古文中的奇幻故事有哪些

《唐朝诡事录》：值得一看的猎奇故事会,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

古文中的奇幻故事有哪些1

作者：茜 酱

《唐朝诡事录》所有案子都已了结，在豆瓣得到了7.6分。坦白说，原著不是大IP，几个主演都非流量的情况下，这个分数算是中肯，完全是给人设、剧情和制作的。该剧是继去年的《御赐小仵作》后，又一可圈可点的古装探案剧。

从第一集开始，《唐朝诡事录》给出的基调就很明显。深夜里黑猫出没，带有大唐妆容的仕女飘于空中，文弱书生模样的苏无名站在城墙之上，念着狄公语录，“绚烂的大唐就是一面镜子，一面歌舞升平，而另一面则鬼影憧憧……”熟悉的诡秘感吊足了观众胃口，并且联想到陈凯歌的《妖猫传》和徐克“狄仁杰”电影系列。

故事背景中，狄公已然不在，盛唐繁华还在延续，正值李隆基和太平公主权力争斗中，狄公关门弟子苏无名（杨志刚饰）被公主作为拉拢对象召入长安，遇到年轻金吾卫中郎将卢凌风（杨旭文饰）。没多久后二人就碰上了长安城里新娘失踪案接连发生，一老一少双男主就此开始携手探案。

和《御赐小仵作》有点类似，《唐朝诡事录》全员角色专注事业，情感部分少到可以忽略不计，从苏无名进入长安后开始，到后来下江南，再回到洛阳，一共扎实拍了八个案子，分别是《长安红茶》《石桥图》《众生堂》《黄梅杀》《甘棠驿怪谈》《鼍神》《人面花》《参天楼》，大约4集一个单元。

案子的节奏较快，几乎没什么水分，往往一集之内会出场五六个案件关键人物，又一集就发生了案中案或是案情出现了重大转机。比如第一案是由一起新娘失踪案开头，到第二集这个案子基本已经破了，但这远不是结束，无意中从受害人家里找到长安红茶，苏无名把数起新娘失踪案联系起来，“长安红茶案”才算真正开始。看这部剧时最好挑选能集中注意力的时候，几分钟走神可能就看不懂了。

实际上，相比较探案，《唐朝诡事录》的特点是侧重案子故事和背景，而非破案逻辑，剧名“诡事录”起的比较恰当，每个案子最终会从案件本身，牵扯出唐朝时期民间风俗、传奇、志怪，或是文化背景，或是宫廷秘史。

第一案后来查到的长安红茶，传说中喝了以后可以减轻痛苦甚至能召唤仙子而受到追捧，流行于达官贵人之中，是身份地位的象征。如果不是达官贵人想喝到这种茶，只能去鬼市中高价购买。当然，鬼市在唐朝背景的影视剧里已经屡见不鲜。

实力派演员王劲松客串的单元《石桥图》，则是讲述南周城产茶，城中较为追捧文化圈，因此出现了古琴圣手路公复、茶道高手钟伯期、诗人冷籍和书法家颜元夫，并称“南周四子”。

又如“鼍神案”，讲的是唐朝时期宁湖因有大湖多鳄鱼，有人利用动物建立“邪教”。

剧情不是简单停留在破民间邪教案的层面上，从一开始编剧就用官吏之口讽刺，邪教能横行，除了利用百姓的无知愚昧，官府的纵容才是根本原因。

甚至当出现有良知的官员记录下邪教罪行要告发，更高层的官吏和鼍神教高层相互勾结，企图销毁证据并掩盖杀人罪行。而鼍神案终结，曾经在苏无名面前大夸特夸鼍神社的那名官吏，马上又高喊“打到邪社”，把当时官吏的势利眼、见风使舵、虚伪讽刺得淋漓尽致。

在不只一个案子中，都批判了“斜封官”现象。唐承隋制，科举从隋朝正式确立后，在唐朝大力发展，科举入仕才是合法当官的道路。

“人面花”一案，则是从唐朝时期女性爱美之风切入，洛阳贵妇流行敷一种花瓣面膜，没想到最终致命。

这一案最终查到了中东异域人士，展示了唐朝时期异域文化之兴盛，洛阳城内就有中东风格的“空中庭院”。

无论是服化道还是内容，《唐朝诡事录》没有粗制滥造，虽然比不上一些大投资剧集，但展现的唐朝风格较为丰富具体，尤其是在民风民俗上，很有民间志怪小说感，类似于《聊斋》。这就不得不提到剧集原著。

