因缘合聚说说

删繁就简，木亦有道,下面一起来看看本站小编青岛良木家具给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

因缘合聚说说1

“ Less is more”，这是著名的建筑师米斯﹒凡德洛的名言，一直被认为是代表着简约主义的核心思想。字面翻译是“更少的就是更多的”。或许汉语不能对此表达得更精准，一如英文对古诗词的翻译，缺了意境，表述乏力。

少即多（less is more），多即少（more is less）。“大象无形，大音稀声”，“沉默是金，雄辩是银”，“无招胜有招、无声胜有声”说的就是这个意思，“朴素而天下莫能与之争美”。

道家哲学是中国人文艺术最重要的思想源泉之一。

中国的视觉艺术与设计艺术的基本形态特征大致为：布局上求“疏简”、色彩上求“素淡”、技法上求“生拙”、表现上求“含蓄”、趣味上求“天然”等等，天真、自然、平淡、质朴是其简约之美的具体表现。

良木家具设计强调尊重自然材料，物尽其用，材尽其能，这与中国简洁明晰、纯净精致、实用而朴素无华的设计理念，与中国“清水出芙蓉，天然去雕饰”所提倡的反对过多的雕饰和纹饰的简洁、纯朴的审美思想不谋而合。

木一直是备受家居设计青睐的材料

它自带的天然纹路

质感细密，色彩柔和

朴实无华的木材

也将简约调性与自然的舒适韵味

结合的恰到好处

给人带来明朗清新的感觉

木盛，则人旺。

万物生长、消亡、繁盛皆因缘起，有缘则合聚，无缘则离散。木乃春生之性，生命之源，人与木，缘与源，从古至今人与木无法分离，木是人与自然融合的介质：木在五行之中代表紫气东来的东方，乃青龙之位，代表生生不息。

木器是有灵性美的艺术。木器的美源自它的自然与和谐，与中国哲学思想的“天人合一”概念一致，木器的木纹如同人的指纹，是自然界最独一无二的图案。

良木家具精选丰盛之木，融炼道家天人合一的思想，心境与人性的解放，臻于化境的沉默含蓄、简约凝练。删繁就简实为简不浅，素不陋，繁华不惑人眼，简素中体验真味。使之在如今喧嚣的都市中器质纯朴，遗世独立。

在这个崇尚个性的时代

木器就像怕撞衫一样

需要告别千篇一律的模样

打破标准而又延伸传统

回避理论而又恪守规定

创造着新的可能性

彰显良木空间的个性和态度

因缘合聚说说2

文：韩旭

近日，一则某医美公司偷逃税被罚的消息引发公众热议，据媒体报道，该公司下属一家美容诊所隐匿收入超47.55亿元。另有统计数据显示，整形美容已成为继房地产、汽车销售和旅游之后的第四大服务行业，形成了一个庞大的产业链。

隐匿巨额收入的危害不仅在于偷税，更在于掩盖乱收费等其他现象，那么我们不禁要问：为什么越来越多人选择整形美容？是自愿为之还是无奈的选择？医美为何如此赚钱？那些巧设收费项目甚至虚加数倍收取费用是如何做到“水过无痕”？谁燃爆了医美行业的熊熊烈火？整形美容到底是成就了女性还是物化了女性？外在形象的所谓“美丽”能否代表“语言和心灵的再生之力？”对于整形美容热这一社会现象我们如何进行深层次的思考和解读呢？《她的姿本时代》一书对上述问题给出了开放性的解答，引发了我的思考。

书名：她的姿本时代 作者：舒雅 著 出版社：重庆出版社 出版时间：2022年8月

资本与姿本有一字之差，二者似乎河同水密、辅车相依，它们真正的差异到底在哪里？我陷入了困顿之中。《她的姿本时代》这本书试图找寻颜值时代，速美与速朽、现实的自己与幻想的自己、仰望星空的林乐瞳与纸醉金迷的梅若伶之间的距离。

当我试图捋顺“资本”的内涵时，我发现这个词并没有一个明确的含义。宋代何薳在 《春渚纪闻·苏刘互谑》中即有“不逾岁，偶误质盗物，资本耗折殆尽”的句子。那么“姿本”呢？坦白说，在读这本书之前，我对姿本的理解仅仅停留在：通常指女性所独有的化妆、衣着、举止、医美等方面的帮衬下的“姿之本”。姿即姿色、美貌，本与末相对，而姿本指美貌的程度以及借由美貌获取某种利益的途径。中国古人擅长用三言两语把“姿本”充分展现出来，比如“巧笑倩兮，美目盼兮”“翩若惊鸿，婉若游龙”“沉鱼落雁，闭月羞花”……而当你拥有了一个更出众的形象姿本，无论是爱情还是事业和人际关系，你都更有可能得到更好的、更顺的发展。

