写给朋友的诗歌（写给朋友的诗歌现代）

「五美诗歌」情深意厚 血浓于水——风云水友情亲情诗,下面一起来看看本站小编五美诗歌给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

写给朋友的诗歌1

一直倡导“语言美、意境美、思想美、结构美、音乐美”或者叫“语言美、意象美、境界美、结构美、音乐美”五美诗歌，五美诗歌可以有多种形式，只要符合自己的创作习惯即可。对自己来说，我更喜欢把唐朝的律诗和宋词的长短句结合，融入自己的现代诗。律诗是八句，每两句一段，按照起承转合的结构，句尾押韵有规律。但律诗的每句字数相等对现代诗来说又显得过于呆滞、不合时宜，宋词长短句的出现正好弥补了律诗的这种不足。我推出的五美诗歌形式正是在此基础上打造，只是律诗是八句，我的五美诗歌是十六句，律诗每两句一段，五美诗歌每四句一段，不过两者的起承转合都是一样的，还有律诗的每句字数相等，而五美诗歌追求诗句的长短错落，自然挥发，五美诗歌的句尾也一定要押韵，只不过五美诗歌的句尾押韵更加灵活，根据诗情的需要自由转换。当然五美诗歌十六句是我推出的基本形式，根据需要，可以任意截短至两行，也可以任意延长到数百行。同时注重意象，语句清丽，境界高远，把感觉美、视觉美、听觉美实现完美的统一。五美诗歌用一句话概括，就是既要用感觉上的美，又要有视觉上的美，还要有听觉上的美，三者水乳交融才是完美无缺的天籁之音。

