关于雪的诗和故事有哪些

唐诗与考试｜68：海棠如雪，情爱凄婉，背后故事奇诡无比,下面一起来看看本站小编齐鲁壹点给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

关于雪的诗和故事有哪些1

在唐代，创作出优秀长诗的诗人，不在少数。但是写出像《秦妇吟》那么长叙事诗的诗人，却只有韦庄一人。

《秦妇吟》借关中一位逃难妇女之口，反映出了唐末战乱对社会造成的巨大危害，表达了对底层民众不幸遭遇的同情。《秦妇吟》全诗长达1600多字，是现存唐诗中篇幅最长的一首。《秦妇吟》与《孔雀东南飞》、《木兰诗》，被并称为“乐府三绝”。因为创作了《秦妇吟》，人送韦庄“秦妇吟秀才”之雅号。

韦庄，乃京兆杜陵（今属陕西西安市）人氏，乾宁元年（894年）进士。韦庄的家族，曾经比较显赫。他是唐玄宗年间宰相韦见素的后代、著名诗人韦应物的四世孙。但是后来，他们家的家境有些败落了。

少年时代的韦庄，虽然家境贫寒，但却苦学不辍。韦庄的科举之路异常坎坷，参加科举考试几十年，屡试不第。为了丰富阅历、结交人脉，韦庄曾浪迹四方，到处游历。虽然漂泊的生活艰辛困顿，但韦庄始终没有放松读书学习，坚持进行诗文写作。金榜题名之时，韦庄已经是个年近花甲的小老头儿了。

为官之后，韦庄做过校书郎、左补阙等官职。在这段时间内，韦庄提出过一个关于科举制度的重要建议，那便是提请朝廷追授李贺、皇甫松、陆龟蒙等著名诗文作家以进士身份。韦庄认为，这些人虽然屡试不第，但本人成就卓著，在社会上影响巨大。追授他们进士身份，既是对他们成就的认可，也可以起到鼓励读书人好好学习、服务社会民众的良好导向作用。韦庄的这一建议，在科举史上很有些开创性意义，因为此前从未有人提出过类似的建议。

作为晚唐著名诗人，韦庄的诗词韵律工整，音调清丽，用词精致，寓意深厚，与温庭筠被并称为“温韦”，也是“花间派”的重要代表人物。正所谓“人以类聚，物以群分”，大唐覆亡后，韦庄也像另一位“花间派”代表人物牛峤一样，投靠到了王建的“前蜀”小朝廷门下，并在那里做到了宰相高位。韦庄官声颇佳，“不恃权，不行私，惟至公是守，此宰相之任也”，后人这样评价韦庄。

韦庄的《菩萨蛮》组词（五首），是他的重要代表作品。这组词，将江南的秀美风光、自身的游历经历、漂泊离乱之痛、怀旧思乡之情，自然贴切地融注于一体，情感深沉真挚，是为同类作品中的上佳之作。在这里，让我们共同欣赏一下这组佳作。

其一，“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”其二，“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”其三，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。”其四，“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何。”其五，“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。”

从上述词作可以看出，虽然都是“花间派”代表人物，同温庭筠、牛峤相比，韦庄的作品在不失清丽温婉的同时，少了几分香艳华丽，多了一些平实真诚，因而更易于为读者所接受。

韦庄的同榜状元得主，乃武功（今陕西武功县）人氏苏检。在这个人的身上，发生了一段极其哀婉凄切的、与诗有关的情感故事。

在有关野史资料中，记载了这样一个故事。苏检本科荣登榜首之后，满怀喜悦地回家省亲。路经一个县城时，心情大好的苏检喝醉了酒，酣然入梦。梦中，他的妻子拿着笔砚来到面前，从他随身携带的一个匣子里取出一张红纸，然后剪下一片，在上面写了一首诗：“楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。”梦中的苏检，也跟着剪下一片纸，在上面和诗一首：“还吴东去下澄城，楼上清风酒半醒。想得到家春欲暮，海棠千树已凋零。”写好之后，苏检把两首诗都放在了炕席的下面。接着，苏检又梦见妻子拿着皮鞭，狠狠地抽打自己带来的女子小青。这个小青，大约是苏检娶的二奶。这个苏检有点花心哦，在外赶考还不耽误包二奶。

