适合女生朗诵的诗歌（适合女生朗诵的诗歌三分钟）
《致橡树》，一首女生必读的诗，诗人舒婷，有一个浪漫的爱情故事,下面一起来看看本站小编小小呆有深度给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
适合女生朗诵的诗歌1
我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单调的歌曲
………
舒婷《致橡树》：一首女生必读必懂的诗歌。
《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首现代诗歌。诗人用攀援的凌霄花、痴情的鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨六个形象，对传统的爱情观进行否定。
舒婷曾经谈过：“实际上，这首诗的产生既简单又普通。”1975年的一天晚上，舒婷陪归侨老诗人蔡其矫散步时，蔡其矫向她说起这辈子碰到过的女孩。有漂亮的女孩子，却没有才气；有才气的女孩子又不漂亮；又漂亮又有才气的女孩子，又很凶悍，他觉得找一个十全十美的女孩子很难。舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。
舒婷，中国当代女诗人、朦胧诗派代表人物之一。
1952年，出生于福建龙海市石码镇。
舒婷出生时，祖父循族谱“佩”字辈，为其起名叫“龚佩瑜”，瑜是美玉，佩戴美玉的意思。舒婷在上幼儿园时，母亲嫌这个名字不谐音，于是改名为龚舒婷。
《诗刊》刊用她的第一首诗《致橡树》时沿用“舒婷”，如此舒婷便成了她的笔名。
20世纪50年代中期，母亲带着舒婷和兄妹三人从漳州来到厦门，分别住在祖母和外祖母家里。舒婷从小随母亲在外祖母家长大，外祖父和外祖母给了她最初的文学启蒙。
四岁起，外祖父就拿唐诗当儿歌教她念，外婆则娓娓讲述“三国”、“水浒”、“聊斋”哄她上床睡觉。小学三年级，有了一点阅读能力，便开始取五花八门的书籍来看，一直到初中，也因此眼睛越来越坏。
1964年就读于厦门一中，1969年，舒婷在“上山下乡”洪流中插队到闽西山区。
诗歌朗诵《《致橡树》》
1972年，舒婷以自己姨妈的继女身份，被照顾回城。
1979年4月，《诗刊》从《今天》上选发了舒婷的《致橡树》，两个月后，又发表了她的《祖国啊，我亲爱的祖国》和《这也是一切》。1983年加入中国作家协会。
舒婷在1977年3月，创作了诗歌《橡树》，后更名为《致橡树》。
《致橡树》是舒婷的代表作，30年来一直在红尘间流传。
全诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
舒婷擅长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
舒婷和她的丈夫陈仲义。
（陈仲义，厦门职大中文系教授，1948年出生于厦门，厦门职大中文系教授。当过3年农民、3年民办教师、10年工人。1980年入厦门职大中文系学习，后留校任教。）
中国有个传统，夫妻俩中某一方出了名之后，介绍他(她)的配偶时，常称其为“某先生的太太”或“某太太的先生”。
谈到诗人舒婷和她的丈夫，我索性唱个反调，要说舒婷者，陈仲义的太太也，或更直接一点，陈仲义的太太是舒婷。
