妃子的说说(皇上妃子的说说)
唐诗闲读：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来,下面一起来看看本站小编谈艺录给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
妃子的说说(皇上妃子的说说)1
今天我们读唐代诗人“小李杜”中“小杜”杜牧的一首诗，《过华清宫绝句》之三。
杜牧（803－约852），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（就是现在的陕西西安）人。杜牧是个有才华的人，他出生于官宦世家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。家族传承诗书之风，23岁参加科举考试就以一篇《阿房宫赋》令洛阳纸贵、名满天下，另外他还熟谙兵法，是正经根红苗正的文武双全人才。可惜生不逢时哦！他所处的时期，朝中两个重臣——牛僧孺、李德裕之间发生的朋党之争，不仅把中唐拖入了晚唐，还毁掉了杜牧这个超级人才。老关系牛僧孺十分赏识他，新上司李德裕也看重他，但任何一方都没把他纳为嫡系，在攻击对方时，首先想到的都是拿他开刀。
（杜牧以及他的《过华清宫》诗意图）
生于公元803年的杜牧是没有亲眼见过给杨贵妃送荔枝的快递的，但他显然对于自己所处的当下政治环境不满意，他是个政治才能突出的人，他把当下国家的困境归咎于最高统治者，当朝的不敢说，就说前代的皇帝，《阿房宫赋》如此，《过华清宫》也如此，秦代远矣，盛唐可不就是在唐玄宗这里转了个弯进入了衰败时期的吗，而唐玄宗最值得讽刺的就是宠爱杨贵妃误国。杜牧选了一个巧妙的切入点，他写道：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关，江山是如此美丽啊，是铺垫也是沉重的叹息。
接着，镜头向前推进，转向山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来，又是两个特写：宫门外，一名驿夫骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内的妃子看到之后，嫣然而笑了。“千门”因何而开？“一骑”为何而来？“妃子”又因何而笑？这是一连串的疑问，直到诗的最后，诗人才揭开所有问题的谜底：“无人知是荔枝来。”，原来是给贵妃送“荔枝”啊。
（一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来）
《新唐书·杨贵妃传》里记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”杨贵妃爱吃荔枝，但荔枝易变味，那时候没有空运，只能靠驿传，相当于现在的陆运快递。《大唐六典》记载：在唐玄宗时期，全国大约有1639个驿站，其中水驿260个，陆驿1297个，水陆相兼驿86个，唐代各道陆驿分为六等：第一等驿配驿夫20 人，二等驿配驿夫15 人，三等以下递减，最后一等第六等驿为驿夫二至三人。水驿则根据驿务繁闲，也分为三等：事繁水驿配驿夫12 人，事闲配驿夫九人，更闲水驿配备驿夫六人。有些学者据有关各种资料统计，在唐代，全国的驿夫数总数合计当在25000 人以上。这和1949 年前国民党统治时期全国邮政人员总数几乎相当。
（驿夫驰马图）
那么，唐代的快递员（驿夫）一天要跑多远的路呢？隋唐时期的规定：邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种，各驿站设有驿舍，配有驿马、驿驴、驿船和驿田。唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快（比如送赦书，书到晚了，人可能就死了）要求日驰500里；步行人员日行50里；逆水行船时，河行40里，江行50里，其它60里；顺水时一律规定100到150里。这个速度，并不逊色现在的快递，重要的是，驿使是国家官办，所有开支出自国库。在唐朝法律中，把邮递过程中的种种失误的处罚都规定得很细。稍有差错，便要受到严厉的处置。
比如，驿长必须每年呈报驿马死损肥瘠，呈报经费支出情况。若有驿马死损，驿长负责赔偿；若私自减去驿站人员和马匹，则“杖一百”。对驿丁的处罚更严。唐朝规定，驿丁抵驿，必须换马更行，若不换马则杖八十。唐律还规定，凡在驿途中耽误行期，应遣而不遣者，杖一百；文书晚到一天杖八十，两天加倍，以此类推，最重的处徒罪二年。假如耽误的是紧急军事文书，则罪加三等。因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。这比现在的快递要严格得多得多。因此历史上曾经爆发过很多次驿丁起义的事。比如唐武宗时候，肃州（治所在今甘肃酒泉）驿丁起义。为首者汜国忠、张忠都是亡命的囚犯。他们从肃州一直打到沙州，一路上得到各驿户的支持。政府得不到情报或得到的是假情报，仓皇不知所措，起义军却“张皇兵威”，“千里奔腾，三宿而至”。唐政府损兵折将，给统治者很大震动。