《她的姿本时代》这部小说文字唯美动人而又闪烁哲思，写法立体跳跃而又虚实相伴，人物角色丰满而又皆独具个性特点。

我们可能从一个又一个文学创作而诞生的鲜活人物之中找到你我的影子，比如脸上新增的色斑和眼角的皱纹也会让我心生不适，我能理解那些带着希冀来到美容院的女性们心中多么期待与更美的自己一次次的相遇；我也曾因为有时候碍于所谓的面子，不好意思、不想或者不敢说出心中的不满，自己默默化解心中的压抑，当看到那个悲惨弃世的可怜人周洁，我明白她的痛苦和无助，也警示和提醒我不能用软弱和放弃去对抗不公；作为一个平凡人，我们希望生活富足，衣食无忧，常常希望别人眼中和自己眼中的我们是幸福而又成功的那位，主人公梅若伶对钱的渴望、对地位的渴求充满了欲望和野心，她想成功的迫切感经过作者妙笔生花、生动叙事已然跃然纸上，她沉迷于对美丽与物、生命与物的层次中不能自拔，愈陷愈深。

而还有一些截然不同的人，在人与人的交往中，彼此欣赏，互相取暖，朝夕安慰，携伴而行，比如岚晴与林乐瞳、齐峰与林乐瞳、同样有故事的优雅知性的苏怡与林乐瞳，这些支撑点、这些光亮、这些感动、这些陪伴成就了林乐瞳，滋养了她，温暖了她，激发了她抛弃更易于获取的物质的褒奖，在人与人的相互牵绊与彼此给养中找到了人与自我的透彻体验，我们看她那一大段一大段的直抒胸臆，这也是我很喜欢这大段的对话，带有一些莎士比亚语言风格的特点，把情感、情绪和情节铺垫展开得淋漓尽致。林乐瞳曾说道：“女性终究是活在镜子的世界中，具象的镜子照见真实的自己，电视、电脑、手机里的另一面‘镜子’照见的是另一个想象的自己……为了标准的美，你只有不断地修补，结果呢？越想追求完美反而越丧失了美感。”

我无法分清此资本与彼姿本的差异，但是书中女主林乐瞳的一段话可能给我们一些启示：

在这种成功观的引导下，人们疯狂地攫获、占有，希求以最低廉的成本获得最丰裕的财富”，似乎对上述两个“本”的执念似乎都离不开“目标世界造成的后遗症和偏狭扭曲的成功观”，而“如果一个人的‘成功’以他人的牺牲为代价，那就是一种掠夺；如果一个企业的‘成功’以伤害消费者为代价，那无疑是一次谋杀……成功若与关爱相悖离，那意味着每个人都关闭了心灵的窗户，不敢开门，不敢跟陌生人说话，不敢帮助他人，社会必将在僵冷中，失血而亡。” 书中也给了我们开拓性的视角和正能量的展望，“每个人都说阿房宫不是我烧的，干我何事？……你无法界定什么是他者的世界，什么是自我的世界，你锁闭、排斥、视而不见，但你不能让问题消匿……走出去，投入到火热的现实的改造中去吧！你我之力量或绵薄，或渺小，然而，千万个你我汇流、合聚，必将是千里浩然之气，撼山动地之势！

在查阅资本的内涵时，我还找到了一个有关资本的涵义，那就是“犹言守本分”。《醒世姻缘传》第四一回：“媒婆来往提说，这魏才因侯小槐为人资本，家事也好，主意定了许他。”黄肃秋校注：“资本，这里作笃实、朴厚、诚恳解。”您们看，“笃实、朴厚、诚恳解”既是资本也是姿本呀!