陈仲义人高马大，长相一般，穿着随意，朴实得不能再朴素，木讷得近乎迂腐，属于内秀型。他在一所大学执教，是省内颇有名气的诗评家。本来出席省、全国性的一些诗歌讨论会都要有他，自与舒婷结婚之后，全让舒婷给硬挤掉了。
他们同居鼓浪屿一条街上，推窗可望，临街可呼，同在文学圈。
初闯江湖那会儿，鹭岛文学圈内朋友聚首，众人宏言阔论，惟陈仲义十有八九沉默寡言，藏锋不露。舒婷暗中观察，若论对手，非他莫属了。每每过海进城以作家、评论家身份出席会议，他们往往“君立船首，我临船尾，同享一江水”。虽相互心仪，但谁也不愿先表明心迹。历经八年之久，月老看不过去，终于用红丝线将这对大男大女拴到一起。
1981年的一天，舒婷远游三峡归来，还没及抖落一路风尘，陈仲义已树桩般伫立在她面前，“四目相对”，心有灵犀何须点，舒婷说了句“好罢”，一点也不朦胧，这对分别为32岁与29岁(舒婷自说28岁)的金童玉女，携手步上了爱情的双桅船。
结婚的那一天，陈仲义5时即起，逆风步行3分钟去接新娘子。
舒婷的见面礼是拧一把热毛巾去烫熨新郎脑后那撮一年365天都“立正”的卷发。老丈人端来一碗4只荷包蛋递给毛脚女婿，陈仲义照规矩吞掉两只，将残余部分留给新娘。舒婷连蛋带汤一口气扫光，扬扬空碗，幽她老爸一默：“今天我还是你龚家女儿，不能浪费。”
龚老先生为享嫁女之乐，备4辆小板(鹭岛无机动车)运嫁妆，衣物、书稿、桂圆蜜枣、针头线脑三车，压阵的是老人精心培育多年的20盆名品玫瑰花，不乏诗意。 车队在一眼见底的小街上游行了5分钟即宣告完毕，大男大女进洞房。
婚后多时两口子逛街，被舒婷当年的二位小姐妹撞见了，悄悄地把她拽到一边审问：你处朋友啦？乐得舒婷弯腰如大虾。
数年后舒婷忆起一生大事竟如此草草，总有点遗憾，便数落陈仲义：“我嫁你简直像私奔！”
陈仲义诙谐地反击：“那等你将来私奔，我再大吹大擂一番，如何？”
一位先哲说：“婚姻是一张彩票，男人下的注是自由，女人下的注是幸福。”
舒婷从灰姑娘到灰大妈。
他们的生活仍是丰富多彩的。闲时同儿子踢球、跳皮筋、玩“老鹰抓小鸡”。周日，一家三口或购物或郊游或访友或看电影，隔三差五上饭馆领略一下时菜的美味，饱饱口福，一享天伦之乐。
陈仲义对她十分体贴，舒婷不愿多说，她早将那相濡以沫的爱的感受化为诗句：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起……我们分担寒潮、风雪、霹雳；我们共享雾、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。
陈仲义对酒、烟、茶一概不沾，除了书之外，舒婷每月只需付给小发廊3元大洋洗理费，即可打发陈仲义。
家，是个温馨的港湾。爱的小舟泊于此港，舒婷方能面对星月头枕波涛，入梦入诗。
舒婷说“丈夫属鼠，儿子属狗，十二生肖无猫。我伴一大鼠一小狗过日子，望陇得蜀，勉强足矣。”
“足矣”是实，“勉强”不过是诗人藏富不露，自廉罢了。
舒婷至今一直住在鼓浪屿，鼓浪屿这个小城也因舒婷多了一些诗意。
舒婷，这个曾在7、80年代朦胧诗发展中有着举足轻重地位的女诗人，她的两首诗曾经成为新时代女性意识觉醒的标志，一首是《致橡树》，一首是《神女峰》。
成名之后的舒婷并没有迷失自己，她婚后很快投入到了自己的家庭角色之中。
记得前些年我读舒婷的散文，很多内容写到她作为一个知名作家和家庭主妇之间的角色冲突。看她把教养孩子，洗衣做饭，养花喂鱼等琐碎家务写的趣味横生乐此不疲，我心中很为她抱屈，一个这样有才华的女诗人作家，怎么可以被这样的家庭琐事捆缚住手脚呢，她应该去做更重要的事情，为社会中做贡献。
