皇家的故事有哪些

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皇家的故事有哪些1

查尔斯的加冕典礼将于明年5月6日举行，新王后卡米拉将跟他一起加冕。

预计查尔斯将在今年晚些时候的枢密院会议上签署正式宣布加冕日期的公告，

负责女王葬礼的诺福克公爵爱德华·菲茨蓝-霍华德也会负责组织这次加冕典礼。

一开始有传言，查尔斯的加冕仪式将在明年6月举行，也就是已故女王加冕70周年之际，不过现在提前到了女王去世八个月之后。

这项活动的代号为“金球行动”（Operation Golden Orb），

其中“Orb”指的是英国的王权金球，又称“国王的苹果”，君主登基时会被授予王权金球，象征手握大权。

（女王加冕时手捧王权金球）

查尔斯的加冕仪式将在威斯敏斯特教堂举行，由坎特伯雷大主教主持。

比较特别的一点是，查尔斯的加冕仪式将在传统的基础上进行缩减——

女王当年的加冕仪式有三个小时，查尔斯的加冕仪式可能不到一小时；

宾客人数减少四分之三，从8000人减到2000人；

着装要求更宽松，可以穿休闲服，而不是正装晚礼服；

一些比较耗时的仪式环节，比如向君主赠送金锭，会被取消以节省时间。

不过，最重要的一些程序肯定不能简化。

比如，大主教会为查尔斯涂油、祝福和祝圣的一系列程序，

然后查尔斯将被授予象征“骑士精神”的宝剑和金马刺，

以及象征“真诚和智慧”的金手镯。

（女王在加冕典礼上佩戴金臂章）

之后查尔斯会穿上金色装饰的皇家长袍，被授予王权宝球和权杖，右手无名指戴上加冕戒指。

月初，沙特阿拉伯特别法院对三人判处死刑。

这三人名叫沙德利、阿托拉和易卜拉欣，来自沙特西北部塔布克省的哈威塔特部落，是世代居住在沙漠的原住民。

特别法院通常处理涉恐案件，他们难道是搞极端宗教的恐怖分子吗？

并不是，三人只是普普通通的百姓，
之所以会被判死刑，是因为他们是“钉子户”，不肯为一座奇特的沙漠城市让路……

那座沙漠城市，属于沙特有史以来最宏大的房地产项目——新未来城（Neom）。

2017年，沙特王储穆罕默德·本·萨勒曼宣布，为了摆脱国家对石油的依赖，让收入更多样化，他将启动一个新未来城项目。
它靠近红海，占地26500平方公里，建设投资在5000亿美元左右。

新未来城由三部分组成。第一个是位于亚喀巴湾50公里外的山间度假村，它提供滑雪、徒步、水上游玩等娱乐，在富裕的中东国家不算罕见。

第二个是位于红海沿岸的奥克斯康港，沙特说它将是全世界最大的浮动设施，港口一半在岸上，一半在海上。

奥克斯康港靠人工智能、物联网、机器人运输等先进技术，将实现无缝高效的全自动运货，并且100％靠清洁能源供能。

有点科幻？

第三个听上去更科幻……

沙特将在沙漠里建造一条城市，取名“线城”（The Line）。它的宽度只有200米，城市高度是500米，而长度是170公里。

在城市外侧，是两面巨大的玻璃镜面，除了头顶和线城的两端，几乎密不透风。

所有人将居住在结构复杂的玻璃墙内部，

沙特政府估计线城能居住900万人，到2030年能创造38万个工作岗位。

但是……
建度假村可以理解，建港口也能理解，这些都是为了赚钱。
这个线城的构想，未免过于天马行空了吧……？

萨勒曼王储说，这一切是为了环保。
传统的城市大多铺开向外延展，人们想到远的地方就必须开车，这势必会产生污染。
而线城不存在这个问题，它只有人行道，没有车道，人们只靠地铁通勤。

“和传统城市不同，这座城市优先考虑人们的健康和福祉，而不是交通和基础设施。”官方宣传片里说，

“这里没有汽车，没有尾气，没有车道。它将人们产生的碳足迹集中起来，使之降到最低。”

“900万个居民住在这个占地只有34平方公里的城市里，感受更健康、更可持续的城市生活。”

