有哪些十六年的故事
大宋异闻故事四则之种瓜得瓜,下面一起来看看本站小编牧阳道人给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
有哪些十六年的故事1
雷公电母
第一个故事《夷坚志-鄱阳雷震》作者：洪迈（南宋）
宋宁宗 庆元三年（西历1197年）六月二十二日晚，江西饶州城发生大雷震事件。
当时城下有一 行商客船，载有米三百石，这客商的儿子贪得无厌，把米拌湿以增加份量，这还不够又掺杂了一些糠谷，打算运到下江赚取暴利。当天雷击船蓬顶，一直打穿了甲板致使大米沉入江底颗粒不存。客商幸免于难幸，大哭而归。
当天还有沙棠庵一僧人也遭雷击，说他当时正据案翻阅账簿，被一声炸雷从腰处断为两截，后背上还有朱红色的刻痕，如小斗者十多处。此庵向来富裕，有度僧七八员，一向以牟利为主，被雷劈死的僧人是他们当中最贪的一位，专在量器上动手脚，大入小出，所以遭老天诛杀。他的徒弟嫌丢人秘而不泄，但还是被远近的百姓知道了。
再说玉仙观的陈道士，俗家住在“铁炉步”这个地方，他的仆人家有二女子，年方十八九岁，雷击当天因大雨迷路，家人四处寻找一路打听，后来在江对岸找到次女，当时身上无伤，只是人痴痴傻傻地，不知发生了什么。而长女还没找到，如是又过了三宿才在山上找到她。家人问她到底发生了什么，她说：“当时被人从空中拖起百余丈，来到一山上，其中有宫殿、屋庐、花竹、园沼，一切如世间一样。之后又来到一处院子，里面都是仓库，当时有人还打开仓库给我看，有的里面装的都是米粟、有的是麦豆、还有的是布帛、钱宝之类，完了还对我说：‘你看到这些东西了吧！这些东西都是随世人所作好恶事而分配的，做好事就从库里取出些给他，要是作恶就抢过来入库，一分一毫都不带出错的。今天放你回去，你可以把所见所闻一一告诉乡里人。’没等他说完，我就醒了。”
第二个故事《夷坚志-蒙僧首》
婺州（浙江金华）武义县有一个僧人法名“了蒙”，他是当地的僧首，因为他诵经精专，又不饮酒食肉，所以当地凡是有祭祀超度之事，不问几十里都会去请他。也正因此他应接不暇，独力难支，所以到最后发展到白受人家布施，而超过了他所诵经书，也就忙不过来抽条了，比如该诵十部经，他只给诵一两部等等。
在他去世十年后，同县有个叫徐师的人死而复生，自称是去了阴府，还在走廊里的大铁栅栏里看见了 了蒙和尚，当时铁栅栏里四面有燃红的炽炭五层，烈焰烤人，不可靠近。当时了蒙手捧经书站在里面，看见徐师后大惊，经过询问得知徐师还会还阳，于是特别恳求说：请你回去后一定要转告我的弟子，一定要花光积蓄请僧人多诵经，为我偿债。又说在这铁栅栏里已经九年了，刚来的时候有九层炭火，经过我努力诵经还剩下五层了。当时徐还看见铁栅栏旁边还有一个坑井，里面有四个囚犯，有一鬼卒拿着长扫帚蘸上粪水往囚犯身上涂抹，因此问了蒙这是因为什么，了蒙介绍说：“这些都是事魔而不祭祀祖先的人。”他还看见了很多只是后来都不记得了。
第三个故事《夷坚志-犁泥狱》
地狱门前
衢州僧人觉阇黎（阇黎是梵语，泛指僧人），他在宋高宗绍兴丙寅岁时（绍兴十六年，西历1146年），因一场大病的缘故 有了一次入冥的经历。当时他在冥间看见一处很大的污泥池，面积广阔约有数百亩之多，其中满是污泥，里面还泡着很多僧人，难以计数，这些人脖子以下都陷在泥里，唯独露出一个脑袋，还伸出来两只手 好像捧着经书阅读的样子。
冥吏引着他来见大王，等来到大殿一看，发现这大王原来是老朋友陈世则秀才，他对觉闍黎介绍说：“此狱名叫犁泥地狱，是专门整治僧人欠经债的，如果因宿世因缘能背诵经文那还好一点，只要把所欠补上即可脱离此狱。如果不会背那就麻烦了，你也看见了这里没有光，所以只能等着电光，可是一闪而过最多也只能读十几个字，欠账要是多了怕是永沦此苦无有脱期。我跟师父是老朋友了，所以以实话相告。”完事后便让和尚还阳了。
第四个故事《夷坚志-储祥知宫》
丰相之（丰稷，字相之，宋史有其传。），在宋徽宗崇宁年间时住在建州（受到蔡京排挤），一天有个道士来访，仔细一看发现还认识，原来是京师上清储祥宫的宫主（一把手）。于是丰公问他这是干什么来了？道士回答说：“我现在已非人类，今天到此就是想拜托您点事，希望您一定要帮忙，明天我就将托身为狗，就在尚书宅中，希望您能告诫家人 一定要善待我。”
丰公吃惊不小，又问道：“君平生有道行，为何落得这般下场？”
道士回答说：“我一开始修道时秉承戒律，并无犯戒也没有隐恶，奈何因一事获罪于天！”
丰公又问原因，道士惨容答道：“当年朝廷刚罢黜苏氏学（苏轼），我便请求磨去储祥宫的碑文（苏轼所写），就是这个原因受此报应。”
丰公不解，于是又问：“难道上帝也喜欢苏公的文章吗？”
道士回说：“不是这个意思，是因为我一个道士为了迎合当时丞相的意思（趋炎附势）。”说完人就不见了，等到了第二天早上，家里的看门狗生了十只狗崽儿，其中有一只头和脚是黑色的而身上却是黄色的，怀疑这只就是那个“黄冠”（道士）的后身。
注：
第四个故事中的“储祥宫”原来叫上清宫，被焚三十多后又在宋哲宗时期重建，因为当时皇帝子嗣不旺，关系到立储大事，所以特别更名“储祥宫”以求多子多福。这位宫主就是因为趋炎附势上书抹掉苏轼所写的《上清储祥宫碑文》，苏轼写的这个碑文是高皇后请他写的，后来高皇后又以宋哲宗的名义，用白银一千两作润笔费的，不过碑文虽然抹去但现在还有拓本，十分珍贵。
有哪些十六年的故事2
《僖公十年》主要描述的是鲁僖公十年发生的故事。主要记述了三件事，一是狄国人灭掉温国，苏子逃奔到卫国。二是周公忌父、王子党及齐国的隰朋共同拥立了晋惠公，晋惠公回过头来杀死曾经帮助他的大臣里克。三是丕郑到秦国访问，与秦穆公密谋拉拢晋国三大臣，但三位大臣识破诡计，反将丕郑及其党羽杀死。丕郑之子丕豹逃奔秦国，想求得秦穆公的帮助。
《僖公十一年》主要描述的是鲁僖公十一年发生的故事。主要记述了三件事，一是晋惠公向周王朝汇报了丕郑造成的祸乱，周襄王于是派人慰问并嘉奖，但派去的内史过回来汇报说晋惠公接受嘉奖时懒洋洋的，由此而断定他干不长。二是戎族人侵犯京师，原因是王子带召来的，他想搞乱京师而自己取而代之。但秦国、晋国同时出兵救援，平定了戎族人的侵略。三是因为黄国人没有向楚国进贡，楚国人因此在冬季征伐黄国。
《僖公十二年》主要描述的是鲁僖公十二年发生的故事。主要记述了四件事，一是诸侯联合在卫国的楚丘建筑外城。二是黄国被楚国消灭。三是周襄王讨伐王子带，王子带失败而逃奔到齐国。四是管仲奉齐桓公之命让戎国与周襄王媾和。事情成功后，周襄王欲以上卿之礼嘉奖管仲，但管仲推辞了。上卿之礼是周王嘉奖各诸侯君主的，管仲只是齐国的大臣，如果接受上卿之礼，就是越位了。
