说说短笑话(自己就是个笑话的说说)

2022-10-06 17:53 作者：冷雨头条条围观：次

笑话正能量10条,下面一起来看看本站小编冷雨头条条给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

说说短笑话(自己就是个笑话的说说)1

1过年回到家，见了爸和妈，嘴上说着陪父母都把手机抓，小孩打游戏，大人在追剧，老两口子去做饭，这也叫团聚。饭菜马上凉，你手机玩得忙，一个一个喊一遍，难坏了爹和娘。饭菜一大桌，有吃又有喝，老人跟你讲句话，你手机没耽搁，爸妈说的话你也没听见，你对着手机哈哈笑，一直在打岔。我在看直播，这里面精彩多。爸妈你们先吃饭，有话明天说。爸妈也无语，跟孙子坐一起，给孙子加了一碗菜，他也懒得理，他在打游戏，比上学还卖力，反正我是吃饱啦，要回房间去。各回各的房，爸妈接着忙。他们厨房洗着碗，你们躺在床，爸妈年纪大，多陪她说说话。父母面前多行孝，美名传天下。

2纪念我给大家拜早年，恭喜恭喜，发财，财源滚滚归来哟，好运二，祝大家多赚钱，公司公司里发财，财源滚滚来哟。

3走过一个冬天，辛苦了，这一年，捎上了心意，敲敲门，送到了你身边。好运来，点点头，福星来，眨眨眼，尝一个饺子，美美滋滋乐开了笑颜。

4谁知道我累，谁知道我的苦，谁又可以分担，我心里的又何愁？点燃了一支烟，倒满了一杯酒，抬起头来，挺起胸，和往事挥挥手。

5今天说说女人苦，离开父母当媳妇，再苦再累，不在乎洗衣做饭干家务。孩子老人得照顾，上有老来下有小，哪个都得照顾好，自后老来伺候小，脸上笑容不能少，就算欣慰嘴不说，很怕老人想得多。一心把家照顾好，心里委屈不老少。做个女人不容易，有的时候靠自己，苦的时候不服气，只想把家过甜蜜。性格刚强的脾气，做起事来要算计，外面事业要打理，柴米油盐要备齐，忙里忙外忙天地，就是没有管自己，忽略了青春和美丽，年轻时间会过去，其实女人最不易，且行，你定要珍惜女人太多的不易，语言表达不给力。要说女人多少苦，三天三夜说不完，天地循环是真理，做人莫要去攀比。喜欢的双击

6这九零后当了婆婆，他们会对儿媳怎么说？儿媳妇儿，你听我说，我不是妈，是婆婆，20多年的生活我们没在一起过，不管***咋惯着，我可不会那么做。我的儿子我拉扯，从小到大付出多，现在成家单独过才能成长为生活，只要儿子没啥说，他钱随便挥霍，但我的钱别指着，我也月光族一个，孩子是你自己的，带娃这事儿别指我，我不催生，不逼迫，甚至不反对丁克。养老这事儿不必说，因为和你不挨着，到时我们会想辙养老院里混吃喝，总之彼此不干涉，各过各的小生活，需要帮忙，客气说谁都不是应该的。我们媳妇儿和婆婆应该礼尚往来过，虽然接触不很多，总比外人要体贴，希望你们。小佳和我们大家才快乐，哎哟，我的妈。

7嫁出去的姑娘，泼出去的水，回头娘家你别多嘴哈，别死，别和嫂子去做鬼捏的，娘家不后悔，嘴酸酸，爹妈你要小说就回家，别讲说，接着大旗家家都有，把南宁的家回到娘家便仓。

8第一次是你给我的拥抱，第一次是你给我的微笑，第一次是你送我上学校，第一次你亲亲我，那是妈妈的味道。每天你都在关心孩儿饱没饱，每年为儿提前准备冬天的棉袄，看到孩儿健康是你幸福的颜，笑，带着孩儿撒撒娇，妈妈再苦不烦恼，日头你别走，妈妈你别老，都说养儿为防老，多钱。在天涯，飘儿还没有尽孝道，尽孝道，妈妈你的黑头发咋就变白了？日头你别走，妈妈你别老，未来的时光多美好多美好。儿还没有尽孝道，尽孝道，妈妈你咋填na？皱纹悄悄弯落瑶。

9男人的嘴骗人的鬼，男人的谎言如流水，男人要是靠得住，母猪都能爬上树，女人的心，海底的针啊。女人的感情是青春，女人青春是个宝，丢掉真的不好找。男无情，女有意，这样的感情像演戏，现在男人你变牛，女人可遇不可求。

10一遍遍的翻看你消息，情不自禁又把你升起，今生有你，你是我的福气，想念你，每分每秒里，茫茫人海我和你相遇，冥冥之中是谁爱上你？不管爱情有多少荆棘，心中有爱就会去珍惜，我是真心真意爱过你，永远把你藏在我心底。孤单的时候把你想起，累了的时候有你惦记。

