠竹,终是法身。把那一花一树一菩提都看做组成自我生命的一部分,则可心纳天下。

佛也曾如你般迷茫无知。直到一天,我在路上遇见一位种树的老人。我问他,这树多久开花结果。老人说要七十年。我问他,你觉得你能活七十年吗?老人说,我看过它开花,也品尝过它的果实,既然前人肯为我栽树,那我为何不为后人栽树呢?

那位老人,他是一颗能收纳须弥山的芥子。他在享受别人带来的成果时,没有迷失在自我的享受中。他在为未来而奋斗。我背对太阳,只看到自己的影子。夕阳下山后,我的影子也消失了。

佛曰:佛门修为的境界为:勘破、放下、自在。唯有放下自我,多去关怀,广施仁心,方可自在。

我说,我只是红尘路上一颗微小的芥子。这个世界拥抱了我,所以我也要去拥抱它。须弥纳芥子,芥子纳须弥。把自己当成一颗纳下须弥的芥子,不要再等着别人来包容,来关心,来爱护。在自我之外时,心系天下,胸怀苍生,则你我都能成为两颗不凡的芥子。

2014江苏语文高考作文题：

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。

阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字文章。

青春逝去，青春不朽

我想，草籽枕头的青春，姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。

譬如当姨婆掉落第一颗牙齿，村里倒下了第一幢年久失修的老屋；当无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲而终于破裂，村里的人也像枕头里的稗草籽一样哗哗流去，散落四方……

如果我们就把这叫作老去，那什么能被称为青春？在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的；在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的；在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的；在村庄还鸡鸣狗吠，热闹非凡时，我想它是青春的……

记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影。彼时她年轻如斯，活力如斯，蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门。可我每次都会在木门的吱呀声中醒来，然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬，那天晨曦从微红变作深紫，从二十岁到四十岁，姨婆的背影从挺直变得微躬……

站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。可我知道，当村子里的人都千方百计地奔向城市，奔向羽绒枕头，姨婆就已不可能回到她的青春了。回望身后，曾经长满稗草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上，新建的小洋楼里，新的村里人们，抑或是半个城里人们，开着汽车，枕着羽绒枕头，过着他们不一样的青春。心中莫名其妙产生一种释然。

没有人永远不会老去，可永远有人正在年轻。我曾经那么固执地想抓住的，不过是我心中姨婆的青春，村庄的青春。他们的青春逝去了，但仍可在我心中不朽；而另一群人，亦在延续属于他们的，村庄新的青春。

再一次枕上姨婆留下的草籽枕头，耳边适时传来窸窸窣窣的声响，仿佛那些草木仍在枕头中拔节生长。经冬历春，枕中却封存一段岁月，永不老去。老旧的棉布轻抚我的脸，一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，意外地不觉刺耳。　

青春逝去，青春不朽。

2015年山东高考作文题目：

乡间有谚语，“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的藤须一旦纠缠在一起，是很难分开的。有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家庭院里丝瓜肉豆的那些纠结错综的茎叶都扯断了。父亲看了好笑，就说：“种它们是挑来吃的，不是用来分辨的呀！”你只要照顾他们长大，摘下瓜和豆来吃就好了”

要求：1、选准角度，确定立意；2、自拟题目；3、除诗歌外，文体不限；4、文体特征鲜明。

向儿童致敬

因为一句人们所共知的谚语,就萌生出好奇之心,试着验证,在这世上,大概也只有孩子们这样做了。我不禁要笑了,瞧这多么天真,多么可爱,又多么可贵啊。

在西方童话中,孩子们都是仙鹤送来的,都是神仙的恩赐。我深深地赞同这一点。儿童身上有许多成人所不具备的高贵品质。王开岭在书中写道:“向儿童学习。”那么,我也向儿童致敬,敬他们的无畏,敬他们敢于质疑的求真之心,敬他们自由的灵魂。

孩子的心灵总是一尘不染的,他们真实而无所畏惧当皇帝身披并不存在的新装游行并接受众人赞美的时候,一语道出真相,敢于就出真相的不正是一个孩子?那是纯洁无瑕的天使,不曾被权威震慑,不曾被世俗玷污。他的心中是非分明。求真的天性也不曾被人群的潮涌吞没。当他如一颗闪亮的星辰照亮盲目的黑暗时,怎不值得向他致敬。