《僖公十三年》主要描述的是鲁僖公十二年发生的故事。主要记述了五件事，一是狄人入侵卫国。二是安葬陈宣公。三是鲁僖公在咸这个地方与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会见。四是鲁国举行求雨的大祭祀。五是公子友到齐国去。
《僖公十四年》主要描述的是鲁僖公十四年发生的故事。主要记述了四件事，一是诸侯联军在缘陵筑城，将杞国迁于此。二是鄫国的季姬回鲁国探亲，没有带儿子来朝见。三是晋国的沙鹿山崩塌。四是秦国发生饥荒，本想从晋国买进粮食，可是晋国却忘恩负义，不将粮食买给秦国。
《僖公十五年》主要描述的是鲁僖公十五年发生的故事。主要记述了九件事，一是楚国人征伐徐国。二是夏五月发生日食。三是回叙秦晋发生矛盾的缘由，记录了秦晋交战的情形，以及晋惠公被俘获。四是交代了秦穆姬舍身相救，迫使秦穆公改变心意。五是宋国人征伐曹国。六是楚国在娄林打败徐国。七是秦穆公听取了阴饴甥的谈话，最终放回晋惠公。八是晋惠公回国，杀死了庆郑。九是晋国又发生饥荒，秦穆公又赠送活羊及粮食。
《僖公十六年》主要描述的是鲁僖公十六年发生的故事。主要记述了五件事，一是宋国发生奇异事，而宋襄公向周内史叔兴询问。二是齐国征伐厉国，无功而还。三是周襄王向齐国求助，齐国人率诸侯联军防守成周。四是郑国人杀死子华。五是诸侯联军征伐鄫国，并在鄫国筑城，亦是无功而还。
僖公·十年 ：
十年，春王正月，公如齐。狄灭温。温子奔卫。晋里克弒其君卓子及其大夫荀息。及者何？累也。弒君多矣，舍此无累者乎？曰：“有孔父、仇牧皆累也。”舍孔父、仇牧无累者乎？曰：“有。”有则此何以书？贤也。何贤乎荀息？荀息可谓不食其言矣。其不食其言奈何？奚齐、卓子者，骊姬之子也，荀息傅焉。骊姬者，国色也。献公爱之甚，欲立其子，于是杀世子申生。申生者，里克傅之。献公病将死，谓荀息曰：“士何如则可谓之信矣？”荀息对曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。”献公死，奚齐立。里克谓荀息曰：“君杀正而立不正，废长而立幼，如之何？愿与子虑之。”荀息曰：“君尝讯臣矣，臣对曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，则可谓信矣。’”里克知其不可与谋，退，弒奚齐。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之。荀息可谓不食其言矣！夏，齐侯、许男伐北戎。晋杀其大夫里克。里克弒二君，则曷为不以讨贼之辞言之？惠公之大夫也。然则孰立惠公？里克也。里克弒奚齐、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，则惠公曷为杀之？惠公曰：“尔既杀夫二孺子矣，又将图寡人，为尔君者，不亦病乎？”于是杀之。然则曷为不言惠公之入？晋之不言出入者踊为文公讳也。齐小白入于齐，则曷为不为桓公讳？桓公之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也。文公之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。秋七月。冬，大雨雹。何以书？记异也。
【译】鲁禧公十年，春天，周历正月，鲁僖公到齐国去。狄人灭亡了温国。温国国君逃到卫国去。晋国大夫里克弑杀了他的国君卓子。“及”晋国大夫荀息。“及”是什么意思？就是牵连。弑杀国君的事很多，除了荀息就没有被牵连的吗？回答说：“有。宋国大夫孔父、仇牧都是受牵连而死的。”除了孔父、仇牧之外就没有受牵连的了吗？回答说：“还有：”既然还有，那么这里为什么要记载荀息呢？因为他贤良。荀息怎么贤良呢？荀息可以说是说话算数的人了。他怎么说话算数呢？奚齐和卓子，都是骊姬的儿子。荀息辅导他们。骊姬是天下最美的女人，晋献公非常爱她，想立她的儿子为太子，于是就杀了太子申生。太子申生是大夫里克辅导的。晋献公病很重，要死了，就对荀息说：“士怎样做才可以说是讲信义呢？”荀息回答说：“如果让死去的人活转来，活着的人也不会对自己说过的话感到惭愧，那就可以说他是讲信义的。”晋献公死后，奚齐被立为国君。里克对荀息说：“国君杀了嫡子而立庶子为太子，废了长子而立了幼子，这该怎么办呢？我愿意和您一起考虑这个问题。”荀息说：“国君曾经问过我：士怎样做才算讲信义，我回答他说：‘如果让死去的人活转来，活着的人也不会对自己说过的话感到渐愧，那就可以说他是讲信义的。”，里克知道荀息不会和他一起谋划的，回去后，就弑杀了奚齐。荀息就立卓子为国君，里克又就杀了卓子，荀息就为他们自杀了。荀息真可以说是说话算数的人啊：夏天，齐侯和许男率领军队征伐北戎。晋国杀了它的大夫里克。里克弑杀了两个国君，这里为什么不用讨伐叛贼的语言来说他呢？因为他是晋惠公的大夫。那么是谁立的晋惠公呢？就是里克。里克弑杀了奚齐和卓子后，迎接惠公进入晋国。既然是里克立惠公为国君，那么惠公为什么还要杀他吮？惠公说：“你既然已经杀了那两个小孩，是不是还准备图谋我呢？当你的国君，不也太难了吗？”于是就把里克杀了。既然这样，那么为什么不说晋惠公进入晋国的经过呢？对于晋国，不说谁出逃，谁进入晋国的情况，那是预先为晋文公避讳。那么说齐国小白进入齐国，为什么不为齐桓公避讳呢？齐桓公为君的时间长，功绩很大，天下扬名，所以可以不为齐桓公避讳他原来的罪过；晋文公为君的时间短，功绩不大，没有在天下扬名，所以要为他避讳原来的罪过。秋天，七月。冬天，下大冰雹。为什么记载这件事？记载怪异现象。
僖公·十一年：
十有一年，春，晋杀其大夫丕郑父。夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳谷。秋八月大雩。冬，楚人伐黄。
【译】鲁僖公十一年，春天，晋国杀了它的大夫平郑父。夏天，鲁僖公和夫人姜氏在阳谷这个地方会见齐侯。秋天，八月，鲁国举行求雨的大祭祀。冬天，楚国军队攻打黄国。
僖公·十二年：
十有二年，春王三月庚午，日有食之。夏，楚人灭黄。秋七月。冬十有二月丁丑，陈侯处臼卒。
【译】鲁僖公十二年，春天，周历三月，庚午这天，发生日食。夏天，楚国军队灭了黄国。秋天，七月。冬天，十二月，丁丑这天， 陈国国君处臼去世。
僖公·十三年：
十有三年，春，狄侵卫。夏四月，葬陈宣公。公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸。秋九月，大雩。冬，公子友如齐。
【译】鲁僖公十三年，春天，狄人入侵卫国。夏季，四月，安葬陈宣公。鲁僖公在咸这个地方与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会见。秋季，九月，鲁国举行求雨的大祭祀。冬季，公子友到齐国去。
僖公·十四年：