开一代诗风，铸五美传奇。

——风云水

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你就是南国那朵莲

——致中华淑女形象大使华夏女士

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你来自南国的风采犹如盛夏的夹竹桃怒放

纤尘不染的眼神照亮北方的夜晚

长风翦不断我暗涌的一波一波的希望

窗外总有你端坐莲花那天然之美的灿烂

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耳际不断飘过菩萨度你的梵音

海里的鱼空中的鸟竞相为你祈福

佛让我驾神马寻你踏尽红尘

只因你是万朵莲花孕育的尤物

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你恰似梦幻的女神在遥远的天际明灭

我愿盛开一世的孤独和你坚守约期

一次次向南飞翔一次次凝愁烟月

你一心向佛的境界是赐予我的缘起

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佛说你从内到外闪耀东方淑女的香色

日日都是对禅修和瑜伽超凡脱俗的虔诚

水乳交融的成熟气度和烂漫童心美若孔雀放歌

只见一个气韵绝高的仙骨玉女踩着彩虹惊艳万空

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大鸟与圣人

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——致超验哲学家、战略思想家、未来学者乐元圣先生

一只大鸟从运河飞入香山拜谒圣人

圣人的笑声似早春的黄梅在寒色中绽放

圣人引领大鸟在孤云斜照唱吟

惊来山神弹琴仙女群舞白鹤飞翔

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大鸟和圣人早是天然的千古知音

苍松翠柏竹外溪边常常闪耀他们的光芒

他们高霞明月下笑谈沧海飞尘

千年文脉的香山盛开如日方升的天香

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天香辉映圣人数十年的著书立说和热血青春

圣人蜗居在香山堪似被乌云遮掩的太阳

天下寒士无不叹服圣人竹窗茅屋的苦读光阴

大鸟和圣人都有月照千峰为一人的志向

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惺惺相惜的大鸟和圣人深知往前光明无垠

世人笑我疯癫我却笑世人在红尘痴狂

圣人预言大鸟是天降鲲鹏乘大风裂石穿云

大鸟扛起圣人重托掀起宇宙的翅膀横扫前方

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让我们携手在梦想路上长风破浪

——致同窗韩辉

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高空的大雁宛若你的身影

在我最低谷的时候总能想起你的飞翔

变幻的春夏秋冬承载你我彼此挂念的沉重

少年的书生意气恰似数十年的阳光绽放

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今夜没有月只有一个人在河边的孤苦伶仃

兄弟想你了的歌声从远方被风吹涌心房

你在家乡犹似被绑住翅膀的雄鹰

常常只能站在渺茫的山峰远望

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你我高山流水似的构成同窗中的风景

风景时而鲜艳时而金黄

岁月磨练我俩老子的心境自然天成

水一样生活既可流入小溪也可奔腾汪洋

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三千繁华你我才度过一半路程

离天堂还远不必为黑夜忧伤

黑夜也会有为我俩闪耀的无数星星

黎明的太阳更会驱散乌云助推你我长风破浪

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闻悉文峰兄荣任家乡市长有感

——致平顶山市长赵文峰

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喜鹊的鸣唱忽若燃起的紫薇花瑰丽七月

只见东方的一道紫光莅临鹰城

鹰城的山水欢呼不绝

远望城市的景色比过去更加亮明

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期待你像春风把城市的平淡铺成锦缎

吸引百鸟和繁花来此落根

我伫立平顶山顶为你唤醒苍天

苍天甘愿助你巨鹰般放眼八方驰奔

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我远在京都却总惦念你的前途

兄弟心心相连犹似夏荷散发十多年高雅

你的亲和力让整个城市为你叹服

你的名字文峰透露你的志向比鸿鹄远大

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天降大任于你开辟我的家乡

我的家乡必历练成千景万象的未来

伯牙和钟子期的故事恰如奔腾不息的长江

有一天我听你为家乡弹奏的高歌传颂海内外

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最大的乡愁

——忆二哥

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题记：

一九八九年二哥为供应我上学而不顾家人反对，执意去煤窑打工，最终因煤窑塌方而不幸意外遇难。据说出事时，人家都是向外跑而他却是向相反方向跑，也许他真是用年轻的生命来换取贫苦家庭的稳定。记得他去世那年我哭昏过二次，一次正上课时痛不欲声得不省人事，几个人把我抬回到了宿舍。至今虽没多少人知道我这个默默无闻的二哥，但在我心里总会浮起他朴实的身影。不过我从此发誓我将来功成名就一定给他树碑立传，以慰藉他的亡灵。

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乡愁走过三十年仍有弥漫的路程

是一个孤影走向另一个孤影

梧桐上的秋月不断呜咽

晨起的大雁飞过高空还是高空

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怅望远方横天的千障挡住了思念

泪水催开万朵杜鹃长满路边

那栽下的杨槐树早已在村口枝繁叶茂

坟头的茅草却长了年年又枯了年年

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你从深一脚浅一脚的黎明走出风雨

送来长长的围巾温暖我年少寒冷的记忆

一再相送的诀别引来千神万鸟梵唱

我在坟头立下傲世之言照亮你高贵的意外离去

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人到中年的远行客为时光老去一再泪洒斜阳

当初的傲世之言还湮没在黑夜遥遥未央

我欲长出凌霄羽千里足驾大山驱海水纵横日月

跪在你的坟前诉说生离死别的沧桑

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哭母亲

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题记：

母亲生于1932年8月26日，逝于2021年7月29日，享年90岁。母亲一生含辛茹苦，逆来顺受，而又非常勤劳坚强，为我兄妹几个操碎了心。在我早年的印象当中，对母亲最深刻的记忆有三件事：一是她拉着架子车去山南卖瓜，二是㧟着鸡蛋篮翻山卖鸡蛋，三是她常常一边做饭一边抹眼泪。每当想起这些情景，就会使我泪流满面，这也激励我发誓未来一定要拯救家庭走出苦难。为此我特意用朴素而真挚的语言为母亲写了首送别诗，以示我生离死别的悲痛之情和刻骨铭心的怀念。