然而,现实离我们向儿童高歌还有一些距离。孩子试图分辨纠缠的茎蔓时,这高贵的求真却被其父视为可笑的一件事。仿佛在父亲的眼中,所谓的定理取代了真理,只有瓜豆的实用价值,仿佛在物质面前,孩子的求真黯淡无光。我们该为谁哭泣呢?亚里士多德说:“吾爱吾师,吾更爱真理。”当年幼的瓦特因跳动的壶盖而疑惑,我们便从他的未来看到了儿童“可笑”中的闪光点。

我们怎么能让那些美好的闪光点泯灭呢?圣埃克絮佩里的《小王子》被称为“给成人谈的童话”。作者借小王子的口诉说:“大人们的世界可真奇怪。”是不是值得思考?当人们满不在乎地笑话儿童的可笑行为时,殊不知在儿童眼中成人的世界是多么荒唐,大人们为名为利无数次背叛自己的内心,是多么奇怪啊!忘记了从他们口中传授的求真之理,又是多么令人悲哀……

更令人悲哀的是,先去了光环的大人却权威一般将孩子的闪光点抹去。“走吧,人间的孩子,和一个精灵手拉着手,走过荒野和河流,这世界哭声太多,你不懂。”叶芝如此哀叹时,我们也该扪心自问:是否该以成人的意志统治儿童的精神,使他们迅速老化,所谓成熟?

当一个孩子无视地从瓜豆的茎蔓前走过时,我们也失去了无瑕的天性,求真的执著,与不拘于时的自由灵魂,时代的精神短板被再度削弱……

请住手吧!请向儿童们致敬,请唤醒那自由的光辉!

我今年十八岁,正在步入成人的行列,可我知道,心灵中的求真与单纯无畏不死,我依然,也愿意是个孩子。

2016年山东卷高考作文题目：

在人生的路上，行囊里有很多东西，有些东西已经准备却没有用到，有些没准备却用到，有的马上就要用，有的一直陪你走到最后。

根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：①选准角度，自定立意;②自拟题目;③除诗歌外，文体不限;④文体特征鲜明。

张岱的行囊

公元一六四四年，数声金角响彻京城，三尺白绫独悬煤山，大明王朝如一艘破敝迷航的孤船，终于在最末一轮狂风暴雨中沉没。　　

与此同时，往日沉湎于西湖景致的张岱，不得不开始他生命中一段新的旅程。　　他决意遁入深山，可这行囊该如何打点？家中万卷藏书汗牛充栋，纵有扛鼎之力也搬不走，只得挑选几本最钟爱的。金缕玉衣，平生尽享，此时国难当头人流窜．足以避寒可矣。古董架上的纷繁古物，若执意带走，定然会遭残损，只得长叹一声，忍痛割舍。平生浮华迷离带不走，只得做一流离荒山的野人罢了。两湖的碧桃长柳，舞榭歌台，亦搬不动分毫，只好在临行前凝望一眼，载入心中。　　

就这样，昔日的纨绔子弟背着行囊．化为野人，所剩何物？破窗敝儿，秃笔残书．一方香炉一方琴，这便是他所剩的的一切。毕竟行囊有限，人力亦不足，对于享尽锦罗玉宴的张岱来说，这些寒酸得可怕，但他终是撑了下来。因为他的行囊中，除了这些有形之物，还有一些无形之物，还有一些无形、无声无臭的珍贵的东西。　　

张岱的行囊里，有对故国的深切缅怀。世事沉浮，王朝鼎革，张岱以一双穿越干山万水的眼，注视着他的城郭与人民。一村沦陷凋亡，他哀而不伤，因为他的行囊里没有前朝那些亡国移民哭哭啼啼的病态，他知道冬天来了，于是像亡命之鸟一般任时代的冬天掩上荒凉的帷幕。然而，他终究是救不下故国风华的，于是他幽思追忆，落墨化为一部《陶庵梦忆》，故国风物人情尽在其中，把他携往一个幽深的梦里，于是忘却了粗茶淡饭、短褐穿结的辛苦，只顾奋笔如走马，酿成一页页心血的结晶。　　