因缘合聚说说3

过生日宣告了王熙凤的没落？

贾母牵头，众人集资，给王熙凤过生日，共是一百五十多两银子，不但有酒，还有戏，“连耍百戏的并说书的男女先儿全有”，够排场，够热闹，在荣、宁二府，王熙凤可谓出尽风头，占尽风光。殊不知，这一个生日把王熙凤的事业荣耀推至到顶点，接下来的就是没落，是死亡。在这个生日之后，王熙凤就一路走下坡，直至死亡。因此说这个生日是她生命历程的转捩点，十分恰当。

这个转捩点的性质，首先就由尤氏很明白地说出来了。尤氏和王熙凤商议这个生日怎么过，王熙凤说：“你不用问我，你只看老太太的眼色行事就完了。”尤氏笑着说：“你这阿物儿，也忒行了大运了，我当有什么事叫我们来，原来单为这个，出了钱不算，还叫我来操心。你怎么谢我？”王熙凤则说：“别扯燥，我又没叫你来，谢你什么？你怕操心，你这会子就回老太太去，再派一个来就是了。”紧接着尤氏就说了一句很重要的话：“你瞧他兴的这个样儿！我劝你收着些儿好，太满了就泼出来了。”这明着是一句笑话儿，实则暗含玄机，把这个由盛到衰的转捩明确点了出来。

如此，作者似乎还怕读者不明白，又让尤氏说了一回。当尤氏把平儿的分子银还给她之后，说了这样一句话：“我看着你主子这么细致，弄这些钱财那里使去，使不了明儿带了棺材里使去。”如果说上一句话还可当作玩笑，这一句话可就是半真半假，亦真亦假了，尤氏这是语带双敲，借着玩笑说出了真心话。

这是在过生日之前，在过生日的过程中，尤氏又说出了类似的话。老太太让尤氏好生待凤姐，尤氏便斟了酒说道：“一年到头，难为你孝顺老太太、太太，我今儿没什么疼你的，亲自斟杯酒，你乖乖儿的在我手里嗑一口。”凤姐笑道：“你要安心孝敬我，跪下，我自喝。”尤氏便笑道：“说的你不知是谁，我告诉你说吧，好容易今儿这一遭，过了后儿，知道还得像今儿这样不得了！趁着尽力灌丧两钟罢。”按说在旧日，人们很讲究说话的场合和时间，在人过生日的时候，应该尽力避免说些不吉利的话。可是在王熙凤过生日的整个过程中，尤氏就像一只乌鸦嘴，尽说些不祥之言。这除了表现她平日与王熙凤关系密切，可以随意说笑，口无遮拦，是不是还有一些深藏心底的对于王熙凤的忌妒？但是最重要的，是作者借她的口道出了那个难以逆转的天意——王熙凤的好日子过到头儿了。中国古代哲学讲究物极必反，盛极必衰，圆则亏，满则溢，祸福相依。从小说开篇到第四十四回，作者集中笔墨写了三场王熙凤的重头戏。发送秦可卿写她的才干，治死贾瑞写她的狠毒，这一回过生日写她的尊宠与荣耀。至此，她的事业已经达至顶点，接下来的必然是没落，是衰败，是灭亡。

果然，酒还没有喝完，“百戏”刚刚登场，王熙凤就遭遇了丈夫贾琏与鲍二家的偷情，她在窗前听到贾琏与鲍二家的说笑：“那妇人笑道：‘多早晚你那阎王老婆死了就好了。’贾琏道：‘他死了再娶一个也是这样，又怎么样呢？’那妇人道：‘他死了，你到是把平儿扶了正，只怕还好些。’贾琏道：‘如今连平儿他也不许我沾一沾了。平儿也是一肚子委屈不敢说，我命里怎么就该犯了夜叉星。’”男女偷情，你就去偷便罢了，何必诅咒人家主妇***，而且连继任人都选好了，这个事情也太出格了一些，难怪王熙凤听罢便丧失理智，不但打了鲍二家的，还打了平儿，还一头撞进贾琏的怀里让他勒死。她的那一种泼劲儿充分地表现出来。可是最让人深思的是贾琏的反应。书中写：“贾琏气得墙上拔下剑来，说道：‘不用寻死，我也急了，一齐杀了，我偿了命，大家干净。’”不但如此，他居然还敢拿着剑直追到贾母的面前。

贾琏所为，直接点出了王熙凤今后的命运，她必定死于贾琏之手无疑，而且她死之后，很有可能是平儿继承她的地位，做了琏二奶奶。

我们可以回想一下，她首次“弄权铁槛寺”，就生生拆散了一对年轻人的姻缘，弄得两人双双自尽身亡。她治死贾瑞，也是因为贾瑞对她有非分之想。这一次则是由鲍二家的口中说出她的死，而且经这一闹，那鲍二家的害怕遭她报复，也上吊身死。在往后的篇章中，她还会治死尤二姐。她是一个有欲无情的，可是她欠的情债实在太多，她的死可以断定必是死在这个“情”上，必与男女情事有关。这便是第五回《红楼梦》曲子词中所说：“冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定”。