有历史故事的石头

南山初雪：“和氏璧”价值连城，千古之谜待解,下面一起来看看本站小编南山初雪给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

有历史故事的石头1

卞和玉不知所踪

历史上卞和三献璞、国宝“和氏璧”的传奇故事，就发生在春秋战国时期的楚国的沮水流域（今湖北远安县），千百年来人们广为流传，可谓家喻户晓。

据《韩非子·和氏》记载：春秋时代，楚国有一个名叫卞和的玉工，采到了一块源于楚（荆）山的“璞玉”，其表如石头，外有皮壳，他断定这是一块难得的宝玉，好心将它献给楚厉王（即楚国君主蚡冒）。

由于当时的玉工不识宝，卞和反被诬为“欺君”而受刖刑，被砍掉左脚。

楚厉王死后，武王继位，卞和又将“璞”献给武王。由于相玉者也不识宝，又以欺君之罪被砍掉了右脚。

楚武王死后，文王继位，卞和抱着“璞玉”痛哭了三天三夜。

文王知道后，便派人问他：“天下被刖足的人有不少，唯独你如此悲伤这是为何？”

卞和答道：“我悲伤的不是我被砍掉了双足，而是为楚王一再将宝玉视为一般石头，并加罪于献宝的忠贞之士。”

文王听后，便命玉工将“璞”琢去皮壳，结果真的露出温润无暇的宝玉。于是将卞和发现的宝玉命名为“和氏璧”（《说文解字》：“璧，瑞玉”，意即好玉为璧）。并要封卞和为陵阳候，但遭到他拒绝。

之后，“和氏璧”在历代楚王中相传了370多年。

我们可以演绎一下当年的情形。

因荆山上石料丰富，卞和经常上山采石料。有一天，他突然发现一只凤凰落在荆山顶上，凤凰脚下还闪闪发光。等他爬上去又发现凤凰不见了，亮光也不见了。第二天他再次发现凤凰停在荆山顶上。

他一口气爬上山顶，却又弄不清楚究竟是哪块石头是凤凰的停留地。后来他就在可能是凤凰停留的石头上插上树枝，并系上红带子做标记。一天之后，他果然发现凤凰停留在插有标记的石头上，就这样他就带着这块石头回家。

时间长了，他发现这块石头冬生暖，夏生凉，果然是块宝石。

第一次，他将“落凤石”献给楚厉王，但对方不识货，以为卞和是想拿普通的石头骗取赏金，一气之下砍掉卞和的一只脚。

又过了几年，楚厉王驾崩，武王即位。卞和不想被天下人耻笑，再次进城献宝，结果又被砍掉了另一只脚。

卞和只有一路乞讨，爬回了家。

等楚文王继位后，卞和已经老了。楚文王便派人找来卞和，了解情况后，让周围人看个究竟，周围人都说只是一块普通的石头。

卞和一听急了，觉得太委屈，用头撞宝石想一死了之，卞和的血流到宝石上，石头裂开，里面果然是稀世珍宝。

卞和之精神在于“其抱璞哭三日夜，泪尽继之以血。”为此后世有人为卞和歌曰：“楚之贞士者名和，舍身之轻兮为玉，传世而闻者为忠，识通万物者子心。”以纪念卞和献玉这一感人肺腑的义举。

而后是赵惠文王时期，因楚国与赵国联姻得到了“和氏璧”。当时各国诸侯都想得到这稀世珍宝，才有了“完璧归赵”的故事。

秦始皇统一六国后，掠得这块宝玉。据传，秦始皇之所以自称“皇”，就是因为“白”与“玉”组成的“皇”字。

二千多年来，“和氏璧”的故事，被历代著名的文人学士频繁引入诗文，形成了许多与此关联的成语典故，如“和氏献壁”“卞和三献”“抱璞荆山”“卞和泣血”“荆玉三献”“完璧归赵”“价值连城”等，还用“和氏玉”“荆山宝”“荆山壁”“和氏泪”“卞璞”“和璞”“楚壁”等泛指美玉或玉璞，用以称誉人的才德之美，形容物的质地纯真。

同时用“卞肆”“和肆”“和氏场”专指鉴别、治理或陈列宝石的场所。

《后汉书·班固传》还将卞和璞玉与屈原的《楚辞》相提并论：“和氏之壁，千载垂光，屈子之篇，万世归善。”苏頲更有“卞宝辉光，楚材翘秀”的诗句。由此可见，“卞和璞玉”与“和氏璧”的影响之深远。