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90岁的母亲被病床上的阴风愈吹愈远

喝口水都呕吐的艰难弄湿我的脸颊

母亲拉架子车卖瓜的身影卷起阵阵心酸

㧟鸡蛋篮翻山卖鸡蛋的记忆如针乱扎

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四五个孩子压得您的日子直不起腰

为救整个家二哥在窑上出事摧垮您的精神

坚强的您开始用瘦弱的肩膀挑起家庭的依靠

我却常见您一面做饭一面抹去眼角的泪痕

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我渐渐长大能替您分担满腹的伤痛

您时刻操碎了我的学业和前途

您的孙子是在您的拉扯下才有童年的笑声

天地感动您一生任劳任怨的辛苦

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我远别家乡赴京创业您一步步送我到村外

我记得您凌乱的白发和蹒跚的身子

我擦擦泪从此踏上闯荡天涯的奋斗往来

您如太阳的母爱是照亮我理想的恩赐

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20年的分分离离种下的母子之情比海深广

我接您到京安享晚年致以迟到的孝敬

天降的疫情又使我送您回到久别的家乡

如今不吃不喝的突然令孩子心疼

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几个孩子轮流到医院护理

医生和护士也非常热情温馨

针管扎了左臂扎右臂

您害怕得像小孩一样揪心

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十几日过去您依然没有进食进水

医生让换个环境回家用小米粥浆养

我天大的担心正在凝成热泪

恐怕这次您真的要和孩子天各一方

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您在世我最后喊您一声娘

为您修修长长的指甲

再最后看看您劬劳一生的脸庞

为您理理苍苍的白发

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娘啊娘您如苍老的鸟飞向夕山

我愿陪您再飞一程

我不想您走得那么孤单

我愿伺候您的一生

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您与孩子恋恋不舍地合上诀别的眼光

再也不能为孩子操心看不到美好的世界

但您卑微而吃苦的一辈子会是黑夜的明灯

我将托举您的灵魂走向人杰

作者简介

风云水，字渊博，号宇宙之鹰，籍贯河南，现居北京。中国五美诗派创始人，五美诗社社长，倡导传承古典、中西合璧的“语言美、意象美、境界美、结构美、音乐美”五美诗歌，注重诗歌内容和形式的高度完美结合，积极打造傲视诗坛的诗歌美学著作《五美诗经》，诗艺娴熟，风格唯美，独步诗坛，被誉为“五美诗神”。著有诗集《骚动的青春》《妹妹你是水》《做一个巨人》《宇宙之鹰》《穿越灵魂》《信念》《爱情诗经》和长篇小说《走向涅槃》等。先后在北京财富公馆、中国作家协会、中国现代文学馆举行诗歌音乐朗诵会和诗歌作品研讨会，毕生致力于诗歌和小说创作。诗作受到贺敬之、李瑛、雷抒雁、韩作荣、张同吾、李小雨、吉狄马加、白庚胜、邱华栋等诗坛大家和中国作协领导的高度肯定。

写给朋友的诗歌2

朋友啊！那披在身上的何止是风霜

文/叶小松

我远离大江，远离大海

秋天，带着风口浪尖的爱

逃进了风中……

——题记

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一个人能不能直立行走，

要看这几万年进化的时间。

离经叛道的人呀，

秋日已经分化。白露掠过田埂，

只有摇动的风霜披在

身上。朋友啊！

那披在身上的何止是风霜，

那是我日夜思念的

泪花呀。——

.

说吧，一万年算不算太久。

如果把太阳晒出去，

日月算不算下定决心

秋天必须一碰就碎。而离愁

是不是书到用时方恨少，

酒怀碰过了，那吻过的地方，

算不算留下了两情相悦。

朋友啊，秋天

那爱过我的人，是不是必须一碰

就要碎到眼花

缭乱……

读睡诗社桂冠诗人叶小松，1964年生人，企业工人，网名，普鲁米修斯（盗火者）诗歌写作爱好者。部分诗歌收录于《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。诗歌语言独特，诗绪敏捷，善于从生活的剪影中，挖掘出诗意的土壤，构筑诗的城堡。诗歌有自己独特的意味和特别，有一定的辨识度。