为了做好整个项目，萨勒曼王储在2019年成立了一家叫新未来城的公司，自己担任董事会主席。

虽然他信心满满，但让900万人挤在那么小的空间里……
确定对人们的健康有益吗？？

话说上周，82岁的丹麦女王玛格丽特毫无预兆地突然宣布，将剥夺四个孙子和孙女的王室头衔，称此举可以“给他们更多的自由”。

从明年1月1日起，他们将不再是“王子”和“公主”，也不再被称为“殿下”，

以后只能使用“蒙珀扎伯爵”和“蒙珀扎女爵”的头衔，被称为“阁下”。

这四个被剥夺头衔的王室成员，是丹麦女王的小儿子约阿基姆王子的四个孩子，

其中，最大的两个男孩是他和华裔前妻文雅丽所生，年纪比较小的一儿一女是跟现任妻子玛丽王妃所生。

约阿基姆王子5月就听说王室有此计划，当时说会等孩子们到25岁再自动取消头衔。

没想到，宣布这一消息的前5天突然通知他，四个孩子的头衔很快就会被取消，这让他毫无准备，打击来得措手不及。

这个消息就像往丹麦王室投了一颗石子，马上激起水花。

约阿基姆王子在接受媒体采访时，公开表达了不满和不解，言语间都透出对母亲的埋怨。

他的前妻文雅丽也对媒体透露，孩子们听说被剥夺头衔后，都非常困惑、悲伤和震惊。

约阿基姆王子10岁的小女儿雅典娜公主，还因为被剥夺“公主”头衔受到同学的欺负，

据说有同学过来问她：“所以那个不能再当公主的人，是你吧？”

一石激起千层浪，最近几天，一向低调的丹麦王室突然跟英国王室“竞争”起了媒体头条。

不难想象，丹麦女王的这个决定肯定会影响她和小儿子一家的关系。

有媒体报道称，自打女王上周宣布“剥夺头衔”的消息后，她就没再跟家里人说过话。

约阿基姆王子的妻子玛丽王妃表示，

“我们本来希望有时间（跟女王）讨论一下这件事。”

“我觉得伤害孩子并不是让王室现代化的办法。”

皇家的故事有哪些2

司马迁在中国古代的史学家之中，肯定是大家公认最为优秀的历史学家之一，他的《史记》也是大家公认最为优秀的史学名著之一，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的史料价值，以及《史记》的可信度，是比较高的。但是，并不是说《史记》之中所记载的每一件事情都是真实的。司马迁也是一个如我们一样肉体凡胎的普通人，他回有犯错的时候。所以，我们对于《史记》中记载的事情需要具体分析。

史记

前人曾经批评过司马迁“好奇”，他讲了很多具有一定传奇色彩的故事。这些故事，就并一定是绝对真实的。比如前辈学者已经经过考证，“赵氏孤儿”的故事，苏秦的故事等等，基本上都不能被当成史实来看待。

司马迁画像

但是，司马迁在《史记》之中还记载了很多皇帝家的事情，尤其是皇帝个人的性癖好，这些事情可信吗？我以为，这些事情的可信度还是比较高的。首先，在中国古代，尤其是先秦两汉时期，人们的道德观念尚且不如后世那么拘谨，对待龙阳之好并没有绝对的排斥。很多名人都有此好。早在先秦的时候，就有分桃的故事，这说的是卫灵公和弥子瑕之间的故事，说弥子瑕吃了一个桃子很甜，立即分给卫灵公尝尝。以此说明他们之间的亲密情感。他们之间的故事见于《韩非子》、《说苑》等秦汉时期文献之中。而龙阳之好，说的是魏王与龙阳君之间基情四射的故事。这在当时并不是什么大不了的事情。

影视作品中的汉武帝

其次，西汉皇家对此也是和当时的普通大众一样，并没有完全排斥龙阳之好。司马迁完全没有必要去捏造这些故事来污蔑皇帝。皇帝的很多故事，在当时都是大家所熟知的，半公开的。比如汉文帝和邓通之间的故事，汉文帝本人也并不避讳。汉文帝曾经直接对丞相申屠嘉说邓通是自己的一个“弄臣”。设想，要是没有这些事情，司马迁敢于记载吗？污蔑皇帝，可是死罪啊！而且，不仅司马迁记载了西汉皇家的这些基情故事，后来班固在修《汉书》的时候，也没有回避。司马迁所记载的这些故事，班固基本上都保留下了。而且，班固还记载了很多司马迁身后西汉中后期皇帝们的荒唐行径。比如非常著名的断袖，说的是汉哀帝与帅哥董贤的故事。他们两个躺在一起的时候，汉哀帝先醒来了，汉哀帝要起身，返现袖子被董贤压着了，汉哀帝不想惊动帅哥，拿起身边的刀子把袖子割断了。不仅汉哀帝和董贤，班固还记载了汉成帝和张放之间的故事，汉成帝和张放，情投意合，基情四射。但是，太后很不满意，太后急着抱孙子，两个大男人鬼混到什么时候才会有孩子呢？太后下令强行将他们拆开，将张放赶出京城，最后张放也因为思念皇帝而死。

