新泰有故事的建筑

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新泰有故事的建筑1

“直从山下问层巅，磴辟崖根不计年。五十三参人附蚁，二千余尺树摩天。北看城郭连云起，上有楼台借嶂悬。登此孤峰真秀拔，一声长啸豁苍烟。”清代诗人王学益的七律《登青云山》真实地写出了青云山的壮观景象。

青云山，即敖山，在新泰城东十里处。《新泰县志·古迹》载：“山形尾乾（西北）而首巽（东南），其势欲走。孤蜂嵯峨，悬崖壁立，见于百里之外。”见于百里之外虽属夸张，但山峰突兀而起，刀削斧劈一般笔直，象一柄倚天长剑，直插云霄，实为大自然鬼斧神工的杰作，令人叹为观止。

北宋宣和二年(公元ll20年)，宋徽宗赵佶曾钦封此敖山神爵号“溥灵侯”。据《新泰县志》记载，宣和初年，久旱不雨，无法耕种，当地百姓在此祈求上天，果降甘霖。地方官奏明朝廷，第二年徽宗钦赐神庙匾额“孚泽”，并加封山神“溥灵侯”，意为“深孚众望、施泽于民、百灵百验之侯”。

山南半山腰处，有“三元殿”，为清康熙年间“钦令海防提督”、“兵部尚书”、“都察院右副都御史”薛士英所建。薛为郯城人。碑文记载：顺治十五年（公元l658年），薛赴京赶考，途经敖山，上山观景，至山神庙前叩拜许愿：若保佑高中，定来重修庙宇。后果中进士。为还前愿，薛特地来此，并将敖山改称青云山，修筑三元殿。有答谢神灵保佑青云直上之意。自此，敖山又叫青云山。三元殿自康熙元年（公元1662年）修建，历时十二年建成。三元殿所供奉神像三位一体，即天官、地官、水官合称三官或三元。建筑面积达780平方米，规模之宏大，做工之精细，为其他殿宇所不及。山门台阶共53级，称“五十三参”。台阶两侧雕有龙、狮、虎头向外探出，两侧有康熙九年（公元l670年）的石碑，东题“观海”，西题“瞻岱”。台阶下还建有菩萨庙、灵官庙，为一庞大建筑群。

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新泰有故事的建筑2

新泰有故事的建筑3

在新泰城南名公村平阳河之东位处丘陵地带，是一望无际的农田。在这片土地上有一座“岭”的存在，让它更富神秘色彩。

这座岭，名唤“金鸡岭”。传说山上有一金鸡，每日拂晓，便登岭顶，面向东方，昂起脖子长叫，它叫完之后，天下的鸡才跟着叫起来。似乎它是每天早晨向天下雄鸡下令一样。此鸡乃是一只神鸡，不愿让人看到，当然一般肉眼凡胎也是看不到它的。

不知何年，更不晓哪代，有位老人天快亮的时候抹黑下地，他的地正在金鸡岭下。无意中向岭顶望了一眼，只见金鸡红彤彤的冠子，浑身金色的羽毛闪闪发光。金鸡昂首挺胸，张开翅膀，脖子一伸，扬天大叫。随着金鸡叫的同时，整座岭也在长高。它每叫一声，整座岭便长高三丈。不一会儿，原来的岭已经变的比泰山还要高。那金鸡叫完了最后一声，一眨眼的样子，整座岭便恢复到原来的样子，此时周边村庄的鸡似乎得到了指令那般，纷纷跟着叫了起来。而那只金鸡却消失不见不知到哪去了。

这位老人将自己的发现和村民一说，此事便一传十十传百，不胫而走。从此这座岭便叫做金鸡岭。后来，南蛮子听说这里有只金鸡，遂生歹意。他们蹲守一夜，在金鸡正要打鸣的时候将金鸡掳走了。

这便是金鸡岭名字的来历，虽然只是一个传说，但是值得我们思考。在“金鸡岭”附近早年间便有山鸡，笔者曾经亲眼目睹过。也有玩闹孩童，跃跃欲试曾逮住过几只。传说中的金鸡是不是将此处的山鸡给神话了？

还有一种说法：“金鸡岭，万丈高，铁帮铜底洛阳桥”。此句指的是在金鸡岭附近的“普泽庙”前建桥时碑文当中有洛阳人士捐款而来。普泽庙始建年代不详，名公称其为南庙。是一处佛教建筑，该庙占地1亩，正殿3间，东西厢房，门厅清洁。“普浮庙”处每年农历的二月十五为庙会，赶会的人群络绎不绝，有自山西而来的骡马贩子，张店来的瓷器贩子等，附近村民多去销售红鸡蛋。每至庙会便有戏剧表演。而此庙早已不复存在，据老人回忆应毁于解放前。早年间曾有人见到碑文有清乾隆等字样，另有民国十一年重修碑文，笔者曾多次查访，始终未见。

在清初，随着九省御道的开通，新泰成为南北交通的枢纽。南北交流得到进一步加强，往来客商络绎不绝。南北方两种思想产生碰撞，北方尤其是山东，孔孟之道的发源地，“士农工商”，商居末尾，鄙视商业，务农者居多。南方早在明代中后期就已经产生了资本主义萌芽，经商做工者居多。故而南方人到北方做生意在北方人眼里便如同“洪水猛兽”一般。为什么呢？我们这里大家都在种地呀，你们怎么可以做生意呢？虽然这并不是一个很恰当的比喻，但是恶南思想便有了。包括直到现在，提到南方人，很多人心里还是“南蛮子鬼，南蛮子精”等认识。时至今日，这种认识已经断不可取。南方人普遍的精干、务实才是我们北方人需要学习的。