春节移风易俗的故事有哪些

2022-11-07 12:52 作者：掌上曲靖围观：次

有关春节的这些传说你听过吗？,下面一起来看看本站小编掌上曲靖给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

春节移风易俗的故事有哪些1

2022年虎年春节脚步越来越近了，大家在翘首以待的同时对春节的习俗和由来都了解吗？有关春节的传说你知道几个呢？

春节传说之一：熬年守岁

守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。

探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆，这就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走，期待着新的一年吉祥如意，这种风俗被人们流传至今。

春节传说之二：万年创建历法说

相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

日出日落三百六，周而复始从头来。

草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，祖乙亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

春节传说之三：贴春联和门神

据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。本报综合

春节移风易俗的故事有哪些2

来源：【银川新闻网】

银川新闻网讯（记者张佳丽齐峰）近几年，生活在金凤区丰登镇西新村的乡亲们都有一个共同的感受，那就是家家户户告别了旧平房住上了新楼房，物质生活发生了翻天覆地的变化；同时，大伙又有一个最新的感受，那就是村里的红白理事会事事处处为村民着想，倡导移风易俗新风尚，让大伙的精神生活变得充实丰富了。

“大姐，您好，我们是村上的工作人员，今天来您家里宣传移风易俗的相关内容。” “欢迎，欢迎，这两年村上的移风易俗工作对我们村民的帮助可大了。”

每逢周五早晨，西新村的工作人员都会带着宣传彩页，走家入户向村民们宣传崇尚节俭、厚养薄葬，摒弃高价彩礼、婚事新办，丧事简办等移风易俗新风尚的内容，让乡亲们在耳濡目染中，自觉做移风易俗的参与者和践行者。

谢建霞是西新村的老住户，虽说和土地打了一辈子交道，但是在乡亲们的眼里，谢大姐却是个通情达理的明白人。2021年，谢建霞的女儿出嫁，按照村上的旧习俗，嫁女儿的彩礼少则十几万，多则几十万。“村上的红白理事会经常给我们做宣传，我也是一名共产党员，所以更要带头抵制高价彩礼。只要孩子们过得好，比什么都重要。”朴实厚道的谢建霞说道。

谢建霞象征性的跟亲家要了几万块钱，女儿出嫁的时候，又全部返给小两口买了家具和家电。今年女儿生了一个小宝宝，一家三口的日子过得又幸福又甜蜜，让双方的父母都感到舒心和满意。

前不久，谢建霞主动找到村上，加入了到了移风易俗的宣传工作中，经常用身边的人，身边的事向乡亲们讲解移风易俗的好处，带动更多的村民树立新观念，践行新风尚。

如今，在丰登镇西新村，随处可以看到移风易俗的宣传语和彩绘墙，村民们思想观念的变化和生活环境变化融为一体，家家户户都靠着勤劳的双手创造着幸福的生活。

“除了定期不定期的上门宣传，我们还借助村民微信群，电子大屏幕等媒介，以喜闻乐见的形式将移风易俗的小故事讲述给乡亲们，让大伙听得到、听得懂、做的好，从而逐步破除陈规陋习，解放老旧观念，提升我们西新村的新时代文明实践工作质量，让乡亲们感受到移风易俗带来的实惠和好处，大步流星奔向美好生活。” 金凤区丰登镇西新村党支部副书记聂永丽说道。

【责任编辑：李凤】

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春节移风易俗的故事有哪些3

他虽叫这个名字，但做官很清廉，也很公正的。水镜回天录白话解．古人篇

移风易俗──西门豹

战国魏人

◎宣化上人讲述于

一九八八年五月十三日

西门乃复姓，名豹，战国魏人。为邺县令，访民疾苦。遇老者言：“苦为河伯娶妇。”豹问其故？老者曰：“若不为河伯娶妇，百姓将遭其溺。”豹知巫者之诡谋，借机敛财，愚夫愚妇，信以为真。豹忖之：“身为父母官，当为民除害。”乃告老者言：“俟河伯娶妇时，希来报告。”届时，豹至河畔，见老巫主其事，问曰：“新妇容貌如何？”近视之曰：“不美！烦汝通报河伯，待选美女再娶。”于是将老巫投于河中，随浪而去，久未回报，复曰：“女人不会办事，男人去告之！”男执事，吓得魂不附体，跪而乞命，誓不再害人。从此改正陋习，迷信已除，为民造福，凿十二渠，引水灌溉民田，百姓得之丰衣足食，深感其惠。

赞曰

愚民无知　以盲引盲　河伯娶妇　太过荒唐

移风易俗　制止巫娘　改变风气　救护善良

又说偈曰

明镜高悬照邪奸　为民除害惩巫贪

怜愍无知老百姓　扫尽魔术大恶顽

黎庶从此破迷信　十方爱戴各平安

西门县令清廉父　德泽普被万众欢

白话解

西门豹，这个名字好像很恶似的；因为豹就是一个恶兽。他虽叫这个名字，但做官很清廉，也很公正的。中国的姓氏有西门、有东门、有南宫、有北宫，这都是复姓；在四书上有南宫适、有北宫黝、又有东方、夏侯。这都是复姓。复姓就是两个姓并到一起；这是重复的复，只是其它人都一个姓，他有两个姓，所以就叫复姓。西门豹，并不是一定他西门那个地方有头豹，那么东门也可以有、南门也可以有、北门也可以有，所以这个脑筋要活动起来。

