有个村庄的故事作文开头

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有个村庄的故事作文开头1

第一章 杨美花的故事

炎炎夏日三伏天，正是晌午，我在屋头正数着刚赢来一大叠的烟牌（用烟盒折成三角形的儿时玩具）。突然传来一阵清脆的女人声音，“打死人了，打死人了”。

顿时，我抓着烟牌奔向传来声音的方向。只见大路上躺着一个女人，旁边还站着一个少年和一个正在用脚踢她的女人。 我立即明白了，原来又是这家人在上演中国几千年来都没能解决的婆媳大战。

躺地上的女人叫杨美花，约28岁，穿着一件碎花连衣裙，身材匀称，五官标志，真是人如其名。应该能进入村花前三甲，虽说是别村嫁过来的，也算后来居上。几年前，杨美花结婚不久，男人就去广东打工了，这一走就是三五年，她生孩子回来过一次。就这样一个女人带着孩子，种七八亩田地，还要孝敬公公婆婆，本也是一个好儿媳妇了。当然，七八亩田地光凭她一个女人肯定是干不了的，这不有李二黑的嘛！李二黑早年丧妻有一儿子，一直没再娶，他身强力壮，是一个干农活的好把式。常年一边犁着自己家的田，一边耕着杨美花家的地。饭点了，杨美花就在家里煮饭等他回家，就这样日复一日。自然而然就在村里咋开了锅，成了人们茶余饭后的淡龙门阵！

杨美花的公公婆婆是听在耳里，气在心里，只能把所有的怒气都撒在自己儿媳妇身上，说她水性杨花，不守妇道，她老汉起的名字就不对。婆婆是旧社会走过来的，年轻时候本来就被自己的婆婆虐待过，这种观念根深蒂固，被传承了下来。再碰到儿媳妇这样的事，婆婆还不变本加厉。开始也就说说，骂骂杨美花，杨美花觉得自己也很委屈，年纪轻轻就守活寡一样，带个小孩还要干农活，耕牛犁地女人那行啊！公公又不帮忙，那母子俩吃啥呢？所以杨美花认为自己在理，经常就和婆婆吵嘴。到后来愈演愈烈，婆婆就开始打人了，拳打脚踢，追着打，不过，杨美花要是还手，婆婆肯定打不过，但是，她从来没有反抗过，也许她知道打不过的，因为还有一个故事开头说的少年，就是杨美花的小叔子。

时隔多年，杨美花早已离婚，嫁给了同村的一个男人，一起外出务工，偶然一次见到她，虽然不再年轻了，还是风韵犹存，脸上洋溢着幸福，看来那么多年她嫁对了。

有个村庄的故事作文开头2

最近一篇纽曼文学奖的获奖演讲《一个比世界更大的村庄》挺火的，作者阎先生也上了热搜，詈骂者有之，力挺者有之，痛心疾首者有之，良心赞誉者有之。小子不才，也来加一勺油，蹭蹭热点。

阎先生的作品如何，小的没读过，不好评论，咱就事论事，讨论只限于这篇演讲。本着毛委员的教导，没有调查就没有发言权，我找来演讲，极用心地、逐字逐句地读了不下五遍。为什么这么费事呢？一是本着负责的态度，尽量把演讲读懂，不好信口开河、鹦鹉学舌；二是演讲中用了大量的复句，其间的转承联接、对仗排比堪比哲学论文，句读稍有不对，即诘屈聱牙、不知所云。

开篇第一段，阎生即表达了他获奖的澎湃激荡之情，以至于说出了“离开它的母地故乡后，有另外那些最敏感、乃至更懂这种语言微妙的人，来......评估和认知”这样的话，虽有点过，但也无可厚非。毕竟人家出钱给你发奖了，说点恭维话客气话自是应该的。言者姑妄言之，听者姑妄听之，一笑而过，大家都别太当真。

随后阎生话头一转，由作家与母语的关系转至“母地”，进而转至故乡。他在说完“世界上再也难有哪个作家的故乡，可与我的故乡相提并论”后，郑重推出了他的“一个大于世界的故乡和村庄”，这就点题了。我估计阎生上台之前喝了点，否则不能这么飘的。不过这种行文方法倒是值得借鉴——先抛出惊人之言，甭管对错，抓住读者(听者)的心再说。

在介绍他的母地村庄之前，阎生用了大篇幅来论证这个村庄是“中国的中原之中心，而中原又是中国之中心，中国又确实是世界之中心”，“整个的中国，就在那个村庄内”。他的生活，他的写作都是在证明这一点。为了加强这种论证，阎生一再强调，他的小说在别人是虚构，在他“却是百分之百的真实、现实和存在”，就差诅咒发誓了。我们称小说为虚拟文学，来源于生活而高于生活，是允许合理虚构的。我想，司马迁老先生也不敢拍着胸脯说，高祖微时一定说过“嗟呼，大丈夫当如是”这句话的。而阎生作为小说家，却反其道而行之，这是需要莫大的勇气的。