关注读睡，诗意栖居

面朝大海，用黑色的眼睛寻找光明。读睡诗社创办于2015年11月16日，诗社以“为草根诗人发声”为使命，以弘扬“诗歌精神”为宗旨，即诗的真善美追求、诗的艺术创新、诗的精神愉悦。现已出版诗友合著诗集《读睡诗选之春暖花开》《读睡诗选之草长莺飞》。

写给朋友的诗歌3

唐末文人李肇在《国史补》中曾说：“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹。俱为‘元和体’，大抵天宝之风尚党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。”

李肇笔下的“元和体”，指唐代诗人白居易、元稹开创的一种诗风，他们继承杜甫新题乐府之作，用浅显的笔调，提倡现实主义的诗，一度流行于唐宪宗元和年间，故名“元和体”。

由此可见，白居易、元稹的诗歌在当时就得到了大家的公认，而且是流行的诗坛的范式。花开两朵，各表一枝。暂且抛下元稹，单说白居易。

白居易，字乐天，中唐诗人，他的诗对当时和后世影响深远。白居易在世时其诗便已广泛流传，白居易《白氏长庆集·与元九书》中也自豪地说：“自长安抵江西三四千里，凡乡校、佛寺，逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者；士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。”

元稹在《元氏长庆集》中也说：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，玄卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。”

一个人的诗作，在他生活的时代里就能产生这样的社会效应，在古代是极少见的。白居易在中国文学史上之所以能占有一席之地，不仅由于他的讽喻诗，其闲适诗也有不可磨灭的功劳。

白居易曾把自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤和杂律四类。白居易对闲适诗情有独钟，而且对闲适诗的自我评价也很高。

在《与元九书》中，白居易如是说道：“今仆之诗，人所爱者，悉不过杂律诗与长恨歌以下耳。时之所重，仆之所轻。闲适者，思澹而辞迂”，这段评述表明了白居易对闲适诗的自我珍视。

在白居易蔚然壮观的闲适诗中，他的那些充满闲情逸致的友情诗则是闲适诗中的一道最为耀眼的彩虹。白居易可以说是唐人中最重友情的人，他一生交友无数，在其诗文中提及的人物很多。

这些人有一个共同的身份标签，他们都是白居易的朋友，只不过有的是阶段性的朋友，有的是有共同遭遇的朋友，有的是心心相印的朋友。在他的生活中朋友是非常重要的组成部分。朋友是他出游的玩伴，是他倾诉的对象，是他心灵的慰藉，是他精神的寄托。

在白居易的闲适诗中写给友人的诗作非常多。他在京城为官时常常和友人们一起郊游，挚友元稹、崔玄亮、刘敦质、张仲方等就是在这时结识的。

在白居易的闲适诗中写给友人的诗作非常多。他在京城为官时常常和友人们一起郊游，甚至 “终夜清景前，笑歌不知疲”。此时奠定了友情的基础，好友元稹、崔玄亮、刘敦质、张仲方等就是在这时结识的。白居易有时主动邀请友人与自己把酒畅谈，享受惬意生活。

在冬日里，新酿的美酒到了开坛的时候，邀请洛阳的老友前来共品美酒，其乐融融，且看白居易这首精美的小诗《问刘十九》：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

刘十九是白居易在江州时的朋友。这首诗以如叙家常的语气，朴素亲切的语言，富于生活气息的情趣，写出了朋友间诚恳亲密的关系。后两句邀请朋友在雪天同饮，可见乐天之好客。

再如邀请朋友到江楼游赏的《江楼夕望招客》：

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。

灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。

此诗分为江楼夕望和江楼招客两部分，前六句描写夏日清丽晚景，后两句表达了邀请友人来江楼消暑的意愿。诗人不愿独享良辰美景，故邀请自己的朋友来共享。

由“比君茅舍较清凉”一句可以看出，诗人所邀请的朋友是一位沉沦下僚的寒士。但白居易却不以富贵与否来作为交友的标准，只要是情投意合，只要三观一致，无论身份地位，都可以成为知己。

