荆州有故事的城市吗

荆州：楚都四百年,下面一起来看看本站小编中国青年网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

荆州有故事的城市吗1

湖北荆州。视觉中国供图

三国时期，刘备借荆州、周瑜夺荆州、关羽大意失荆州等故事，可以说家喻户晓；李白的诗句“千里江陵一日还”中的“江陵”，指的也是今天的荆州。而历史上的荆州进入辉煌时期，不是在三国，也不是在盛唐，而是早在2000多年前的春秋战国。

楚国在荆州建都400多年

荆州的名称古已有之，夏初，大禹设立九州，长江中游是荆州。同时，在先秦许多史籍中，如《左传》《国语》《战国策》等，荆、楚往往通用，楚国又叫荆国；今天，楚文化也可以称为荆楚文化。

许慎《说文解字》里对荆和楚有解释：“楚，丛木，一名荆也。”也就是说，荆、楚本为植物名，同物异名，指一种柔韧性较好的丛生的木本植物。大禹分九州的时候，可能就是因为荆州这一带多“荆”，于是把这里称荆州。

荆州的范围很大，“荆”最多的地方，名叫荆山。不要小看这座荆山，它是荆楚文化的发源地，被荆楚先民看作楚国的圣山。

《史记·楚世家》记载：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。”这段话里提到楚国先王“熊绎”开辟荆山的事，反映的是楚国先民的艰苦创业。

楚国最早的先祖鬻熊，是黄帝的后裔，很有智谋，曾与周文王有密切来往，颇受器重。周朝建立，分封诸侯，鬻熊的曾孙熊绎被封为子爵，称为楚子，这就是早期的楚子国，也叫楚国、荆国。

春秋战国时期，有“春秋五霸”——齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公和楚庄王，有“战国七雄”——秦、齐、楚、赵、燕、韩、魏。五霸和七雄里都有楚，而且楚国是长江流域唯一的一个大诸侯国。据文献记载，楚国从被封国到被秦所灭，先后存在800多年，并形成了足以和黄河流域的中原文化相媲美的代表长江流域的楚文化。

在这漫长的岁月中，楚国的都城多达六七处，而建都时间最长、历史影响最大的正是今天荆州所在地——郢都（今荆州市荆州区的纪南城）。楚国在这里建都长达400多年，五霸和七雄时候的都城，都在这里。

古代帝王非常重视都城选址，为什么楚国国君偏爱荆州，这跟荆州丰饶的资源环境有关：荆山一带山林茂密，有大量的山珍鸟兽，带来丰富资源；这里还曾发生过和氏璧的故事，说明荆山产美玉；长江和云梦泽，则提供了丰富的水产资源；丰沛的水源也为发展早期农业奠定基础，使这里成为长江流域的鱼米之乡……

到了楚文王元年（亦说在楚武王在位时），公元前689年，楚国决定把都城从丹阳迁到紧邻荆山的郢。此后，楚国在郢立都长达400多年（公元前689-公元前278年），使荆州城市发展进入第一个高峰期。

“名列前茅”的纪南城，面积与北京故宫相当

作为郢都的荆州，是当时南中国政治、经济、文化和外交的中心，既发生过不少荡气回肠的争霸故事，也曾演绎过无数耐人寻味的历史典故。比如，一鸣惊人、问鼎中原，都是楚庄王在位时发生的故事，而名列前茅最初的来历，竟跟楚国特产——再普通不过的“茅草”有关。

名列前茅的“茅”，俗称茅草、白茅，就是古书上说的苞茅、茅蕝、菁茅，在长江流域、黄河流域都有生长，特别盛产于荆山山麓。楚国立国后，给周天子上贡的贡品就有这种茅草，被用来做酒祭祀：将酒曲和煮熟的粟米搅在一起，发酵成酒后，用茅草过滤掉酒糟。所以，茅草被尊为灵茅，很神圣。

