善恶有报说说(善恶有报因果报应说说)
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善恶有报说说(善恶有报因果报应说说)1
《列子》又名《冲虚至德真经》，和《老子》、《庄子》并列为道家早期三大经典，成书于孔子身后百年间。
《列子·说符篇》中有则故事：宋国有个乐善好施，好行仁义的人，三代人都不懈怠。有一天，家中的黑牛无缘无故地生下了白牛犊，他父亲让儿子去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆，可以用它来祭祀天帝。”
过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了，家中的黑牛又生下了白牛犊，他父亲又叫儿子去询问孔子。儿子说：“上次询问后你的眼睛就瞎了，为什么还要再去询问呢？”父亲说：“圣人的话往往先相反后吻合，这事还没有最后结果，姑且再问问他。”
儿子又去询问孔子。孔子说：“这是好的预兆。”又叫他祭祀天帝。儿子回家告诉了父亲，父亲说：“按孔子的话去做。”过了一年，儿子的眼睛也无缘无故地瞎了。
后来楚国攻打宋国，包围了宋国的都城，青壮年都上城作战，死亡的人有一大半。而父子俩因为眼瞎都逃避了作战，存活了下来。等到楚国的兵退了，宋国解围之后，这父子两人的眼睛又看见了。
祸福相依，是这则故事要表达的思想主题。《道德经》第五十八章云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪。”祸与福的关系互相依存，互为依托，相因而生。在一定条件下，祸与福可以互相转化。福可以转化为祸，祸也可变化成福。
北宋灵源惟清禅师对程伊川先生说：祸能转而生福，福也能转变为祸。祸之所以能生福，缘由一个人处在灾难危险之时，急切地想要平安渡过，便会千方百计地寻求解脱的方法，因此能够心存敬畏，凡事谨小慎微，福德便在其中慢慢产生。福之所以会转祸，缘由在于一个人处于安逸舒适的环境中，奢华放纵，为所欲为，恣肆任性，骄横怠慢，尤其做人做事轻浮傲慢，嚣张跋扈，所以祸根也在其中慢慢产生。
圣人云，多难成其志，无难丧其身。得乃丧之端，丧乃得之理。所以，人在福中要知福惜福，不能贪得无厌，骄纵损福。要懂得居安思危，行善积德，培植福德，这样福报才能长久保持，福泽绵延。
南怀瑾先生在《易经杂说》中说：世界上的事物，都有正反两个力量：有生，有克。生克是阴阳方面的说法，在学术思想上，则为祸福相倚，正与反，是与非，成与败，利与害，善与恶，一切都是相对的，互相生克。
祸与福是互为因果的。一个人正在得意时，就要知道得意正是失意的开始；而失意，却正是得意的起端。
常听人说某人有福，但福为“祸之所伏”，看来有福时，可能祸就快要来了。我们中国有句谚语，“人怕出名猪怕肥”，猪肥了算是有福，可快要被杀了。人发财以后出了名，大家都知道，同时麻烦也就来了。一个人官大、名大、钱大，只要三者有其一，也就麻烦大，痛苦多了。
所以“塞翁失马，焉知非福”，祸害到了极点，福便来了；福到了极点，跟着便是祸了。这两件事是互为因果，循环交替而来的。
《秦本纪》记载了一则故事，秦缪公外出，走丢了良马，等他找到时，发现歧山之南的三百多个人正要吃他的马。秦缪公没有惩罚他们，还送给他们美酒。后来，秦国与晋国之间发生战争，歧山之南吃马肉的三百多人此时也请求跟随参战，秦缪公被晋军包围，这些人奋勇争先，冲向晋军，“皆推锋争死，以报食马之德”。使秦缪公不仅反败为胜，还活捉了晋君。
明朝洪应明《菜根谭》中说：“老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。”盛极而衰，否极泰来。福祸吉凶，相互转化，无一不是“善恶有报，因果循环”的结果。
人之善恶、因果，决定了福祸转化的方向。南朝周兴嗣《千字文》云：“祸因恶积，福缘善庆。”《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形”。
善为福之因，祸为恶之果。心智聪慧的人，能从安逸中觉察到风险，从而慎独修身，乐善好施，多积福报，广结善缘；内心善良的人，能从危险中感受到光明，从而更加积德行善，惜福纳福，勤行善事，转祸为福，享受美好人生。
--本文刊载于《香港商报》A4版
善恶有报说说(善恶有报因果报应说说)2
善恶有报说说(善恶有报因果报应说说)3
祸福有因，善恶有报。
好人自有好人帮，恶人自有恶人治。
帮助别人的人，一定会获得更多其他更有能力的人的帮助。一个人所做的一切都会刻在他的脸上，存在他的气场、能量场里，能让别人感受到、识别到。
一般情况下，帮助了别人的人，只要有可能，别人也会帮助他，而且他还会获得更多其他人的帮助，这是宇宙真理。
这里用数字代表不同的人，假如2帮助了1，那么2不仅可能得到1的回报，还可能得到3、4、5……的帮助，而且这样的帮助有时往往能起到四两拔千斤的作用。对3和1来说可能只是对2提供了小小的帮助，但是对于2来说，却可能足以影响2的命运。
3帮助了2，3又会获得4的帮助，4又会获得5的帮助……，直到最后，80会获得100的帮助， 100又会获得1000的帮助，1000又会获得10000的帮助……。 最后的第10000个人谁帮助他呢？全天下的人都帮助他，拥戴他，这样的人就成了领袖。
同理，害人整人的人也会不断遇到比他更坏或者更厉害的人收拾他、整它。当然，有时善恶可能分的并不是那么清楚，善中有恶，恶中也有善，就看是善大于恶，还是恶大于善。
好人和坏人发展到最后，就成了正邪两股势力的对抗和战争，而且邪恶的势力最终会拜倒在正义的力量之下，就像二战期间的德意日法西斯一样。