说说短笑话(自己就是个笑话的说说)2

一个书呆子（scholastikos）、一个秃子，还有一个理发师一道外出旅行，夜里在一个非常僻静的地方扎营露宿。他们约定轮流看守行李，每人看守四个小时。第一个值班的理发师为了打发时间，把书呆子的头发给剃光了；等到值班结束后，他便把书呆子叫醒了。那书呆子摸了摸自己的脑袋，发现自己的头发不见了。“理发师真是个傻瓜，”他说道，“他弄错啦，没叫醒我，反而把秃子给叫醒了。”

古代有一本笑话集，名叫《爱笑人》，里面收录了大约265个笑话，而上面这个故事就是其中的第56个笑话。这本书用的是显然有些老式的希腊语，所以人们一向认为这本笑话集成书于罗马帝国晚期（大多数猜测为公元4世纪或5世纪）。书中的笑话也五花八门：既有关于可笑的守财奴的笑话（“你知道那个在遗嘱里把自己立为继承人的吝啬老头吗？”），也有关于口臭的打趣（“一个有口臭的男人怎么自杀？他可以拿一个袋子蒙住自己的头，把自己给闷死！”），还有关于便宜蜂蜜的搞笑警告（“那个推销员最终承认道，要不是那只老鼠没有跑掉、死在了里面，他是不会卖掉这些蜂蜜的”）。

剑桥历史学家玛丽·比尔德

上面那个书呆子、秃子和理发师的笑话是这部合集中最长的笑话之一，把故事叙述的脉络很详细地列了出来（旅行、行李丢失的风险、值班的无聊，等等）。在这个笑话里，我们又看到了罗马最受欢迎的逗乐角色：秃子（见本书第82、222、239页）。然后我们还第一次认识了古代笑话中的另一类主要人物：scholastikos（暂且将其译为“书呆子”），他们在《爱笑人》约一半的笑话里都扮演着主要角色。书呆子和理发师、秃子一起形成了一个三人组，这会让我们联想到所有以相似的三人组合开头的现代笑话：“一个英格兰人、一个苏格兰人，还有一个爱尔兰人走进了一家酒吧……”这也许便能够解释为什么许多现代人在读《爱笑人》时最爱的便是这个笑话：它好像很容易就融入了现代的这一喜剧传统中来。但是，自古代以降，并不是所有的读者都觉得它那么好笑。塞缪尔·约翰逊曾从中选了一些笑话翻译出版⸺这便是它们最早的英译本之一。他努力地想要理解这个笑话中的包袱，还把文本的晦涩归咎于抄写手稿的人。

也有一些笑话我们依然觉得不怎么样，或者用罗马人的话来说，它们很“冷”（frigidi）（见本书第88、221页）。在更深入地分析《爱笑人》这本书的过程中，我有理由再次对一个问题感到好奇，那就是我们必须或者应当拿出多少才智，才能让现代人听到古代的笑话时也低声轻笑呢？不过，我也会说说关于这本笑话集的一些基本问题。谁是这本书的编纂人？什么时候编纂的？它是用来干什么的？这些笑话又是关于什么的？毋庸置疑的是，《爱笑人》中的笑话都是用来引读者或者听者发笑的，这一点光看书名“Laughter Lover”就明白了。不过，通过这样一本笑话集，或者说是关于笑的题材合集，我们对那个产生、传播它们的社会会有哪些了解？那个社会中的人们看重什么，担心什么，关切什么？《爱笑人》在罗马的“笑学”中有着怎样的地位？除此之外，这类笑话书的用途是什么（以及有着怎样的历史）？我将说明的一点是，在古典时代，这本笑话书具有典型的罗马特征。而在最后，我几乎会得出这样的结论：按照我们的理解，这个笑话就是罗马时期的产物⸺不过我并不会就这一点长篇大论。

听懂笑话

《爱笑人》中的笑话虽然大部分都只有几行，但都有着各自鲜明的风格。有些反映的是寓言、舞台喜剧或警句之类的主题，其他笑话则传承了笑剧的精髓（不过这本书并没有体现多少笑剧的低俗特色；从整体来看，这本笑话集还是很纯良的）。这其中有许多笑话都用到了双关和文字游戏。有一些会营造出非常奇特的画面（“一个书呆子买了座房子，然后他站在窗前往外张望，问路过的人房子适不适合他”⸺我们可以想象，他“试”这座房子的样子就像是在试一件斗篷）。此外，西塞罗曾指出（见本书第185页），在文本中引用一些恰当而又让人意外的诗句会很有意思，而这个合集里至少有一个笑话是符合西塞罗这一看法的（在《爱笑人》中，有一位演员被两个女人所追求⸺然而这两个女人一个有口臭，一个则体臭熏天，所以这个演员就引用了一出悲剧中的台词来巧妙地形容自己的困境）。

