美人叹说说(风景美人更美的说说)

2022-10-19 06:56 作者：木新新以向荣围观：次

日落黄昏的唯美句子，温柔治愈，仙气飘飘,下面一起来看看本站小编木新新以向荣给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

美人叹说说(风景美人更美的说说)1

1.我永远爱傍晚轻抚的微风和落日黄昏晓。

2.正午是长调的风和蜻蜓，黄昏是小调的喷烟，记忆乘着气息归来。

3.落日归山海，山海藏深意。

4.日出于东却落于西，相识人海却散于席。

5.暮光四溢，浓云欲坠，似你蹁跹而来，落在我心上。

6.晓看天色暮看云，行也思君坐也思君。

7.生命不长不短，刚刚够用来好好看看这个世界。

8.听过一千句关于仲夏的句子都不及此时看到的晚霞暮色。

9.朝暮与年岁并往，然后与你一同行至天光。

10.我涉旷野丛林中来，你撑船渡我，入灿灿花海。

11.一梦入混沌，烟火撞星辰。

12.人生短，行路难，日向晚，声声慢。

13.夜是灯火不休你是爱至江愁。

14.愿你时而有骨一路有花，此生有他。

15.用我三生烟火，换你一世迷离、

16.且视天下如尘芥携手天涯笑天家

17.一样花开一千年，独看沧海化桑田一笑望穿一千年，几回知君到人间

18.一花一世界，一佛一如来、

19.我命由我不由天，抗天倾尽千年怨，怨彻千重天、

20.花香犹浓逝水匆匆流水落花年年同

21.婆罗樱花难两全，倾身消魂我无怨，飞花亦缱绻，此情亦缱绻、

22.我自是年少，韶华倾负、

23.长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹、

24.迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

25.在白开水一样淡的日子，多吃两口甜。

26.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

27.何人知我霜雪Q催，何人与我共一醉。

28.慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。

29.只谈乾坤风月，莫论人间是非。

美人叹说说(风景美人更美的说说)2

　　《谁不说俺家乡好》，是1963年上映的电影《红日》的插曲，该片讲述的是1947年莱芜战役、孟良崮战役的故事。从此，《谁不说俺家乡好》成为山东人赞美家乡的经典曲目。“谁不说俺家乡好”是普天之下人之常情，这句话的“谁”包括本地人和外地人，主要指外地人。外地人都说这地方好才是真的好，像外地人都说此地“物华天宝，人杰地灵”，才比较可信，若只是本地人说，十有八九是自吹自擂，甚至是夜郎自大。当然如果本地人夸赞得巧妙、艺术、恰切，还客观，那无疑也会被认同并流传。

　　一座城市，非一山一水一园林的景区、景点，其赞美语(仅指文字简练、意义鲜明的诗句文句)，五湖四海、自古至今为广大国人耳熟能详的并不多。窃以为，处于最高档的有两条：一是“上有天堂，下有苏杭”。这句苏州和杭州(亦指代江南)的赞美语，最早见于宋元时代的文献。南宋著名诗人范成大在《吴郡志》一书记道：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭’。”元代女真族散曲作家奥敦周卿在咏赞西湖的《双调·蟾宫曲》里写道：“真乃上有天堂，下有苏杭。”二是“桂林山水甲天下”。这是南宋鄞县(今浙江宁波)人王正功于桂林做官时所赋诗句。

　　改革开放以来，为增强城市的吸引力，尤其是为了促进旅游业的发展，许多城市都选用宣传语。就旅游宣传语而言，沿用改革开放以前的现成句子，往往就是赞美语，而新创的却不一定。近20年来，给我印象最为深刻的城市旅游宣传语，是湖南省凤凰县2003年开始使用的新创的“为了您，这座古城已等了千年”，真乃含蓄蕴藉，意在言外，“不着一字，尽得风流”。不过这种“此时无声胜有声”的赞美，容易流于空泛，佳作百不一遇。以上皆是铺垫，下面转入正题。

