东坡书院的小故事有哪些
海南儋州东坡书院，图说狗仔花的故事，感受千年东坡文化,下面一起来看看本站小编慢慢旅行记给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
东坡书院的小故事有哪些1
坐落在儋州中和镇的东坡书院，是苏东坡教学所在地，始建于宋，明朝时历经翻修，现已是国家重点文物保护单位。 “东坡书院”四字，是清代举人张绩所题。
直通载酒亭，亭中悬一块“鱼鸟亲人”横匾，意为苏东坡远谪海南岛，只有鱼鸟是他的亲人。亭上绘了苏东坡在儋州的生活情景图。
载酒堂，东坡书院的主体建筑，曾是苏东坡讲学、会友的地方，大殿正中有一组彩塑，是苏东坡和儿子苏过以及好友黎子云，殿上题匾为“鸣雪因缘”。
院中种有一种狗仔花，王安石有诗云，“明月当空叫，五犬卧花心”，东坡认为王安石这诗不合事理，遂提笔改为“明月当空照，五犬卧花阴”，王安石看到后，笑东坡见闻不广，东坡心中略有不服，直到被贬儋州，他才得知当地有鸟叫明月，有花叫做狗仔花，花蕊正像是五只小犬托起花心，东坡这才恍然大悟，而这也让生性豁达的他，感受到天地之大无奇不有的博大魅力。
书院两侧是东园和西园。西园是座花圃，在花圃中蠢立着苏东坡铜像，他手握书卷，脚踏芒鞋，儒雅风流。
再往西是东坡香文化馆，馆内展示了香品香具，呈现了千年东坡的和香艺术、品香生活及咏香诗词，让人感受和领略到芬芳馥郁的东坡香文化。
东园里有一口井，为明万历年间所挖，为纪念曾短期任过兵部尚书的苏东坡而命名为“钦帅泉”，有碑在泉旁，铭曰：塘或浊兮，而泉常清。可酿苏酒，可调商羹……
再往东侧，是饮帅堂，堂前两旁挂满了祈福牌，走近堂前，堂上悬一块一代文宗的牌匾，一尊苏东坡手握书卷的彩塑坐立大堂中央。
在儋州，人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者，对他怀有深深的崇敬。他随缘自适，内心平和，乐观豁达，把一蓑烟雨过成了诗与远方。他朴素的民本思想，无论身处什么样的境遇，他都爱民之深，忧民之切，千百年来，为世人所景仰！
东坡书院的小故事有哪些2
两位大师的"君子"之交
一一浅赏郭沫若题诗裴石民制梅花紫砂笔海
丁酉春日的一个双休日，前往一山庄谒友，无意之中发现他家有一只尘封多年的紫砂小砵，上面梅花隐现，诗文洒脱包浆自然，泛紫泛红。一看便知是文房雅器。
细看砵外金石味浓，草刻诗文道：“今与石民配合双，汇进紫海叹汪洋，恭赡东坡书院扬，袖铭阳羡留世方。”落款是：民国廿八年阳羡（春）月郭沫若书裴石民制，梅花图案间刻有“东坡书院专用”字样。底款为：“家兴人旺 裴石民 铭句盘上”，在落款的下面有瓜子章款“裴”字。此时精神为之一振，大有相见恨晚之感。手捧笔海已无心喝酒，便打听此笔海的出处。朋友讲，改革开放初期，他走村穿巷，在乡下一个老教师家里收购的，回家一直放在供桌柜内盛放香火，几年前脱贫致富后儿女搬出农村老宅子，住上楼房供桌没用才把这砵收拾干净，我一直存放乡下，孩子们都不稀罕，并说如老兄喜欢我可以转让给你。经讨价还价，三下五除二，我便把此笔海收入囊中，回家后仔细探究，并撰写此文，与文友共同分享。
裴石民（1892—1976），原名裴云庆，又名裴德铭。宜兴蜀山人。著名紫砂艺人。早年习艺，艺成后擅制仿古紫砂器，颇负盛名。善制水丞、杯盘、炉鼎等器，造型典雅别致，具有青铜器敦厚稳重之特点，尤以仿真果品最佳。有“陈鸣远第二”之美誉。成熟期间精品之作，以中小件为主，以古器作借鉴，以超凡的构思，能放能收，简繁匀称，既能作典雅脱俗的光素茗壶，又能作千姿百态之花货茶具，风格清秀不俗，技艺精湛严谨，在紫砂艺苑中独树一帜，为紫砂历史上求新求变，求精求妙，精而少，少而妙，不可多得的能工巧匠之一。