这本书里的很多笑话现在读起来依然很好笑，尽管我们可能需要借助现代的翻译来理解它们。比如，在英文版中，大部分书呆子（无论scholastikos是被译作egghead［书呆子］、numbskull［笨蛋］，还是absent-minded professor［心不在焉的老师］）的笑话都被保留了下来，这完全是因为它们依然是现代喜剧惯用语中的一部分，并且很容易让我们忍俊不禁。其他笑话显然就没那么有意思了。有些情况下，这是因为古代人的一些玩笑传统与现代之间存在着几乎难以逾越的鸿沟。打个比方来说，钉十字架在现代的喜剧体系中已经起不了太大的作用了。而在《爱笑人》中，有一个阿布德拉人看到一个跑步者被钉在了十字架上，于是打趣道：“他现在不是在跑，而是在飞。”当我们看到这个笑话时，只会觉得很冷⸺而且心里有点发毛。

学者的巧思和专业能力有时能够救活其他笑话，或者起码为它们的不好笑做出一些解释。《爱笑人》希腊语文本的多位编者都曾指责过中世纪的誊写者，因为他们态度马虎，遗漏了一些笑话中的“包袱”。比如，有一个笑话里写着，“一个书呆子想要抓住一只总是啃食他的书的老鼠，所以他坐在黑暗的房间里，嘴里咀嚼着肉……”当罗杰·道（Roger Dawe）看到这个笑话时，就判断肯定是有人在传抄的过程中没能把笑话写完（因为原本的笑话肯定比这个要好笑）。其他评论家则对文本进行了梳理，寻找其中隐藏的双关，想要发现被人们错过的笑点（很像方坦对普劳图斯所做的研究）。

现代版本中的第一个笑话便是一个典型的例子：“一个书呆子叫银匠给他做一盏灯。当银匠问他灯要做多大时，他回答道：‘要能照8个人的。’”或许这个笑话本身已经很好笑了：这个书呆子把测量的方法搞错了，因为灯具不会按照照亮的人数来售卖（尽管从另一种角度来看，这样做也不是什么太糟糕的办法）。但是，近来有一项巧妙的研究表明，尽管按照这种常规的解读来看，这个故事是“这本……书中最无聊的笑话之一”，但其实是我们没有理解这里面的双关。希腊语中的“灯”（luknos）也可以指鱼，而poieō（制造）被证实偶尔也可以表示“烹调”。那么，或许这个笑话非常巧妙地用到了“是灯还是鱼”“是制造还是烹调”的文字游戏。“要多大的灯/鱼？”够八个人的就行。

又或许并非如此。尽管这种说法（还有其他现代人运用巧思对这些古代笑话的重构）已经挺让人满意了，但我们还是要警惕别掉进一个常见的陷阱，那就是花费太多精力让现代人也体会到它们的好笑。事实上，我们可以设想这个合集里有一些笑话的确没那么好笑，就连在古代也没法让人开怀大笑⸺这个推断是很合理的。那些笑话书为了充数，不管好笑话坏笑话都一箩筐收录了进来，因为事实就是这么可悲：并没有那么多精彩的笑话能够满足你的需求。不只是笑话书，从更根本上来说，玩笑的文化相对性也让好笑话和坏笑话之间形成了一种共生关系，互相很难分离开来。我们在欣赏好笑话的时候需要坏笑话的存在；当好笑话让我们会心一笑时，坏笑话就为此提供了必不可少的“和声”。

在《爱笑人》中的这支“和声”队伍里，我想说说其中一个无聊的小故事，故事的主角是一个“傻乎乎”的学徒（应该是跟着某位理发师兼修甲师做学徒的人）。“一个傻乎乎的学徒被他的师傅安排去给一位男士剪指甲，他听了便开始哭起来。当客人问他为什么要哭时，他说：‘我害怕，这就是我哭的原因。因为我会弄伤你，你的手指会很疼，然后师傅就要打我了。’”还有一个篇幅更短的笑话讲的是漂洗工作坊里的一个小气鬼：“一个小气鬼走进了一间漂洗作坊，因为不愿意去小便，结果因此死掉了。”这个故事想必跟尿在古罗马漂洗行业中的用途有些联系。可能这个小气鬼是因为铁了心不想把自己宝贵的尿免费送给漂洗工，所以在忍到膀胱爆裂后一命呜呼（这也是我能给出的最合理的解释了）。

当然，其中有一些笑话讲起来要比读着更好笑。我们可以猜想，《爱笑人》中收录的这些笑话都只是简要的梗概，需要弄臣给它们修饰、增色；然后人们在表演的时候可能会再补充一些来龙去脉，因为“漂洗作坊里的小气鬼”这种干巴巴的小笑话真的很需要这种细节信息。（比如，到底是什么让他一直忍着？他为什么不干脆离开漂洗作坊去撒尿呢？）关于文本和讲述的关系，我们也只能靠猜测而已。但是总体而言，我还是相信，如果我们要求这种笑话集里收录的全部都是好笑话的话（无论“好坏”是按古代还是现代的标准），那就违背了它们的本质。

本书摘选自《古罗马的笑》

剑桥大学古典学现象级学者玛丽•比尔德

解读笑在罗马世界的核心地位

一部笑的考古学

一部风趣博赡的罗马社会生活史