十有四年，春，诸侯城缘陵。孰城之？城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之。曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。鄫子曷为使乎季姬来朝？内辞也。非使来朝，使来请己也。秋八月辛卯，沙鹿崩。沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？袭邑也。沙鹿崩，何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也。狄侵郑。冬，蔡侯肹卒。
【译】鲁禧公十四年，春季，诸侯在缘陵这个地方筑城。为谁筑城？为祀国筑城。为什么要为祀国筑城？祀国灭亡了。谁灭亡了祀国？大概是徐国和莒国威胁它。为什么不直接说是徐国和莒国威胁它呢？为了替齐桓公避讳。为什么要替齐桓公避讳呢？因为上面没有贤明的天子，下面没有一方诸侯之长，天下的诸侯有相互吞并的现象，齐桓公不能救援，那么他会感到很耻辱。既然这样，那么谁筑的城呢？是齐桓公为祀筑的城。为什么不说是齐桓公为祀筑的城呢？因为作者不赞成诸侯自专，随意封给别人土地或称号。为什么不赞成呢？实际是赞成的，但语言上不能赞成。语言上为什么不能赞成呢？因为从诸侯的名义来说，是不能自专，不能随意封给别人土地或称号。既然从诸候的名义来说不能自专，不能随意封给别人土地或称号，那么这里说实际上赞成这种做法是为什么呢？因为上无贤明的天子，下无诸侯之长，天下诸侯出现相互吞并的情况，有力量救援他们的，去救援他们是允许的。夏季，六月，季姬与邮国国君在防这个地方非正式地会见。季姬让邮子来鲁国朝见。曾转子为什么是季姬叫来鲁国朝见的呢？这是鲁国内部的说法。并不是让邮子来朝见，是季姬让都子来鲁国聘娶自己。秋季，九月，辛卯这天，“沙鹿”崩塌了。“沙鹿”是什么地方？是黄河上的一座城邑。这是城邑，这里说崩塌是什么意思？是说城邑突然陷入地中。沙鹿崩塌为什么记载呢？记载怪异现象。鲁国之外的怪异现象是不记载的，这里为什么记载呢？这是为天下记载怪异的现象。狄人入侵郑国。冬季，蔡国国君胯死了。
僖公·十五年：
十有四年，春，诸侯城缘陵。孰城之？城杞也。曷为城杞？灭也。孰灭之？盖徐、莒胁之。曷为不言徐、莒胁之？为桓公讳也。曷为为桓公讳？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之也。然则孰城之？桓公城之。曷为不言桓公城之？不与诸侯专封也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？诸侯之义不得专封也。诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，力能救之，则救之可也。夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。鄫子曷为使乎季姬来朝？内辞也。非使来朝，使来请己也。秋八月辛卯，沙鹿崩。沙鹿者何？河上之邑也。此邑也，其言崩何？袭邑也。沙鹿崩，何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也。狄侵郑。冬，蔡侯肹卒。
【译】鲁僖公十五年，春季，周历正月，鲁禧公到齐国去。楚国军队攻打徐国。三月，鲁僖公与齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晤，并在牡丘这个地方盟会。接着将救援徐国的军队临时驻扎在卫国的匡这个地方。鲁国的大夫公孙敖率领军队和各诸侯的大夫一起去救徐国。夏季，五月，发生日食。秋季，一匕月，齐国军队和曹国军队联合攻打厉国。八月，鲁国发生虫灾。九月，鲁禧公从诸侯盟会的地方回到都城。与齐桓公盟会是不记载归来日期的，这里为什么记载鲁僖公归来呢？这次盟会的时间太久了。鲁国季姬嫁到曾国去。己卯这天，“晦”。“震”坏了鲁国大夫夷伯的庙。“晦”是什么意思？就是白天天色黑暗。“震之”是什么意思，就是雷电击坏了夷伯的庙。夷伯是干什么的？是公子友信任的大夫。公子友信任的大夫，那么是地位较低的人，这里称夷伯是什么意思？是为了强调。为什么要强调？因为上天惩戒他，所以要强调。为什么记载雷电击坏夷伯庙这件事？是记载怪异现象。冬季，宋国军队攻打曹国。楚国军队在娄林这个地方打败徐国。十一月，壬戌这天，晋侯与秦伯在韩这个地方交战。秦国军队俘获晋侯。这是约定好时间地点的正规战争，为什么不说晋军大败呢？因为国君被俘获了，所以不必再说晋军大败。
僖公·十六年：
十有六年，春王正月戊申朔，霣石于宋五。是月，六鹢退飞，过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五。是月者何？仅逮是月也。何以不日？晦日也。晦则何以不言晦？春秋不书晦也。朔有事则书，晦虽有事不书。曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。五石六鹢何以书？记异也。外异不书，此何以书？为王者之后记异也。三月壬申，公子季友卒。其称季友何？贤也。夏四月丙申，鄫季姬卒。秋七月甲子，公孙慈卒。冬十有二月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。
【译】鲁僖公十六年，‘春季，周历正月，戊申这天，初一，宋国上空坠落五块石头。这个月，有六只鹊鸟后退着飞，从宋国都城上经过。为什么先说坠落后说石头呢？坠落石头是记载听到的事情，听到它们“轰”的一声落下，走过去看，才知道是石头，仔细察看，才知道共有五块。“是月”是什么意思？就是刚刚赶上这个月。为什么不记载日期呢？这是晦日，即每月的最后一天。既然是晦日，那么为什么不写明是晦日呢？因为《春秋》是不记载晦日的。朔日，即每月初一，有事情发生就写上是朔；如果是晦日，虽然有事情发生也不写上是晦。为什么先说六，后说鸽鸟呢？因为六只鹊鸟后退着飞这是记载看见的事情。先看见它们，知道有六只，仔细看才知道是鹉鸟，慢慢观察才发现它们是后退着飞的。五块陨石六只鹉鸟，为什么要记载呢？为了记载怪异现象。鲁国以外发生的怪异现象是不记的，这里为什么记载呢？因为这是为称过王的人的后代记载怪异现象。三月，壬申这天，公子友死了。这里为什么称他为季友呢？认为他贤良。夏季，四月，丙申这天，曾肠季姬死了。秋季，七月，甲子这天，公孙慈死了。冬季，十二月，鲁僖公在淮这个地方会见了齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯和曹伯。
有哪些十六年的故事3
关于六位唐尧
首任帝唐尧
在位起讫：公元前2357—前2318年。
生卒年：公元前2379—前2318年。