白居易一生交友很多，但是经过漫长的岁月、世事的沉浮与人事的变迁，他与李建、元稹、崔玄亮和刘禹锡的感情最深。在《感旧并序》中说：“故李侍郎杓直，长庆元年春薨。元相公微之，大和六年秋薨。崔侍郎晦叔，大和七年夏薨。刘尚书梦得，会昌二年秋薨。四君子，予之执友也。”

白居易和元稹相识很早在贞元十九年（803）两人同登第前就已经建立了深厚的友情，他们的交往一直持续了三十年。对于元稹，白居易不仅有思念的苦涩，还有相聚的欢喜和离别的惆怅。

元稹在长庆三年 （823）改授越州刺史兼御史大夫、浙东观察使。此时白居易在杭州刺史任上，二人比邻而居。白居易作《元微之除浙东观察使喜得杭越邻州先赠长句》：“郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。杭越风光诗酒主，相看更合是何人。”白居易把能和好友对酒优游的快乐心情展露无遗。

大和六年（832），元稹去世，白居易听闻挚友噩耗，万分悲痛，作《哭微之》二首。乃至两年后听到有人唱元稹的诗，仍然是悲从中来，于是就有了这首悼念友人的佳作《闻歌者唱微之诗》：

新诗绝笔声名歇，旧卷生尘箧笥深。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。

晚年的白居易对友情更是珍惜，他在《感旧诗卷》中说：“夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白发。二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。”

诗人对友人的纷纷逝去感到哀伤。白居易此时年逾花甲，朋友不断地逝去，使诗人感到岁月无情。所以在洛阳生活的这段时间里，诗人对时间、生命和友情都特别珍视。在洛阳，白居易交往的人主要是刘禹锡、皇甫镛、牛僧孺、裴度等，这些人都是多年老友，皆为年老而退休，闲居于洛阳。于是，他们结伴游玩，饮酒赋诗，流连忘返。

在这些友人当中，白居易与刘禹锡的友情可谓是终生的。从元和三年（803）到会昌二年（842），此唱彼和几近40年。即使天各一方，亦未稍废。

大和三年（829），白居易将自己与刘禹锡的唱和诗编成《刘白唱和集》上下两卷，共收入两人唱和诗138首。此集后来又由白居易续编４次，增至５卷。而由白居易一次次不辞辛劳地汇编唱和诗的热情，足以看出他对两人诗外情谊的珍惜以及对刘禹锡这位旗鼓相当的诗友的推重。

唐敬宗宝历二年（826），白居易与刘禹锡初逢于扬州。此前，他们就已经神交已久，也早就有诗唱和。其实，白居易元和二年（807）十一月担任翰林学士后，便与贬居朗州的刘禹锡时有书信往来及诗歌酬唱，白居易毫不避讳刘禹锡动辄得咎的贬谪身份。

刘禹锡作于元和三年（803）春的《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》是最早的一篇酬答白居易的作品：

吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。

玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。

郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。

世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。

看得出，刘禹锡对白居易诗洗尽铅华、不事雕饰的艺术风格极为推崇，对白居易清如玉琴、穆如春风的人格魅力也极为神往。

长庆元年（821）冬，谪守夔州的刘禹锡作有《白舍人见酬拙诗因以寄谢》：

虽陪三品散班中，资历从来事不同。

名姓也曾镌石柱，诗篇未得上屏风。

甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。

烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。

宝历二年（826）秋天，刘禹锡奉旨卸任和州，返回洛阳待命。这对于他来说，不啻是重入庙堂、待机起用的福音。他与因病罢苏州刺史的白居易约定在扬州会合，然后结伴返回洛阳。

