正能量王者台词散文集
荐书丨《血驹》：牧草金黄 骏马血红,下面一起来看看本站小编中国汉字听写大会给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
正能量王者台词散文集1
《血驹》
作者：格日勒其木格·黑鹤
出版社：接力出版社
ＩＳＢＮ：9787544835343
【推荐语】
少年云登和骏马血驹的传奇一生；它们幼年时相遇，有着灵异般的心灵相通；他们一起创造了被后人不断追忆的草原传奇；北方游牧精神最后的图腾，草原骏马文化令人黯然神伤的最后背影；广阔的历史视角，丰富多彩的历史事件：草原上风云变幻的历史事件让你沉迷其中。
血驹因毛色如血而得名，它神奇地站立着降生。牧马人之子云登三岁时第一次见到血驹，竟宿命般地在火炉旁和它相拥而眠……自此，云登与血驹结下不解之缘，他们的一生注定生死相依。
血驹天性狂野，桀骜不驯，至死未让牧马人在自己身上留下象征驯服的马印；它驮着云登冲破狼群的围困，在赛马场上是不败的王者，它穿越风雪万里归乡……当烟尘散尽，骏马也终于老去，苍老的血驹像它出生时一样，挺立着在风中逝去，草原上只剩下孤独的骑手云登……
《血驹》以恢宏的气势，再现了骏马血驹与骑手云登传奇的一生，苦难中人与马的细腻情感纠葛，陈规戒律中倔强灵魂的自由飞扬，挫折磨难中心与心的呼唤和抚慰，无不传递出草原文化的雄浑博大。作为北方游牧精神最后的图腾，血驹与云登像风一样掠过草原，留下被后人不断追忆的草原传奇，是草原上蒙古骏马文化如长调般令人黯然神伤的最后背影。
【作家简介】
格日勒其木格·黑鹤，蒙古族。与两头乳白色蒙古牧羊犬相伴，在草原与乡村的接合部度过了童年时代。出版有长篇小说《黑狗哈拉诺亥》《黑焰》《鬼狗》，中短篇小说集《狼獾河》《狼谷的孩子》《驯鹿之国》《叼狼》《克尔伦之狐》，长篇开放式散文集《蒙古牧羊犬——王者的血脉》《生命的季节——二十四节气》《罗杰阿雅》等多部作品，获得过多种奖项，有多部作品被译介到国外。
牧草金黄 骏马血红——读长篇小说《血驹》
徐鲁
黑鹤是一位拥有远大梦想的作家。他最大的梦想，就是用自己的文学作品乃至实际行动，去修复和“重建”他心中的草原游牧文明。他的每一篇、每一部关于动物、草原、森林、山野的作品，都是在朝着这个梦想走去。长篇小说《血驹》，以呼伦贝尔陈巴尔虎旗草原上的纯种蒙古骏马为主角，再现了骏马血驹和骑手云登历尽磨难而又浩气长存的生命传奇。狂风呼啸般的自由意志，隆隆回响的奔马蹄音，穿越了辽阔的北方草原，也超乎了当下的物欲横流的庸常生活现实，而成为一种远大、浩荡的文学主题。
小说里回荡着作家黑鹤对草原骏马的爱与知。整个故事讲述了骏马血驹从出生到死亡的全部生命史，而骑手云登是这部辉煌的生命史的见证人和亲历者。开头第一章“悬崖飞降”，就像一个“引子”，写童年的云登骑在一匹青马的背上，从一处高高的断崖上纵情飞降，写得惊心动魄，让读者领略了草原骏马古老的生存潜能和非凡的生命风姿。第二章“血色幼驹”，用了上万字的篇幅写血驹的诞生，写得温情脉脉，极尽作家对这个神奇的小生命降临的欣悦、呵护与期待。黑鹤写各种草原小犬崽诞生时的那种母性般的温柔、呵护与欣悦之状，在这一刻又得以复现。