张岱的行囊里有时西湖的眷恋。久居西湖畔，湖中典故如数家珍，西湖于他更似一位形影不离的友人，这一别28载，西湖未尝不一日魂牵梦萦。张岱的行囊里，有倾尽心血以遗后人的壮志，你看那《石匮书》恢宏大气，《夜航船》包罗万象，《西湖梦寻》风华绝代，无一不是张岱在深山中，对着孤灯破几，用秃毫蘸着破砚写就的。亡国破家之痛，繁华散尽之痛，生活困窘之痛，一一痛得真切、深沉，张岱这一游手好闲的痴人，凭什么熬过这一重重痛楚？因为他的行囊里，装着一根属于文人的硬骨头！　　

是啊，是啊，装千金有何用？千金终有散尽时，不如装一捧热爱，一分坚忍，则纵使前方是蜀道的千回百转，悬崖峭壁，亦能一往无前，登顶为峰。

2017年满分作文及解析（全国卷II）：眼界无穷世界宽

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

①天行健，君子以自强不息。（《周易》）

②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅）

⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

携乡愁以赴千里

故土赠予世人的,是美丽的羁绊,亦是远行的勇气。

你爱故乡草木山川,可今朝风流少年,亦爱那万里之外的飞湍险滩,壮丽奇崛,爱那故乡无以给予的沧海竞渡,万舸争流。

因此,你带着乡愁远行.

你的乡愁为此更为厚重和深刻——因为此刻的你心怀经纬,放眼天下.深知非远行无以博学,非博学无以深思,非深思无以济世四方。昔有顾炎武一骡一马负书远游四海,清国留学生痛定思痛远涉重洋；今有陈忠实先生曾坦言：彼时的中国人大多是“乡棒”,须得以世界的眼光,以时代的标尺,才能去审视和丈量。

或是充实自己,或是心怀家国,你念着他们的名字,击节叹道：“受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。”

你的远行亦为此更为深沉,更为回肠——因为此刻的你亦心系故鄉.因为你在那里生长,你被她塑造,或是江南如水的才俊,或是北国朗迈的巾帼,你爱她烟花雨巷或是飞雪银疆的气息,也带着她留给你的印记,或模糊或清晰。

带着乡愁的远行将不仅是少年打马游历人间的快意,更多的还有你想要从远方带回给故乡的赠礼：开放,发展,更浓烈丰富的色彩,更自由奔放的思想。

这一切都是你对她的牵挂,你游历,亦想回归,于是你漂泊行吟——“露从今夜白,月是故乡明。”

此时的故乡,已不再是一家几邻,一巷几乡,而是国,是国的千里万里,山川万丈。

马尔克斯曾落笔驰骋四海,可字句成书仍牵挂美洲的救赎；钟书夫妇羁旅海外,信札之上亦凝满对故土爱之深沉；杨振宁教授亦已踏回神州,载满几十年的斐然成绩,几十年的毁誉参半,终将千里远行而得的天下之光,照于九州社稷之上。