苏检醒来之后，觉得这梦挺奇怪，就赶紧翻开炕席查看，结果还真就看到了写在红纸上的那两首诗。苏检大感诧异，又打开了随身携带的那个匣子，发现放在里边的红纸也确实有剪过的痕迹。苏检便很有些不祥的预感，于是赶紧收拾行李往家赶。走了没多久，小青就得了重病。

在走到离苏检家还有几十里路的时候，小青就不行了。小青死了的当天夜里，苏检又做了个梦，梦见小青对他说，“郎君啊，咱们自此阴阳永隔了，请把我埋葬在你家附近那条河边的一座新坟后边。”在埋葬小青的时候，苏检果然发现那条河边有座新坟，便按梦中小青所言，把她埋在了那座坟的后边。

悲痛的苏检回到家中之后，家人告诉他，他的妻子在前些日子去世了。啥叫祸不单行，请看苏检。难过了一阵子之后，苏检想起了自己所做的那个怪梦，就问家人妻子于何时故去。而家人说的那个日子，恰巧是他做怪梦的那一天。被惊得全身发凉的苏检，赶紧让家人领着自己去看妻子的坟。更为怪异的是，妻子的坟竟然就在小青的坟前边。其时正值晚春时节，两座坟茔的四周，海棠花开似雪。此情此景，与苏检梦中所题诗意，何其相似乃尔！

塞翁失马，焉知非福。失而复得，焉知非祸。科举考试夺得状元桂冠，实乃人生之大喜。然而，苏检在拥有了这一大喜之后，却又遇上了大灾，接连失去了生命中两个非常重要的女人。这样的奇异经历，似乎预示了苏检日后的人生际遇之不祥。

为官之后，苏检的仕途看上去颇为顺畅。参加工作没几年，苏检就坐到了地方大员（洋州刺史）的位置上，随后又被任命为中书舍人。中状元仅仅过了八年的时间，苏检就被提拔为大唐宰相。苏检的飞速晋升，一方面反映出了晚唐官场的乱象，另一方面也说明处于多事之秋的朝廷，此时已到了无人可用的地步。

苏检之所以能被提拔为宰相，得益于他借用军阀李茂贞的力量，压制了宦官的势力。心存感激的唐昭宗，病急乱投医，就按照李茂贞的建议，赏了苏检一顶宰相乌纱帽。李茂贞在与另一个军阀朱温争斗失势后，朱温伙同崔胤把持了朝政，随之对朝中李茂贞的势力展开了全面清算。在朱温的逼迫下，苏检与另一个大臣卢光启，被唐昭宗下诏赐死。

苏检死后，他的家人也都被杀，只有次子苏原逃到了舅舅彭高家中避祸。为了掩人耳目，彭高对外称苏原是自己的儿子，苏原自此改姓为彭。苏原后来定居于苏北，他的后裔都尊苏检为先祖。因而，在苏鲁皖交界之处，民间有“苏彭一家”的说法。

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关于雪的诗和故事有哪些2

文/陆春祥

心之忧矣，我歌且谣。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

1、

唐元和二年冬，大唐整个大地忽然都寒冷了起来。永州龙兴寺的西厢房，柳子厚肃立西轩窗前，心情沉重。寒气直逼，大雪漫天，雪花从天空急促挤挤挨挨落下，远处逶迤的西山已经一片白茫茫，眼底日夜奔流的潇水似乎也冻住了。柳子厚在发愣，他严重怀疑自己的眼睛，眼前之雪莫不是幻影？这温暖之地，怎会雪花飞舞？这些大雪，难道是从长安的空中集体飞奔过来陪伴他的吗？

这场公元807年腊月的大雪，地点就在永州，柳子厚自己有文记载，且有一个相当有趣的细节：“幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已”（柳宗元《答韦中立论师道书》）。不能怪那些狗狗，因为它们一辈子没见过雪，狗没见过雪，人也没见过雪，而此刻的永州大地，漫山遍野，上下皆白，狗狗们整日跑东颠西，扯着嗓子大叫，直至喑哑不能出声，直至白雪融入群山大地。

这场大雪是不是永州气象史上的唯一，我不敢说，但这场大雪给大唐文坛，给永州，留下了著名的诗歌典章《江雪》却是确凿无疑的。南宋诗论家高度评价这短短的四句二十个字：“唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一诗之外，极少佳者”（范晞文《对床夜语》）。这差不多就是绝唱了，时代的绝唱。我的理解，柳子厚一生中大部分重要的诗、文、寓言几乎都与这场雪有关。