郭沫若（1892-1978），乳名文豹，原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，笔名沫若。1892年出生于四川乐山县，祖籍福建汀州府宁化县。中国现代文学家、诗人、考古学家、古文字学家、历史学家、社会活动家。甲骨学四堂之一，新诗奠基人之一，中国历史剧的开创者之一，第一届中央研究院院士。近现代公认的大文豪。一九七三年郭先生在日本写了一首《西江月》颂陶: "土是有生之母，陶为人所装，陶人与土配成双，天地阴阳酝酿。水火木金协调，宫商角征交响，汇成陶海叹汪洋，真是森罗万象"。陕西人把此诗当作国宝从日本请回家，并专门投巨资建博物馆。我这只紫砂笔海，不正是郭老与裴石民老艺人逛东坡书院题诗的姐妹篇吗？
东坡书院经查有三处，一处在海南，一处在江苏宜兴，器物上的东坡书院是指宜兴的东坡书院专属之物, 还有一处在我们河南光山。
宜兴东坡书院是宋代大文豪苏东坡在宜兴丁山买田讲学之地。书院历经沧桑，多次被毁，历次重建，现今留下的建筑是明代重建的。郭沫若、邹韬奋等知名人士曾前来讲学。书院曾培育了潘序伦、倪维德、范保文等我国一流的学者。它还是陶都历史上诸多紫砂工艺大师的启蒙摇篮。由于年久失修，东坡书院逐年破落。在建设历史文化名镇过程中，丁蜀镇决定修缮东坡书院。江苏省规划设计院、苏州园林设计院精心设计了整修方案。
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东坡书院，又称“东坡祠堂”，也称“蜀山书院”。座落在宜兴西蜀镇蜀山南麓，始建于北宋，至今已有850多年的历史。东坡书院、屋宇四进，总面积为一千多平方米。书院前有小河，叫“书院浜”。大门上有舒同所书“东坡书院”额，进门一条砖石甬道，左坡有“石牛池”，内有怪石如石牛，两旁为“砚池”。左新建有碑廊，陈列历代碑刻。第一进，面阔七间，前左右有石鼓墩。西面二间保存匾额三块：一为清翰林院编修吏部侍郎周家楣手书的：“东坡买田处”，二为清浙江巡抚任道榕手书的“讲堂”；三为清道光江宁布政使杨能格手书的“似蜀堂”；第一进与第二进倚东墙有屋二间，栋梁窗格较讲究。第二进是主建筑，七间。上悬三块匾额，是第一进三块匾的复制品。大厅宽畅，可容三、四百人。檐下斗拱，东西枋上雕云鹤、卷草，中枋刻人物画像，中间神座，朱漆贴金，出于名匠之手。正面墙上，嵌碑刻七块，皆清代重修书院的碑刻。东边是三间二层楼房，西面二间是“湖山拱秀厅”。第三进天井的东西，各有侧室三间。第三进建筑古朴，前部原为“讲堂”，后部名“似蜀堂”。由此上行，地势渐高，登上石级可上最后一进。第四进原是七间楼房，登楼可见市镇全景和太湖远景，楼早已焚毁，民国十九年（1930年）重建，建国后政府加以修葺。
三处在光山净居寺。净居寺又名梵天寺，位于河南省光山县南四十里的大苏山之南，小苏山之北。北齐天宝年间（555年），中国佛教天台宗创始者慧思、智大师创建。被誉为“苏轼灵魂家园”。元丰三年（1080年），苏东坡贬黄州团练副使，赴黄州途中，经光山县游净居寺。有《游净居寺并叙》诗。苏轼在诗中，把大苏山、小苏山称之为“家山”。有“回首吾家山，岁晚将焉归”之句。嘉清三十五年（1556年），县令沈绍庆刊刻宋苏轼《游净居寺诗并叙》碑。碑高1.14米，宽0.44米，楷书。1987年被公布为河南省重点文物保护单位。净居寺后山腰处有一高台，名曰苏东坡“读书台”。苏东坡《梵天寺见守诠小诗清远可爱次韵》诗，是当年游净居寺“读书其上，留题壁间”的地方。还留有“四壁青山，满目清秀如画”；一树擎天，圈圈点点”的佳句。后人作堂，又名“东坡读书堂。历代不少高僧大儒、文人骚客，以游净居寺，拜读书堂，步东坡诗韵，为人生一大乐事。故有“诗城乐地”之称。清朝乾隆丙午（1768年），立有“诗城乐地”碑。嵌在净居寺佛殿院西厢走廊界墙上。碑高0.27米，宽0.43米，碑文共198字，行书。
清乾隆《光山县志》：东坡祠 在城西南四十里净居山梵天寺左。宋元丰三年，苏公谪黄州，尝游净居，有读书堂，后人因祠祀之。明崇祯初，里人重修。以邑学士蔡毅中，曾读书其间，因以配祀，改名二学士祠。