剧集是同名小说改编，作者魏风华任编剧，小说以唐朝志怪故事合集《酉阳杂俎》内容为主要部分，加点想象力和逻辑线索。《酉阳杂俎》本身就是一本比较有趣的民间闲书，主要收集唐朝时期民间的奇闻怪谈、坊间轶事、异域传说，文学评论家李敬泽曾评价其是一本“秘密的书”，“它有一种魔鬼的性质，收藏了所有黑暗、偏僻的知识。”美国汉学家谢弗评价其是中国古代最具魔幻色彩的书。简言之，这本书就是唐朝时期的猎奇故事会。推荐去看看这位作者的微博，从开播开始，就不遗余力更新一些相关唐朝小知识。

虽然一案接一案不停，但剧集也有一条主线，即太平公主和李隆基的斗争。从第一案开始，这条主线就隐藏在主人公一路探案的命运中，正是由于苏无名破了长安红茶案后拒绝站队，太平公主很不悦，将他贬出长安，并要他走去南周上任，“路上好好想一想。”本属于太子李隆基一边的卢凌风则丢官罢爵失去一切。到二人回到洛阳，公主太子之争白热化，“人面花”案彻底揭开政治斗争丑陋面目。

这条主线也很有意思，给探案剧增加了一些政治戏码，太子称治罪卢凌风是为了保护他，声称自己更看重亲情，不愿意见到姑姑丧命，拒绝了叫停查案的建议，但历史中，李隆基刚一登基就赐死了太平公主，剧中给李隆基安排的戏份就变得有讽刺意味。

除了故事内容猎奇有趣，《唐朝诡事录》的人设也做得比较讨喜。苏无名是文弱书生，“獐头鼠目”，杨志刚那有点油腻的迂腐气正好和这个角色相配。

这个角色双商在线，查案子时嫉恶如仇，正派清廉，但并不是无趣之人，插科打诨，调侃队友是常事，有“八百个心眼子”，有时面对查案遇到的阻挠，会巧妙利用一些官场潜规则或人情世故应对，而在政治斗争中又明哲保身，保持自己做人的底线。

而卢凌风则是意气风发的年轻中郎将，武力值在线，这个角色演技要求不高，前期一直是冲动、耿直、简单、嫉恶如仇，杨旭文完成度不错。后期这个角色本应该是有成长的，查了数案，情商和人情世故方面有进步，但杨旭文演技不够细致，给人感觉变化不明显。

一老一少，不卖腐却有微妙的cp感，两人的对手戏和要配合的时候不算太多，每次探案时基本都是苏无名负责脑子，卢凌风负责打戏，双线并行。当然，如果仅仅是双男主探案，未免显得单调，第一个案子过后，这个探案小队加上了一个嗜酒如命的江湖神医，和被救下的吏部侍郎裴坚之女裴喜君。

值得一提的是裴喜君这个女性角色。虽然是裴侍郎之女，前期是因为有些恋爱脑进入了探案小队，但不断遇到案件后，她开发自己的能力，用出色的画技帮助苏无名破案，也不时帮着分析案情，越来越有事业心。而在面对感情时，裴喜君敢爱敢恨，从不拖泥带水，喜欢则表白，被抛弃了就好好学着帮助破案，不再以感情作为活着的理由。

裴喜君并不是一个花瓶角色，戏份虽不多，也有她自己的成长之路。她和卢凌风的感情线也不是一路绿灯，中间经历了波折，卢凌风刚开始不想被别人认为自己攀附高官之女，独自做县尉锻炼能力，怕裴喜君跟着自己吃苦，丢下她一个人远去江湖，但小波折很快解决，当裴喜君说出不再纠缠，卢凌风便敞开心扉大方示爱，共同破案。这样自然的感情线反倒给了类型剧里恰到好处的一勺糖，提鲜。