　　一个城市赞美语的多少，特别是传播空间的大小和传播时间的长短，反映了一个城市的历史、风貌和地位。比如宋代王辟之《渑水燕谈录》写道：“齐为东方名郡。”这是主要从历史和地位而言，唐宋时济南曾称齐州。清代任弘远《明湖杂诗》(十首之一)有句：“济南景色异他郡。”这是从风貌而言。若只从旧时诗文中撷取赞美语，而不涉及改革开放以来的新创作，就山东的范围论，无论数量还是质量，应没有哪座城市能与济南相比。这从一个侧面说明济南之于山东的重要性和代表性。

　　上述王辟之和任弘远两句，意义不够鲜明，少为世人知晓。济南的赞美语为世人津津乐道、有广泛影响的，我以为可举一个整数，称之为“济南十大赞美语”，合适与否，读者诸君尽可批判。10条如下：

一、海右此亭古，济南名士多。

　　唐天宝四年(745年)，被后世称为“诗圣”的杜甫来到济南。他的前辈，著名文学家、书法家，时任北海郡(治所在山东青州)太守的李邕正巧在济南，二人欢会，杜甫作《陪李北海宴历下亭》诗：

　　东藩驻皂盖，北渚凌青荷。

　　海右此亭古，济南名士多。

　　云山已发兴，玉佩仍当歌。

　　修竹不受暑，交流空涌波。

　　蕴真惬所遇，落日将如何。

　　贵贱俱物役，从公难重过。

　　杜甫说“海右此亭古”的依据，今天的我们已不可确知;杜甫说的“历下亭”是此亭的专名，还是“历下”仅为地名，意即“历下的亭”，也不可确知;杜甫欢宴的历下亭具体位置，同样不可确知。后人一般将“历下亭”的历史，由此上溯到其前300年北魏郦道元《水经注》所记载的客亭。《水经注》言：趵突泉发源的泺水“北为大明湖，西即大明寺，寺东北两侧面湖，此水便为净池也。池上有客亭”。此处所说的“客亭”应非园林中仅供游赏的亭子，而是以提供食宿为主要功能。

　　第四句杜甫有注云：“时邑人蹇处士等在座。”“处士”指没有做过官的读书人。“名士”在唐代及之前既指名望高而不去做官的人，也指以学术、诗文等著称的知名士人。由杜甫加注特意点名蹇处士，可知此句并非称扬“济南自古名人多”，而是夸赞蹇处士等这些没有做官而有才德的土著读书人，也可理解为出于礼貌和感谢，类似“久闻大名,不胜仰慕”的客气话。假若席上没有蹇处士，杜甫作诗极有可能不会写“济南名士多”，第四句加注也说明了这一点。

　　清代著名文学家、书法家翁方纲在大明湖上赋诗《同诸友小沧浪作》，其中写道：“岂必蹇处士，始题海右亭。”意思是今日席上虽然没有当年的蹇处士，我们也可以像杜甫那样题写历下亭的诗。可见翁方纲也认为杜甫赞言“济南名士多”，很大程度上是由蹇处士而触发的。

　　这两句诗，在今人的理解中，前一句以点带面，说明济南历史悠久，在齐鲁之邦占有显赫位置;后一句以“名士”泛指各界知名人士，这也是后世对“名士”词义的泛化，用以夸赞济南自古至今名士辈出，名士云集，乃人文渊薮。前一句是后一句的有力衬托。仅此两句诗，济南就应该为杜甫塑像，最好在大明湖历下亭旁，最好是与李北海、蹇处士饮酒赋诗的群雕，而蹇处士便是济南名士的代表。

　　为纪念创作出“桂林山水甲天下”诗句的王正功，桂林市政府1999年在桂林中心广场立碑，刻录其“桂林山水甲天下”全诗，2002年在“两江四湖”景区为之建立铜像。杜甫在中国文化史上是何等地位，在济南竟没有得到如王正功在桂林般的对待。为杜甫遗憾，还是为济南遗憾?