出生地：丹陵（今河北保定市顺平县蒲阳镇西南）。
立都：平阳（今河北保定市阜平县东南平阳镇）。
年号：帝尧元年（甲辰，前2357）。
帝尧，男，姓姜，名尧，又称唐尧。中国氏族联盟时代帝尧陶唐氏政权的首任帝。
唐尧的祖父是帝挚青阳氏政权的十四任帝姜美，父亲是十六任帝姜斯遂，十五任帝姜斯绩是他的伯父，十七任帝姜匡二（帝鸷）是他的长兄。
唐尧的父亲姜斯遂，娶陈锋氏女子庆都为妻，居住在丹陵。
后来庆都怀孕，于斯遂二十四年（壬午，前2379）在丹陵宫中生下了尧。尧是在丹陵长大的，他从小就聪明好学多谋善辩，有大智慧，十五岁时被父亲封在了陶邑（今山东荷泽市南陶丘），十八岁时又改封于唐邑（今河北保定市唐县西北），始称唐尧。
公元前2357年，唐尧领导全国各大氏族联盟集团战胜自然灾害，平定国内的叛乱，取得了天下百姓的拥护。于是，各氏族联盟的大酋长向姜匡二发难，逼迫他退位。姜匡二虽然不甘心退位，但是，面对强大的氏族联盟阵营和年富力强咄咄逼人的弟弟，自知无力抗争，不得不走下天子的宝座，将帝位禅让给弟弟唐尧。
唐尧的父亲姜斯遂就是史书上所说的帝喾。帝喾生有四子，长曰鸷，次曰弃，三曰契，四曰尧。鸷就是帝挚青阳氏的末任帝姜匡二，他即位后重用亲信，贪图享乐，致使万民叛离，天怨人恨，灾害频发，动乱四起。当时尧被封在唐邑，其统治区域主要在今唐县、望都、完县、曲阳等地。在中原和陕甘地区连年大旱的时候，北方也同样2337），共工氏治水三年无功，唐尧意欲罢免他，鹳兜氏出面力保，认为共工氏世代为水正或工正，对治水有丰富的经验，此次治水虽然失利，他可以从中得到经验教训，更利于今后的治水，建议让他戴罪立功，继续承担治水工作。唐尧答应了鹳兜氏的保举，继续让共工氏领导治水。恰好这一年天旱，黄河水复原，洪水不治自退。
唐尧二十三岁即帝位，在位执政虚记四十年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝尧四十年（癸未，前2318），终年六十二岁。死后遗体葬在平阳城外的尧陵（今河北保定市阜平县东南平阳镇）。帝号尧，尊称唐尧、尊号帝尧陶唐氏
二任帝伊祁
在位起讫：约公元前2318—前2266年。
生卒年：约公元前2337—前2266年。
出生地：平阳（今河北保定市阜平县东南平阳镇）。
立都：平阳（今河北保定市阜平县东南平阳镇）。
迁都：尧城（今河北邢台市隆尧县东旧城）。
年号：帝祁元年（甲申，前2317）。
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帝祁，男，姓伊，又作祁，名放勋，史称伊放勋。帝号亦作鳐（yao，同音代用字），亦称唐尧。中国氏族联盟时代帝尧陶唐氏政权的二任帝。
伊放勋的先祖为炎帝神农氏后裔，黄帝政权时赐姓为祁，封在伊水，故称伊祁氏。其后世子孙分为两大支脉一支以伊为姓，一支以祁为姓。（如果追根溯源的话，伊放勋应该是姜姓，如果按当时的称呼，他应该是伊姓或祁姓，怎么着也和姬姓的黄帝族沾不上边，不知道孔老夫子当年是怎么安排他成了黄帝后代的。）伊祁氏最初主要活动在黄河与洛水之间的卢氏（今河南三门峡市卢氏县），后来迁居于白龟山一带（今河南平顶山市西南）。黄帝政权末年，伊祁氏被少昊政权所逼，离开中原，迁居于黄河以北的涿鹿一带。后来其族的一个分支就定居在了平阳。帝挚政权晚期，伊祁氏强大起来，与天子联姻结盟，成为帝挚政权的重要力量。唐尧在平阳建都后，平阳的居民大部分仍为伊祁氏族人。
伊放勋生于帝尧二十一年（甲子，前2337），出生在帝都平阳。他在少年时代便以卓越的才华赢得了唐尧的好感，后来便召他入赘，把小女儿英嫁给他为妻。伊放勋入赘于陶唐氏后，便一直在朝中为官。由于他虚心好学，待人谦恭有礼，工作中又勤勤恳恳，不怕吃苦，深得唐尧的器重。唐尧认为他是一个可造之才，有治理天下的智慧，有管理万民的才能，于是便任命他为辅政大臣，让他代理朝政。
伊放勋在代理朝政时，政绩突出，得到了百官的好评，万民的拥戴。于是唐尧晚年时没有传位于儿子，而是立下遗嘱，死后传位于女婿伊放勋，并率领文武大臣祭天拜祖，把伊放勋推荐给上天。
公元前2318年，帝尧陶唐氏政权的首任帝唐尧病死于平阳宫中，伊放勋正式即位称帝，号帝祁（帝鳐），以甲申年（前尚，全民共同节俭，平安的度过了灾荒年代。
在伊放勋执政时期，据战国史书《竹书纪年》记载：帝尧（祁）二十九年（壬子，前2289）春天，僬侥国派使臣来中国进贡，献了三支“没羽箭”。传说僬侥国是中国远古时代东方的一个国家，其地距中国有十几万里。因该国居民身材矮小，故又称矮人国。
伊放勋在位执政虚记五十三年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝祁五十二年（乙亥，前2266），终年七十二岁。
第三任帝姬江
在位起讫：公元前2266—前2224年。
生卒年：公元前2281—前2224年。
出生地：沁阳（今河南焦作沁阳市东南）。
即位：尧城（今河北邢台市隆尧县东旧城）。
迁都：承留（今河南济源市城西）。
年号：帝江元年（丙子，前2265）。
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帝江，姓姬，名江，为黄帝轩辕氏后裔，中国氏族联盟时代帝尧陶唐氏政权的三任帝。
姬江的父亲名叫姬敬，母亲是帝尧陶唐氏政权二任帝伊放勋的女儿姜凤。二任帝伊放勋是他的外公。
帝尧陶唐氏政权两任帝皆为炎帝族姜姓后裔，为什么三任帝却成了黄帝族姬姓后代了呢？
姬江的父亲名叫姬敬，河北涿鹿人，是黄帝族的后人。姬敬年轻时才貌出众，是一位大帅哥。有一年夏天，二任帝伊放勋往北方视察，在涿鹿山一带遇上了暴风雨，一行数十人困在了途中。大家被迫往林中避雨，谁知他们避雨的大树突然被雷电击中，当场有三个人被电火烧死。大家惊恐万状，二任帝伊放勋又冷又怕，全没了天子的龙威，虽然有数名仆人在他头顶上举着衣物为他遮风挡雨，他还是蹲在地上抖作一团。
就在这关键时刻，突然有一个小伙子冒着狂风暴雨赶来救驾，带着他们钻进了附近的一个山洞。山洞很大，可容纳上百人，里面还铺有许多干草。
伊放勋十分高兴，问道：“小伙子，你是哪里人，你怎么知道天子有难？”
姬敬答道：“小民是冀州黄帝族后人，名叫姬敬。刚才小民在家中避雨，突然打了一个盹，梦见一位白胡子的老神仙来到我的跟前，急匆匆对我说：‘天子在涿鹿山下被暴风雨所困，你赶快前去救驾！’说完便化道金光离去。我立马就醒了，感觉似乎被一种看不见的力量吸引着，径直就来到了这里。”
伊放勋大喜，这才仔细打量姬敬，见小伙子天庭饱满，相貌不凡，很有王侯气派。心中暗想，我的女儿伊凤如今已经十七岁了，尚未婚配，何不将她许配给这位年青人，把小伙子招为我的上门女婿，让他入赘于我帝尧陶唐氏族中，将来或许能成为我朝的栋梁之材。于是，便问姬敬有没有妻子，愿不愿意入赘于陶唐氏家族。