唐代著名文学家、书法家柳宗元。

2、

水汽在空中，被某种强大势力压迫，不得不凝结成雪降落，它的前提是寒冷。

子厚，柳宗元的字，在他心中，这眼前的雪，确实与前年长安的那一场革新有关。改革派拼命要振兴，反对派死命要抵抗，最终，反对派用冰水将对方刚燃烧起来的希望彻底浇灭，并用寒冷严实包裹。

熬了26年，太子李诵终于熬成了唐顺宗，此时，45岁的他，已经不幸中风，连话都说不出来了。不过，顺宗继位后，立即重用王叔文、王伾、刘禹锡、柳宗元等人进行改革，史称“永贞革新”，加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，取消宫市、五坊使，取消进奉，打击贪官，免苛征，恤百姓等一系列的革新，中唐的天空，一时地动山摇。然而，186天过去，短短的半年时间，李诵就被宦官强制退位禅让给了皇太子李纯，唐顺宗变成了太上皇，李纯成了唐宪宗。

相比于极度内敛，一生小心谨慎的顺宗，甫一继位的宪宗，处罚人的手笔却是大刀阔斧，而那些扶植他的宦官，打击革新派更是绝不手软，往死里打，“二王八司马”成了大唐官场的著名事件。

礼部员外郎柳宗元，被贬邵州（今湖南邵阳）刺史，九月中旬的长安，寒风已经有些侵人了，但柳宗元的心更寒，我们都是为了国家的发展与美好呀，为什么要打击我们？然而，皇命就是天命，从长安到蓝田，经襄阳抵江陵，柳宗元带着一大家子，要从这里坐船，突然，一道更令人心寒的诏令追着他南下的脚步而至：改柳宗元邵州刺史为永州司马员外置同正员，不得延误！司马本身就已经是闲官了，还加个“员外置”，类似于编制外，幸亏，还有个“同正员”，司马的政治待遇没有，经济待遇总算给了。然而，没有官署，没有官舍，柳宗元只好寄住在了龙兴寺。

宪宗团伙，是制造寒雪的高手。继位时，宪宗大赦，却下诏赐死改革派领袖王叔文，且明确规定，“八司马”不在大赦之列。柳宗元得知消息后，内心一阵寒流撞过。次年六月，宪宗册立皇后又一次大赦，诏令依然明确写着：八司马“纵逢恩赦，不在量移之限”。就是说，好的地方，高的职务，你们想都别想，你们就给我老实待在原地吧！

大雪碾压永州的前两年底，柳宗元带着妻女、老娘、表弟等一大家子，顶着寒风，在潇水河畔的永州太平门码头缓缓靠岸。眼前这山水，又叫零陵，他是知道的，司马迁说此地是舜南巡时驾崩于九嶷山的死亡之地，埋葬之地，舜的两个妃子，皇娥、女英，南下寻夫，一步一跪，泪洒竹枝，仙化成斑竹。而此刻，美好的传说，清澈的河水，似乎一点也激不起他的兴致，他不知道要在这偏僻的地方待多久，他的理想，他的前程，都如这潇河水，深不可测。

由于写出了《永州八记》，柳宗元在湖南永州留下了深厚的印迹。

3、

大雪暴而烈，连下数日，柳宗元日日挺立西窗前看雪。

所有的山，都不见了，所有的鸟，都不见了，所有的人，也不见了，这雪真是幻境制造大师，天地间只留下白，纵有强力翅膀，如何在白色中飞翔？

园有桃，其实之肴。

心之忧矣，我歌且谣。

《诗经》中那位贤士的忧时伤世，破空而来：园内确实有棵桃树，桃子是可以当做佳肴的，但我内心的忧伤无处诉，我只能唱歌说歌谣。

柳宗元嘴中，不断反复吟诵着《园有桃》，席地幕天的白，冰封千里的白，寒莫过于心寒，哀莫过于心死。一个意象逐渐清晰起来。

江面上，寒气氤氲，四下茫茫，一叶小舟，如褐点，荡在寒江间。舟上有蓑衣人，孤坐船头，拿了竿子在垂钓，不会是年轻人，更不会是有钱人，极可能是老渔翁，隐士，此翁或许已经很老了，但他世事洞明，他在这江里打鱼几十年，他知道，寒江鱼伏，不可能钓到，但他就是要钓，知其不可为而为之。