是莼鲈之思的温柔,亦是足踏江川的壮思；是如明月照人千里的缱绻,亦是如火炬照我四方的激扬,是乡音,亦是出征的号角。

于是,你携乡愁以赴千里,赴千里而带乡愁。

2018年全国卷一作文：

阅读下面的材料，根据要求写作。

2000年 农历庚辰龙年，人类迈进新千年，中国千万“世纪宝宝”出生。

2008年 汶川大地震。北京奥运会。

2013年 “天宫一号”首次太空授课。

公路“村村通”接近完成；“精准扶贫”开始推动。

2017年 网民规模达7.72亿，互联网普及率超全球平均水平。

2018年 “世纪宝宝”一代长大成人。

……

2020年 全面建成小康社会。

2035年 基本实现社会主义现代化。

一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

你我之梦，中国之梦　　

十八年前，庚辰龙年，我随新千年来到人世间走这一遭；十八年后，戊戌狗年，你接过火炬来到人世间走这一遭。有缘相逢，请你打开时光瓶，它已漂过了又一个十八年。　　

2018年，我在时光这头，你在时光那头，我望着你。我的梦，也是你的梦。

我有幸与新世纪同生，更有幸与新世纪的中国一路同行。许是注定，我见证了这十八年来祖国的日新月异。有道是，“周虽旧邦，其命维新”。两千年前，中国还是奴隶社会；一千年前，中国还是封建社会；今天，中国是飞速发展的社会主义社会。我看过北京奥运会上灿烂的烟火，我上过来自宇宙中的授课，我走过众多山区里崭新的公路，“为国者，以富民为本，以正学为基”，中国做到了。“精准扶贫”已入攻坚阶段，扶起了后劲十足的东方巨龙。而如今我坐在这考场之上，将我十二年所学化作文字，正是得到了科教的好处。中国梦是不会终止的，尽管成就已辉煌，但逐梦人不会停下脚步。我的中国梦，十八年后也是你的梦。

2035年，我在时光那头，你在时光这头。你望着我。你的梦，也是我的梦。

又一代新人，又一轮十八年。你我似已相距太远，然“志合者，不以山海为远”。时空，也并非阻碍。社会主义现代化实现了，全面小康早已建成了，你生逢盛世，你是比我更幸运的一代天之骄子，你的使命无疑更大了。我这一代，目送中国雄起于东方，而你这一代，则要成为建成社会主义强国的中流砥柱。“功以才成，业由才广”，生于信息时代的你定然更有超世之才，不过，我也会在你身边，我们的中国梦，不单靠一代人孤单地努力，中国梦，是代代人心血的结晶。　　

新世纪，你我都在时光这头。你我的梦，中国的梦。　　

“明镜所以照形，古事所以知今”，我们回望过往的辉煌，不为沉湎自傲，而为展望未来。中国尚有诸多不足，产品质量有待提升，科技人才有待壮大，军事力量有待增强。无妨，你我齐努力，社会共出力，沉下心来为中国谋发展，须知“骐骥之速，非一足之力”，只有万众一心，才能最大限度地推动中国发展。既如是，何不携手共创新时代？　　

每一代人都有各自的机缘与使命、际遇与挑战。时光两头的你与我亦如此，然，新世纪的中国、新时代的中国，是你我共有的中国。她的梦，当是你我齐追逐的美好的远方。此肺腑之言，我装进时光瓶，留待你亲启。　　

“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”望十八岁的你与我陪伴着祖国高歌猛进。愿与君共勉，待他日归来回首，春满园。

赞美高考干货的文章题目2

【真题回放】

（2023届四川省宜宾第四中学校高三二诊）

阅读下面的材料，根据要求写作。

你要信任你自己，依赖自己，从自身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为别人否定你，你就一而再、再而三否定自己。你也不能因为没有从别人那里得到更多吸纳和肯定，于是就自我排斥、自我贬低。……

你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力起点之一。

——崔卫平《自己就是一个起点》

鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。

——李嘉诚

行有不得，反求诸己。——孟子

读了上述材料，你有什么感悟和认识？请写一篇文章，表达你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

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【精选范文】

自信自省自胜，成就绚烂人生

文/一考生

自信者智，自知者明，自胜者强。空谷幽兰不因深处荒野而羞赧，因为它悦纳生命的开落；山涧溪流不因力量柔弱而败馁，因为它明了突围的力量。相信自己，又懂得省察与突破，才能推倒断壁残垣，重铸生命起点，成就绚烂人生。

相信自己，悦纳自己，人生方奔腾如浪，壮丽如霞。（分论点1）

古人虽云，白沙在涅，与之俱黑。但人绝不能因环境的局限抑或他人的否定而自怨自艾。而应在挫折和冷遇中相信自己，悦纳自己，重放心灵的光芒。正如李太白窘困时仍高歌“我辈岂是蓬蒿人”“直挂云帆济沧海”；辛稼轩失意中仍悠叹“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”。古贤如是，我辈青年更当知“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。江梦南面对失聪的缺憾和生活的艰辛，没有自暴自弃；中国跳水队面对环伺的劲敌和夺冠的强压，没有犹疑胆怯。他们都用自信和坚韧，刷新起点，征服世界。相信自己，依赖自己，人生遍被霞光。

