扒灰佬说说

婚闹对结婚来说，是众人欲望的趋势，还是风俗的体现？,下面一起来看看本站小编长相思亦长相守谈情感给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

扒灰佬说说1

结婚本是喜庆之事，但是当今社会的不良风俗衍生出了畸形婚礼仪式--婚闹，也就是人们常说的闹洞房。

洞房花烛夜，金榜题名时，这是古人最看重的人生两大喜事。在古代男女青年结婚，洞房花烛夜会有亲友过来闹洞房。主要古代人们结婚都是父母之命媒妁之言，很多人结婚前都没有见过对方，也不知道对方长什么样，都是媒婆拿着女方的生辰八字找算命先生合婚，如果合适就会准备婚礼。

自后齐以来，不管天子还是平民，婚礼都要遵循“六礼”这六个阶段，分别是“一日纳彩，二日向名，三日纳吉，四日纳征，五日请期，六日迎亲”，万分隆重。

当时的男女青年生活闭塞，女孩出嫁前基本没有出过门，跟陌生人说话都觉得害羞，对婚礼当天入洞房后应该怎么做更是完全不知，所以家中的长辈和亲友就会过来指导他们应该怎么做，他们在一旁指手画脚、推波助澜，希望可以让新人放下羞耻之心，坦然的接受对方，好行周公之礼。

历史上《汉书·地理志》中早有记载，燕地风俗“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”这句话的意思是，在汉朝的时候，闹洞房已经不是什么新鲜事了。有时候我在想这个习俗既然流传了几千年，那就肯定有它存在的价值。

新婚初夜之所为何要闹？当时的解释是“不打不闹不热闹，”“人不闹鬼闹，”“闹得越欢过得越长久，”于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗！

闹洞房经过朝代的变更，形式也很多变，但是不管怎么去变，都跟性启蒙有着密不可分的关系。其实我不知道跟“启蒙”有没有关系，但是一定跟性有关。古代在洞房花烛夜这种场合下，黄色笑话自然是大行其道，色情灯谜更是家常便饭。很多羞涩少女一夜之间变为凶悍少妇，不得不说这些都归功于闹洞房中的性启蒙。

明朝四川某地流行的《新房曲》中这样写道:“一看新娘手、二看新娘脚、三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏......”虽然这首曲子并没有流传下来，但是可以想象，后面的话也一定不堪入耳，更有甚者发展到了动手动脚的程度。被侵犯的自然是新娘，而新郎也是敢怒不敢言。

说完古代回到现在，当今社会婚闹更是愈演愈烈。相比古代有过之而无不及。

前几年轰动一时的演员包贝尔婚礼事件，婚礼当天，一群伴郎竟要把女星柳岩扔下水，还好有贾玲的仗义相助，挡在了伴郎前面，不然后果不堪设想。我们试想一下，一位明星都躲不过的婚闹事件，更何况是我们普通人呢？

针对包贝尔婚礼闹伴娘事件中，让人深思的是娱乐圈里的第一法则：让公共看到你的态度，也就是看到你的品质与修养，虽然最后出来澄清道歉的是柳岩本人，但是我个人觉得这件事柳岩是受害者，不该把脏水泼向她，更不该是她来道歉。

我不知道柳岩是出于什么心情发视频道的歉，看过视频的人都能看出，她是在维护朋友的形象，怕造成太大的不良影响，由此可见柳岩是一个重情重义的人。这也是我喜欢她的原因，同为女人，能理解她当时的恐惧心理。

但是在“闹伴娘”的事件中，我坚决同意把事件搞大，因为息事宁人的结果只能让婚闹这种陋习更加猖狂。

我们所处的世界，并不缺少类似“闹伴娘”的事件，这样缺乏公共素养、缺乏尊重、不绅士的行为。然而更可怕的是，在大多数情况下，大众并不觉得这样有错。

大家会觉得这些都是任性的玩闹，正常的事件。但是我的身边和新闻报道上却有很多因为过分闹伴娘，导致伴娘被猥亵，甚至死亡的案件。同时婚闹在湖南、湖北、四川、山东、河南等地更是发展的令人瞠目结舌，不敢想象。

例如在湖南邵阳，新人结婚当天，新郎被挂着“奸夫”，新娘则是挂着“淫妇”的大字招牌被亲友拉着游街示众。还有在湖北武汉，前来闹婚礼的村民却逼着公公背着儿媳，公公头上还带着纸质的高帽子，上面写着“扒灰佬”，“扒灰”一词在古代是指公公与儿媳通奸，是非常违背人伦的事件，但是现在却用来调笑结婚的新娘，我觉得非常荒诞，甚至觉得恶心至极。