这简直就像天上掉馅饼一样，此等好事姬敬岂能放过！他当场应下了这门亲事。
过了几天，伊放勋把姬敬召入宫中，召他为女婿。很快伊凤便和姬敬结为夫妻，婚后，伊放勋把他们封在了故都沁阳（今河南焦作沁阳市东南）。
转年，伊凤怀了身孕，于帝祁三十七年（庚申，前2281）在沁阳宫中生下一子，取名姬江。姬江从小就极为聪明，善于察言观色，为人处世，机智灵活，深得众人喜爱。他十岁的时候前往帝都尧城探望外公帝伊放勋，他那聪明机智的过人才华赢得了伊放勋的极大关注，认为他是一位可造之才，有帝王之相，因此便把他留在了帝都，专门为他安排了师父，教他各种知识，学习治国之道。经过数年的培养，他在十五岁时便能独自处理朝政。于是伊放勋效法先帝“传贤不传亲”的做法，临终前没有把帝位传给儿子或孙子而是传给了外孙姬江。实际上，按现在的说法，这种所谓的“传贤不传亲”依然是圈子内的传续，根本不是儒家所鼓吹的那种广泛的“举贤任能”，与现代的民主选举更不能相提并论。
帝祁五十二年（乙亥，前2266），帝尧陶唐氏政权的二任帝伊放勋病逝于尧城，姬江正式即位称帝，以丙子年（前2265）为帝江元年。
姬江执政时期，正是唐尧政权的鼎盛时期，没有灾荒和瘟疫，也没有动乱和战争，四海宁静，天下太平。姬江为了便于对中原、关中以及太行山以西大部分地区的管理，与群臣商议，将国都迁到了黄河北岸王屋山以东的美邑（即承留，今河南济源市城西）。
姬江十六岁即帝位，在位执政虚记四十三年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝江四十二年（丁巳，前2224），终年五十八岁。遗体葬在承留城外，帝号江，尊号唐尧、帝尧陶唐氏。
第四任帝姜起
在位起讫：公元前2224—前2186年。
生卒年：公元前2239—前2186年。
出生地：灵空山（今河南焦作沁阳市东南）。
即位：美邑（即承留，今河南济源市城西）。
迁都：平阳（今山西临汾市西南尧都区）。
年号：帝起元年（戊午，前2223）。
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帝起，姓姜，名起，又作栔（qi），中国氏族联盟时代帝尧陶唐氏政权的四任帝。
姜起是首任帝唐尧的直系后裔，他的祖父是唐尧的一个普通妃子所生，青年时代被他父亲唐尧封在了太岳山西部的空灵山一带，在那里安家立业，是为空灵侯。空灵侯死后，由他的长子继承了侯位，是为空灵侯二世，也就是姜起的父亲。空灵侯二世娶临近部落到女子为妻，于帝江二十七年（壬寅，前2239），在空灵山东南的一个小镇子里，生下了一个儿子，取名叫作姜起。他从小就胸怀大志，才智过人。少年时代便关心国事，经常访查和了解国家的一些大事。他完全继承了太祖父唐尧的品德和智慧，受到了全族上下的重视。他的聪明才智和管理能力很快传到了帝都。帝江三十九年（甲寅，前2227），十三岁的注意，这里提起了空灵侯，属于第一任唐尧的直系后裔。在江西宁远谱和治坪谱记载唐尧不仅有丹朱和灵朱，此空灵侯是否就是灵朱？值得思考。姜起被三任帝姬江召入帝都为官。他的父母和姐姐跟他一起来到了帝都平阳（今山西临汾市西南尧都区）。此后，姜起便成了帝尧陶唐氏政权三任帝姬江的得力助手。由于姜起对工作认真负责，经他处理的许多问题都得到了圆满的解决，朝中的大臣们都很佩服他。这样，他在朝中的帝位越来越高，一年后，三任帝姬江认为姜起有治国的天才，干脆便把朝政的管理权都交给了他，让他代天子行事。又过了一年，三任帝姬江年老体衰，深感体力不佳，便也效法先帝“传贤不传亲”的做法，择吉日率文武大臣拜祭山川大地，把姜起推荐于天，确定他为天子继承人。
帝江四十二年（丁巳，前2224），唐尧政权三任帝姬江病死于宫中，姜起在帝都美邑（即承留，今河南济源市城西）继承了帝位，以戊午年（前2223）为帝起元年。
姜起即位后最初的十几年，天下太平，社会安定，各部落族民都积极发展生产，建设家园，百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。
但是，无情的天神是不会让人们永远享受太平的日子，他要把苦难重新推向人间。
帝起十六年（癸酉，前2208），受全球大气候影响，沿海地区再次发生海浸，海洋洪水急剧上涨，淹没了华北平原的大片土地，许多居住在低洼地带的居民房屋被毁，大量的人畜被洪水淹死。帝都美邑也被洪水浸泡，帝姜起被迫率朝中大臣和都城的百姓逃往太行山区的高岗之地，在汾水流域建城立都，仍上古“洪水破天”估计就从此开始，因为出现了“海侵”，陆地有地震，大海有海啸。命名为平阳（今山西临汾市西南尧都区）。海浸区幸存的百姓也都纷纷逃往山区高地居住。同年，帝姜起任命刚刚十七岁的外甥祁裘为司马，主管都城的军队和治安。姜起则亲率文武大臣前往各部落，组织各地族民祭天拜神，乞求天神解除大洪水的灾难，让人们重新过上安居乐业的好日子。
尽管帝起和他的子民一直虔诚地拜祭天神，然而天神却始终没能解除洪水的灾难。
这次海浸持续的时间长达九年，从帝起十六年一直延续到帝起二十四年（辛巳，前2200），才逐渐退去。但是，海浸使大部分河道淤平，长江、黄河、伊水、洛水、汾水等数百条河道下游失去了控制。失去控制的洪水像脱缰的野马肆意奔腾，造成了更为可怕的洪水灾难。面对肆虐的洪水，帝姜起无能为力，他不去组织人民治理洪水，而是依旧被动的乞求神灵保佑。
帝起三十六年（癸巳，前2188），帝姜起率群臣往洛水祭拜洛水之神，请求洛神不要再让洪水泛滥危害百姓。为了表示诚评:在古代人是不能够战胜自然灾害的，只好依靠拜神保佑，处于无奈的状态意，他命人将一块十分贵重的玉璧沉入洛水。
他以为人间的贵族们贪恋珠宝玉石，那洛水之神也同样有此贪心。遗憾的是，这位洛水之神收了玉璧，却不讲诚信，洛水继续泛滥，有增无减。
帝起三十七年（甲午，前2187），姜起感到身心疲惫，无力主持朝政，便组织大臣推选帝位继承人。他提议举荐他的外甥祁裘，大臣们一致同意。于是，他便带领文武大臣拜山祭神，把祁裘推荐给上天，正式确定他为天子继承人。
姜起十六岁即帝位，在位执政虚记三十九年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝起三十八年（乙未，前2186），终年五十四岁。遗体葬在平阳西南（今山西临汾市尧都区西南尧庙镇），帝号起，尊称唐尧、尊号帝尧陶唐氏。
再介绍第五位唐尧第十一卷第五章五任帝祁裘
在位起讫：公元前2186—前2165年。
生卒年：公元前2224—前2165年。
出生地：平阳（今山西临汾市西南尧都区）。
立都：平阳（今山西临汾市西南尧都区）。
年号：帝裘元年（丙申，前2185）。