审视自己，省察自己，人生方舒卷如云，收放如歌。（分论点2）

孟子云，行有不得，反求诸己。反省是一种智慧，更是一种力量。曾国藩青年时屡有战功却不得重用，郁闷中他读书自省，并向好友致信请教，觉察自己的性格缺陷，于是修养品性，谦敬待人，终成一代名臣；列夫·托尔斯泰年轻时贪玩赌博，放荡不羁，厌倦生活后他列出自身的八种错处，于是幡然醒悟，随兄从军并迈上创作之路，终成文学大家。因此遇到卡点或挫败时，我们不妨少一些怨尤，多一些自省，则心灵透澈，生命舒展，“知明而行无过矣”。

突破自己，超越自己，人生方拔节如竹，振翮如鹏。（分论点3）

“从外打破是压力，从内打破是成长”。不论是个体的跃迁还是民族的复兴，都需要突破自我，顽强生长。华为正是因为自主研发，自我迭代，才能延展创新的边界，冲破外界的围困；河南电视台正是由于打破常规，突破自我，才成就科技与文化的烂漫碰撞，商业与情怀的壮丽拥抱；而中国正是因为独立自强，勇于超越，才走出了尽显大国风范的“高铁外交”，创举了浪漫而伟大的“太空出差”，在文化和科技的“丝路”上风神疏朗，气象万千。自我突破，是托举生命飞翔的长风，是叩响历史拔节的鼓铮！

自信令生命盛放，反省令生命舒展，突破令生命磅礴，它们共同皴染出生命绚丽的模样。因此吾辈青年更应自信自省自强，与家国共兴，乘长风破万里浪，举高翮入千山云！

【思路解析】

这是一道名言式的材料作文题。

材料部分提供了三则名言。第一则名言出自崔卫平《自己就是一个起点》，内容很明确：信任自己，奋起勃发。“不能因为环境……不能因为别人……”连续几个“不能”，告诉我们，要勇于摈弃外界压力，只要自己认为正确的，就要去坚持，这才是信任自己的正确做法。“你原来也是有力量的，你是你自己的起点，也是这个世界的有力起点之一。”这是应信任自己的原因，更是鼓励我们应该去信任自己。第二则名言，先以鸡蛋起兴，引出人生的话题，内外对比中，突出了“从内打破是成长”的观点，结合第一则材料“信任自己”，那第二则材料可以概括为：突破自己，拔节成长。第三则是孟子的名言“行有不得，反求诸己”，意思是“如果行动没有达到预期的效果，就应该反省，从自己身上找原因”，结合前两则材料内容，第三则材料可以概括为：反省自己，心想事成。

综上可知，三则材料的共同话题是“做好自己”，那么如何做好自己呢？很明显，材料已给出了答案：信任自己，突破自己，反省自己。考生在行文的过程中，可以三则材料均有涉及，也可以涉及其中两则材料，若紧扣一则材料来写，能深入挖掘，显现出思维的深度，也不算偏题。

对此，首先可从自信引出话题，说明起点与本源都是自己，要自信，在纷繁世界中守住真我，不奢望虚无的赞扬，无惧负面的捆绑，明确自己才是起点，能让自己更有力量。此后，可指出自信产生内驱力，从而能够驱动自我蜕变，向内打破成长壁垒，不惧外力“压迫”，不断重塑自己，获得持续成长。

最后，还可适当补充，说明我们不能盲目自信，而是应该保持持续自我成长不可缺失时常自省的能力，既要相信自己，也能理性看待周遭，因为正确的自我批评能够修正自己的行为。

赞美高考干货的文章题目3

【中考原题】

2022年福建中考作文题目

【考生口述，具体以福建省教育考试院公布为准】

材料一：漫画：老中少三代五人围绕在池塘边喜悦地观赏池塘中的鱼儿，池塘边上有“保护渔业资源，造福子孙后代”条幅，塘中鲤鱼活蹦乱跳，人背后的背景是青山飞鸟。

材料二：人不负青山，青山定不负人。我们每个人都要做生态文明建设的实践者、推动者，积极行动起来，促进人与自然的双向奔赴，和谐共存。

看了以上材料，你有什么联想和感悟？请以“好，更好！”为题写一篇文章。字数不少于600字。

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【写作提示】

首先看材料。材料包含两个关键信息。一是漫画内容，可以理解为美好的环境能让人身心愉悦，保护环境，造福子孙等内涵；二是题干中的话，可以理解为人类对环境如何，环境也反作用于人类。从而解读出人与环境、人与自然双向奔赴的关系。