但随着年龄阅历的增长，我越来越理解并佩服舒婷，她是真正明白自己女性角色，真正具备女性意识的智慧女性。
她很清楚，不管她在外人眼中是怎样才华横溢，超凡脱俗；也不管她曾有过多少名誉，有过几顶桂冠；在家中，她都是一个男人的妻子，一个孩子的母亲，社会中也许并不缺少她这样一个过气的诗人，但家中却不能缺少她这样的一个家庭主妇，尤其对孩子，母亲的角色是任何人都无法替代的。
我想，一个真正聪明的女人，不会被社会上的浮名虚利的诱惑迷失了自己家庭的角色，教养孩子，呵护家庭，永远是她心中第一位的。
适合女生朗诵的诗歌2
童趣之五
作者：高子乔
朗诵：车欣恬
文字指导老师：绿野
朗诵指导老师：申宁
配乐：坊柃
（一）冰糕
我和爸爸在吃冰糕 津津有味
妈妈不情愿地目视 一丝怨气
“多凉呀 这样冷的天气”
我笑嘻嘻地说
爸爸吃的冰糕是香蕉味
我吃的冰糕是草莓味
妈妈 你吃的是啥滋味呢
妈妈悄声地言语：
“我没吃冰糕 咋能知道是啥滋味”
我笑了 抹了抹嘴
妈妈吃的是“口水味”！
（二）湿巾
我吃了小西红柿
吃了草莓
手上粘上了水果的粘汁
我不经意地在姥姥的上衣
擦拭 擦拭
姥姥躲闪着 惊叫起来
“收回你的小脏手
哎呀 小淘气！”
我笑嘻嘻
姥姥 我以为擦手的湿巾
就是你的花衣服！
（三）注视
和姥姥微信视频 调好角度
看到姥姥在洗菜淘米
姥姥停下手里的家务 很欢喜
你想姥姥了吗 小宝贝
.
我说：姥姥你去客厅吧
姥姥乖乖走到客厅 背靠电视
我说：姥姥你坐沙发吧
姥姥轻轻言语：你要干啥 小宝贝
我笑了 姥姥你辛苦
快坐沙发 歇歇腿
看到姥姥眼睛有点湿
慈爱的注视
明亮得像闪烁的金丝……
（2022年6月6日）
【作者简介】高子乔，小名：乐乐，山东金宝贝艺术学校学生，聪慧活泼，健康可爱，多次获奖。
【朗诵者简介】车欣恬（小名：转转），厦门市双十中学海沧附属小学六年级女生，性格开朗、幽默，喜欢画画、朗诵、唱歌，录制有声作品《小王子》和小学语文课文示范朗读。
【朗诵指导老师简介】申宁，中国传媒大学艺术硕士，厦门理工学院播音与主持艺术专业副教授，中国播音主持史研究基地特聘研究员，福建省电视艺术家协会主持人专业委员会委员。
【文字指导老师简介】绿野（男），山东淄川区人，系山东省作家协会会员、中国金融作家协会会员，出版诗集《与你同行》等二部，还收入多版本诗歌集、歌词集、小说集等，多次获奖。其中《黄河吟》获得中国作家协会《诗刊》社主办的2020年“全民诗歌影像征集”原创优秀作品，并荣获由中国文化和旅游部、中国作家协会主办的“第六届中国诗歌节”原创优秀作品。
适合女生朗诵的诗歌3
《读曲词》里莲花爱情诗七首：思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕
南北朝是一个在政治上分裂的时代，各种政权南北林立，其坏处是打破了秦汉的大一统局面，诸侯纷争，北方由少数民族首领和北方汉族贵族长期把控，而南方则由汉族皇族和士族把控，形成了时有战乱局面。其好处，在于汉朝儒家思想，已经无法深入底层社会，尤其江南一带商业和经济畸形繁荣，人们更着眼现实的安稳和爱情，民间诞生了很多以别离爱情为主的民歌，真挚动人。其背景，也在于，整体社会的不安定，而让人们更能抓住生存和感情。民歌以别离为底色，有一种艳丽生动凄楚的美。
《读曲词》很有意思，看名字就重点在是阅读词。而且留下的词，的确有着能够反复阅读是诗美。这是什么原因呢？