　　杜甫这一诗句得以在济南深入人心，被外地游客广泛知晓，不能不提何绍基的功劳。何绍基，湖南道州(今道县)人，影响深远的清代大书法家。清咸丰九年(1859年)，山东盐运使陈景亮重修历下亭，时何绍基在济南主讲泺源书院，书写此联置于历下亭，由那时到今天，吸引海内外多少游人访客观瞻。名亭、名诗、名书，相互辉映，美誉叠加。

二、齐多甘泉，冠于天下。

　　名列“唐宋八大家”的著名文学家曾巩是江西南丰人，宋熙宁四年(1071年)六月来到济南做齐州知州，当时官府没有接待来客的馆舍，于是曾巩便在趵突泉附近，利用拆除官府废屋所得物料，建造了历山堂和泺源堂，并作《齐州二堂记》。记中写道：“齐多甘泉，冠于天下，其显名者以十数，而色味皆同。”

　　自然山水成为独立的审美对象，始自东晋。济南泉水成为文人普遍的审美对象，则发端于北宋。北宋之前，济南和来济南的文人，包括多首诗写到济南山水的唐代伟大诗人李白和杜甫，皆没有关于济南泉水的诗文传世。到了宋代，由于手工业和商业的发达、城市的繁荣、文人士大夫阶层和市民阶层的壮大，文化得到空前的发展与繁荣，现代著名学者陈寅恪在《邓广铭宋史职官志考证序》中指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

　　唐时魏炎写济南舜井(两眼井，相距不远)的诗，今可视作舜泉诗，而井彼时只认作虞舜遗迹，并非天然流泉。今天我们所能读到的最早的专门描写济南泉水的诗文，即出现于北宋，且是成批量的，其中诗词的作者还都是在历史上有名气的文学家，像欧阳修、赵忭、祖无择、曾巩、苏辙、孔平仲、晁端礼、晁补之。

　　我们今天所知道的济南最早的一批泉名趵突泉、舜泉、金线泉、珍珠泉、洗钵泉、孝感泉、玉环泉，以及趵突泉的异名槛泉、爆流泉，也见于北宋时期的著作《太平寰宇记》《倦游杂录》《渑水燕谈录》《墨庄漫录》和上述北宋名家的诗文。这时期，居住在济南(古历城)的宋代著名学者，女词人李清照的父亲李格非著有《历下水记》，《墨庄漫录》称其“记述甚详，文体有法”，可惜未能流传下来。

　　“齐多甘泉，冠于天下”应是北宋人的审美共识。熙宁七年(1074年)二月苏辙写于济南的《和李诚之待制燕别西湖》诗句“应念兹园好，流泉海内无”，即是与曾巩类似的说法。

三、济南潇洒似江南。

　　这句诗出自北宋江西诗派开山鼻祖黄庭坚(号山谷道人)，于元丰元年(1078年)所作《同世弼韵作寄伯氏在济南兼呈六舅祠部》一诗。“世弼”是黄庭坚妹夫王纯亮的字，“伯氏”指黄庭坚的兄长黄大临，“六舅祠部”指黄庭坚的舅父，齐州知州李常，官阶为尚书祠部员外郎。黄大临当时来到济南探望舅父，所以这句诗的上句是“伯氏清修似舅氏”。

　　作诗时黄庭坚在北京(今河北大名)国子监任教授，后于元丰六年(1083年)十二月到德州德平镇(位于今山东临邑北部)任监镇官，元丰八年(1085年)六月离开德平，应召进汴京任秘书省校书郎。德平距济南仅二百里之遥，遗憾的是，历史上并没有黄庭坚来过济南城的记载，他对济南风景的认知主要来自亲人寄自济南的书信和诗作。这从他的诗题便可看出，如《伯氏到济南寄诗颇言太守居有湖山之胜同韵和》，“太守居”即知州的居所;《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗》，“李六弟”是李常的侄子李德叟。

　　《次韵寄李六弟济南郡城桥亭之诗》共34句，其中写道：“济南似江南，旧见今不疑。洗心欲成游，王事相夺移。”意思是“以前就听说过济南似江南，如今在济南的亲人给我证实。一心想去游赏，无奈官身不由己”。熙宁八年(1075年)，时任齐州掌书记的著名文学家苏辙，在《舜泉诗并叙》也曾写道：“闻济南多甘泉，流水被道，蒲鱼之利与东南比，东方之人多称之。”“东方”，指齐鲁之地。由此可知，在黄庭坚之前，“济南似江南”即是南方人和北方人的一致看法。

　　自黄庭坚之后，“济南潇洒似江南”便成了世人特别是济南人的口实，甚至夸赞济南胜过江南。如元代著名政治家、文学家，济南人张养浩《登历下亭》诗句：“风烟谁道江南好，人物都传海右高。”