影视作品中的汉文帝

再次，不仅在汉代，就是在后世，人们在相当长的时间内，对男同也采取了一种比较开放的态度。后世也有很多这方面的记载，比如十六国时期，前秦的皇帝苻坚与鲜卑贵族慕容冲之间也有过一段基情岁月。后来慕容冲起兵反对苻坚，苻坚还曾经写信给慕容冲，你忘记了我们之间的情感了吗？慕容冲答复道：我和你之间的情感是个人问题，我起兵反对你，这是国家大事，二者不可混淆。

影视作品中的汉哀帝和董贤

即便是在程朱理学兴起之后，社会的道德观念普遍趋向保守的时候，人们依然没有完全排斥男同，男同依然在很大范围内存在着。甚至到了明清时期，男同依然还非常广泛地存在着。比如明代产生的小说《金瓶梅》中就有很多男同的描写。到了清朝，也是如此。在很多文学名著之中都有男同描写，比如《聊斋志异》里就有很多男同的故事。而中国古典名著《红楼梦》中，尚有宝玉与秦钟的基情故事。清代甚至出现了“相公窑子”这种场所，以供男人出卖色相。清代还有一部专门描写男同的小说《品花宝鉴》。

大概进入民国以后，随着社会的日益开化，嫖娼、娈童等行为才逐渐为社会所不齿，而男同之风也逐渐消歇。

皇家的故事有哪些3

根据现代影视剧的熏陶，许多人一提到古代皇帝的形象，首先就会想到在金碧辉煌的皇宫之中，身穿明黄色龙袍的皇帝一边听着山呼万岁，一边接受群臣的跪拜……

影视剧中的皇帝

但是这个画面中，无论是明黄色的龙袍，还是群臣山呼的“万岁万岁万万岁”，再到群臣的跪拜……这些礼仪在不同的朝代其实是完全不同的。

在很多人眼中，黄色是皇家的代表色彩，甚至是专用色彩。那么黄色是不是一直如此高贵专一，是从古至今的皇家专属呢？今天我们就来聊聊皇室专属颜色的那些事儿。

首先说明，在唐代之前，黄色并非皇家专属，而且隋朝之前很多朝代皇帝都不是穿黄色或者以黄为尊的。

在唐代之前，君主穿的衣服颜色并没有太过讲究，一般来讲是一个朝代以一种颜色为尊，但百姓有的时候也可以使用，也出现过朝代中期更换龙袍颜色的情况。

喜爱紫色的齐桓公

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一、先秦

根据《礼记》，西周和东周时期天子是穿青衣的，也就是周朝以青色为尊，不过到了春秋战国时期，各个国君处心积虑抢地盘，当霸主，前期头顶还有个周皇室，对于颜色并没有什么讲究，大概是各家有各家的画风，有的还看王侯的个人爱好。这里有个小故事，关于齐桓公对于基佬紫的诚挚热爱，是记载在《韩非子·外储说左上》上的：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。”，意思就是因为齐桓公的偏爱，引领了齐国潮流，一个国家都是国君同款，搞得物价虚高，五匹生绢买不到一匹紫色布料。

这个故事能看出来两点，一个是春秋战国时期国君比较任性，喜欢啥穿啥是可以的，颜色方面没有规制；另一点是，国君喜欢的颜色并不会被定位皇家专属之类的，人人都可以穿，国君就是潮流前线的第一波。

不过，虽说齐桓公深爱紫色，并且坚定要穿，实际上管仲是很有意见的，劝说道：“三日，境内莫衣紫也。”；这一方面是因为物价虚高，要控制，另一方面是当时紫色并不是什么高贵的颜色。这是因为在古代对于颜色有所谓“正色”和“间色”的说法，所谓正色就是青、赤、黄、白、黑，而间色是绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)，讲白了就是混色。

从名字上就能看出，正色显然更加高贵，在等级分明的古代，这种颜色的区别是可以用来分贵贱的，孔子也说过“红紫不以为亵服”这样的话。所以紫色作为间色，《释名·释采帛》中有“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。”的说法。

因而在齐桓公的时代紫色并不是一个高贵的颜色，齐桓公完全是因为自己对于基佬紫的热爱而跳出了等级的包围圈，勇敢追求对美的欣赏。

不过也正是因为齐桓公弄了这么一出，连带着被批评不正的紫色跟着这位春秋第一霸主地位渐渐上升，最终也成为了朝服的颜色之一，最终竟然成功上位，成为一个贵族颜色了。

二、秦汉

历史书上千古一帝秦始皇的画像深入人心，和同样有名的唐玄宗，明太祖朱元璋，乾隆康熙等人不同，秦始皇穿的是黑色，而非黄色。

喜爱黑色的秦始皇

​那么秦始皇为什么要选择黑色呢？这要从秦始皇迷信的阴阳五行说起。在诸子百家争鸣的时代，著名的阴阳家把金木水火土五行相生相克理论引申到了朝代更替之中。阴阳家认为每个朝代代表着五行中的一个，其中虞土、夏木、殷金、周火，意思就是夏是木德，殷是金德，周是火德；因而殷取代夏是金克木，周取代殷商是火克金。而秦取代周王朝，就是水克火，因此秦代选择尚黑，天下第一人皇帝的龙袍自然也是最高贵的黑色。