哲学家舍斯托夫在《在约伯的天平上》一书里有此发问：那些折磨人的、难以忍受的苦难，为什么总是会降临在天赋最高的人的头上？黑鹤也深知，任何一个高贵和纯净的生命的获得，都必须在烈火里烧三次，在沸水里煮三次，在血水里洗三次。我们看到，草原上的狼群、人类的骟刀、牧人的套马杆、侵略者的征服欲望，还有来自北方草原的风雪严寒等，都在血驹的生命之路上如影相随，折磨着它、考验着它，也锤炼着它的骨骼、肌肉和意志。黑鹤用无数鲜活和密集的细节，刻画了血驹和他的主人云登一次次的生离死别。他写血驹与狼群的搏斗、与套马汉子的对抗和较量，也是写得惊心动魄，让读者看到了血驹誓不言败、永不屈服的生命风采。它野性和高贵的头颅，只愿意向与它生死相依、患难与共的骑手云登低下。甚至在凛冽的风雪严寒中，它也宁愿献出自己殷红的热血，温暖着云登那即将冻僵的生命。
小说的第十五章“风雪”和第二十二章“云之高处”写血驹之死，在我看来，是这大气磅礴的生命交响诗中的华彩乐章。作家写云登在一场暴风雪之后，逡巡在草原深处，突然看到有一群骏马站立在那里，没有移动。小说里这样写道：“这是被暴风雪夜晚的严寒夺去了生命的马，它们会一直站在这里，直到春天到来，冰雪解冻时，它们才会倒下。”而在它们倒下的地方，冰雪将消融，新的牧草将会丰茂无比、铺满大地，在大地深处，将会回响着这些曾经自由地奔腾过的强健的生命的隆隆轰鸣的蹄音。
牧草金黄，骏马血红。小说的尾声是这样写的：“草原上的牧人一直传说，在那些天气晴朗的黄昏，经常能看到有长鬃骏马在云登喇嘛的坟墓前流连，那骏马在夕阳之中，毛色如血。”黑鹤用这部近20万字的小说，预言着他心中的一个梦想：沿袭自千年之前的草原上的骏马文化，从未在呼伦贝尔草原上消逝。这些曾经像狂风和火焰一样呼啸的生命，即使真的从辽远的地平线上消逝了，它们那不死的灵魂，又将在一个鲜活的文学世界里，高昂着头颅，飞扬着长鬃，仰天嘶鸣。
正能量王者台词散文集2
散文集《孔雀翎上的雪峰》（广西民族出版社）汇集了龙仁青近年来关于青海高原的散文作品，具有强烈的地域与民族色彩，呈现出蓬勃明亮的艺术风格。青海特有的地域风情及其承载的文化内涵激发了作者的创作灵感，加之对故乡和藏族文化的热爱，使这些连接起青海的古老与现代、内蕴民族立场和深厚情感的散文，成为作者献给故乡的一曲赤子颂歌。
在题材内容上，集子里的作品熔青海高原的神话历史、自然风貌、人文艺术、时代新变于一炉，既有波澜壮阔的宏大叙事，也有鲜活入微的生动细节，再现了青海湖、昆仑山、金银滩等群山、众水、草原的神话传说与巍峨阔大；讲述了格萨尔王、吐谷浑王、莲花生大师等英雄王者与古圣先贤的勇武、智慧与仁慈；写出了藏族、哈萨克族、撒拉族、土族等多民族迁徙、融合、发展的历史流变；描绘了河曲马、戴胜鸟、金露梅等草原动植物的风姿情态；介绍了“拉伊”、“花儿”、德昂洒智藏文书法、鞭麻墙、寺庙等民族艺术、文物、建筑的掌故与细节；展现了可可西里“野牦牛队”、热贡唐卡和堆绣手工制作者、《格萨尔王》说唱艺人等劳动者在新时代追求美好生活的不懈努力。《孔雀翎上的雪峰》不仅满足了读者对青海高原自然人文风光的好奇与幻想，也唤起中华儿女对西部的共同记忆和情感共鸣。