有一种说法，是南北朝宋朝的太后驾崩，按照规定，百官和民间在相当长一段时间不能听音乐歌舞，那么他们就将熟悉的歌词，不配上乐器，低声清唱。
第二种说法是，民间丧事，不能用乐器，然后会有人，在坟前清唱，靠的是歌词本身和表达者的魅力。
但是无论是哪种原因，流行《读曲词》，证明这些歌词已经脱离了音乐，而成为独特的一种文字朗读歌唱形式，而其特点，就是更注重文字本身的情感表达，以获得共鸣。
传下来的，都是精华。
”千叶红芙蓉，照灼绿水边。
馀花任郎摘，慎莫罢侬莲。
思欢久。不爱独枝莲。
只惜同心藕“ 其五
那千瓣的红色荷花，灼灼开放在绿叶田田的水上。
其它的花，我都任凭你攀折，不要，不要摘下，我最喜欢的那朵并蒂莲。
那么这很有可能是男女在荷花荡中采集莲蓬，顺带采菡萏荷花。两个人还在恋爱和恩爱的时期，男子采莲花，故意逗女孩。
但是女孩子特别钟情其中一朵盛开的并蒂莲，不许男子折下。
而在江南莲花长期培植采摘的过程中，也诞生了一些双关和隐语。
比如“莲”就代表“怜”，是爱和喜欢的意思，同心莲，一种是并蒂莲，一蒂两花，一种是两朵相近开放，花色匀整相向的荷花。这里结合下文，就可以知道是并蒂莲。这种并蒂莲出现在荷塘的几率是十万分之一。难怪女子喜欢爱惜。
你摘什么都不可以，不要摘掉属于我的并蒂莲。
下面则是女子内心情感的流露，我思慕人生的幸福和快乐，不爱单独的荷花，就爱这双双并头的并蒂莲啊。
红楼梦中，贾宝玉要将破荷叶拔去，林黛玉说，我就爱李商隐说的留得枯荷听雨声，这里的爱情百转千回，是林黛玉期待贾宝玉一起能度过人生凄风苦雨，也是一种表达。
但是何如这种，不要折断并蒂莲，我就爱着这双双对对的相守。
这是对爱情长久的期待，一种深情沉浸，也是一种以柔致胜的敲打。
我要的是长久同心并蒂的爱情，你不要辜负。
“侬心常慊慊，欢行由豫情。
雾露隐芙蓉，见莲讵分明。” 其五十七
我的心情常常忐忑不安，在最美的欢乐相处里，也感受了你的犹豫和不安。
那夜晚的雾气和露水，隐去了芙蓉真切的样子。
我怎么看晚上的莲花，都看不分明。
这女子实际第六感觉是对的。
“莲”通“怜”，在古代是指的打动内心的柔软的爱，多指的男女共情的爱意。
而对于南北朝常年守着荷花的女子，荷花是她的世界，而芙蓉荷花是代指她的夫君和情人。这倒是和千年前的诗经一脉相承。那丈夫和情人时常不在的时候，那美丽的莲花，恰恰是心中的他。
这个女子，在男人来去的短暂时间里，察觉了变化。
他回来了，像雾气和露水间隐藏的莲花，他的心，我再也看不分明。
比如，他马上就要走了，那神色犹豫慌乱，爱失落了。
但凡爱情中的人，最敏醒，那种对方的变化，实际深深伤了她。
我再也看不到你从前的样子，靠得这样近，为什么如同在雾里？
”谁交强缠绵，常持罢作虑。
作生隐藕叶，莲侬在何处。“其五十九
我从来没有想过，你的缠绵是这样勉强。只是我有自己的矜持，不愿意敷衍，也就不和你亲近。
只是你的心为什么藏在深深的荷叶底，我那熟悉的莲花，我那熟悉的爱，现在藏在何处？
有人说，李商隐是善于写心灵情感的第一人，但是最真挚敏感的感情是在民间。
一个男子回来后躲躲闪闪，一颗真心，隐藏起来。
那为爱而生的女子，怎么不惆怅。
作生，是作甚的意思，你为什么如此？
”娇笑来向侬，一抱不能已。
湖燥芙蓉萎，莲汝藕欲死。“其六十七
这是最初男女相悦的恋情，那爱情中的笑和欢乐，深深刻在女子的心上。
两个人恩爱甜蜜，女子曾经被爱人珍宝一样拥抱，亲密关系奠定了爱落在心上的醇厚。