再看题目：好，更好。既突出了已有的现状“好”，更强调未来的愿景“更好”。更是更加，越发，表示程度的加深。可以理解为已经好了，在原有的基础上，还可以进一步的提升与发展；还可以理解为虽然好了，但还有不足之处，要认识不足，并加以改进与提升。如果能从人与环境双向奔赴的关系上升到营造和谐社会的重要性，立意会更高。

【范写佳作】

好，更好

八年级 廖泽未

局促于钢筋水泥已久，出去走走。绿水环绕，青山逶迤，一叶小舟驶过，俯瞰青翠的点点滴滴。玉女峰是卷帘后羞涩探头的少女妩媚万千，鹰嘴岩是欲抟扶摇而上九万里的勇者振翅盘旋。九曲溪载着谁的心愿喃喃低语向远处蜿蜒。曲径通幽处是谁心底的桃花源，一切难以言表的赞美匿于武夷山公园，好一片青山绿水。

初踏觅仙境

乘着小船我误打误撞入了天边的这一条线，郁郁葱葱的青绿像是失手泼出的墨水染了大半边。一棵古老的松树撞破层层迷雾一下便映入眼前，褐色的树干被岁月刻上斑驳的裂纹，延伸的枝干如手臂一般强劲有力，一簇一簇的叶，燃着生机勃勃，在微风中轻颤。鸟鸣，蛙声不绝于耳。偶尔有不知名的鸟儿窜入树林，或许是也迷失于仙境，竟是没了踪影。

好，这样真好，只听见窸窸窣窣的声音。

再入探溪底

一低头，一下坠进琥珀般的梦境。溪水清澈可见底，几颗鹅卵石沉在沙底，水草随着水面的浮动扭动腰肢。几条金鱼愉悦地穿梭于阳光洒下的点点金光之间。偶尔探出头，见到了过路的游人，又慢条斯理地埋了头。摇头摆尾，兴致满满地享受水底世界，没人可以打扰它的怡然自乐。无论外面车水马龙嘈杂声络绎不绝，它听不见，只是依偎于怀抱它的汩汩清泉。潺潺流水之间，好像听见千百年前庄子与惠子妙趣横生的争辩。可是，鱼当然快乐啊，它不被现代化城市进程打乱生活节奏，不被钢筋水泥束缚自身。

好，这样更好，像鱼儿般潇洒自如无拘无束。

流连青绿间

漫步于鹅卵石铺成的小路间，看见一位老人沉默地立于河边，静静冥思。原来是真的有这样一个人间仙境，不被钢筋水泥所困，不被机器乌烟所染，不被金钱名利所累，翱翔于这里的只有最自然的事物，天人合一，物我合一，在这里的青山绿水之间得到了最完美的诠释。

在这一方保护完好、纯粹宁静的天地里，我的心灵也得到了洗涤。“人不负青山，青山不负人”，自然给予人们的青山绿水很美好，在人类文明高速发展，现代城市化进程加速推进的当下，不少美好已被破坏，我们应该保持自然生态原初的美好，尊重自然、敬畏自然，尽我们每个人的力量让它变得更好，我们才能更好。

我愿也坠入这青绿之间，落脚时踩不到钢筋水泥地。人与青山互不负，还有何物好于此？

【名师点评】

考场作文贵真——真情实感、引人共情，本文作者在有限的时间内另辟蹊径，巧选角度，以武夷山游历体验为切入点，以“青绿”为线索，融记叙、描写、议论、抒情多种表达方式于一体，细节描写传神入微，于自然流畅的叙写中以小见大，逐步升华，体现了作者对于人与自然，对于现代城市化进程与生态文明保护之间关系的思考与感悟，文采与哲思兼备，结尾发人深省。本文做到了考场作文的“三明”——中心明确，思路明晰，亮点明显。文章文质兼美，意蕴丰富，体现了作者细腻深刻的语文之心。