创作背后，统摄如此厚重和多样主题的，是作者“万物有灵”的世界观和“多元共生”的文化观。一方面，作者笔下的青海，天地分雌雄、花鸟俱有灵，每一座山川、每一条河流都有自己的姓名性别和传说过往。这种万物平等、生生不息的文化气脉贯穿作品始终，也拓展了作品的思辨空间，增添了哲理韵味。在《他乡故知是麻雀》中，作者反思现代社会“咏花不见花”的抽象，忧虑用概念去认识和表征事物，会丧失对具体的“这一个”的关注。而游牧文明背景下诞生出的及物的、具体的爱，诞生出的能够怀抱这种爱的安宁纯粹的赤子之心，赋予牧民能在四合的暮色下认出每一只觅家之羊独特面孔的“超能力”。
另一方面，散文集丰富的内容和宏阔的视野，也折射出作者“多元共生”的文化立场和创作理念。在青海风光独特、民族众多、文化多元的大环境下，作者形成了开放包容的心态，打开了高远辽阔的视野。品味他笔下的这些作品，宛如与作者一道深入边疆、瞻仰古迹、寻访村落、观察蚁窝，又好像在与梭罗、约翰·巴勒斯、罗伯特·皮尔等作家、学者进行跨时空对话。身为用汉藏双语写作的作家，龙仁青拥有在两种不同文化间自由行走的“穿墙破壁”能力，他以“打开另一扇门”的见识，打开故乡之门，把门内的风景带给世人，这是其独特的书写乐趣与立场表达。
作家的创作观念还反映在文集的编排上。《孔雀翎上的雪峰》的分类方式颇为新颖，《高处的风烟》一辑五篇的描写主体皆为“男性”，从远古的山峰、河流，到神话中的勇士、大德，到历史中的古城、虎符，再到如今可可西里的巡山队员，充分展现了青海高原的雄性风范；《雪莲花的姐妹们》一辑主要写青海湖、西王母、草原上的花朵等姝色各异的“女性”。篇目的排布也考虑到读者对空间变换与时间变迁的体验，仍以第一辑为例，从青海湖到四周的大山再到更远的东西南北地区，空间的变化以青海湖为圆心展开；从造山运动到封建王朝更迭再到今时今日，时间的流逝如同青海高原海拔跌宕的变化不可阻挡。颇富匠心的安排，使山与人比肩，传说与历史并置，空间与时间同在，读者脑海中便自然展开一幅超越眼前铅字的多维立体图。
《孔雀翎上的雪峰》中的作品在情感表达上同时呈现了真挚朴直与蕴藉节制的特质。当讲述青海民间流传千年、至今仍在青海人民心中不断积淀的神话传说与历史典故时，作者的语言像奔腾的大河之水吞吐古今，读起来荡气回肠；在描写索南达杰、扎巴多杰、普措才让等当代英雄时，又能感受到浓厚的敬意如灼热的岩浆般在高原冻土下涌动。在这奔涌的语言节奏中，作者很少直抒胸臆，感情始终审慎而节制，让读者自己体会蕴藏的深情，正如他在写历史、写文化、写自然时尽力做到客观翔实。然而高原的万物皆有情，何况感觉敏锐的作家。在《布衣歌者》一文的三节中，“孤独的歌者”一节，作者说他也孤独，“弟弟的角白灵”一节，作者说他也怀念，“普天下的雌鸟”一节，作者说他也流泪，将内在的情绪波动融化于富有象征意味的天地之中，使全篇几乎未着一个“爱”字，却传达出作者爱万物、爱他人、爱家乡、爱祖国的赤诚。