楚国的茅草还在军事上有重要用途。据《左传·宣公十二年》记载，孙叔敖在楚国实行军事改革，其中一项“前茅虑无”。意思是，行军时专门派出侦察人员，走在队伍的最前面，如果遇到敌情，他们就举起茅草，向中军和后军发出警报。这支先头部队就是“前茅”，职责就是“虑无”，侦查前方有无敌情。后来，本来用于楚军传递军情的茅草，逐渐演变为“名列前茅”，指名次排在前面。

但无论茅草多么珍贵，也说明了一个问题，楚国和郢都的经济在当时并不十分发达，楚国生产力远不及中原诸国，只能进贡低级的土特产。而随着楚国的强大，这种情形也随之改变。

春秋的楚庄王一鸣惊人，甚至问鼎中原，到了战国，楚国日益强大。有数据表明，在楚国800多年历史上，共兼并60多个诸侯国，扩张土地达五千里，包括长江中下游的几乎所有地区，占据长江以南的半壁江山，成为战国时期地盘最大的诸侯国。

郢都也获得空前的发展，桓谭《新论·遣非》记载：“楚之郢都，车毂击，民肩摩，市路相排突，号为朝衣新而暮衣蔽。”郢都的街道上车毂碰车毂，人挤人；市场里交通经常阻塞，早上穿着新衣出门，晚上衣服就挤破了。当然这个描述有些夸张，但很多史料显示，当时，楚国的郢都、魏国的大梁、秦国的咸阳等，都是繁华的大都市。

上世纪七八十年代，考古学家对郢都纪南城进行考古发掘。根据实测，纪南城的宫殿面积达到72万平方米，这和北京故宫的占地面积相当。据推测，盛时郢都人口可能在30万左右。那时候，长江上游的成都，下游的扬州、苏州，城市虽有所发展，但与荆州相比，都相对逊色。

我们崇拜凤鸟，我们写浪漫主义的诗

就像长江水有涨有落，城市的发展也有高潮低潮。随着楚国的强大，楚国先君留下来的筚路蓝缕、艰苦创业的精神逐渐懈怠；楚国君主盲目自大，政治逐渐腐败。像屈原这样的忠贞之士受到排挤，像百里奚、伍子胥这样的政治、军事人才得不到重用，大量外流。

公元前278年，秦国大将白起攻破郢都，楚襄王外逃，暂时躲过一劫；50多年后，公元前223年，秦国再派大将王翦率领60万大军，攻破楚都寿春，最终灭了楚国。

楚国在长江流域存在了800多年，楚国文化并不会随着楚国的灭亡而消失。特别是在以郢都为中心的历史时期，智慧的楚国人一方面吸收先进的中原文化，另一方面也借助长江中下游独特的资源优势，创造出不同于中原文化的荆楚文化。

一种是凤文化。上世纪80年代，荆州江陵望山一号楚墓出土了一件珍贵的文物——虎座凤架鼓，现藏湖北省博物馆。彩绘的凤鸟昂首挺立，似乎在引颈长鸣；双凤的长足踏在虎背之上，作为百兽之王的猛虎驯服地蜷卧；鼓面悬挂在两只凤凰鸟的颈部，造型别致，设计精美，体现了高超的艺术表现力。

北方黄河流域崇拜龙，中华民族被称为“龙的传人”。而凤文化对中国文化的影响也很大，常说“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”。这件文物就鲜明地表达了荆楚文化凤崇拜的传统，说明在春秋战国时期，在楚国的郢都，就已经形成了较为强烈和稳固的凤鸟崇拜。

另一种是以《楚辞》为代表的浪漫主义文化。屈原是楚国秭归人，长期在郢都做官，并把这里当作自己的第二故乡。到了晚年，屈原在政治上受到排挤，被贬出郢都，在听到郢都被秦军攻占后，投汨罗江而死。