扬州是他们的第一次见面的地方，也是他们开启诗歌唱和之旅的起点，在扬州的筵席上，白居易趁酒酣耳热之际，即兴赋诗一首《醉赠刘二十八使君》：

为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

在这首诗中，白居易对刘禹锡的坎坷遭遇深致不平之鸣，慨叹其挟王佐之才却长期沉沦下僚、蹉跎岁月，在寂寞中耗尽壮心。

开成元年（836）秋，白居易赋闲洛阳，刘禹锡获准以太子宾客分司东都。晚年重逢，两人都倍感欣慰，两位诗人也迎来了他们人生中唱和的黄金岁月。这是他们酬唱最为频繁的时期，也是他们洞见人生、看破世事的一生中最为惬意的时期。

白居易将他们此时的生活状态称作中隐，这种介乎出与处、忙与闲之间的独特生活形态，为他们的唱和提供了时间与空间的便利。

当时，在东都留守裴度的倡导和主持下，“洛阳文酒之会”经常不定期举行。如果说德高望重的裴度是“洛阳文酒之会”的文化沙龙的主持人的话，刘禹锡与白居易则不失为“洛阳文酒之会”的C位人物。今人着眼于其创作成就及实际作用，将参与聚会的诗人统称为“刘白诗人群”。

但白居易和刘禹锡二人唱和的时空却远远超越了“洛阳文酒之会”。他们既参与众人的文化沙龙活动，更乐意两人的独处，创造各种机会来驰骋才思、切磋诗艺。可以说，他们的唱酬是全方位的，也是全天候的，春去秋来，从不间断。

白居易与刘禹锡晚居洛阳期间的唱和诗较多地以饮酒为题，或者诗题中虽不出现饮酒字样，却以饮酒为主要内容。即如白居易的《赠梦得》：

心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。

渐觉咏诗犹老丑，岂宜凭酒更粗狂。

头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。

只有今春相伴在，花前剩醉两三场。

题面与酒全然无涉，中间却既说“岂宜凭酒更粗狂”，又说“花前剩醉两三场”，饮酒仍然是其主旋律。诗中非常明显地抒写着尽情享受闲适生活的姿态。老友之间的情谊就这样与自然和谐的日常生活融为一体，诗歌平淡自然，不着痕迹，读来却又耐人寻味。

白居易与刘禹锡的唱和诗不仅以唱和时间之久、唱和频率之密、唱和作品之既多且精，构成中国诗歌史上不可多见的景观，而且就情感的浓度和抒情的深度而言，为后代文人唱和提供了可以效法的一种典范。

同时，白居易、刘禹锡晚居洛阳期间的唱和，又直接促致了在中国文学史上具有重要影响的“洛阳文酒之会”的形成。作为这个创作群体的翘楚人物，白居易与刘禹锡是后代所艳羡的“洛阳文酒之会”实至名归的主角，而他们的唱和诗也是脱颖于其间的最具艺术生命力和影响力的成果。

纵观白居易一生的友情，他写给朋友的诗作非常多，说明了他在和友人的交往中所处的主动态势和积极态度。他积极主动地维持和加深朋友间的友情，特别是挚友之间的交往，与元稹和刘禹锡之间的唱和之作可见一斑。当然除了元稹、刘禹锡等挚友之外，他还和其他品行高洁的人交往，和追求闲适生活的人交往，和淡泊名利的人交往。

因为白居易在与友人的交往中，始终抱着旷达的心态，所以才能收获一份份珍贵的友情。在白居易的友情观里，没有对朋友的怨恨和贬低，没有对朋友的责备和愤怒，有的是一份份温暖的关怀、问候和相知相属的自在自得。因此白居易的友情世界里充满了和谐，洋溢着闲适的情调。

林语堂说：“在中国，消闲生活并不是富有者，有权势者和成功者独有的权利而是那种高尚自负的心情的产物。”

白居易的闲适诗，便是“那种高尚自负的心情的产物”。它所描写的闲适散淡的生活情趣是中国古代文化给予历代读书人的一种富有民族特色的心理追求，这些便使白居易的闲适诗形成了自己独特的内容特色和艺术风格。