从古至今，人们在赞叹卞和璞玉与和氏璧的同时，还提出了一些疑问。

主要疑问有两个：一是用和氏璧制成的“国之共宝”，即“国玺”至今下落不明；二是“卞和璞玉”（和氏璧）的产地在什么地方，材质（玉种）属于哪类类型？

这些千古之谜，目前尚无定论。

关于用“和氏璧”制成的国玺，据史籍记载，秦始皇得到“和氏璧”后，便命玉工孙寿，将丞相李斯手书的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字镌刻壁上，作为“国玺”。

秦始皇死后，赵高利用“国玺”篡权，秦王子婴杀死赵高后，于公元前206年将“国玺”献给汉高祖刘邦，自此“和氏璧”即国玺就成为传国之宝，在汉代就传了九代皇帝，共214年。

公元8年王莽篡权，王太后（政君）在长宁宫将传国之宝摔掉一角，王莽以金补嵌。此后“和氏璧”在魏、晋、南北朝、隋唐历代皇室和农民起义军中辗转相传，最后是被后唐废帝李从珂带着“和氏璧”而逃。

从此“和氏璧”下落不明，一千多年来都查无结果，不知所踪。

关于“卞和璞玉”（和氏璧）的原产地和次生地域到底在什么地方，一直是人们最为关注的问题。可以说，也一直在探寻之中。因为如此名贵的美玉，在古籍中仅有“卞和献璞”和“楚山之玉”“荆山之玉”之说，并无明确的具体的地方记载。

两千年来荆楚大地从未发现过“玉璞”的迹象。在沮河流域民间虽有“卞和在荆山掘到璞玉”的传说，也仅仅是传说而已。难怪原国际矿物学会主席谢先德院士认为：“和氏璧”千古之谜的研究难度，一点也不逊于“哥德巴赫猜想”。

谁也没有料到，事隔两千多年的21世纪伊始，“璞玉”在何处的千古疑问，已经有了一份令人惊喜的答卷。

远安奇石与卞和玉

据考，远安自古产奇石，见诸于史料和实物。历史上曾经记载，远安奇石有石燕、太极石、温凉石、翠石等，今有荆山绿碧玉、流纹石、雪花石、钟纹玉、龟纹石、远安墨石等。

盛世多祥瑞。卞和所得“落凤石”之山，就在今远安境内的凤凰山、鸣凤山一带。在荆山深处沮河流域，远安有几位与玉石有缘的“相璞”淘玉爱好者，经过近10多年的执着追求，艰苦寻觅，已在荆山沮河一带发现了“璞玉”次生地域和数量可观的“璞玉”。

经初步调查寻访，荆山“璞玉”主要蕴藏在荆山所处的沮河段地下25—40米深处的古河道河滩淤泥层中。其蕴藏量未经地矿等部门勘察，故无法估量。仅凭当地寻访并亲眼所见已采集的“璞玉”，总量不会低于20吨。

这一发现和采集，既得益于这些执迷于荆山“璞玉”的功臣，也得益于“相璞”能人的坚持不懈。

他们当中，有的童年时代就是在河滩戏水、堆沙、捡石中度过，稍长，又进入到了与沙石打交道的建筑行业。他们常常听到长辈或者老师讲“卞和献璞”“完璧归赵”和“和氏璧”“价值连城”的典故，同时熟知民间传说。

二千多年前的春秋战国时期，生长在沮河岸边的“相玉”能人卞和，有一天仿佛看见沮河西岸的一个台基上，有一只凤凰在翩翩起舞，这只凤凰就落在山顶的台基上，这就是今天远安境内赫赫有名的鸣凤仙山。

凤鸣者，凤凰飞鸣栖落之地也。俗话说“凤凰不落无宝之地”。于是卞和动手在台基下的沙石中挖掘起来，果然挖到一块形状大小像石枕一样的石头。他仔细端详后，认定这是一块难得的外有皮壳、内藏宝玉的“璞”，因而就有了流传千古的“和氏璧”故事。