被贬期间，他怀着对楚国命运的深刻忧患意识，创作了《离骚》《天问》等文学作品，经后人继承和加工，形成《楚辞》。这和产生于黄河流域、具有显著现实主义特征的《诗经》，形成鲜明对比。《楚辞》与《诗经》，一南一北、一现实一浪漫，如同中国文学史上的双璧，极大丰富了中国人的精神世界。

筚路蓝缕、披荆斩棘的创业故事，一鸣惊人、名列前茅的拼搏精神，凤鸟崇拜的吉祥文化，《楚辞》展现的浪漫情怀，都从荆州古城生发出来、传播开去，最终不但沉淀为荆楚文化的精华，而且成为长江文化、中华文化的重要组成部分，至今仍影响着中国人的行为，熠熠生辉。

（作者系河南大学教授，《百家讲坛》“六大古都”“黄河上的古都”“丝路上的古城”主讲人）

程遂营

来源：中国青年报

荆州有故事的城市吗2

长江咽喉处，兵家必争地

荆州，位于湖北中部的江汉平原，处在长江的咽喉地带。

这片受长江滋养的地方，不仅土地丰饶，十分适合人类的生存发展，其战略位置更是紧要得很，历来便是军事要地，兵家必争。

诸葛亮便曾以“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”，极言荆州战略地位之重。

不过，首先瞧中这个地界儿的，是两千多年前的楚国先民。

公元前689年，楚文王自丹阳迁都至此，荆州这地儿由此成为楚国郢都，此后的四百多年里，楚人在此繁衍生息，创造了荆楚传奇。

现如今，荆州城北数公里外的纪南城遗址，便是楚之遗迹，从其规模宏大的城垣遗迹中，依稀可见当年鼎盛气象。

楚地传奇：一鸣惊人

楚国于此设都的数百年里，上演了无数传奇故事，其中最值得说道的，当数春秋五霸之一的楚庄王。

对，就是那个想要“问鼎中原”的楚庄王，就是那个说出“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王。

楚庄王是楚国的第五代国君，即位的那一年他还不到20岁，这个不到20岁的小伙子，在当时面临着极大的难题，简言之就是内外交困。

外困，是一直与强大的晋国争霸，僵持不下，再加上一些个小的诸侯国和方国也跟着趁火打劫，常常骚扰，楚国之忧深矣。

内部呢，则是很多王公贵族蠢蠢欲动，楚庄王位子并不稳固。

面对如此难题，楚庄王做出了让人费解的举动，“不出号令，日夜为乐”，就是啥也不管，天天饮酒作乐，就这样“昏庸”了好多年。

不仅如此，他还下了命令“有敢谏者死无赦！”

可有人偏不怕死，跑到楚庄王跟前，以鸟作喻，发出质问：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”

庄王则答：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”

这便是成语“一鸣惊人”的出处。

就在楚庄王假装不理朝政的这些年里，他准确地判断出了谁是忠臣，谁是奸臣，怂恿他作乐的全部处理掉，不顾生死前来劝谏的全部提拔上来。

由此得到了一个真心为国的强大治国团队。

在这个治国团队的协助下，楚庄王开始进行大刀阔斧的改革，经过多年努力，楚国日渐成为“带甲百万，车千乘，骑万匹”的大国，而后“问鼎中原”，迎来楚国发展史上的一个高峰。