好吧！我们就不纠结这一点了，毕竟人家还有“勇气”，我们还是来看看这个“比世界更大的村庄”是什么样吧。

这里，阎生用了两个故事来说明村民是什么样的，为了增强故事的真实性，时间地点人物都介绍得清清楚楚，甚至把自己的名字也舍进去了。那是两个极端相反的故事，一个大恶，一个大爱。

大恶者谁？“我大伯”和“给我叫哥的邻居”。“我大伯”心心念念地就是想着和美国干一仗，解放台湾，却又极端自卑，极端不自信，所以“推心置腹地”问了阎生28年。要说“我大伯”想着打败美国，还情有可原，毕竟美国是一直在阻挠我们统一祖国的，而“邻居”想着“用核武毁掉人类”，这就有点突兀了。我不知道阎生是怎么回答“我大伯”的，以至于他至死纠结，但显然阎生对“邻居”的话是深信的，因为他“惊慌并愕然”了。其不愧为小说大家，看他是如何勾画“邻居”的：闷头坐、安静时、郑重地、轻声问、大声质问，寥寥数笔，一个深沉、恶毒、疯狂的投机者和阴谋家跃然纸上。但我以为阎生大可不必“惊慌”，因为核武是毁灭不了人类的，毁灭人类的只有人类自己，所以这位“邻居”还得加一愚昧的头衔。

阎生的惊慌还没持续多久，他的“哑口无言到天长与地久”就被一位1945年在中国的日本兵用“大爱”成功化解，同时化解的还有一位小姑娘。日本兵的“大爱”并不大，可以说是极小，乃是一颗“从口袋里摸出”的“小糖”。然而就是这颗“小糖”却让这位小姑娘在七十多年后，早已是一位老母亲、老奶奶时仍然记得它的味道，并“终生都渴望还给那个日本士兵一些什么去”。

以常识论，人只有在或讨好赔罪时，或亲密分享时，或怜悯施舍时，才会给别人送东西。“嗟！来食！”这是怜悯施舍，具体实例可参照美军在越南、阿富汗和伊拉克广撒巧克力、香烟、可乐等。“兄弟，我搞到了瓶好酒，来家炒两个菜一起干了。”这是亲密分享。“老大，小弟有眼无珠，多有得罪，这点小意思先收着，晚上‘快活林’摆酒给哥顺气。”这是讨好赔罪。

日本兵和小姑娘并不相识，所以首先可以排除亲密分享。而1945年的日本兵在中国已是秋后的蚂蚱，根本蹦跶不起来，看他的形象：穿着破烂，挂彩流血，分明就是一个败兵、溃兵。一个被中国人民，被八路军打得只剩半条命的侵略者、失败者，有什么资格对胜利者施舍“大爱”？他这是在摇尾乞怜！可是我们的小姑娘、老母亲、老奶奶却看不清楚，有着26年军龄的大作家也看不清楚，居然还朝圣般把这份所谓的“大爱”带到日本，带到俄克拉荷马。

阎生在最后用一段华丽的排比来“庆幸我出生在那个村庄里”，又要“郑重地谢谢那片土地和村庄”，再用大段的隐喻来证明这个村庄和世界是同步的，是中国中心。我不知道他有什么可庆幸的，又在谢谢什么？庆幸那极端自卑者没有问你29年？庆幸那愚昧狂热的阴谋家没有丢核弹？谢谢那日本溃兵的小糖大爱？谢谢那白痴脑残老母亲传递大爱？这样的村民，这样的村庄，这样的中国中心难道就是你想要的、你心中的理想母地？对不起，阎老先生，我们不想要，深爱着这片土地的中国人都不会想要！

谁会想要这样的中国呢？有的，有大把的国家和人想要。“从此有了更多的日本读者和老人，都渴望到这个村庄走一走，渴望见到这个村里的人。”是的，他们带着相机来了，带着“阴间滤镜”来了，带着航母来了，带着军机来了，随之而来的就是那极度无耻的霸道和千遍一律的谎言。

阎生在文中列举了大量的西方著作和人名，但我想他一定不知道E.拉什莫尔.科格兰，他真应该好好地看看《咖啡馆里的世界公民》。阎生也许是个和平主义者，大爱饯行者，但这些是靠出卖你那廉价的血性、靠展现你那无所不容的圣母爱无法获得的。阎生你也曾是个军人、战士，是经历过血火的，应该比我们更懂得和平和爱是怎么来的，更懂得应该怎样来维护和平和爱，毕竟，失败者是没有资格来谈这些的。