由此可见，“璞玉”与“怪石”是紧密联系在一起的。

远安境内就有怪石坡。这与玉缘不仅仅是一种巧合，而是地质构造形成璞玉的独特地理条件所致。

“相璞”人历经千辛万苦，在一个大雨如注的深夜，他们在乱石堆中意外发现，一块被撞掉了一小片皮壳的“怪石”露出了清亮温润的白玉。此后，他们根据自己多年捡石“相璞”的感性认识，总结出了“相、闻、掂、切”的诀窍，其“相璞”技巧已经熟练到蒙上眼睛，也能将混放在乱石中的“璞玉”挑选出来的程度。

他们利用爬坡、涉水、捡石“相璞”之机，还拜访了文史学者，求教于玉石专家，根据 “璞玉”发现地的地理特征，找到了“璞玉”在荆山沮河流域的次生区域和地点。在沮河流域，截至目前，已先后从两个地段多个卵石集散地，采集了体量、大小不等的“璞玉”近万块，其中单量在2.5公斤以上的就有数千块。

他们从中随机抽取100余块，一部分报送湖北岩矿研究院测定为“石英质玉”，一部分亲自带往福建、四川等地经玉雕艺人鉴识后，雕刻出了璞玉作品近百件。鉴识过荆山地区或远安璞玉的行家都说，这是未曾见过的好玉。如远安奇石“玉白菜”就曾获全国金奖。

同时，他们当中有人亲自操刀琢璞，呈现具有荆楚文化艺术特色的璞玉作品，深受广大玉石爱好者的喜爱。有的人是在玩玉，而在远安荆山奇石馆就有不少珍贵玉雕作品，深受广大品玉者喜爱。

至于现在荆山沮河流域发现的“璞玉”，是否就是秦国制成国玺的“和氏璧”之类的玉料，由于国玺在1000多年前的后唐就下落不明，没有原物对比，又无文图资料佐证，故难以断定。

但目前发现的“璞玉”，其外表与楚国玉工两次误判的相同，都是没有明显特征的一般石头。据观察，当今发现的璞玉，正与唐末五代杜光庭所描述的“（和氏璧）侧而视之色碧，正而视之色白”的特征极为相似。

之所以认定发现的璞玉就是“和氏璧”类的玉料，不仅因为它外有皮壳，内藏美玉，还因为它所在的地域就在典籍所记“荆山”的范围之内、沮河河床之中。

据《山海经》等古籍记载：出产“荆山之玉”的荆山，是沮漳河（沮水和漳水）的发源地。沮漳河流经南漳、远安、当阳至沙市学堂洲注入长江。据此，按理说，这一流域应该有出产宝玉的地理条件和可能。

现在远安县境内发现的“璞玉”，就分布在沮河古河道或河滩的沙石之中，它们很可能是若干年前山洪爆发形成泥石流冲击而来的次生玉矿。因远安地处荆山山脉中部，离沮水源头150余公里路程。

明代宋应星《天工开物》中也认为：“玉璞不藏深土，源泉峻急，激映而生。然取者不生于所生处，以急湍无著手。其夏月水涨，璞随湍流徙，或百里，或二、三百里，取之河中。”

前些年，在湖北荆州熊家冢特大楚墓地的30余座殉葬墓中，先后出土了1300多件工艺精湛、品类繁多的玉器，其中罕见的有由20余件玉佩构成的组合佩饰、直径达22厘米的大型玉璧。

这一批楚国玉器的发现，至少传达了如下信息：

一是楚国不仅有举世闻名、工艺精湛的漆器、青铜器和丝织绣品，还有高端的特产玉器。

二是印证了《国语·楚语》中所记载的楚国礼仪中对玉的重视：“牺牲之物，玉帛之类，采服之仪，彝器之量……”其中，玉帛为“二精”。

《诸宫旧事·张仪在郢赚金玉》中记载，楚怀王答张仪：“金玉、珠玑、犀象出于楚，寡人无求于晋。”屈原在《招魂》中描写的“纂组绮缟，结琦璜些”（玉之美者曰琦，半月形玉壁为璜，故曰“结琦璜”）和“红壁沙版，玄玉梁些”（以黑玉装饰梁框）等，也都在荆山沮河流域得到印证。