虽然《唐朝诡事录》的故事猎奇有趣，人设也不错，但从探案剧的角度说，破案过程倒不太出彩。比如尸检结论都偏常识，通过脖子上的细勒痕和眼球出血推断出是隔着布用细线勒死，或是看到手上有胎记断定尸体遭到掉包。

另外，在逻辑推理上比较敷衍，“长安红茶案”和“鼍神案”，苏无名的主要破案理由说了同一个，“耳力较好”，认得出变声后的声音。而“石桥图案”，裴喜君仅凭山水简笔画就看得出画中樵夫今年是“三十五六岁”，镜头一转，官府已经找到了这位樵夫，如何找到也没有交代，裴喜君甚至看得出被改过的画的本来面目。

但是瑕不掩瑜，《唐朝诡事录》没怎么宣发，主角演员甚至在年轻观众里都不讨喜，但可以看出预算是扎扎实实花在制作上，从头到尾不仅主角在认真探案，基本上所有配角也都不让人出戏，还有几个令人印象很深，哪怕只出现一两集，诡异的、神经质的角色，甚至都演出了恐怖片氛围。总的来说，是适合每天观看一两案的睡前刺激故事会。它证明，观众一定会给好好讲故事的人好的反馈。据说这部剧会出第二季，至少笔者已经在期待了。（茜 酱）

来源： 澎湃新闻

古文中的奇幻故事有哪些2

译成英国女作家玛丽·诺顿的《借东西的小人》之后，不由得对小人的故事产生兴趣。

小精灵和小侏儒（矮人）之类的小人故事，在各国民间均有流传，其中多半是短篇，如《格林童话》中的《白雪公主》和《大拇指汤姆》。后来，外国作家开始有意地创作长篇小人故事，其中篇幅最长的大概是拉格洛芙的《尼尔斯骑鹅旅行记》。

英国作家似乎对小人故事情有独衷。发表于1762年的《格列佛游记》，其中带有“小人国”故事；《水孩子》中的汤姆，也曾变成一个小人；《阿丽思漫游奇境》中的那个小女孩，凭着神奇药水和蘑菇，也可以让自己变小（或变大）；《魔戒》序曲中的提到的霍比特人，也都是小人。

《借东西的小人》中提到的自然也是小人，但此书与大多数小人故事不一样，写作视角植根于现实，书中没有任何魔幻情节，也不是象《格列佛游记》那样，寓故事于政治讽刺。书中唯一怪诞的地方是：那些小人为什么会变小？“他们是渐渐被大人吓小的”——书中这样解释。假如你不相信这个解释，我完全可以断定，你这辈子也别想见到那些“借东西的小人”。

中国的小人故事又在哪里呢？想来想去，只想到一些民间故事和短篇童话。在中国的古籍里，却能找到一些小人故事，尽管它们多半支离破碎，只能算是小故事。

1906年，在译成《海外轩渠录》（即《格列佛游记》）后，林纾也曾对中国古籍中的小人故事产生兴趣，他在该书序言中写道：

“余粗有知觉时，即闻长老言，人之至小者，无若焦侥国民，最长者，无如巨无霸，则受而识之。稍长，读《列子》，乃知东北极有人，名曰竫，九寸。郭璞图赞：‘焦侥极么，竫人惟小，’其证也。《洞冥记》：‘末多国，人长四寸。’《独异记》：‘李子昂长七寸。’《广志》：‘东方有小人，如蝼蛄，撮之满手，得二十枚。’则较焦侥小而又小矣。”

可惜，林纾仅仅列举这么几条，然后就忙着大发议论了。那么我自己去找。

《尚书·周书·无逸》中曾经提到“小人”：“周公曰：呜呼！……先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”据说这里的“小人”一词，意为“老百姓”，但前面既然带个“小”字，总该有些轻蔑的意思，如同上海人口中的“小赤佬”那样。

《易经》中曾多次提到“小人”，可多半是“小人勿用”、“小人弗克”、“小人否”之类的恶言恶语，虽然由此可以考证，我们的祖先早在几千年前就喜欢在暗地里咒骂政敌，但这些内容终究与这篇文字的主旨没多大关系，还是趁早把眼光转向别处为妙。

最能激发我想象力的中国古代小人故事，藏在《庄子》里面：

惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”

曰：“然。”