荆州这个地方，也由此成为楚文化的发祥地之一，其两千多年的悠久历史也因此更加厚重、更加丰富起来。

大意失荆州，还是大义失荆州？

荆州这个地方，与一个人的“牵扯”颇为紧密，这个人便是关羽。

大家都知道关羽“大意失荆州”的典故，但你可能不知道，如今荆州古城的城市格局，也是我们的关二爷奠定的。

现在留存的荆州古城城墙，是明洪武年间的遗存，但其整个城的架构，却是在三国时期关羽所筑之城的基础上建成的。

关羽和荆州的缘分足足持续了十年的时间。

作为一名武将，镇守荆州的这十年，自然是要加强荆州的城防建设的。他把荆州的城墙加高加厚，并在沿江建起多座烽火台，使荆州城逐渐成为一座功能完备的城池。

不仅如此，他还考虑到百姓生活问题，首次把荆州城分为南城和北城，南城用来驻军，北城供百姓居住，这样既能安民，又有利于军队部署和建设。

关羽对荆州的感情极深。

我们都知道“单刀赴会”的典故，当时孙权为占有荆州，以设宴的名义邀请关羽前往东吴，逼迫刘备交出荆州。

关羽对此是心知肚明，去就是一场鸿门宴，生死未知；而不去，荆州便要和孙吴进行一场恶战，好好的荆州城必然陷入生灵涂炭。

为避免争端，关羽扛着那把青龙偃月刀只身过江赴宴，经过一番斗智斗勇，最后双方商定平分荆州，用和平的方式缓和了紧张局势，吴蜀联盟因此得以维持，荆州百姓由此不用遭遇战火侵袭。

再说关羽“大意失荆州”的事情。

刘备夺取汉中后，命关羽带兵攻打襄阳，就在这个间隙，东吴乘虚而入，荆州城陷落，下面的部将纷纷请战夺回荆州，但是，关羽却选择了退走麦城，最终被擒。

“大意失荆州”的标签已经在这位三国名将身上贴了千年，然而在荆州百姓的眼中，却不是这样的。

《水经注》中有载，“羽曰：此城吾所筑，不可攻也。乃引而退。”

什么意思呢？就是荆州这座城，是我辛辛苦苦筑成的，攻打它？不能够。

其实在当时，没有人比关羽更清楚这座城的布防，这座城的漏洞，像他这样身经百战、战神一样的人物，怎会攻不下如此熟悉的一座城？

这场不肯发动的战争，只是为了保全荆州城，保全荆州城的老百姓。

为了荆州，关羽不惜自毁个人荣誉，在荆州人的眼中、心中，我们的关二爷不是大意失荆州，而是大义失荆州，是为正义，是为仁义。

在荆州的这十年，关羽奠定了这座千年古城最初的城市格局，让这里的百姓有了一个世世代代安居乐业的家，而他忠勇大义的品格和对家国的使命担当也深深地影响着古城人。

除了楚庄王和关羽，这座城还出了什么样的厉害人物？接下来的历史中，这座城又经历了怎样的传奇？

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《记住乡愁》第七季

播出内容：《荆州——铁肩担家国的荆楚传奇》（上集）

播出时间：2021年1月12日（周二）20:00

播出频道：CCTV-4 中文国际频道

编辑 | 王琳艳

荆州有故事的城市吗3

花台：荆州老城区的市中心。相传民国初年，这里曾经种有几颗含笑树，开花时格外漂亮。（大致位于今天花台转盘），每到盛夏，老人们便在树荫下带着板凳乘凉、喝茶，聊天。久而久之，这块市中心地方就被人们称作“花台”。

三义街：名字来源于三国演义的桃园三结义。众所周知，荆州在三国演义里面是老少皆知的名城。关羽大意失荆州，关羽这个名字，从此被荆州人所铭记。为了纪念他，在荆州城区的一条老街引用此名。

黄金堂：清末年间，荆州城一度繁华无限。当时的黄金堂更是市井气息最为浓厚的地方之一。黄金堂位于荆州城东，距离荆州古城东大门不到五百米。这个地方位于荆州城市民居住的中心点和出城往东方向的交汇点，这样好的地理位置自然发展成了全城最大的商业街。当时的繁华达到了店铺百家，书院一家（荆州东方红中学前身），珠宝轩一家。不光荆州城内来此交易，甚至有沙市、城外不远千里前来赶集。取名黄金堂有两种说法：1是这里有全城唯一的珠宝铺。2是地理位置如同黄金一样宝贵。