不过这个相克理论到了汉朝有所变化，如果按照这个相克算，其实汉朝灭掉水德的秦朝，相对应自己就应该是土德的黄袍，但是汉朝初年依旧是延续了秦代黑色的龙袍，理由很奇葩，因为汉高祖刘邦任性，看不起秦朝，认为秦朝太短直接跳过了秦朝来计算相克，汉朝这么算还是尚黑。

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影视剧中错误穿搭的汉文帝

不过到了汉文帝时期，觉得这样计算这不科学，于是又重新改动五德，认为汉代是土德，要尚黄！秦朝被开除后又重新成了插班生插了进来。于是汉文帝时期变成尚黄色。

但是汉代却是一个特别能折腾的朝代。到了西汉末年，汉朝皇室继续围绕承不承认秦朝疯狂搞事，后来刘向父子认为汉代应该是火德，周代应该是木德，根本不承认秦朝的地位。

“刘向父子以为帝出于《震》，故包羲氏始受木德，其后以母传子，终而复始，自神农、黄帝下历唐、虞三代而汉得火焉。故高祖始起，神母夜号，著赤帝之符，旗章遂赤，自得天统矣。”--《汉书·郊祀志》

王莽篡汉后认为自己建立的新朝上溯到土德的舜，新朝必须是土德，而按照五行相生相克理论，被自己所替代的汉朝必须是火德，于是在王莽的努力下，汉代属于火德的理论越发巩固了。

到了东汉，汉光武帝刘秀认为王莽在这件事上说的有道理，刘邦斩白蛇起义的时候就说过自己是赤帝子，这肯定是火德！于是东汉朝就沿用了火德，服饰尚红。不过老祖宗留下的黑扔掉也不合适，因此东汉的龙袍多件黑红搭配。自此，汉室是火德就确定了下来，汉朝也被称之为炎汉！

喜爱黑红相间的刘秀

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汉光武帝刘秀走黑红搭配的高端路线

三、隋唐

汉朝末年时局混乱，三国鼎立，后来又到晋朝和五胡十六国时期，整体来说统一的时间不长，各家都想争一个正统之位（少数民族除外，他们不care），因此各家颜色各有说法。

这种情况一直到隋文帝重新统一天下才有了定论，隋为了给自己一个光荣的定调，疯狂跳过了一大堆朝代，直接认为自己是衔接周朝的正统，因此木生火，属火德，尚赤；

而隋朝短短二世而亡，继承了隋朝的唐代也继承了隋朝的五德说法，唐朝灭亡了火德的隋朝，那么按照五行相生唐朝就是土德，应该尚黄色。

在唐朝，因为唐朝的发达和巨大的影响力，皇家除了定下了黄色为尊，而且明文规定了明黄色乃皇家专用，谁敢用那就是僭越，是造反，要杀头的！

喜爱黄色的李世民

​唐高祖时就曾“禁士庶不得以赤黄为衣服”。唐高宗时又重申“一切不许着黄”

在这样的明文规定之下，明黄色是皇家专用颜色的说法就深入人心。自唐代之后似乎各朝、各国的皇帝就没怎么在颜色上搞事了。可能是觉得明黄色作为皇家专用很不错，大家一看这种颜色就知道该下跪磕头了，可以说在法律法规的强制规定下，明黄色是皇权的代表这种思路也就深入人心，宋朝开国皇帝，宋太祖赵匡胤在陈桥兵变中也干脆玩了一出“黄袍加身”更是给后来者加深了这种影响力，也就等于说谁以后要做皇帝也是这样的由来。

宋仁宗时还规定：一般人氏衣着不许以黄袍为底或配制花样。

而在宋代，随着朱熹再一次完善了儒家理论，王朝更替的五德学说逐渐没有了市场，而且明黄色作为皇家专用也逐渐深入人心，于是后来的王朝和皇帝们就沿用了这一说法，所以自从唐宋代以后，明黄色这才成为了皇家专用的颜色。

因此，要说黄色=皇权的颜色，要到唐朝才符合事实，要是那些在唐代之前的影视剧中，各位亲爱的读者们看到皇帝们穿着黄袍，大概率是遇到了粗制滥造的古装剧了。

参考资料：《礼记》、《韩非子·外储说左上》、《韩非子-齐桓公好服紫》、《释名·释采帛》、《史记》、《汉书》、《旧唐书》

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