“有国于蜗之左角者曰触氏，有国有蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”

君曰：“噫！其虚言与？”（《庄子·则阳第二十五》，《庄子今注今译》P677，陈鼓应注译，中华书局1983年初版）

这个故事虽然短，但越想越奇妙。蜗牛左角的触国人和蜗牛右角的蛮国人，不就等于两个小人国吗？他们所争的究竟是多大地方，以至于“伏尸数万”呢？在做会计的那些年，我总会想到这个故事。

《山海经》中有四条关于小人的记载：

周饶国在其东，其为人短小，冠带。一曰焦侥国在三首东。郭璞云：“其人长三尺，穴居，能为机巧，有五谷也。”（《山海经·海外南经》，袁珂《山海经校注》P200，上古1980年初版，下同）

有小人国，名靖人。（《山海经·大荒东经》，P342）

有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。（《山海经·大荒南经》，P376）

有小人名曰菌人。（《山海经·大荒南经》，P384）

袁珂注云，“‘周饶’、‘焦侥’，并‘侏儒’之声转。侏儒，短小人；周饶国、焦侥国，即所谓小人国也。……疑‘菌人’、‘靖人’亦均‘侏儒’之音转。……郝懿行云：‘说文（十）云：‘靖，细貌。’盖细小之义，故小人名靖人也。《淮南子》作竫人，《列子》作诤人，并古字通用。”

在《山海经》注释中，袁先生还搜集了多条古籍中的小人故事，今将其转录如下：

1.“焦侥氏长三尺，短之至也。”（《国语·鲁语》）

2.“小人国在大秦南，人纔三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦卫助之，即焦侥国，其人穴居也。”（《史记·大宛列传》正义引《括地志》）

3.“焦侥国人长尺六寸，迎风则偃，背风则伏，眉目具足，但野宿。一曰，焦侥长三尺，其国草木夏死而冬生，去九疑三万里。”（《法苑珠林》卷八引《外国图》）

4.“西海之外有鹄国焉，男女皆长七寸，为人自然有礼，好经纶拜跪，其人皆寿三百岁。其行如飞，日行千里，百物不敢犯之，惟畏海鹄，遇辄吞之，亦寿三百岁。此人在鹄腹中不死，而鹄一举千里。”（《神异经·西荒经》）

5.“西北荒中有小人，长一分，其君朱衣玄冠，乘辂车马，引为威仪。居人遇其乘车，抓而食之，其味辛，终年不为物所咋，并识万物名字。又杀腹中三虫，三虫死，便可食仙药也。”（《神异经·西北荒经》）

6.“齐桓公猎，得一鸣鹄，宰之，嗉中得一人，长三寸三分，着白圭之袍，带剑持车（按渊鉴类函人部十五引作“刀”，作“刀”是也），骂詈瞋目。后又得一折齿，方圆三尺。问群臣曰：‘天下有此及小儿否？’陈章答曰：‘昔秦胡充（渊鉴类函引作“克”）一举渡海，与齐鲁交战，折伤版齿；昔李子敖于鸣鹄嗉中游，长三寸三分。’”（《太平御览》卷三百七十八引《博物志》逸文）

7.“行山中见小人乘车马，长七八寸，捉取服之，即仙矣。”（《抱朴子·仙药篇》）

8.“大食王国，在西海中。有一方石，石上多树干，赤叶青枝。上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头着树枝。使摘一枝，小儿便死。”此即西游记五庄观人参果（第二十四、二十五回）之所本，亦仙药也。（《述异记》）

9.“东郡送短人，长七寸，名曰巨灵。”（《汉武故事》）

10.“勒毕国人长三寸，有翼，善戏笑言语。”（《洞冥记》）

11.“东北极有人名曰诤人，长九寸。”（《列子·汤问篇》）

先更正《山海经校注》中的一处错误。在谈到《神异经·西北荒经》中的小人故事时，袁先生注云：“按太平广记四二八引博物志逸文亦有之，文亦悉同”。查《太平广记》，此故事名为《西北荒小人》，出《太平广记》卷四八二（蛮夷三），而非“四二八”。这个小错误当然微不足道，但由此可以打破正版书无错字的神话——正版书中的错字当然少，但绝非没有，哪个社都不敢说它出版的图书中毫无错字。

