老师教宋徽宗的故事有哪些

900年前，金兀术在这里囚禁宋徽宗，今天仍然叫“锁龙沟”,下面一起来看看本站小编历史客栈给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

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在辽宁铁岭，有一个县级市，叫调兵山市，因境内有“调兵山”而得名。

而这调兵山的命名，也有一段非常精彩的历史。

相传在900年前，金国的大将军金兀术曾以这里为军事基地，在这里演兵练武、调兵遣将，因此起名为“调兵山”。

练完兵后，金兀术兵分三路南下，一举消灭了北宋，还把宋徽宗给抓来软禁在了调兵山中。

因此，在调兵山市，不管男女老少，每个人都能给你说上一段金兀术调兵遣将和宋徽宗坐井观天的故事，可以说是家喻户晓，人人皆知。

当地人对这个故事也是深信不疑，还对故事中的各种地方都取了相关的地名，比如宋徽宗被软禁的地方，叫“锁龙沟”，金兀术曾经居住的一条街，叫“兀术街”。

至于为什么叫锁龙沟，原因是当初宋徽宗被金兀术抓住之后，金兀术想把宋徽宗抓回去领赏，但是在经过调兵山的时候，宋徽宗说想休息几天再走。

金兀术念及宋徽宗的身份，就同意了他的要求，但是附近的村庄根本住不下部队这么多人，于是金兀术就在附近的山脚下，开辟了一个暂时居住的地方。

在金兀术和金人的想象中，宋徽宗是妖怪变的，因此，金兀术为了困住宋徽宗这个妖怪，就特意命令自己的部下打造了一条两寸粗的铁锁链，打算用锁链来锁住宋徽宗的魂魄。

锁链的一头固定在井台上，另一头则是沉到井下。

宋徽宗死在调兵山后，金兀术便带兵离开了这里，有好奇的人们还曾拽过这条锁链，想看看锁链到底有多长，井有多深。但当人们刚刚拽动锁链时，井底突然发出了男人的哭泣声，并且越拽锁链越沉，就好像有东西要上来一样，当人们放手的时候，锁链又会恢复原位。

后来，有一位高僧化缘来到调兵山时，为调兵山的百姓们留下了一道符咒，符咒上完整地写着宋徽宗的命运。

原来，在赵匡胤陈桥兵变当上皇帝的时候，就已经把自己家族的龙气损耗得差不多了，等到了宋徽宗这里的时候，北宋的气数只剩下一点点了。

因为锁龙沟把最后的一点龙气给锁住了，所以宋徽宗便死在了这里。锁龙沟的故事，就这样一代一代地传了下来，直到今天。

但是，对于调兵山命名的真正原因，以及宋徽宗是否真的被困在锁龙沟中“坐井观天”，调兵山市的市长曾在接受媒体采访时表示：“传说和历史毕竟是两码事，其实金兀术在此地是否调过兵，并不能证实这一点，但这里真的发现了大量的辽金时代出土的文物，还有各种跟故事有关的奇特地名，也不禁让人产生种种联想。”

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诗歌文化到唐朝时，迎来了一个巅峰时代。而且，诗歌从初唐火到晚唐，王朝有兴衰，诗歌却跟随时代的变化，展现出百媚千娇的不同姿态。一般读者都会认为盛唐诗歌是最好的，但学术界普遍认为中唐诗歌的思辨性更强，更有哲理，是诗歌的鼎盛期。甚至，也有人认为，唐朝繁华落尽的最后时刻，诗人们面对国破山河发出的心声，才是最真实最难得的文化遗产。

晚唐诗人中，又以李商隐和杜牧为执牛耳者。但这两位伟大诗人能站在金字塔尖，离不开众多一流诗人的陪衬。韦应物虽然达不到顶尖级的水平，但被视为一流诗人，应该是毫无疑问的。相信很多朋友都读过他的《滁州西涧》：

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这首诗的意境非常美，前两句是写诗人唯独喜欢涧边生长的幽草，行走于此，上有黄鹂鸟在幽深的树丛中鸣叫。后两句非常著名，流传千古，它说的是春天涧水涨潮，带着雨水来得湍急，郊野的渡口无人问津，只有小船横向江心。

按照诗题和内容，这首诗普遍被认为是唐德宗建中二年时，韦应物担任滁州刺史时的作品。在我们看来，这是一首平常的写景之作，但历代文人评注此诗时，总认为它有着意味深长的政治色彩。甚至有人说“上有黄鹂深树鸣”写的是“君子在下，小人在上之象”。它表明了作者处于一种不在其位，不得其用的无可奈何心情。

然而，随着现代人的进一步考证，更多的学者认为，上述的说法显然有些穿凿附会嫌疑。这应该就是一首地地道道，如假包换的写景诗。作者仅仅感叹滁州山涧的美景，沉浸于这样一种寂寞美之间。

小珏认为，在中唐之后，白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观念深入人心。在这样凄美的场景之下，作者完全没有触景生情是不可能的。因此，这首诗歌中，难免流露出无人理解的寂寞，也备受冷落的忧伤。但是，作者的感情波动也仅限于此，并没有上升到朝廷之争，这也体现了他安贫守节，不高居媚的胸襟。

这首诗的最后两句名气实在太大，它创造了一种无以言状的意境。只要念及这两句，每个人的脑海中都会不由自主地浮现一幅画面。宋朝时的徽宗皇帝，还曾经以此句作为考题，选拔自己顺眼的人才。