帝裘，姓祁，名裘，中国氏族联盟时代帝尧陶唐氏政权的五任帝。
祁裘是炎帝神农氏后裔，其祖伊祁氏世居汾水流域。他的父亲入赘于帝尧陶唐氏，母亲是帝尧陶唐氏直系后代，是四任帝姜起的妹妹。帝尧陶唐氏政权四任帝姜起是他的母舅，他是帝姜起的亲外甥。
评:本宫九族以及丧服制度源于此
帝江三十九年（甲寅，前2227），十三岁的姜起被三任帝姬江召入帝都为官。他的父母和姐姐跟他一起来到了帝都平阳（今山西临汾市西南尧都区）。不久，姐姐在平阳招神农氏后裔祁姓男子为夫，于帝江四十二年（丁巳，前2224）生下了祁裘。祁裘出生在帝都平阳，就在他出生的那一年，帝尧陶唐氏政权的三任帝姬江去世，他的舅舅姜起继承了帝位。姜起信仰天神，认为这是一个吉兆，双喜临门，肯定会给他带来好运，因此姜起非常喜欢这个刚刚出生的小外甥，隔三差五就要抽空去看看他。祁裘渐渐长大，果然是一个聪明伶俐的孩子，帝起为了把他培养成才，给他找了最好的老师，教他读书写字，教他习文练武，他很快便成长为一个能文善武的英俊少年。帝起十六年（癸酉，前2208），因大洪水逼迫，帝尧陶唐氏政权被迫迁都于平阳（今山西临汾市西南尧都区），帝姜起任命刚刚十七岁的外甥祁裘为司马，主管都城的军队和治安。祁裘为大臣时，多谋善断，又为人正直贤德，深得百官好评。于是帝起晚年时便确立，他为天子继承人。
帝起三十八年（乙未，前2186），，四任帝姜起病死于宫中，祁裘继承了帝位，以丙申年（前2185）为帝裘元年。
祁裘即位后所做的第一件大事就是治理洪水。他不太赞成舅父帝起的做法，认为要想根治水患，单纯依靠拜天求神是不行的，必须对泛滥的洪水进行治理。
当时洪水冲毁的地区都是黄河中下游和长江中下游的肥田沃土，这些地区以前一直都是人们生产和生活的乐土，如果不制服洪水，人们就无法再回到这片乐土上去安居。俗话说故土难离，谁都不愿意离开那片赖以生存的热土，所以臣民们对治水也都很有信心，一个个摩拳擦掌，积极响应。
于是，大家共同推举共工氏（共工为远古时代一个较大的氏族，其先祖可溯源于公元前7000年前后的伏羲女娲时代。共工既是族名，又是国名，也是人名，因其族世代皆称共工，史书记载混乱，极易造成错误，读者读史时当加以辨识，分清时代，以免造成误会）为治水的总指挥。
祁裘深知共工氏（族称）世代皆为水工，主管农业，有着丰富的治水经验，便听从大臣们的建议，把治水的重任交给了共工（共工氏的大酋长）。
共工就职后，紧急召开各部落联盟酋长会议，研究和制定了治水方案。紧接着便投入了紧张的治水工作。一场人与自然的搏斗在远古时代的中华大地上展开，这是人类向大自然的一次最勇敢的宣战。祁裘对治水工作十分重视，曾多次亲临治水第一线，和臣民们一起拦截洪水，开挖河道，对臣民们鼓舞很大。但是，原有的河道全都被海浸淤成了平地，重新开挖河道十分艰难。那时候可不像现在有大型的挖掘机，当时的生产工具还十分落后，只有少量的铜锹和头，而大部分都是木石做成的工具，所以工程进展十分缓慢。祁裘即位后不久便开始治水，直到他去世时，洪水的治理仍成效甚微。
祁裘执政时，任命四任帝姜起的孙子姜密为首辅大臣，晚年时又把他确定为帝位继承人。
帝裘二十一年（前2165）春天，祁裘偶感风寒病倒，因粗心大意没有及时治疗。谁知只是一天光景，他的病情突然加重，一直高烧不退，经多方治疗无效，三天后病死于宫中。
祁裘三十九岁即帝位，在位执政虚记二十二年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝裘二十一年（丙辰，前2165），终年六十岁。遗体葬在平阳城东（今山西临汾市大阳镇下马庄村），帝号裘，尊称唐尧、尊号帝
评:最后一位唐尧，信息量就太多了，介绍了唐尧姜密九个儿子两个女儿，长子丹朱被诬告被迫驱赶边缘地带，其他儿子智力能力德行都不足，各大氏族强盛，唐盟主有驾驭不住的态势，选择招贤纳才，继而选择虞舜继地位的全部过程
第十一卷第六章六任帝姜密（一）
在位起讫：公元前2165—前2128年。
生卒年：公元前2208—前2128年。
出生地：温邑（今河南焦作市温县）。
即位：平阳（今山西临汾市西南尧都区）。
迁都：原阳（今河南新乡市原阳县城关镇）。
年号：帝密元年（丁巳，前2164）。
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帝密，姓姜，名密（同音代用字），中国氏族联盟时代帝尧陶唐氏政权的六任帝。
姜密的祖父是帝尧陶唐氏政权的四任帝姜起，五任帝祁裘是他的表叔。
姜密的父亲没有继承帝位，被四任帝姜起封在了黄河北岸的温邑（今河南焦作市温县）。
姜密生于帝起十六年（癸酉，前2208），上天好像故意和他过不去，他出生后不满百日，海水突然上涨，很快便吞没了华北平原的大片土地，温邑眼看着就要被海水淹没。他的父母和众多百姓一起被迫向西部和北部的高地逃亡。与此同时，帝都承留也同样遭到了海浸的攻击，他的祖父四任帝姜起带领着都城的臣民百姓东迁于汾水流域的平阳。他的父亲闻讯便也投奔了那里。此后他们便在平阳定居下来，姜密的童年时代基本上都是在帝都平阳度过的。
姜密在童年时代并没有什么超人的才华，各方面表现都很一般，只是为人看上去很忠厚，很少耍奸弄滑。他的父亲对他很严，少年时代父亲一直督促他读书，不准许他到外边去乱跑。有几次他和同伴们偷偷跑出去玩耍，结果回来后遭到了父亲的严厉训斥，有一次还挨了打。到了十七岁时，父亲才开始让他管理族中的一些事物。让父亲感到高兴的是，姜密做什么都很认真，从来不马马虎虎。父亲认为他将来一定是个做大事的人，便积极向他的父亲四任帝姜起推荐。
帝起三十四年（辛卯，前2190），四任帝姜起提拔自己的孙子姜密入朝为官，这一年姜密十九岁。姜密在朝为官清正廉洁，深得百姓拥戴。一年后，他的祖父把他封在了原阳，为原阳侯。五任帝祁裘执政后，又把他召入朝中辅佐朝政，因政绩突出，赢得了百官的好评，也赢得了天子的信任，很快被擢升为首辅大臣。五任帝祁裘晚年时，确定姜密为天子继承人。公元前2165年，五任帝祁裘病死于宫中，姜密即位称帝，以丁巳年（前2164）为帝密元年。
帝密十二年（戊辰，前2153），姜密迁都于原阳（今河南新乡市原阳县城关镇）。
姜密执政时期，洪水灾害仍十分严重。虽然海浸已经退去，但由于海浸淤平了江河下游的通道，江河失去了正常的运行轨道，如脱缰的野马肆意横行，给重返故乡的百姓带来了深重的灾难。从五任帝姜裘初年，共工氏便开始领导治水，可是二十年过去了，洪水肆虐如初。姜密即位后，亲自前往治水第一线了解情况，发现共工氏用“堕高堙卑”的方法治理洪水，河流通行受阻，根本无法向大海排泄。姜密认为这样的治水方法违背了客观规律，是极端错误的。他立即召集群臣和各部落酋长开会，商议研究治水问题。