看着自己塑造出来的寒江独钓老翁，柳宗元的眼睛模糊了，转而又异常清晰起来，那江面上，分明又多了一位屈夫子，他临风骨立，大声独吟：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒！哎，怎么又多了一位披裘渔翁？定睛一看，却是那富春江边富春山下不事刘秀的著名隐士严子陵。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

千、万、孤、独。老娘不幸去世，革新派死的死，贬的贬，自己又拖着一身的病体，希望在哪里？这孤独，比舜皇峰还高，比潇湘水还深，它不仅是柳宗元的，更是那些报国无门而惨遭迫害的各类志士的集体宣泄。

这张古画，颇有柳宗元《江雪》的意境。

4、

“投迹山水地，放情咏《离骚》”（柳宗元《南中荣橘柚》），这场雪，似乎就是清醒剂，也是大洗礼，他从此就变得从容不迫了，永州山水甚好，没有官舍，就住寺庙，龙兴寺大火，那就迁至法华寺，再到愚溪旁购地造屋定居，与农夫为邻，与山林为伴，好好生活下去吧，他要静观，他要等待，静观时局之变，等待报国的时机。

壬寅盛夏，我用半日时间，徜徉在柳宗元《永州八记》的实景里。虽青蜓点水，却也是一种深深的致敬。柳宗元在永州十年，留下了99首诗，占他诗歌总量的三分之二，还有近三十篇山水游记及寓言，在我看来，沉郁的骚怨，俊秀的山水，闲适的田园，这些诗文，都是他唱给永州大地的最美歌谣。

柳子庙中殿上的牌匾“八愚千古”，我似乎看到了柳子的笑容，我乃本朝第一大笨人啊，“八愚”，有八种愚吗？，有，还有更多！苦笑，怪笑，智慧的笑，柳子的笑容瞬时转换。

从柳子庙出来，我直奔千古之“八愚”，在愚溪边伫立。

溪不宽，水流静淌，阳光从树缝中射下来，水绿得有些凝固。愚溪不大，名气却大。柳宗元结庐而居时，溪叫冉溪，也叫染溪，污染严重，水呈黑色。他见不得这种与环境极不协调的黑色，带领民众治溪，清理与疏浚并举，还在数十里河道上构筑数十座堤坝，就如同现今河道的堰坝，既蓄水，水质又好，治理后的染溪，河清如镜，游鱼嬉戏，百姓欢喜不得了。但柳宗元却一反常态，将此溪命名为愚溪，还将溪边的泉井、池塘、山沟、山丘等，一律命名为愚泉、愚井、愚池、愚沟、愚堂、愚亭、愚岛，一共八愚。这反常的做法，一定是有寓意的，他自己没有明说，但一般的人都推测，八愚，不多不少，应该是纪念与他一起被贬的“八司马”。我自嘲，还不行吗？嗯，就是。永州百姓索性送他一个号，曰“柳愚溪”。

钴鉧潭，必须停下来。

这是愚溪上一个水流回转的小潭，钴鉧是什么？就是古人的熨斗。那么，这是个像熨斗一样的潭了。重点是钴鉧潭西边二十五步旁的那个小丘，丘不到一亩，上面却生长着竹子与树木，丘上之石头突出隆起，高然耸立，争奇斗怪，石头的形状，有像俯身喝水的牛马，有像山上攀登的棕熊，柳宗元喜欢得紧，仗着兜里还有几百文铜钱，就向小丘主人买了下来。游玩途中买到了好风景，索性整理装扮起来，铲杂草，伐杂树，点起大火将它们烧掉，呀哈，小丘原来天生丽质：嘉木立，美竹露，奇石显。再站到小丘中间观四周风景，则高高的山岭，漂浮的云朵，潺潺的溪流，遨游的鸟兽，它们似乎全部为小丘献礼来了。在小丘枕石而卧，将身心交与小丘，与天，与地，与周遭山水，一时灵通无限。