从《山海经》正文和袁先生征引的这11条记录中，可以看到一些小人故事的雏形及部分古人对小人的看法。在他们看来，小人的特征是矮小（长三尺或几寸不等），喜欢住在洞穴、野外等偏远之地，有的小人能说善骂，有的小人“善戏笑言语”，有的小人比较长寿（三百岁），有的小人可当仙药使用，有如《西游记》中的人参果（或者说《大唐三藏取经诗话》里的桃中小孩），他们的天敌是鹤或海鹄，但“在鹄腹中不死”，可以让“鹄一举千里”，“寿三百岁”。他们爱吃“嘉谷”，能够“耕稼”，还可以制造工具（能为机巧），与《借东西的小人》中的那些“借用者”完全不同，虽然后者在借用东西时也很勤劳。

《汉武故事》和《神异经》中都曾提到小人故事。

在《汉武故事》中，作者把小人和东方朔连在一起，后人又把这个偷桃故事分派给孙悟空：

东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：“巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？”短人不对，因指朔谓上曰：“王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。遂失王母意，故被谪来此。”上大惊，始知朔非世中人。短人谓上曰：“王母使者来，陛下求道之法：唯有清净，不宜躁扰。复五年，与帝会。”言终不见。（据鲁迅辑录《汉武故事》）

《神异经》中的小人故事，内容基本如袁先生在《山海经校注》中提到的那两条，它们也曾被《太平御览》《初学记》《艺文类聚》《南村辍耕录》等多种古籍引用，各书内容稍有出入，如有的书把“鹄国”称为“鹤国”。《独异志》卷上第42条引用过一条据“惟畏海鹄”事演化的小故事，《山海经校注》中没有提到（林纾《海外轩渠录》序曾提及）：

“《神异经》有李子昂，长七寸，日行千里；一旦被海鹄所吞，居鹄腹中，三年不死。”

《太平广记》卷第四百八十中的《鹤民》故事，则是《神异经》中鹄国故事的补充和完善：

“西北海戌亥之地，有鹤民国。人长三寸，日行千里，而步疾如飞，每为海鹤所吞。其人亦有君子小人。如君子，性能机巧，每为鹤患。常刻木为己状，或数百，聚于荒野水际，以为小人，吞之而有患。凡百千度，后见真者过去，亦不能食。人多在山涧溪岸之旁，穿穴为国，或三十步五十步为一国，如此不啻千万。春夏则食路草实，秋冬食草根，值暑则裸形，遇寒则编细草为衣。亦解服气。（出《穷神秘苑》）”

这个故事认为小人中的君子能用木头刻出大量自己的雕像，借以算计那些嘴馋的海鹤，想象力很奇特。不过，故事中的小人既能“穿穴为国”，却懒得或者说不会种植庄稼（春夏则食路草实，秋冬食草根），这似乎有些说不过去。

另，《通典》卷一百九十三·边防九中也有一则小人故事，内容与《史记·大宛列传》正义引《括地志》相仿，但末尾多了半句“小人竭其珍以酬报”，看起来更有人情味：“小人，在大秦之南。躯才三尺，其耕稼之时，惧鹤所食，大秦每卫助之，小人竭其珍以酬报。”

《拾遗记·员峤山》中也有一条关于小人的记载：“南有移池国，人长三尺，寿万岁。”

《抱朴子内篇》卷十《明本》中曾提到“焦侥”的典故：“夫侏儒之手，不足以倾嵩华；焦侥之胫，不足以测沧海”。注云：焦侥亦作僬侥。《山海经·大荒南经》云：有小人名曰焦侥之国。《列子·汤问篇》：从中州以东四十万里得僬侥国，人长一尺五寸。

自唐宋以来，古籍中的小人故事虽然内容渐渐充实，大体却还是两类，即一是把小人看作不同于普通人的神怪鬼等，一是干脆把小人看作人形仙药。

在《太平广记》中，除前引诸故事外，还有把小人写做勾魂妖怪的，如卷第三百六十一、妖怪三中的《元邃》：

“永淳初，同州司功元邃，其母白日在堂坐，忽见屏外有小人骑小马入来，人长二三尺，马亦相称，衣甲具装，光彩辉日，于庭内巡墙驰走，良久方灭。此后每常欲自杀，合家守之，经年稍怠。母夜卧，以衣置被中自代，便即走出。侍者觉之，分觅，以投于井，比及出之，殆亦绝矣。（出《广古今五行记》）”