　　明代诗人、济南府新城县(今桓台)人王象春竹枝词《明湖莲》注文：“北地风景似江南者，自齐城之外并无二地，故吴侬客此甚多。”“吴侬”指吴地(今苏州一带)人，此指江南人。

　　清代著名诗人、济南人王苹《客有询济南风景者示以四绝句》之第一首诗句：“七十二泉春涨暖，可怜只说似江南。”“可怜”，义同“可惜”。

　　晚清名臣，曾任山东巡抚、两江总督的安徽人周馥《过济南》诗句：“山色回环水蔚蓝，济南风景似江南。”

　　民国初年江苏吴江(今苏州)人，曾任吴江县视学的周公才游大明湖后所赋诗句：“济南究比江南好，潇洒名湖入画图。”

　　清代刘鹗在《老残游记》第二回“历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调”正文以及所附自评里，甚至分别写道：济南府“比那江南风景，觉得更为有趣”。“黄山谷诗云：‘济南潇洒似江南。’据此看来，济南风景犹在江南之上。”

　　这句诗在20世纪八九十年代，乘改革开放之势风行济南，或简缩成“潇洒济南”。1986年开始编撰，时任济南市委书记姜春云作序，济南有史以来第一套介绍济南文化、风物的读本，就叫《潇洒济南丛书》。当时以“潇洒济南”为名的电影、电视片、画作、诗作、文章、画册、画展、歌曲，比比皆是。

　　用“潇洒”形容济南的风景，黄庭坚之前即有其例。如北宋齐州通判祖无择在济南所作《张寺丞鸣玉亭书事》诗中写道：“为怜潇洒近城闉，来往何曾问主人。”“城闉”即城门，泛指城郭。黄庭坚之后就更多了，比如清代文学家蒋士铨《晚游历下亭》诗写道：“北地由来重烟水，倒涵城郭真潇洒。”现代著名政治家、教育家黄炎培于1914年九十月间两度游济南，他在第二年出版的《黄炎培考察教育日记》(第二集)写道：“大明湖上游艭三五，楼阁撑云，长堤覆柳，觉江南无此潇洒也。”著名文学家郁达夫1934年所作《青岛、济南、北平、北戴河的巡游》写道：“第二日照例的去游千佛山、大明湖、趵突泉、金线泉、黑虎泉等名胜。自然是以家家流水、户户垂杨的黑虎泉(现在新设了游泳池了)一带，风景最为潇洒。”

　　如今济南人不常说“潇洒济南”了，我觉得挺遗憾，“潇洒”多么美好、令人浮想联翩的字眼，放眼全国，哪个城市曾冠以“潇洒”?我们应该像反复使用“泉城”一词一样，让“潇洒”成为济南的专属城市形容词，为四海宾朋铭记，也激励我们永远保持城市的潇洒风度。

　　还有一事可记。1985年初，著名学者徐北文在济南市文联主办的《当代小说》第13期(《诗与散文》增刊)，发表散文《诗情画意大明湖》，其中写道：“您会联想到宋代江西诗派领袖黄山谷的‘济南潇洒似江南’的名句，的确道出济南的‘北人南相’的面貌特征。”此后“北人南相”，作为“济南潇洒似江南”的注脚，也常被济南人提及。

四、有心长作济南人。

　　金元时期的著名文学家、太原秀容(今山西忻县)人元好问，金明昌五年(1194年)5岁时曾随父亲到过济南，“然但能忆其大城府而已。长大来，闻人谈此州风物之美、游观之富，每以不得一游为恨”。(《济南行记》语)

　　金代灭亡的第二年，蒙古太宗七年(1235年)七月，他终于再次游历济南，前后长达20天。他在《济南杂诗十首》(之一)写道：“儿时曾过济南城，暗算存亡只自惊。四十二年弹指过，只疑来处是前生。”身为前朝官员，经历了鼎革之际家破国亡的种种磨难，再次来到儿时记忆中的美丽城市，既有恍若隔世之感，又有莫名的亲切之情。济南佳胜湖山的陶醉、美好往事的回忆、劫后思安的渴望、呼朋携友的欢愉，在这四重加持下，元好问《济南杂诗十首》(之十)写道：“看山看水自由身，著处题诗发兴新。日日扁舟藕花里，有心长作济南人。”事实上，元好问此次所见是经过金亡之前20年的战乱而满目疮痍的济南，他在《济南行记》中说：“大概承平时，济南楼观天下莫与为比，丧乱二十年，惟有荆榛瓦砾而已。”“虽高甍画栋，无复其旧，而天巧具在，不待外饰而后奇也。”