柳宗元是在写小丘吗？是，这是他游玩途中，兴致所致花四百文钱买下来的，然而，他绝非闲着无聊，言外之意也极明白，如此小丘，是如何被埋没的？脚趾头摸摸就想出来了。

从小丘再西行一百二十步，隔着竹林，就听到流水的声音，这水声极特别，就如人身上佩戴着珮环相互碰撞发出的叮当声，柳宗元的脚步迈不动了，我们更迈不动。这个著名的小石潭，水尤清冽，全石为底，潭中百许头鱼，皆像空中游泳，阳光照射到水底，鱼的影子映在石头上，呆呆的，又忽然全都动了起来，它们似乎与人在做快乐的游戏。

如此美的小石潭，不能一味赞美，在失意文人的笔下，终于也没能熬住，他坐在竹树环合的潭边，看了一会风景，就有些凄神寒骨，一股深深的忧伤，迅速在心中弥漫开来。

美丽的永州山水。

5、

永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木尽死，以啮人，无御之者。

我早年读《捕蛇者说》，总觉得有一股逼人的寒气。蒋氏捕蛇者要去捕那样的毒蛇，得冒多大的生命危险。然而，相较让人透不气来的重赋，百姓却宁愿冒险捕蛇。在柳宗元眼中，蒋氏三代人的命运，就是普通大众的命运。

他忧啊，愁啊，这种忧愁，透显出深深的无能为力，只能为之悲愤，为之歌谣，这种呐喊，是寒江雪的冰碴中挤压出来的，虽有人性之温暖，依然透着彻骨的寒。

寒江谣，永州长歌。永州山水的欢快旋律，柳宗元的孤独与悲壮，共同铸就了中唐文学璀璨而绚烂的荣光。

（本文原题《寒江谣》，作者陆春祥，笔名陆布衣等，作家、中浙江省作协副主席。已出散文随笔集《病了的字母》《字字锦》《袖中锦》《九万里风》《天地放翁—陆游传》等三十余种）

关于雪的诗和故事有哪些3

一代大儒韩愈曾说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”中国自古有尊师重教的传统，由古人祭祀“天地君亲师”，便可看出师者在古人心目中的地位。师者不仅传授文化知识，更是学生道德精神的培育者。下面，笔者便从历史的海洋中采撷几朵关于师生情深的浪花，每一朵细细看去，都闪烁着中华优秀文化动人的光彩。

01

万世师表，有教无类

孔子被誉为“万世师表”，不止源于他渊博的学问，还因他打破了“学在王官”的局面，开创了私人讲学的风气，提出了“有教无类”的主张，让教育惠及到普通人。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，孔子述而不作，后形成了记录他与弟子之间言行的《论语》，成为“五经”之一。

孔子擅长因材施教，子路向他讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，要立刻去做么？”孔子慢条斯理道：“总要问一下父兄的意见吧？”另一个学生冉有又问了同样的问题，孔子却鼓励道：“对，应该马上实行。”又有一个学生公西华很不解，问孔子为何面对同一个问题，答案却不一样呢？孔子笑答：“冉有做事缩手缩脚，所以我劝他要果断，而子路做事鲁莽争强，所以我才劝他要三思啊。”

孔子注重以自己的行为感化学生，他教育有治国抱负的子路：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子最为欣赏的弟子是颜回，他赞扬颜回安贫乐道的品格：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样做的，他曾说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

对于谁可为师，孔子认为人皆可师，要不耻下问，虚心好学，他就曾向老子问礼。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都是一面镜子，可以从正反两面来鉴照与反省。孔子这样简练而深邃的论述还有很多很多，他用他的大智慧，深刻影响了后世每一个中国人。

02

生我者父母，成我者师长

尊重老师要怀着一颗感恩的心，曾有张良、魏昭拜师的故事传为佳话，而最为著名的，当数程门立雪的典故。

杨时考中进士后，有心钻研学问，朝廷授官，他也没有赴任，便投于洛阳著名学者程颢门下，深入研习理学。后来，他到外地任职。杨时三十三岁时，听说老师病逝，悲痛万分，设灵位哭祭老师，洒泪写下祭文和哀辞，直陈自身“伏纸摧咽，言不伦次”之状，充满怀思，感人至深。

四十一岁时，已经对理学很有造诣的杨时仍谦虚谨慎、求学心切，又投于程颢的弟弟程颐门下。有一天，杨时与他的学友游酢因争论不下，于是一起到老师程颐家求教。正值寒冬，铅云悬顶，朔风割面，当来到程颐家时，恰逢老师在炉边坐睡，杨时二人不敢惊扰，就立在门外静候。这时雪花纷飞，天地一色，杨时等变成了雪人也一动不动，恭敬侍立。程颐醒后，发现风雪中的杨时，脚边已雪深一尺了，忙迎入屋中，师生共同探讨各自参悟的学说之奥妙，互有问答，其乐何极。