（绘画：唐玄宗与杨贵妃）
但就是这样的严苛的驿传制度，这样重要的国家资源，皇帝却没有拿它做与国政相关（或者皇帝昏庸地认为这就是国政）的事，而是拿它给自己的女人送小吃，国家不败，更待何如？杜牧的“妃子笑”三字颇有深意，因为我们大都知道春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡（烽火戏诸侯）。读到这一句，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事的。
不过，就算杜牧如何关心国政，最后也只落了个“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”罢了。赶上那样的历史时期，不管多有才华的人也都是无奈的。
（《唐诗闲读》之52，部分图片来自网络）
妃子的说说(皇上妃子的说说)2
曰闺秀,曰淑媛,皆称贤女;曰阃范,曰懿德,并美佳人。
闺秀、淑媛,都是对贤德美貌女子的称呼;阃[kǔn]范,懿[yì]德,是对品德超群的女子的赞美之词。
组词就有了：大家闺秀 名门淑媛
阃范的含义是：1. 指妇女的道德规范。2. 指对闺房妇女的约束。
懿德含义是：1.美德。 2.特指妇女的美德。
兰蕙质、柳絮才,皆女人之美誉;冰雪心、柏舟操,悉霜妇之清。
“兰蕙质”、“柳絮才”,都是对气质高雅、才学出众的女子的赞誉;“冰雪心”、“柏舟操”,都是对立志守节的寡妇的颂扬
女貌娇娆,谓之尤物;妇容姣媚,实可倾城。
女子相貌美好,被称作“尤物”,妇人面容俊美,的确可以“倾城”。
潘妃步朵朵莲花;小蛮腰纤纤杨柳。
潘妃是南朝齐东昏侯的妃子,东昏侯用金莲花贴地,令潘妃在上边走,说是“步步生莲花”;小蛮是唐朝诗人白居易的妾,白居易诗有“杨柳小蛮腰”的句子,后用此形容女人的舞姿。
张丽华发光可鉴;吴绛仙秀色可餐。
南朝陈后主的妃子张丽华的头发光泽可以照人;隋炀帝夸宠妃吴绛仙“秀色可餐”,即美色可以使人忘记饥饿。
丽娟气馥如兰,何处结成香雾;太真泪红于血,滴时更结红冰。
汉光武帝的宫人丽娟气味芳香如兰,吹气的地方凝成了香雾;唐玄宗的宠妃杨贵妃被召入宫别离父母时,滴下的泪结成了红冰。
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妃子的说说(皇上妃子的说说)3
在古代，皇宫可以被称之为是天底下最尊贵的地方，许多女孩子都挤破了脑袋想要进入这里，获得君王垂青，从此乌鸦变凤凰。
今天就来为大家说说，古代皇宫是怎样选皇帝妃子的，你符合古代的审美观吗？
1.外形条件，首先是对头发的要求，古代选妃的第一关就是头发必须 “乌发蝉鬓”。通俗点说，就是头发必须乌黑亮丽，不准有其他颜色，至于蝉鬓则是古代女子梳的一种发式。
其次，女孩子的发型必须是“云髻雾鬟”，意思就是发髻要如同云雾一般，因为古代女子基本上不理发，所以头发都是很长的，光是上述这两点，就足以刷下现代的很多女孩子了。
另外，对于女孩子的眉毛，必须要做到“娥眉青黛”，意思就是把原来的眉毛剃掉，然后用颜料画出两条眉毛出来。
2.自身条件，第一关外形条件，只要一个女孩子下定决心改变，还是都可以完成的。但这第二关，可就只能靠天生了。
首先，牙齿必须是“朱唇皓齿”，按我们现代人的说法，牙齿必须要百分百的美白，你顶着一口老黄牙，保证一上去马上就会被刷下来。
其次，对于女孩子的手臂和手指都有苛刻的要求，手臂必须要纤细有弹性，整体看上去得洁白无瑕。至于手指，不能有一点老茧存在，必须要柔软。
另外呢，对于皮肤和身材方面自然也是有要求的，皇帝要求女孩子必须要“细腰雪肤”，换句话说就是身材苗条，皮肤白皙。另外，我们都知道历史上很多妃子都是自带体香的，如果你有体臭的话，那么会被第一个刷掉。
容貌方面没什么要说的，几乎每朝每代的要求都只有两个字，“漂亮”。年龄的要求则是13岁到16岁，因为古代人的寿命比较短，女孩子超过二十岁就是老姑娘了。
所以说，光是这一条，现代女孩子基本上都要落选了。
3.出身，这第三点很关键，因为在古代，皇帝选妃都是要看重出身。唯一不讲究这个的是明太祖朱元璋，不过在他之后，便基本上没有皇帝从民间选取妃子了。
参选的女孩子在通过了上述三关之后，还不能马上见皇帝，她们还必须要在宫中生活一段日子，由太监来考评她们究竟合格不合格。
到了最后，及格的女孩子便会送到皇帝面前，然后由皇帝看顺眼的，册封。
总之，能够到最后一关的，除了那种家族显赫的女孩子，剩下的，基本上都是万里挑一的大美女。