站在过去与未来交汇的路口，作者向世界展示青海的造化神奇，并用新足迹覆盖旧光阴，以赤子之心观察青海的新时代，观照普通劳动者如何适应现代生活、传承古老技艺、实现脱贫攻坚，让每个人的心跳与时代的脉搏同频共振。此时，龙仁青眼中的“故乡”已融入“祖国”，他真诚面对自己的民族文化，打捞和提炼其中的独特元素，讲出了一段富有个人特色与民族特色的“青海故事”，为故乡和祖国献上了一曲意蕴无穷的时代颂歌。李 硕
来源： 人民日报海外版
正能量王者台词散文集3
捞一本有价值的好书，过一段有深度的生活。
大家好呀，这里是夏泉在捞书。
今天夏泉继续跟大家分享优质随笔：
2022年最火的内容是什么？不是爆剧，不是二舅，而是持续性考古经典，大张旗鼓文艺复兴。
“当下的日子乏味到全靠过去硬撑了，听千禧年的音乐，看九十年代的电影，读20世纪的书，和八年前的老友聊天，想三五年前的事儿。总之，是没法活在这种当下的。” （源自博主@赤線花子）
这一条微博，2.6万转发，3.3万点赞，可见大家有多怀念过去确定的幸福。
那些旧年月里的温柔，在回望中闪出金光，抚慰着我们焦躁、焦虑、焦灼的内心。
就像作家叶兆言这本散文集《生有热烈，藏于俗常》，没有夸张情事，没有醒人深言；
只是忠实记录了八九十年代的琐碎日常，读书、上学、游玩、醉酒，就足以让我们感到亲切、温暖、感动了。
1、旧时江南美
叶兆言57年生于江苏南京，后长于南京，82年毕业于南京大学中文系。
六朝古都流水滋养着他的灵魂，旧时江南的妩媚蓬勃让他切切难忘：
童年的记忆中，河水永远在流，这和现在见到的情况完全不同。
小时候见到的都是活水，不像现在，动不动就是臭水潭。
那时人们依着潮汐安排生活，简单淳朴，有一股宁静自守的古典情味：
清晨起来，河水已泛滥到了后门口，站在门外稍稍弯腰，就可以舀到水。
晚上吃完饭，大人把锅碗瓢盆放在河边的码头上，慢慢地涨潮了，河水漫上来了，到退潮以后，容器里常会有小鱼留下来，慌慌忙忙地游着。
可惜现在江南已很难看到潮起潮落。到处修了闸，水位完全由人工控制，人的日常生活，和潮汐几乎无关。
脱离了潮汐，也就远离的自然，远离了那些可爱活泼的生灵：
三十年前，江南水乡到处可以见到螃蟹，河沟里，田埂旁，捉几个螃蟹来下酒，谈不上一点儿奢侈。
流水是螃蟹的生命线，水流到哪里，哪里就有螃蟹的足迹。
如今是在梦中，才能重温当年捉螃蟹的情景。
好羡慕这种野趣盎然的活动呀，简直就像一部清新小电影：
水波潋滟、蟹满池塘、蝉鸣整夏。
大大小小的动物还没学会避开人类，一切都那么自在鲜活。
难怪他要为南京著书立传，从东吴霸业写到民国绮影，把江南的风流婉约珍藏于笔尖纸隙。
是啊，江南好，风景旧曾谙。 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。谁能不忆江南呢？
2、旧时人心淳
八九十年代是文学鼎盛的年代，伤痕、反思、寻根、新写实、新历史等创作思潮风起云涌。
余华、苏童、莫言、王安忆、刘震云等重量级作家都在此时登场，大家在创作上相互激发、共同进步，私下里交往密切、感情甚笃。
书里有一章叫《少时乐新知，中年思故友》，就是追忆他们年轻时的快乐时光。
比如前段时间以一己之力把疲乏的《向往的生活》带好看的刘震云，当年就是嘴炮王者：
他总是用说真话的表情说假话，用说假话的神态说真话。
他是我们这茬作家中最机智的一个人，谁要和他斗，便是找不自在。