03

一日为师，终身为师

作为“苏门四学士”之一的黄庭坚，与老师苏轼结下了深厚的师生情谊，一生悲喜相通，荣辱与共。两人本是以诗文神交，黄庭坚寄诗表达对苏轼的仰慕，此时的苏轼名满四海，但因赏识黄庭坚，作文《答黄鲁直》，不吝称其“如精金美玉”，从此两人惺惺相惜。

一年后，苏轼因“乌台诗案”入狱，黄庭坚虽与苏轼未曾谋面，但因与其酬唱来往，被处以罚俸，而黄庭坚无怨无悔。直至七年后，黄庭坚与苏轼才初次相逢，开始了过从甚密的岁月。苏轼举荐过黄庭坚，黄庭坚又因苏轼贬谪而命运坎坷，但人生得此良师良友足矣，黄庭坚晚年悬老师画像于室中，“衣冠荐香，肃揖甚敬”，执弟子之礼甚恭。

苏轼去世四年后，黄庭坚也追随泉下。多年过去，后人编定其诗文集，将他写给苏轼的第一首诗放在了最前面，这诗不一定是写得最好的，却因背后的故事，已化作一段让人回味的纪念。

04

学高为师，身正为范

为师者，在保持廉洁自守的风骨同时，还要对学生及时提醒纠偏，把稳做人做事的方向。

明朝工部尚书刘麟一生清正刚直，在早年任绍兴知府时，因不肯私谢宦官刘谨，被刘谨怀恨在心，将其罢职为民。退休后，他喜欢楼居，但因家贫盖不起，就悬篮舆于梁上，让自己曲卧其中，悠悠哉自得其乐，还美其名曰“神楼”。

有一次，他听说有一个官员奢靡之风甚重，终日因饮食问题苛求下属，让大家见了他都很惧怕。刘麟道：“这是我门下的学生，我有义务教他道理啊。”于是，唤他来家中吃饭，这人早早到来，刘麟对他说：“本来想以宴席款待你，又恐妨碍你的公务，就请你在家吃饭吧，但你师母又不在家，没人烧菜，咱们简单点，你能吃吗？”

学生岂敢违背老师的安排，结果，过了中午，饭菜还迟迟不上，学生饿得前心贴后背。看火候差不多了，刘麟才拿来一些粗米饭、淡豆腐，学生顾不得许多，连吃三碗。这时，刘麟又摆上佳肴美酒，劝他再食，学生连说：“吃饱了，吃不下了。”刘麟意味深长道：“饥了想吃，饱了无味，看来你挑剔饮食精粗没必要嘛。”学生很是惭愧，明白老师又给他上了一课。

05

何为师？师为道

在明末兵荒马乱的年代，有一对师生上演了悲壮的一幕。左佥都御史左光斗为弹劾魏忠贤而含冤下狱，受尽酷刑，他的弟子史可法入狱探望，看到老师血肉模糊，筋骨尽脱，不禁失声痛哭。

左光斗怕连累弟子，连连斥道：“这不是你来的地方，快走！”见史可法留恋不去，又怒道：“我已老了，死便死了，你如此轻率，以后国事谁来支撑？”说着，挣扎起来做出驱逐状。这一场景深深震撼了史可法，他一步一回头离去，没多久，左光斗遇害。

多年后，史可法率军守御，置生死于度外，只因他时刻牢记着老师的嘱托。史可法坚持与士兵共同守夜，若抖振盔甲，能听得冰霜迸落之声，有下属劝他休息，他却说：“假如我去睡觉，刚好这个时候敌兵来犯，国家受到损害，那我对不起国家，对不起我的老师。”

忠烈的生命因支大厦于将颓、挽狂澜于既倒而永垂不朽，史可法无愧自己的老师，这是一种师生之间至深的情谊。

百年大计，教育为本。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职业。无数优秀的人民教师在三尺讲台上挥洒着汗水，为中华民族的未来而辛勤奉献……青丝白发终偷换，幼苗渐成栋梁材。又是一年教师节即将到来，我们向师者致以崇高的敬意。

◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者蔡相龙），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。