清乾隆《光山县志》：东坡读书堂 《通志》云：在光山县西南四十里净居山寺中，宋苏东坡谪黄州寓此。州志云：旧志称东坡谪黄州寓此寺读书。《东坡年谱》：元丰三年谪黄州，自京师道出陈州。子由自南都来陈，三日而别，乃正月十四日也。至十八日蔡州道上遇雪，有次子由韵诗，过新息有《留示乡人任师中》诗，又有《过淮》诗、《游净居寺》诗。至歧亭，访故人陈，为留五日赋诗一首而去。以二月一日至黄州，寓居定惠院。未久迁临皋亭、辛酉营。东坡甲子四月乃量移汝州。以是考之，东坡于净居寺仅途次一游，实未寓此读书也。愚按东坡寓止净居，虽非积旬累月之久，然名人游屐所至，后人作堂章之，亦景仰前贤之意。非牵援附会者比。州志所云未免太泥。东坡游净居诗，旧有石刻，久而失去。明嘉靖间，知县沈绍庆为重刻，跋之。岁久剥蚀。乾隆丙午，知县杨殿梓觅旧刻重镌，有跋。
清乾隆《光山县志》：净居山在县西南四十里花杨保。上有塔，望如文笔插天。前有香炉山，左右列有蜡烛山、花瓶山，俱以形似得名。山本名苏山，其东接起二岭，北曰大苏，南曰小苏，旧传为汉苏耽升仙之所。北齐天保中，僧慧思过此，见父老问其姓，曰‘苏氏’，又得二山名，叹曰：“吾师告我遇三苏则住”。遂留结庵，为净居寺。至宋敕名梵天寺，有东坡读书台，名人题咏甚多，俱见《艺文》。金兴定五年伐宋，仆散安贞出息州，军于七里镇。宋兵据净居山，即此。又山之西，分一支绕净居山北，至东起一高岭，曰苏山寨，下名苏山口。山有梦真观，与净居山对峙，仅隔一溪。按净居山即大苏山。苏山之名以为因苏耽者，或于附会；其谓因东坡得名者，下知北齐天保中已名苏山矣，至建净居寺，因山更名。旧志：净居山，在大苏山之南，小苏山之北(语本东坡诗引，盖谓寺非谓山)，是净居山外另有大苏山也。今考兹山之后，西来一小岭，至东为苏山寨，原非大山。
自净居接连东下有二岭，一曰大苏山岭，一曰小苏山岭，大约皆以主山得名，即苏山寨亦然。可知净居寺外别无苏山。东坡书院乃读书堂也。
苏东坡，名轼，四川眉山人。他在北宋元丰年间，曾先后三次来到宜兴，对阳羡山水怀有眷恋之情。宜兴人为了纪念苏东坡，就将独山改名为“蜀山”，并在东坡讲学处建造“似蜀堂”。明天顺年年间，宜兴人工部侍郎沈晖建筑造了“东坡书院”，占地三十多亩，讲堂六楹，中立苏轼像，每月朔望讲学，清康熙、乾隆间都曾修葺，后毁于咸丰太平军之役，同治八年重建，光绪八年再修，每逢东坡诞辰举行纪念活动。1983年，丁蜀镇政府再修东坡书院。
梅兰竹菊，“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。此笔海的尺寸：高9.5公分；口径10。5公分；腹径15公分；底径8.9公分。材质为纯正老紫砂。小则称洗大则称海,被称为“文房第五宝”。
此物颜色仿青铜色，型制规正，古朴典雅，文化价值大于实甪价值若干倍。郭沬若先生当什么官不怎么重要，五十岁以上的文人不知郭沫若的甚少，裴石民因给故宫配一把缺盖的供春茶壶壶盖而一举杨名中外，被郭沬若老先生奉为"切玉能手"。这只笔海，因时代变迁而浙次失去了它的功用价值，但其尘封的岁月却逾加彰显它的历史厚重,并溢出耀眼文化光环。笔海本是无情物，当它与现实和历史碰撞，工艺与文化结合，那该撞出怎样的火花?更何况它还负载着大文豪苏东坡、郭沫若这两位大家的名份。无不显现“梅兰竹菊"四君子的伟大品德和精神呢?而今，我们光山县正在对千年古剎"净居寺"进行修缮，苏山八景之一苏东坡当年的"读书堂"中，智慧之光光芒四射，耀眼的“东坡书院”三居天下必有其一，能摆上我收藏的这只笔海，让文人雅观，让诗人品味，让百姓共赏。这款文化大餐，那该是一种多么有滋有味啊？ （作者：杨克）
东坡书院的小故事有哪些3
苏轼《菩萨蛮 阳羡作》：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。有书仍懒著，且漫歌归去。筋力不辞诗，要须风雨时。”阳羡，宜兴的古称，宋代文豪苏东坡曾在此留下买田终老的心愿。来过这里的人都说：“生活在这里，是一种幸福”。