但是男子长期不回，徒留女子守住干旱的芙蓉塘。
生存到了极限。那湖中干旱，荷花枯萎。
而男子却还是没有回来。
在现实和心情的苦闷相思里，女子抑郁，仿佛如荷塘一样干旱濒死。
支撑她的是从前的甜蜜，让她不能放下的是对爱人无尽的牵挂。
我是因为思念你而死的。
但是背景是，她已经没有了生活来源和精神支撑。
那个抱过她的男子，现在在何方呢？或者死了，又或者有更好的前程。
乱世最需要的是真心，或者最廉价的也是真心吧。
但是这首诗打动人的，也在于那种绮丽的开始，和仿佛的缠绵。
”欢心不相怜，慊苦竟何已。
芙蓉腹里萎，莲汝从心起。“其六十八
这首诗，真真让人痛苦，明明知道对方和自己在一起时，并不真心疼惜自己。
心中的惆怅和烦恼，没有停止。
那爱情已经在心中枯萎了。
但是最后一句，忽然有了浩大的慈悲。
我心疼你，那种柔情却是天然发自内心。
这是女性的极端困苦中的异常善良吧。一种母爱。
明明知道你不是真心喜欢我，然而我却看到了乱世人的不容易。
你百千种理由，都是说得你自己如何苦难。
我忽然觉得了人生的可怜。可怜如你，可怜如我。
”种莲长江边，藕生黄蘖浦。
必得莲子时，流离经辛苦。“ 其七十一
实际这是首凄凉而大气的歌。
我在长江边上种植莲藕，莲藕生在了黄檗林边。
我要去收获莲子，要经过水边山地，要经过苦涩的黄檗林。
然而我还是要去啊，因为那里种着我的莲花，我的生命，我的爱。
黄檗，后世叫作黄柏，苦，一种药材。
苦，莫过于黄柏和黄连。而人生也是，爱也是。
种植的莲花，需要人力的经营，不是每块地方都是肥沃的土地，而必要种植，是因为生存。
而必要爱，是因为延续。
一个贫苦的女子，守着荷花田，也守着爱。将所有的患难化作辛苦和等待。
她相信幸福是要千辛万苦得来，如同她一直等着久不归来的爱人，相信他总有一天会回来，会圆满爱的约定。
李商隐说，荷叶生时，春恨生。对于荷花一样的女子，她们的生存和爱都是这样的艰辛而执着。
她们也无法放弃，因为末世，莲花与爱，俱成信仰。
”罢去四五年，相见论故情。
杀荷不断藕，莲心已复生。“
离开了四五年，这四五年，也许女子心中都清楚，未必是在外面为家为她打拼。
末世男子，更多的是游荡，甚至东食西宿。
但是女子还是原谅了。因为相见故人，还是有往事可以倾诉。
荷花荷叶已经枯萎，过去的爱情，也早已经消散。
但是现实中两个人在一起，是真的沉到了最底层，就像莲藕埋在土里。
对于男子，这或者又是他一场东食西宿的浪荡。
对于女子，能抓住的，是眼前的人，爱意重生，或者不再带着初初美丽初恋那种浪漫。而是因为乱世存活着的慈悲。
一个伤害他的男子，她最终接纳了她。从淤泥里，她鼓起勇气，再次携手开花。
生生不息的是延续，是慈悲，是爱。
我很震撼，南北朝《读曲词》留下的是对人性对男女对感情的洞彻，震撼于什么都知道，却在一次又一次离别和沉沦的苦境里，开出了莲花一样的爱。
这是对中国女性的赞美。她们以生命和爱的坚韧，弥合着破碎的时代和生活。
中国的男子，未必都是勇士和君子，但中国的女子，大部分是莲花。在乱世最凄凉里，坚韧存活和守望。由浪漫少女活成了慈悲母亲。
而这《读曲词》能够在中上层间流传，不单单是绮丽，而是真实的柔韧的打动和抚慰男性的乱世心声，是另一种慷慨绵长。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#
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