他名字叫豹，是战国魏人，就是魏国的人，曾做过邺县的县令。他因为是个清官，所以做县令的时候就关心老百姓的疾苦，老百姓有什么困难，或者过的生活好不好，他很关心这个。于是他就“微服”，就是便装到乡下去私访去。去私访，就遇到一个老年人，这个老年人在那个地方唉声叹气的，西门豹就问他：“你叹什么气呢？”他说：“唉呀，现在我们这个地方是真正有痛苦，有说不出的苦！”问：“有什么苦呢？”他说：“我们这儿每一年都要给河里头的神送去一个太太。这个太太要是童女，没有结过婚的女孩子。每一年要送到河里一个，如果不送，这一年就会被水淹了。因为这样，所以有通灵的人就说每一年要给河伯送一个女人去。”西门豹一听这个话就知道了，知道这是有个邪巫在这儿作怪。所以告诉这老年人：“等到今年河伯娶妇的时候，你来告诉我一声。”等到河伯娶妇的时候，这个老者就来告诉西门豹。

西门豹自己这回不是微服了。这回一定是带着很多随从，前呼后拥的，到那里参加这个盛典。这回这个巫婆就更摆起架子了，她觉得县官都来到这儿来观礼，这要显出一点威风，就坐在那个地方，一声令下，就说：“河伯的新妇到了没有？”这一帮人说：“到了。”县官说：“你先不要往里送，等我来看一看，看看这个新妇合不合格、够不够标准。给这个河伯去做太太的，一定要很美丽的；如果很俗气的，这是不合格的。”这样说完了，就到这女孩子的前边看一看，说：“这女孩子不够漂亮，你不可以用她。你可以再另选一个够漂亮的、够美丽的再给他送去，他娶妻的日子要改期了。现在这个日子要改期了，旁人也不认识这个河伯，你这个做巫医的人一定有和河伯连络，你到那儿替我报告他，改期再给他送太太来。”于是也不由分说，也不管她愿不愿意去、听不听令，就把这个巫婆硬抓着放到河里了，随波逐浪的，顺水而流，流跑了。

这老巫怎么叫 “巫”呢？巫医是广东话，叫“鬼上身”，台湾和马来西亚都叫“跳童”，台湾又说“通灵”。这一类的人，就是像某某，某某一来，就哆哩哆嗦的，说话结结巴巴的这个样子。喔，横眉竖眼的，令人很恐怖的这个样子！一见到他那个样子，你就毛骨悚然，都恐惧不安了。

这个巫婆流跑了，县官西门豹还说：“她一定会去见这个河伯，大约不久就会有回音了。”那么在那儿等着大约几个钟头吧！几个钟头太阳晒，把等着的人都晒出了一身汗了。因为炎热的天气，县官也有点受不了，说：“不行，她这个女人不会办事！你这个男巫应该去催催她，你赶快去！”他这么一说，把这个男巫吓得魂不附体；魂不附体就是真魂出窍了，失魂落魄。好像小孩子小的时候惊着了、吓着了，然后就要叫魂，那都是魂不附体、魂飞魄散。这时候男巫知道他这一去也是没有命了，他就不敢去了，于是就跪下求饶，请县令饶他命，说是：“从现在开始，立誓不再害人了，要改过自新、改恶向善；要改正自己的品德。”所以县令也就没有把他送去。

西门豹就把这个风气改了，改正这个陋习，除去民间这种迷信的风气，造福人群。从此之后，老百姓就各安其业了。西门豹因为要治河水泛滥，于是就多开凿十二个水沟，令水有活动的地方，有流通，又可以用这个水来灌溉老百姓的田。大家都丰衣足食，因此百姓都非常感激他这种清官的恩惠，都感恩报德，对西门豹是称扬歌颂。

赞曰

愚民无知，以盲引盲：这个老百姓没有知识，没有读过什么书，也不识字，所以都愚而无知。这位巫婆说是要送童女给河伯来做妻子，那么老百姓也没有一个敢反对的，以讹传讹就这么下去了。所以这叫“以盲引盲”，以这个瞎的人来给人带这瞎路；就是盲人骑瞎马，一个瞎的人在骑瞎马，你说会走到什么地方去？

河伯娶妇，太过荒唐：最可笑的就是河伯娶妇，传出这样一个风气。这件事情简直太滑稽、太离谱了，也太不经之风；没有这种不合理、不合法的，所以太过荒唐了。

移风易俗，制止巫娘：西门豹能移风易俗，把这种风气给改了。这个巫娘不是说河伯要娶妇吗？他给送去一个老的，叫这个老的给河伯做妇去，做太太去。那么这个老的去，大约一个顶十个，以后就不用再去了。

改变风气，救护善良：他把这个风气给改变了，为民除害，能把善良的人保持住。

又说偈曰

明镜高悬照邪奸：说这位西门豹好像一块明镜似的，悬在空中，把奸邪的这种心肝脾肺肾都给照出来了；这个照妖镜照奸邪，照这些专门来害人的人。

为民除害惩巫贪：他能为老百姓除去巫婆害人的这种行为。因为巫婆贪钱而害人，所以他为民除害。

怜愍无知老百姓：他因为怜愍这些无知的老百姓。

扫尽魔术大恶顽：扫尽这种妖魔鬼怪的魔术，扫尽这种是大恶又是最顽固不化的人。

黎庶从此破迷信：“黎”，就是黑头发的人，就是头上长着黑头发。“庶”，就是庶民、老百姓。“黎首”就是这头发是黑的。这些个黑头发的老百姓，年轻的，从此都不信这个迷信。