《聊斋志异·耳中人》即继承了这种说法：

“谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：‘可以见矣。’开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日又言。乃微应曰：‘可以见矣。’俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。”

有趣的是，在《聊斋志异·小人》中，蒲松龄曾试图对小人现象进行“科学解释”：

“康熙间有术人携一榼，榼藏小人长尺许。投一钱，则启榼令出，唱曲而退。至掖，掖宰索榼入署，细审小人出处。初不敢言，固诘之，方自述其乡族。盖读书童子，自塾中归，为术人所迷，复投以药，四体暴缩，彼遂携之，以为戏具。宰怒，杖杀术人。”

在《子不语》等清人笔记中，小人常被描写为鬼怪。《清稗类钞》和《广东新语》中的小人故事却另辟蹊径，令人耳目一新。《清稗类钞·音乐类》中有一条《心头小人唱曲》，把小人写成歌唱家：

“安邱贡士张某寝疾，卧于床，忽见心头有小人出，长仅半尺，儒冠儒服，作俳优状，而唱昆曲，音清彻，说白自道名贯，一与己同。所唱节末，皆其生平所遭。四折既毕，吟诗而没。……”

《广东新语》中的《黑人》一条，居然写到白种小人，会说话，不能耕种，让我联想到《借东西的小人》：

“又红毛舶至，常以白小子赠人，长仅尺许，面与手足皆如玉雪，独发绀耳。见人辄能脱帽跪拜，语甚细，咿嘤不可辨，云小人之国所产，男女皆然，不能耕种，有自然粉豆取食可以饱云。”

《抱朴子内篇》卷十一《仙药》云：“行山中，见小人乘车马，长七八寸者，肉芝也，捉取服之即仙矣。”（《太平广记》卷第四百一十三《小人芝》曾引此条，文字大致相同。）

《太平广记》卷第四百八十三、蛮夷四中也有类似故事，但更有血腥味：

“既而又行，经小人国，其人裸形，小如五六岁儿。船人食尽，遂相率寻其巢穴。俄顷，果见捕得三四十枚以归，烹而充食。……（出《岭表录异》）”

这一派的说法给后人带来许多想象，民间流传的人参和何首乌成精的故事，大约即由此而来。《蜀山剑侠传》第十六回中提到的一尺多长的“小马”即“肉芝”，该书第十七回中说：

“……那天被我追逐的小人小马，名叫肉芝。平常人若吃了，可以脱骨换胎，多活好几百年；有根行的人吃了，便可少费几百年修炼苦功。……那肉芝原是雌雄两个：雄的年代较久，业已变化成人；雌的只能变马。”

这些说法，当然也是由《抱朴子内篇》中的“肉芝”故事演化而来。

中国古籍中的小人故事，此外不知还有多少，限于资料和精力，目前仅仅能举出这些。（肖毛）

古文中的奇幻故事有哪些3

作者：刘雨涵

最近荧屏的脑洞指数明显上升，一批现代奇幻剧扎堆上演。《乌云遇皎月》被称作“游轮版《开端》”，《我的秘密室友》上演“超时空同居”的故事，《我的反派男友》是“书穿”设定，《被遗忘的时光》进行“以情换愿”……

现代奇幻剧通过“悬疑＋爱情”的复合类型，在脑洞大开的新奇故事中，增加了剧情的反转程度和情爱的浓烈程度。不过，对于“穿越时空”概念的过度倚重，也使得许多作品都面目雷同。

颠覆时空

《乌云遇皎月》根据丁墨的同名小说改编，剧中，悬疑爱情小说家谭皎与高材生邬遇在游轮旅行中一见钟情，当旅行结束后，两人却遭遇了记忆缺失、家人遇害。他们意外坠入时间缝隙，每隔半月就会循环过往一次，而每当时光逆转，游轮上相关人物的秘密就会被揭示一部分，他们在一次次的时空穿梭中寻求事件真相。《乌云遇皎月》通过时间循环来揭示谜底的设定，与今年年初引爆荧屏的《开端》有些相似，但时空场景从公交车切换到了游轮，因此也被观众称作“游轮版《开端》”。