帝密十三年（己巳，前2152），治水工作会议在帝都原阳召开。会上，六任帝姜密宣布：共工氏治水无功，有负于国家和百姓，免去他的治水总指挥的职务，另外推选贤能者领导治水。大臣们一致推选崇伯鲧。姜密向来与崇伯鲧不和，不打算让他去领导治水，便对大臣们说：“鲧毁败族人，狂傲自大，不可以让他担当这样的重任。”但是大臣们却认为，崇伯鲧为了治水曾多次奔波于各地，见多识广，有着丰富的治水经验，领导大规模的治水，他是最合适的人选，可以让他试一试。姜密见大臣们众口一词，都举荐崇伯鲧，也不好再固执己见，只好任命鲧来领导治水。
崇伯鲧受命治水后，率领修评:鲧治水是很有方法和能力的，功劳也不小。但为什么唐尧不认可？原因在于很多氏族特别是鲧氏族居功自傲，藐视唐尧，唐尧选择虞舜做女婿并授予重任，必定要惩治有功的鲧，目的就是为了政权的巩固和传递……己氏、龟熙氏、鸱鴞（chi.xiao）氏、应龙氏、句龙氏、鹳兜氏等族众，先从黄河壶口治起，开始了艰难的治水工程。崇伯鲧总结了共工氏治水失败的教训，创造出了自己的治水方案。他认为：治理洪水的关键是引导众水归海，引众水归海的关键则是清理出众水下游的河道，而清理下游河道必须得截断上游的水道才能进行。于是，崇伯鲧率领着治水大军先用积石截断黄河上游，让黄河水暂时流往人烟稀少的地方，然后在下游开工梳理河道。他采用分段包干的办法，把治水大军分成了数十个分队，按照统一的标准同时开挖。经过了数月的奋战，终于挖出了一条上百里的河道，再有数月工夫河道就可直通大海。然而天不作美，雨季来临，上游水位猛涨，冲毁了堤坝，无情的洪水像一头猛兽，带着大量的泥沙咆哮着冲向下游，把人们辛苦数月清理出来的河道再次淤平，继而便横冲直撞，到处撒野。
面对失败，许多人都垂头丧气，愁眉苦脸，对治水失去了信心。崇伯鲧却没有灰心，继续率领治水大军与洪水进行顽强的搏斗，堤坝冲毁了就再修筑，然后继续清理下游河道。可是第二年雨季来临，河堤再次被毁，河道又被淤平。就这样毁了修，修了毁，一连持续九年，累死的人成千上万，治水却没有丝毫成就。
崇伯鲧心急如焚，为了制服这滔滔的洪水，他以身犯险，下令搬运圣山上的“息石”和“息壤”来修筑堤坝。据说息石和息壤具有超强的神性，有着不可抗拒的神力。果然，凡是用了圣山的息石和息壤的堤坝，洪水袭来时都安然无恙。崇伯鲧大喜，便下令在每一段堤坝上都用息石和息壤护理，以对抗凶顽的洪水。这一招果然灵验，洪水绕开河堤流往别处，治水工作得以顺利进行。
如果抛弃了神性的话，所谓“息石”“息壤”，很可能就是尧帝的私有财产，是天子观光游览的圣山。圣山在当时是不可侵犯的，动用圣山的一草一木一沙一石，都要向天子申请，得到批准后方可按规定动用。崇伯鲧私自动用圣山的砂石，就等于是藐视天子，因此引起四任帝姜密的极大不满。
第十一卷第七章六任帝姜密（二）
尧帝姜密共有十个儿子，他的元妃名叫女皇，是散宜氏的女子。帝裘二年（丁酉，前2184）女皇为尧帝生了第一个儿子，取名姜朱。
帝密十八年（甲戌，前2147），有人向天子告发，说尧帝的长子姜朱为了谋求天子之位，结党营私，暗中发展自己的势力。姜密很生气，他虽然不太相信这是真的，但有人举报，他又不能不无动于衷，只好狠了狠心，把他封在了丹水（今河北冀东滦河），限他三日内即刻动身，不得滞留朝中。当时的丹水远离帝都，是一处很偏僻的地方，把姜朱一家封到那里，实际上就是把他们全家流放到了边远地区。
关于丹水的地理位置，历来说法不一，《山海经，南山经》载：“丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。”根据这一线索，我们判断当时的丹水很可能就是流经今河北冀东的滦河。滦河源出于河北承德市丰宁县境内的巴延图尔古山麓，其地有山名窟窿山，窟窿山亦称穴山。其水北流进入内蒙，与发源于赤峰市红山的吐里根河汇合，然后南流。红山又称丹山，丹山之水与穴山之水汇合，古人称之为丹水（非今之丹水），今称滦河，其水南流，经今丰宁、滦平、承德、宽城、兴隆、迁安、迁西、卢龙、滦县、滦南等市县，于昌黎、乐亭两县交界处注入渤海。
帝密二十年（丙子，前，2145），尧帝姜密年老，召集大臣们推选天子的继承人。许多大臣都建议传位于尧帝的长子姜朱，姜密却摇头说：“朱虽然是我的儿子，但他品行不端，传位于他对天下百姓不利，我不能为了使他一人得利而让天下人受害。”大臣们很受感动，便向他推荐了冀州贤者舜，说舜以孝闻名天下，品德高尚，万民敬仰，有天子德义。
尧帝听从了大臣们的意见，先详细调查了舜的身世，得知舜乃一千五百年前颛顼高阳氏的后代，世代为贵族。颛顼有个儿子名叫穷蝉，穷蝉传十世名敬康，敬康传十世名勾芒，勾芒传十世名桥牛，桥牛传十世名瞽叟，瞽叟就是舜的父亲。舜的母亲早亡，父亲又续娶了一位后妻，成为他的继母。继母后来怀孕生下一子，取名象。父母偏疼小儿子，对舜进行歧视和虐待，但舜胸怀大度，始终对他们进行忍让，赢得了乡邻们的好评。尧帝便让舜入朝为官，把他封在了虞邑（今山西永济市），号有虞氏。此后舜始称虞舜。
尧帝姜密执政时期，除了大洪水造成的天灾之外，一些势力强大的贵族和功臣也开始居功自傲为所欲为，人为的动乱也时有发生。天灾人祸的不断发生使，帝尧陶唐氏政权受到了严重的威胁。尧帝姜密虽然有十个儿子，但都智力平平，难以担当治国重任，他迫切需要寻找一个有治国能力的人来挽救行将衰亡的唐尧政权。尧帝姜密见到了舜以后，从他的举止言行和他在百姓中的口碑里了解到，舜确实是个人才。姜密思忖：我的十个儿子都平庸无能，看来是指望不上了，这个舜倒是具备天子之德，如今我的两个小女儿尚在闺中，如果召他入赘，让他成为我的女婿，然后传位与他，即可保我唐尧政权的延续，自己也可给后人留下让贤的美名，我又何乐而不为呢？
于是，没过多久，尧帝姜密便把自己的两个小女儿同时嫁给了舜，并且让九个儿子与他交往，从而形成牢固的血缘家族势力。
紧接着，尧帝姜密又任命舜为百官之长，让他代替天子去巡视天下。
帝密二十一年（丁丑，前2144），崇伯鲧治水初见成效，很是高兴，心想：我如果治水成功，尧帝一定会重用我，最起码也得提拔我为辅政大臣。他正欲使人往帝都报喜，忽帝都派信使送来消息，说天子已经选定舜为帝位继承人，位列三公之首。
崇伯鲧大怒，气呼呼地对信使说：“得天之道者为帝，得地之道者为三公，今我得地之道，而不以我为三公之首，此帝之不公也！。”便使人随同信使入朝质问，以示抗议！
尧帝姜密问计于虞舜。
虞舜说：如今天下有“四凶”为害，崇伯鲧（有崇氏）就是其中之一，要想使天下宁静，必须要除掉四凶，以安民心。
尧帝姜密觉得舜的主意很对，便授权给他，让他设计逮捕四凶族的大酋长，然后迫使其族远迁于边远蛮荒之地。
于是，舜接连设计，先后逮捕了共工氏、鹳兜氏、三苗氏、有崇氏的大酋长，将共工氏族流放到幽州（今北京市密云县一带），将鹳兜氏族流放到崇山（今湖南张家界市慈利县），将三苗氏族流放到三危（今甘肃敦煌市南），将有崇氏族流放到羽山（今江苏连云港市赣榆县西南）。