作为皇帝，宋徽宗是失败的，他的昏庸无能直接导致了靖康之变，是让人咬牙切齿的混蛋君主。但作为书法家、画家、诗人甚至运动员，他又是令人着迷的。特别是对于绘画，宋徽宗是发自内心的挚爱。他不仅亲自担任“翰林图画院”院长，而且还前所未有地将绘画纳入科举考试的科目。这个举措对于选拔人才对不对暂且不说，至少对于推动绘画艺术水平是巨大的。

宋徽宗选拔绘画人才，不仅要考教创作功底，更要从创新意识中下手。他常常以古人的诗句为题，要求考生画出诗句的意境，而且必须构思巧妙，不落俗套，做到笔意俱全。

有一次，宋徽宗就以“野渡无人舟自横”作为考题。绝大多数的考生，自然而然地在江河湖泊之上，画出空无一人的小船，宋徽宗看后并不满意。然而，有一幅作品却吸引了他的目光。那一叶扁舟之上，出现了一个人物，他百无聊赖，失魂落魄，反倒是得到了宋徽宗的赞许。

许多考生认为，这已经出现了“人”，并没有切合题意。但宋徽宗却哈哈大笑：这里的人，只不过是船夫而已，野渡本来就应该有艄公，也应该有渡船，只不过是因为没有往来的行人罢了。

宋徽宗的这个故事，明确记载在史籍之中，这也让韦应物的此诗，名气更大，增添了更多传奇色彩。

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《李师师外传》主要故事情节

讲述宋徽宗与李师师的故事，最广为流传的是南宋无名氏所作的《李师师外传》。

文中讲到二人第一次相遇于大观三年（1109 年）八月十七，

次年正月，宋徽宗差张迪赐给师师一张蛇跗琴，同时还有白银50两。

三月徽宗第二次着便装到师师住处，并为其楼阁题字“醉杏楼”。

后因郑皇后的劝谏，长达两年时间没有再出宫，但是对师师的问候和财务赏赐从没有中断。

直到宣和二年（1120年）宋徽宗才又去找李师师。这次为了方便徽宗常来常往，内侍张迪建议修一条从艮岳离宫连接镇安坊的，纵长二三里的“地下通道”直通李家。徽宗同意了。

宣和四年（1122），徽宗开始从这条暗道去见李师师。前前后后赏赐价值不下十万两白银。

有一次宫内宴会，嫔妃云集，韦妃悄悄地问赵徽宗佶：“那李家女子是个什么样的人物，陛下如此喜欢？”徽宗说：“也没什么，只是假如让你们这上百人脱去艳装，换上平常的衣服，李师师夹在你们中间，就会显得截然不同了，她那种优雅的身姿和飘逸的风韵，是超出了容貌之外的”。

后来，金人挑起战争，河北道向朝廷告急。师师将皇帝赏赐物品全部捐入官府，以资助河北军饷。将徽宗批准到城北的慈云观做女道士。

没几天，金兵攻破汴京。国贼张邦昌派人捉住她，献送金营。师师痛骂张邦昌后，拔下金簪刺进咽喉，没有刺死，后又折断吞下，才气绝身亡。徽宗得知师师死讯后老泪纵横。

两处疑点值得思考

一是李师师年龄问题

李师师在正史中没有详细记载，她的故事多来源于民间、野史和文学故事。对于其准确年龄也不得而知，只能根据传说中相关确定人物进行推断。

师师作为名妓最早出现的诗句里是1070年左右，

有记载张先晚年曾专为师师创作新词牌《师师令》并有一词云

“香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。

都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里”。

词中描述，当时的师师尚属未成人的小姑娘，最小也应该有12岁；而张先有明确记载是生于990年卒于1078年，终年89岁，假设他于85岁写下这首一词，据此推断师师最迟也是公元1062年出生。而宋徽宗出生于1082年。师师比宋徽宗至少大20岁。

根据故事记载，1109年第一次见到李师师，此时宋徽宗28岁，李师师48岁。宋朝固然商业繁荣，但48岁的妓女应该也是残花败柳了。在那个时代，48岁已经是个相当老的年龄，不比现在48岁的女人。根据史料记载，分析宋徽宗的生活习惯和品味爱好，推测可能性几乎为零。

二是修建地下通道的可能性

根据故事记载，艮岳离宫在宫城的东北隅，离镇安坊只有两三里地。

第一，离宫是皇帝经常出入的地方，镇安坊是妓女院所在区域。两地相距仅二、三里的可能性有多大？

第二，史料曾记载宋徽宗常微服出宫，皇帝进出自由，何必自掘暗道，此地无银三百两？

第三，金军攻破汴京后扫荡毁坏了艮岳离宫，未发现有历史记载有此暗道？

第四，倘若真有暗道，那为什么至今也没有发现遗迹？

综上几个问题，我们也推测此事仅是故事而非事实。

确定的是历史上北宋有一位名叫师师的京城名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。但是李师师与宋徽宗的故事大概率是杜撰的文学作品。有的人说可能是有两个师师，前一个不一定姓李。但是从常理推断既然师师那么有名，后一个师师不可能与其同名。所以倾向于李师师是个艺术人物。在《李师师传》中女主角的人设非常饱满，是一名情女、侠女、义女。满足了当时对女人的美好想象。突出了徽宗的奢侈荒诞和罪有应得。

文学作品传承了历史也丰富了历史，大家怎么看呢？