刚刚播出完结篇的《我的秘密室友》，改编自热门剧集《1006的房客》，讲述了一个时空融合的故事：金牌律师何正钰与新人记者陈嘉岚跨时空相遇，他们居住的公寓成为了连接时间的纽带，每日“被迫”开启46分钟的限时室友生活。这与2018年上映的由雷佳音、佟丽娅主演的电影《超时空同居》非常类似，剧中的两人也是从欢喜冤家逐渐碰撞出了爱情的火花，并且通过时间差上演了“金手指”大作战，改写着自己和朋友的命运，而“限时同居”还成了该剧新的高能看点。

还有最近开播的《听见我的声音》，再度上演了《想见你》的平行时空故事，不过穿越介质从磁带变成了MP3。自从2019年播出《想见你》之后，现代剧中涌入了一大批颠覆现实世界时空设定的作品，它们或是时间循环，或是回到过去，或是时空融合，或是平行时空。今年除了《开端》，还有校园青春剧《一闪一闪亮星星》通过时间循环进行拯救；《才不要和老板谈恋爱》从28岁回到18岁，从职场穿越到校园；《天才基本法》讲述了数学天才林兆生与女儿林朝夕、高智商少年裴之，在数学推理和双时空交互中寻找自我的故事，是一部双时空成长励志剧。这些剧集被冠以“高概念”“无限流”等说辞，其实都可以被归入现代奇幻剧的范畴。

拓展空间

“书穿”也成为现代奇幻剧中的流行题材。在近期播出的《我的反派男友》中，女主角是爱好写作的少女南星，她在许愿时意外“召唤”出了自己书中的反派角色萧无敌。男主角从古代小说里穿越到了现代世界，但他并没有像韩剧《屋塔房王世子》《仁显皇后的男人》里面的“古穿今”人物一样，充满了水土不服的笨拙，反而是学习能力超强，无师自通地适应了现代生活。

《我的反派男友》和去年的口碑热剧《我的巴比伦恋人》有着异曲同工之处。《我的巴比伦恋人》中女主角陈美如在24岁生日时，“召唤”出了自己初中日记里的主人公。在她的日记中，男主角是一个名叫慕容杰伦的古巴比伦王子，他还有一个富可敌国的忠实部下欧阳文山，以及拥有绝世容颜的爱恋者九天龙女，而慕容杰伦却目无他人，只对陈美如钟情。

由蓝盈莹、范丞丞主演的《被遗忘的时光》前段时间也获得了不俗的口碑，这部剧讲述了一个“以情换愿”的故事。在一座神秘小屋里，主人公吴恙和路小凡通过感情交换愿望，在失去关于彼此的情感记忆后再次重逢，展开了旧情重忆、新爱交织的奇幻故事。

在现代奇幻剧中，主打的是“悬疑＋爱情”的复合类型。当人们对甜宠、虐恋的耐受值越来越高时，现代奇幻剧中的新颖设定会给观众带来巨大的吸引力，增加了剧情的反转程度和情爱的浓烈程度。从《想见你》到《开端》，现代奇幻剧中不乏爆款。但是，此题材也出现了过于倚重“时空穿越”的概念，使得许多作品都出现了面目雷同、似曾相识的问题。

2003年的电视剧《第8号当铺》、2014年的《灵魂摆渡》，可以算是较早的现代奇幻剧，它们都更加注重悬疑和奇幻因素，而且并不是一定都要和爱情挂上钩。在“时空穿越”之外，现代奇幻剧还有许多拓展空间，比如去年的《司藤》大火，其中神秘外星族裔的设定就显示出差异性。

相比于奇幻之奇，现代奇幻剧的价值立意更是作品的制胜关键。在悬疑爱情故事的外壳之下，《想见你》树立了青少年自我认同的命题，《开端》探讨了小我与大我之间的道义，展现人间百态、人情冷暖，《我的巴比伦恋人》也包含着个人成长的励志故事。（刘雨涵）

来源： 齐鲁晚报