草市：乾隆年间，这里还是荆州的郊外，住户不到五户。随着荆州城的兴隆，人口激增的城内已经满足不了人们的需求。部分前往荆州定居的外地商户、旅者或是他乡游子，在这个临荆州城最近的地方扎根。从此开启了草市的繁华。草市，开埠时是一片荒野，野草密级而茂盛，所以叫草市。

学堂洲：学堂洲形成的时间比较晚，宋朝年间才浮出江面，直到今日沙土地面依然松软。学堂洲是有学堂在这块洲上面吗？当然不是。这里之所以叫学堂洲还得感谢宋朝诗人苏轼。苏轼在荆州待过很长时间。当他踏上这个当时还不到五十平方米的沙洲时，目光所能遥望的最极端是荆州城内的“江陵学堂”（荆州城地势比南部沿江低），故命名学堂洲。

马河渔场：马河是今天荆沙河的前身。马河是一处天然形成的河流，经过人工开凿和护城河所联通，最后在今天的汉宜高速附近汇入长湖。马河渔场具体的名称来源时间已经无法考证（大致是护城河修建时期）。当时的渔民地位低下，收入微薄，是住不起荆州城内的房子的，只能在城外不远处在这条河里打渔为生。每天早上他们撒下网能补到无数条鱼，荆州人来这里能买到最新鲜的鱼和水产。随着时间的推移，这里便成了荆州最大的渔场—马河渔场。

荆州古城东门外南面密荫深处，有一个土包子，人们叫它“张飞一担土”。土包子高6米，长14米，状如山丘。每当月移影斜之时，远望犹如画扇，因而又名“画扇峰”。

当年，张飞协助关羽镇守荆州，曾任南郡太守。这“张飞一担土”的故事，与关羽筑荆州城的故事密切相关。

那时魏、蜀、吴三国为夺荆州，干戈不息，四方百姓不得安宁。上天王母娘娘得知此事，便派天宫九位仙女下来取荆州，以免兵家争夺不休。

一天夜间，九位仙女飘然降临关羽虎帐，说明来意，要关羽交出大印。关羽没想到王母娘娘也来插手荆州，心里老大不快。本想把她们厉声逐出帐外，但一看仙女们个个身佩宝剑，杏眼圆睁，便欠身拱手道：“列位仙姑请坐，娘娘有旨，关某岂敢不依？只是荆州城乃吾长兄心血所倾，一时实难割舍。容关某与列位仙姑再作商议。”

原来关羽见用武力阻挡不行，心中生出一计，说是要跟九仙女比赛筑城，他在西南面筑，仙女们在西北面筑。鸡叫为限，到时谁先把城筑起，荆州就归谁所有。仙女们想，这有何难，这红脸汉子算是输定了，于是双方进行比赛。

关羽跟九仙女比赛筑城的时候，张飞正屯兵在江边一带，日夜防范东吴来讨还荆州。他一听说二哥正跟仙女们比赛筑城，急得连声直吼，抓起一对大筐子就跑，竟把扁担也忘了。眼看快到荆州城的时候，他迅速抓几把土装满筐子，一手提一只筐，飞也似朝东门直奔。

这时候，关羽已经赢了九仙女。本来，仙女们满以为运用神力，每人兜一裙土就可以筑一个城垛，放心笃定。谁知关羽棋高一着，早有盘算：他先要关平带兵用芦苇和竹片编好北面城墙，并搭起城门。随后又命周仓悄悄到鸡笼边学公鸡叫。当即鸡鸣四起，远近皆闻。九仙女一听，慌了手脚，抬头看关羽那边，黑糊糊一座城池分明已经立了起来，再看看自己筑的城池，还差得远呢！于是一个个羞红着脸，转身钻进了她们筑的城垛里。

待张飞赶到东门外马河边时，满城鼓乐齐鸣，东门城楼上旌旗招展，关羽正喜气洋洋地捻着长须在欢庆胜利。张飞一看，喜不自禁，不禁双手一松，两筐土呼拉一声倾倒在地。于是留下了“张飞一担土”。