三是当时楚国出产玉品，不仅有“和氏璧”，还有同类的玉器系列品种（仅凭观察，尚未与现在发现的璞玉作对比鉴定）。

四是因璞玉深藏于荆山的沮河河床之下，当时发现玉的数量并不多，属于稀罕物，由王室专用独享，未能流入民间。

千古“璞玉”重见天日，这不能不说是一个令人鼓舞的事情。在远安，千年楚都南襄城附近，就有一座古老的“卞和桥”，这与“卞和献璞”有着千丝万缕的联系。

“时人不识金镶玉”之“金镶玉”，是否应为“荆襄玉”呢？因卞和采玉献玉都在荆山，远安县沮河边有楚都南襄城古遗址，故而“金镶玉”是否就是“荆襄玉”的口传笔误，不得而知。这有待进一步考察。

在当地，“和氏璧与荆襄玉”已成为人们茶余饭后的热门话题。

诚然，关于古老的“玉璞”现身于荆山的沮河流域，这需要国土资源、文化等有关部门以及玉石专家，与“相璞”发现者和文史专家一道，作进一步的调查、勘察和确定，并进行合理开发和可行性论证。

相信在不远的将来，会有更多惊人的发现，也会有更多的“玉璞”在沮河流域出现。我们拭目以待。

欢迎欣赏，下期见！

有历史故事的石头2

方山转石

常言道：“山不转路转。”比喻人与人之间千丝万缕的关联。而地球上有一种石头名叫“转石”，此转石而非彼钻石，它是大自然年龄的“录相带”。清江方山峡谷之中，发现了两种“转石”，这又是怎么一回事呢？

　　清江方山是清江国家森林公园的核心区之一，国家4A级景区，位于湖北省长阳土家族自治县龙舟坪镇郑家榜村境内，因石峰如林、瀑布满山，而被誉为“湖北的张家界，三峡的九寨沟”。

雾中方山 候荣贵摄

　　凤舞溪，是清江方山风景区右侧的一条溪流。一条山溪演绎一条峡谷，两岸是高耸入云的石林，沟底却是大小不一的怪石，这些石头，形态各异，多有棱角，布满整个沟底，这些怪石的不规则分布，又把溪水瀑布塑造得靓丽多彩。而与凤舞溪一山之隔的龙咏溪，却没有一块这样的石头。

瀑布从转石间流过，“女神”在此留影

　　中国地质科学家徐光洪教授曾到清江方山凤舞溪考察，终将这些石头弄明白，原来这些石头叫“转石”，即一种旋转过的石头。

徐光洪教授考察方山转石

　　凤舞溪的转石有两种：一种是光滑的转石，还有一种是有雕刻纹的转石，这种有雕刻纹的转石，科学家给它的名称叫寒武系“泥质条带灰岩”，地质年代为下寒武；而没有雕刻纹的称为“厚层块状灰岩”，地质年代为上寒武。

两块转石头对头，年龄却相差了800万年

　　在凤舞溪步游道中段，有两块石头，虽然它们头挨着头，一个有花纹，是泥质条带灰岩，一个较光滑，是厚层块状灰岩，两个石头，年龄却相差了800万年。“泥质条带灰岩”比“厚层块状灰岩”年龄小800万岁。

转石成为名流大V打卡地，图为歌唱家陈涓（右）在转石前留影

　　泥质条带灰岩是在湖海环境下形成的，灰岩中混入的粘土类物质呈条带状产出，灰岩层与泥质层相互叠置，由于沉积环境动荡，从而使石头布满了纹理。而厚层块状灰岩是指在板块俯冲、碰撞的作用下,经过远距离的搬运残留下来的岩石块体，因而石块的表面较为光滑。

转石风景

　　由此，地质学家徐光洪教授说：“清江方山的‘转石’，不仅是大自然运动沉积的地质产物，是一种历史的录相带，也是一部‘石头记’，更是一道独特的风景奇观。”

（文中图片除注名外，其余均为刘洪进摄）

有历史故事的石头3

大家都学习过蔺相如还璧归赵的故事，那这价值连城的和氏璧最后究竟到哪里去了呢？今天我们就来聊一聊和氏璧的故事。

那我们首先应该先了解一下这块和氏璧的来历，我们学习了蔺相如还璧归赵的故事，我们知道这块和氏璧有多么的抢手，那这块玉璧究竟有什么神奇之处呢？

传说在春秋时期，一块奇特的石头被一个名叫汴和的人看见了，他一见到这块石头就有一种相见恨晚的感觉，所以他就觉得这块石头一定不一般，一定是一块品相相当好的玉石，所以他拿着这块石头的第一件事就是把它献与了当时的楚王——楚厉王，但是这位楚国的王可不这么认为啊，他就觉得这不就是一块普通的破石头吗？于是就认为这个汴和在戏弄他，所以就把那个人的左脚砍掉了。