　　他还在《历下亭怀古分韵得“南”字》一诗中赞道：“承平十万户，他州隔仙凡。”意即与其他州郡相比，和平时期济南的十万户人家，那就是居住在仙界。

　　此次济南之旅元好问共写15首纪游诗，咏赞了舜泉、爆流泉(趵突泉)、金线泉、灵泉庵、大明湖、历下亭、泺源桥、华山、鹊山、匡山、绣江等景致，还写了长篇游记《济南行记》，内容丰富详实，今天看来具有极为珍贵的史料价值。

　　元好问在济南时，进士解飞卿陪同十几天，元好问为其画作赋诗《题解飞卿山水卷》：“平生鱼鸟最相亲,梦寐烟霞卜四邻。羡煞济南山水好,几时真作卷中人。”“卜四邻”，意为选择邻居，也就是挑拣居住地。因“有心长作济南人”与“几时真作卷中人”，句式与用字有相同之处，要表现的情感又完全一样，以致多有今人把这两首诗的诗句记混了，在文章里或错搭成“羡煞济南山水好,有心长作济南人”，或误写成“羡煞济南山水好,几时真作济南人”。

　　您想，一个经多见广的大文豪都如此叹羡济南山水而梦想移居，作为一个济南人该是多么幸运和得意!五、济南山水天下无。

　　元代著名历史地理学家、方志编纂家于钦所著《齐乘》，是现存最早的山东地方总志。该书卷一“历山”条写道：“历山南属泰山，东连琅邪，崇冈叠嶂，脊脉不断。钦尝有诗云：‘济南山水天下无，晴云晓日开画图。群山尾岱东走海，鹊华落星青照湖。’此济南山势也。”

　　于钦是山东益都(今青州)人，出身书香门第，青少年时期居住于文化昌盛的平江路即今苏州一带，少力学，有才名，经集贤大学士郭贯等人举荐，30岁后开始在地方和京城做官，曾在济南任山东廉访司照磨(管理宗卷、仓房的属吏)约三年。其学养深厚，对济南山水十分熟悉，更有作为地理学家的广见博识。清代《四库全书总目提要》称《齐乘》“叙述简赅而淹贯，在元代地志之中最有古法”。

　　世人都明白，“济南山水天下无”只是也只能是一句诗，是对济南山水之秀美的极致赞语，表达了对济南山水的情有独钟。当然，济南山水是当得起这句赞语或称评语的，其后的文士诗家也常常这么说。

　　如清初文坛领袖、济南府新城县(今桓台)人王士禛，康熙七年(1668年)三月二十八日在北京作绝句：“济南山水天下无，剩水残山还自殊。仕宦几人为令仆，十年冷落鹊山湖。”“剩水残山”在这里并非一般所指残破的山河，而是指作者曾经所见所闻的部分景物，典出南宋范成大《吴船录》卷上。“自殊”，自是非同寻常。“令仆”，尚书令与仆射的合称，指高官。

　　清代济南著名诗人王苹，康熙三十五年(1696年)客居北京时，在《长安春日遣怀六首》(之六)的前八句写道：“济南似江南,山水天下无。两语胜概传，怀哉好家居。鹊华刺青天，泺河绿模糊。垂杨二十里，夭桃一万株。”诗中的“两语”即指黄庭坚的“济南潇洒似江南”和于钦的“济南山水天下无”，由此也可窥斑知豹，这两句诗在清代已是人们常常说及的济南赞美语了。

　　清代嘉庆二十四年(1819年)进士、山东诸城人王文骧作《济南竹枝词》：“济南山水天下无，楼阁人家尽画图。烟雨半城秋半顷，垂杨多处是明湖。”王文骧在第一句后注有“渔洋句”三字。其作诗时误以为“济南山水天下无”是王士禛(号渔洋山人)的诗句，这也倒说明此句经大诗人王士禛引用，更广为人知，《齐乘》毕竟是志书，读过的人少。(未完待续)（周长风）

编辑：张钰