他的惯用伎俩是先发制人贼喊捉贼，然后猝不及防地反咬一口。
比如，他想要逗趣的时候，见面就会客气地先喊一声老师，态度绝对诚恳。
你若是不好意思接受，他会很谦虚地说：谁都可以是我的老师。
你若是反过来喊他老师，他立刻严肃地问你是不是真觉得他是你的老师；
如果你说是的，那么从此以后，你就真成了刘震云的学生。
苏童便是经过这么一段对话，正式成为他的弟子。
大家在一起说笑的时候，刘震云还会不动声色地强调：“对你们的世侄，不用讲那么多客套。”
哈哈，突然感觉苏童老师憨得可爱呀，回答怎么想当作家时，余华和莫言不也诓过他一把吗？
叶兆言写到《闲话苏童》那一篇时，也说他就像他小说里的那些少年，稚朴、纯真、理想主义。
他讲了一件特别搞笑的事儿，说有一年开青创会，他俩住一个房间，苏童晚上接到一个陌生女人打来的神秘电话。
她约苏童到楼下咖啡厅去坐一会儿，却不说自己是谁，还说这不重要，关键是他敢不敢下去。
苏童反复纠结，还是结结巴巴地说：“我不是怕，但我不知道这么晚了，你要找我干什么。”
这时电话里传出一帮女人的笑声，原来，这是当年思想解放的大胆女子在拿男子开玩笑。
叶兆言写：挂电话后苏童虽然若无其事地笑了，还骂了一句粗话，但是脸却像块红布似的不可遮挡。
哈哈，当年大家真的都好好玩呀，有幽默的、有纯情的、有犀利的……
虽然风格不同性格各异，但只有创作交流，不论山头坐次，真真是明珠璞玉相辉映、百花齐放共争春。
3、旧时风气畅
文艺的蓬勃发展得益于社会氛围的自由开放，八九十年代的中国，正是奋起直追、大步走向世界的时候。
叶兆言79年上大学，正赶上了那个张扬肆意、充满激情的纯情年代，他笔下的大学生活是真正的象牙塔、乌托邦。
那时年轻人好不容易重获高等教育机会，个个都在如饥似渴地读书、学习、搞科研。
南大学生宿舍晚上十点熄灯，到时候铁定拉电闸，对于那些想用功读书的人来说，十点钟就结束战斗实在太早了，拉了电闸以后，想发愤，只好到厕所那边去，因为只有这里的灯是长明的。
宿舍十点熄灯后，大家就挤到厕所的长明灯下，顶着令人窒息的尿臊味，或站或坐，在那昏黄的过道灯下，用功读书到深夜。
这是完全自发的学习，是崇敬知识文化的自我驱动，与今日大学生为就业为考研的功利性学习完全不同。
而且，他们会苦读也会贪玩。那时大学少有条文束缚，管理也颇松散，学生们活动没啥拘束。
格非写有一次他和朋友玩闹，在上课前咕嘟咕嘟灌了好几口白酒，悠悠然出现在教室：
自然没有想到会喝醉，坐在课堂上，兴奋得不得了，也不为什么事，忍不住乱笑。
老师在上面讲，我们三个喝过酒的，在下面神聊，声音大得引人注目。
大学老师中很有那种涵养好的先生，我们说我们的，他照样说他的。
喝了酒胆子特别大，趁老师不注意，我们三个人又偷偷溜出教室，跑回宿舍的草坪打排球，打着打着，酒性上来，我就势往地上一坐，人堂而皇之睡着了。
这真是花儿一样的好日子啊，仿佛是那个白衣飘飘的年代特有的浪漫剪影。
所以，谁能忍住不怀旧呢？过去我们曾多么充实、多么欢畅、多么可爱！
即便现在我们被生活催赶着、不能彻底躺平，也可以窝在这些回忆里，享受片刻的惬意与安宁。
注释：本文头图出自电影《无问西东》，书籍摄影图源自时代华语官微。