帝密二十二年（戊寅，前2143），虞舜以崇伯鲧盗用帝之“息石”“息壤”的罪名，将他逮捕治罪，并强行以武力迫使其族人迁往羽山。这时有崇氏族中一位自称为禹的少年挺身而出，指责虞舜说：“如今洪水肆虐，万民受害，治水排险，刻不容缓，怎么能因家父有罪就停止治水呢？希望天子能容许家父戴罪立功，善始善终完成治水大业。”虞舜沉吟良久方说：“你父治水无功，而且犯有重罪，天子不可能再用他领导治水，我看你身强体壮精明强干，不如让我来奏明天子，保举你来领导治水。”就这样，舜把禹带回帝都，向尧帝姜密推荐他代父治水。
帝密二十三年（己卯，前2142），尧帝姜密任命禹为司空，代替他的父亲鲧领导治水。他认真地研究了父亲的治水经验，觉得父亲“开挖河道，疏通百川，引诸水归海”的治水经验是可行的，并没有什么不对，可见尧帝和舜对父亲的治罪，并非是因为治水，一定还有别的什么原因。
帝密二十四年（庚辰，前2141），尧帝姜密率领文武百官祭天拜祖，正式立舜为天子继承人。正月初六，虞舜在文祖庙接受了尧帝的任命，正式代理朝政。尧帝退居二线，成为挂名天子。
帝密二十五年（辛巳前2140），虞舜第二次代天子巡游天下，先后巡狩了四岳（东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山）和八大诸侯（八个大的部落联盟）。
第十一卷第八章六任帝姜密（三）
帝密二十六年（壬午，前2139），崇伯鲧被流放到羽山后，对尧帝和舜又恼又恨，自己全身心扑在治水大业上，辛苦操劳将近十年，非但没有得到嘉奖和封赏，反而落得个流放他乡的下场，真是可恼可恨！可是自己势单力薄，根本无法与之抗衡。不久他便恼恨成疾，病逝于家中，终年六十二岁。崇伯鲧死后，遗体葬在了羽山。崇伯鲧的儿子羽因忙于治水，无暇回去看望父亲，父亲死时他完全不知道，因此没能参加父亲的葬礼。父亲死后月余，他才得到凶信，只好在治水前线望空拜祭，放声大哭。
帝密二十七年（癸未，前2138），司空禹化悲痛为力量，决心努力完成父亲遗留下来的治水重任，以此取信天下，赢得民心。他认为，他的父亲崇伯鲧是尧和舜迫害致死，这杀父之仇将来一定要报。禹治水仍采用的是父亲鲧的治水方法，筑坝挖沟（远古时称河为沟），清理河道。筑坝时，仍使用圣山上的“息石”和“息壤”，以镇河妖。可是，天子并没有因为他动用了息石和息壤而对他治罪。可见，天子治鲧之罪，并非是因为他盗用了“息石”和“息壤”，而是因为他与虞舜争权。
帝密二十八年（甲申，前2137），禹在治水工程中遇到了阻力，一些居住在黄河沿岸的部落，为了本部落的局部利益，不允许禹在他们的土地上开挖河道，严重的影响了工程的进度。禹被迫向天子申请，要求建立一支维护治水的专业武装部队，对阻挠治水的部族进行打击和征伐。这一建议得到了尧帝和虞舜的支持，于是，禹便挑选一批勇武的壮士组成军队，使专人对这支军队进行军事训练。接着便开始以武力征伐那些阻挠开挖河道的部族，迫使他们牺牲局部利益，顾全治水的大局。
帝密二十九年（乙酉，前2136），司空禹先后以武力征服了曹、魏、屈骜、有扈等诸候国，不但使治水工程得以顺利进行，还逐步扩大了自己的政治势力和军事力量。
帝密三十年（丙戌，前2135），虞舜向尧帝举荐十六族。当时在颛顼高阳氏族中有八名才子，他们的名字是苍舒、隤敱（tui.ai）、梼戭（tao.yan）、大临、尨降、廷坚、仲容、仲达，号称八恺。在帝喾高辛氏族中也有八名贤者，他们的名字是伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，号称八元。这十六个家族在国中威望很高，但尧帝姜密担心他们相互勾结，将来会把他架空了，因此一直不敢重用他们。此时虞舜已经全面控制了唐尧政权，为了进一步发展自己的势力，他不听尧帝姜密的劝阻，果断地起用了“八恺”和“八元”，任命“八恺”去抓农业、手工业和畜牧业，主管经济；任命八元去抓德政、教育、民俗，主管政治。“八恺”和“八元”对虞舜更加敬重，虞舜在朝中的威望已经超过了尧帝姜密。
帝密三十一年（丁亥，前2134），虞舜为了扫除自己称帝的障碍，开始以武力镇压国中的敌对势力。虞舜除掉“四凶”后，又把打击的苗头对准了“四恶”。当时国中有四个品质恶劣的氏族，一是阴险凶狠的混沌氏，二是毁信弃义的穷奇氏，三是为非作歹的梼杌氏，四是贪财多欲的饕餮氏。多年来，尧帝姜密一直对他们姑息宽容，使他们在国中肆意妄为，影响极坏。虞舜对他们给予了无情的打击，把四个家族全部流放到边远蛮荒之地。
帝密三十二年（戊子，前2133），虞舜为了打击和镇压反对他的敌对势力，维护社会秩序，进一步加强法制，制定了五刑，这五刑是：墨、劓（yi）、剕（fei）、宫、大辟。对那些犯上作乱，扰乱社会秩序的不法之徒进行严厉的惩罚。
帝密三十三年（己丑，前2132），虞舜命人在陶邑（又称成阳，今山东荷泽市定陶县西北）修建行宫。这是尧帝姜密执政时期唯一的一次修建行宫。
帝密三十四年（庚寅，前2131），成阳宫建成。尧帝姜密率部分大臣出游，住宿在成阳宫。这一年，司空禹治水基本成功，工程已经进入收尾阶段。史书上记载，这一年有一只神龟出于洛水，背上负着一块青石，青石上刻有远古符号文字。禹使人寻访当时的知名学者辩认，学者看后告诉他，这是圣祖燧人氏所创的“洛书”，距今已有五千余年。当时传说“得洛书者必得天下”，从此禹便有了夺取天下的野心。
帝密三十五年（辛卯，前2130），司空禹自公元前2139年开始领导治水，他亲率治水大军与洪水搏斗，筑堤开渠，引百川归海，历时十三年终于完成了治水大业。尧帝姜密十分高兴，为了表彰禹的功勋，将禹封在了高密（即阳翟，其地在今河南禹州市），并赐给她黑色的玉圭，特许他手捧着玉圭入朝。禹凯旋归来，都城百姓欢声雷动，大家夹道欢迎治水英雄入城。禹入朝拜见虞舜，并献上自己亲手绘制的九州图。
帝密三十六年（壬辰，前2129），虞舜为了显示自己的才能和真知灼见，认为禹划定的九州不合适，下令把九州改成了十二州。禹划定的九州是：荆州、梁州、雍州、豫州、徐州、扬州、青州、兖州、冀州。舜认为，冀州和青州过大，从冀州中分出幽州和并州，从青州中分出营州，合为十二州。
尧帝姜密四十四岁即帝位，在位执政虚记三十八年（王大有《三皇五帝时代》），在他执政的最后十几年，他已经没有实权，只是一位挂名的天子。帝密三十七年（癸巳，前2128）秋天，姜密病死于原阳宫中，终年八十一岁。遗体葬在原阳谷林（今河南新乡市原阳县西北谷堆），帝号密，尊称唐尧、尊号帝尧陶唐氏。
尧帝死后，舜正式即位称帝。舜称帝后不久，便把帝都迁到了蒲坂（今山西运城永济市西南蒲州镇）。改国号为虞，建立起帝舜有虞氏政权。
帝尧陶唐氏政权结束。