苏东坡一生中曾多次到过宜兴，与宜兴结下了深厚的情缘。一者，他与宜兴的蒋之奇、单锡为同科进士，早在琼林宴上已结下了鸡黍之约；二者，宜兴山水秀美，民风淳朴，苏东坡曾称宜兴独山“此山似蜀”，有一种认同感，因而有买田阳羡以度终老之意。
后人还因此将独山改为蜀山。为此他在《归宜兴留题竹西寺三首》中说“十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。”准备在阳羡的垅上阡陌间做个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田舍翁。
苏东坡在宜兴居住期间，设馆讲学、设计紫壶，做了许多好事，同时还留下了许多诗词墨迹，其中《楚颂帖》就是非常珍贵的书法作品。《楚颂帖》亦称《种橘帖》、《买田阳羡帖》，原帖真迹早已毁灭，明代徐溥的拓本存世也很难见到。民国时有人在市上以重金购得此拓本，后来又落到了日本人手中，后辗转至台湾。
苏东坡《楚颂帖》拓本
释文：吾来阳羡，船入荆溪，意思豁然，如惬生之欲。逝将归老，殆是前缘，王逸少云：“我卒当乐死。”殆非虚言。吾性好种植，能手自接果木，好栽橘，阳羡在洞庭上，柑橘栽之易得，当买一小园，种柑橘三百本。屈原作橘颂，吾园若成，当作一亭，名之曰“楚颂”。
苏东坡当年欲在宜兴买田时，本想在太湖边上购一小园种植柑橘（太湖有洞庭之称），后因流放迁徙频繁，此愿未遂。此帖中，苏字之神韵尽显其中，其书随意命笔，随着诗情的起伏而变化，参差错落，时大时小，忽长忽短，感情随着笔尖自然的流出。其对未来田园生活的向往，随缘旷达、乐观豪放的性格跃然于字里行间，“楚颂”二字饱满有力，表达出苏轼以屈原为榜样，虽政治失意，却义无返顾，“不改其操”，仍旧追求其远大理想的信念。苏轼追求一种人生哲理、精致空灵、自由奔放的和谐统一的艺术风格得到了充分的体现。
苏轼在宜兴未能建成橘园，最主要的原因是他买田后不久即离开了宜兴，赴登州就任知州。此后苏轼在人生的26年间，三度入朝为官，做过翰林学士，吏部、兵部、礼部尚书；又三度外放，做过杭州、颖州、扬州、定州太守；三度被贬，先是英州，接着惠州，最后儋州。在这复杂纷纭的人生下半程里，不管腾达还是黯淡，苏轼都没有忘记归老阳羡，并准备再次于阳羡买田，从而有了著名的《阳羡帖》：“轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何?讬得之面议，试为经度之。及景纯家田，亦为议过已，面白得之，此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。”
苏东坡《阳羡帖》（现藏旅顺博物馆）
释文：轼虽已买田阳羡，然亦未足伏腊。禅师前所言下备邻庄，果如何，托得之面议，试为经度之。景纯家田亦为议过，已面白，得之此不详云也。冗事时渎高怀，想不深罪也。轼再拜。
苏轼晚年从南方的流放地归来，想过定居于阳羡。而此时的他罪名未除，囊中羞涩，幸亏当地的好友四处奔波，为他物色了一所房子。苏轼倾尽所有，勉强买下了那所房子。在快搬进新居的时候，苏轼在一次散步时听到路边村舍有一老妇在哭泣。原来这个老妇就是苏轼所买房子的旧主人，因为祖祖辈辈传下来的老房子被不肖子卖掉，无家可归所以伤心。苏轼听后立即吩咐家人取来房契，当场焚毁，并叫老妇的儿子迎接母亲回去居住。而自己付出的房钱却丝毫没有提起。这便是苏东坡《焚契还宅》的故事。
苏轼在宜兴短住时，被当地的乡绅邀去为学生做讲座，后人为了纪念这位伟大的文人，把蜀山学堂改名为东坡书院。
东坡书院内的东坡塑像
现在宜兴的民间还有这样一个传说，说是他的书童常常晚上提了一个灯笼为先生照路，有一天他突发奇想，何不照着这灯笼样子做一把壶。由于当时的饮茶习惯，壶把装在壶身侧面，火一烧， 壶把就烧得乌漆墨黑，而且烫手，很不实用，于是，就有了“提梁”这一创意，提梁式紫砂壶是苏东坡第一个想到的，他从文人的角度，设计了壶把在壶的上部，并用枯树形状做把，他烹茶审味，怡然自得，由此，他写下了“松风竹炉，提壶相呼”的诗句。
东坡煮茶图
东坡煮茶图
汪宝根制 东坡提梁