到别人家里，说点恭维话是可以理解和接受的，但如此抬高别人贬低自己，是否恰当呢？醒醒吧，我的阎大作家！

有个村庄的故事作文开头3

□鲁北

沈从文有《边城》，宋词有《边村》。不是相提并论，却有异曲同工之妙。

2022年8月，宋词的《边村》由济南出版社出版发行。该书共四章，分别是“边村本纪”“边村世家”“开荒纪事”“边村列传”。“谨以此书献给终将逝去的村庄。”这是宋词所要表达的主旨，是他向世人提出的严肃命题。作者用开放的视野，具有张力的文字，平和的人文情怀书写小村人物，栩栩如生，跃然纸上。让历经世俗波澜的人们，在品尝种种人生滋味之后，于平常的琐碎生活中，也能感受到生活的乐趣。宋词有意在为小村立传，为小村人立传。一个村庄，一些平凡人物，演绎了一部关于人情、人性、人事沉浮变迁的史书，在人物命运的悲喜洪流中，成为黄河入海口百年变迁史的缩影。这是一个关于黄河人海口普通村落的“黄河故事”，也是典型的“中国故事”。一代代的黄河口人，在这里垦荒、谋生，繁衍生息，将退海之地耕耘成富庶家园。

《边村》以“新淤地”开篇。其实，边村就是新淤地。清咸丰五年六月十九日（1855年8月1日），黄河在河南兰阳（今兰考）北岸铜瓦厢决口，洪水穿山东境内运河流入大清河，由利津入海，原苏北河道断流。这是黄河距今最近的一次大改道，洪水北泻，殃及山东、河南、直隶（今河北）三省部分地区。这次决口，黄河裹挟着大量泥沙，造就了黄河三角洲新大陆，也就是新淤地。

《边村》写的是乡村的人和事，写他的爷爷、父亲、母亲。这些是乡村人物的代表，是他的爷爷、父亲、母亲，也不是。确切地说，是乡村人物的缩影。他的爷爷一辈子生活在乡村，与世无争，是百年边村历史的见证者。他经历过战乱、贫穷，生活在水深火热之中。后来，全国解放了，他过上幸福美满的生活。爷爷安分守己，一辈子践行淳朴、勤劳、善良的美好品质。他的父亲13岁下地干活，16岁就当队长。父亲理应去城里上中学，因为8元钱学费，被爷爷挡下了。父亲没有办法，趴在炕上哭了一天一夜，第二天爬起来，肿着红桃样的眼睛，扛着比他还高的锄头走向了田野。家里开始多了一个挣工分的劳力，用以养活比他还小的三个姑姑和一个小脚的奶奶。这个13岁的男孩，从此开始了他终其一生的农民生活。他的父亲崇尚自由，追求爱情，喜欢村里的文艺骨干小贤。尽管两个人没有走到一起，那缠绵悱恻的一夜，也是乡村的“泰坦尼克号”。后来，父亲离村进了城，却有百般的不情愿。但他的女儿在城里上班，他的儿子在城里工作，他又不得不进城。在城里，他是悬在半空的，他是虚无的。于是，他到城外不远处去开荒种菜。站在长满茄子、辣椒、黄瓜、豆角的菜园里，他不再虚无。一个小小的菜园，是他整个的村庄。他写了他的母亲。他的母亲一生坚强、勤劳、朴实、节俭，却不会与人相处，不会伺候公婆，不会团结小姑子们。一双手受累很多，一张嘴惹人不少。母亲都是伟大的，但背后也有少许的不完美。用这样的笔触书写母亲，显得尤为真实。

他还写了岳老三、疯小福、建林、海峰、小红、燕子等等。写了他们的无助、颓废、迷茫、困惑、向往、抗争。这些人，我都是熟悉的，在我眼前，都是活灵活现的。

在《丧礼》中，作者不仅写了丧事习俗，也写了不同人的心态，写得如临其境，惟妙惟肖。我自始至终以悲悯的情怀阅读作者用心书写的每一个句子，每一个段落，每一篇文字。当我读到“桌子正中的神龛上，悬挂着翻新放大了的照片，毛笔竖行写着‘王公德庆享年七十三岁’，一句话写尽了他的一生。”禁不住潸然泪下。我想起了我多年前逝去的爷爷和奶奶。他们的一生，生如草芥，死如尘烟。

宋词书写的，是我熟知的生活。我在乡村生活了33年，虽然之后到了县城工作，实际上，我并没有离开乡村。县城四周长满庄稼，有小麦，有高粱，有玉米，有大豆。在县城，城市和乡村浑然一体，难以分割开来。这些年，我也写作，更多的灵感，来自于乡村，来自于我的父亲，来自于我的兄弟姐妹。宋词虽然早已不在乡村生活，但他文学的根却永远深植于乡村、深植于泥土。

宋词的《边村》，是一部黄河人海口的村庄《史记》，也是一把了解黄河流域文化的钥匙。作者为自己的家乡立传，也为自己的出生地争取尊严。感谢作者，让我们看到了一个忍辱负重的村庄，也看到千奇百怪的种种生存，更让我们感悟到，每个人都应该有尊严的活着。