后来楚国的新王即位，这个叫汴和的人就又屁颠屁颠地跑过去将石头献与楚国的新王——楚武王，但是这位新上任的楚王也觉得这就是一块普通的石头，于是就把他的另一只脚也砍掉了。好家伙这位仁兄是真的勇啊，一双脚都被砍了，属实有点惨。又过了许多年，楚国的君王又换了，当时的楚王是楚文王，这次这个汴和终于没有被治罪，楚文王打开了这块石头的神秘面纱，这块外表普通的石头里是美玉，同时为了纪念这块美玉的发现者，汴和，于是这块美玉的名字就被称为和氏璧，在这之后，这块和氏璧便被雕刻成了一个中间有孔的圆环。

这块传奇玉璧也是经历了失踪的，而第一次的失踪便是发生在昭阳的庆功宴之上。楚威王七年，楚国灭掉了越国，楚威王便把和氏璧赏赐给了战功赫赫的昭阳将军。但是一件奇怪的事情却发生了，当时突然从晴空万里变为乌云密布，还伴随有雷声，大家都被这突然的奇异景象给吸引住了，但是当大家回过神来看向和氏璧的时候，更诡异的事情发生了，刚刚还在众人眼前的和氏璧居然不见了。

大家随即便是怀疑现场出现了内鬼，于是大家当时便怀疑是现场最贪财的张仪偷走了和氏璧。这张仪便是那位主张连横的那位，他在当时可以说是相当出名，能说会道，但是就是有一个贪财的毛病，所以大家第一时间大家便将矛头指向了他。但是大家在经过一番审问下并没有问出和氏璧的去向。所以也就是因为和氏璧丢失这件事，张仪得罪了楚国，所以后来张仪也不得不跑到秦国去，为秦王献策，以此来对付楚国。

而在过去了十多年之后，当初无故消失的和氏璧便再一次现世了，当时赵国人缪贤买到了一块玉，这一看不要紧，这居然是消失多年的和氏璧，便二话没说便交给了赵王。就在这时和氏璧现世的消息传到了秦王的耳朵里，秦王便对赵王说：“你把你那个和氏璧给我，我把我的15座城池给你，够意思吧。”那时候的秦国国力可是要比赵国国力要强的，所以赵王也不是不知道秦王的假话，送15座城池是哄他的，抢走和氏璧才是赵王的真实目的。所以赵王便派出了蔺相如出使秦国，才有了后来蔺相如完璧归赵的千古美谈。在秦国一统天下之后，秦始皇便把得到的和氏璧制成了传国玉玺，在这以后，这枚传国玉玺便有了非凡的意义，象征了皇位的正统，所以这传国玉玺就在皇帝之间一代又一代的传了下来。

这枚玉玺安稳地传了多年，直到王莽篡汉的时候，这和氏璧制成的传国玉玺又经历，了一些曲折的过程。因为王莽要争权夺位，需要传国玉玺来证明自己的地位，但是有人不愿意给啊，那怎么办呢？那就抢啊，但就是在抢夺的过程中发生了意外，和氏璧因为抢得过于激烈，所以不小心被摔碎了一个角，所以后来王莽便用金子把这枚传国玉玺补上了那个缺口。在这以后，玉玺便一直在皇帝的手中一代又一代传了下去，一直传到了后唐主李从珂的手中，但是却被他连同皇宫和其他的宝贝一起烧了。自此传国玉玺便消失了。

到后来的赵宋王朝，也是有玉玺的，但是却不是原来的那个了，一直到了明末清初的时候才被多尔衮得到，这枚玉玺在历经276年清朝最终传了下来，然后又被溥仪带到了伪满洲国和苏联之间反复横跳，最后上交了国家，但是最后经过鉴定这枚玉玺只是当初昭君出塞的一个陪嫁品而已，而真正的和氏璧或许早已经消亡在了历史的长河之中。