说完“文闹”，再说说武闹，在山东日照的海边，新郎被众人拔掉棉衣和外套，还被捆住了手脚，直接被伴郎团合力扔下大海，试想一下，如果新郎不会游泳，没有人及时相救的话，后果将不但设想。更有甚者伴郎众人把伴娘的裙子掀开，脱下了伴娘的衣服，导致伴娘造成严重的心理阴影，久久不能释怀，伴娘也因此想要自杀。

类似这样的恶性事件层出不穷，我觉得婚礼上图个喜庆，大家一起开个玩笑还是可以的，但是凡是都要有个度，而不是借着别人的婚礼，施展自己的兽欲。这些人早已经把象征着永恒纯洁的爱情和婚姻搞成了一群流氓在疯狂猥亵新娘和伴娘等女性的狂欢，他们觉得这样不会追究法律责任，但是事实却是把这些人丑恶的嘴脸表现的淋漓尽致。

“冰冻三尺非一日之寒”，这些伤风败俗的事件屡见不鲜，我个人觉得要想彻底改变人们的观念，杜绝此类事件的再次发生。从而让结婚回归于爱情的本质，应该呼吁有关部门制定相应的法律来保护婚礼中的一对新人和伴娘等人。同时举办婚礼的双方家人也应该找一些管事的人，制定一些婚礼中的规矩，比如司仪、迎宾、队长、书记等人，他们可以在婚礼中致辞广大宾客，文明办事，不要发生婚闹事件。如有发生也应该及时制止并且批评教育对方，再根据情节的严重程度追究施暴者的法律责任。只要有人出面维护婚礼的场面，其他众人就不敢做出违背道德的事，久而久之就可以改掉这种陋习，保护新人和弱者。

最后我本人呼吁大家，从自身做起，做一个有责任、有担当的人，为了他人的幸福更多的是祝愿而不是去拆台，搞砸别人的婚礼，就只是为了满足自己的欲望。

文明婚礼，移风易俗，我期盼每个善良的人都被温柔的对待！

扒灰佬说说2

　　双峰话属于古荆楚语言。由于双峰山峦层叠，开发较晚，所以双峰话没有被外在语言同化。在湖南省内，双峰话也是独树一帜，自成体系。原来的荆楚大地湖北、湖南各地方言几乎都被同化了。长沙、株洲、湘潭大都属于长沙话势力范围；湘北的方言是转舌音的长沙话变种；湘西近川，多为四川官话；湘南是西南客家话语系。唯独双峰话一直保持着古荆楚语口音，没有受到大的影响而有所改变。

扒灰佬倌

【释义】吃儿媳妇豆腐的公公（现泛指公公）。

　　古时的纸钱一般是用镀锡的纸做的，人们去庙里烧香拜佛，长此以往，烧纸钱的火坑内壁就会有一层锡灰，刮下来可以卖钱，因此扒灰也叫“偷锡”=“偷媳”。

【例句】恩哩扒灰佬倌在屋里冇？

　　关于“扒灰”，历史上有一个传说。故事说的是苏东坡壮年丧妻、仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家，曾经引以为傲的书法、辞赋都不玩了，甚至几天都不进书房。

　　他的儿子各方面远不如其父，游手好闲，经常不回家，却娶了一位美貌的小娇妻。这位小娇妻在诗词方面也有所造诣，经常与苏东坡应和几句。因此，翁媳关系比父子关系更亲密一些。
　　某日中午，苏东坡酒后无聊，来到书房，闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。就在苏东坡百无聊赖之际，儿媳穿着一身淡绿的裙装，手拿茶壶、茶杯给公公来送茶。

　　看到儿媳那阿娜多姿的身材、青春靓丽的打扮，苏东坡竟心猿意马起来，以手沾水，在桌上写道：“青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹”。儿媳一看，虽脸上发烫，但又不无挑逗之意，也以手沾水，写道：“公公何妨弹一曲，肥水不流外人田”。

　　正在翁媳眉来眼去、暧昧旖旎之际，苏东坡的儿子慌里慌张地闯进书房来看望父亲。苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机，袍袖一拂，擦去了字迹。儿子对苏东坡的举动大为不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢”？苏东坡答道：“我扒灰呢”！

　　这当然只是一则笑谈，希望各位看官看完后会心一笑。

　　传承和保护方言，你我都有责任。让我们说起来，传下去，不让方言湮灭在历史的长河中！

扒灰佬说说3

作者：阿牛

二十多年前，我在上海打工的时候在一个工地上遇见一四川的朋友。这家伙太能吹，脑子也活咯，一次晚上休息时他问我们：你们知不知道什么叫“扒灰”？它是有什么传说？大伙面面相觑不知道怎么回搭。他到是自言自语说起来。他说，这在以前的唐朝，有一个皇帝见唐明皇，就是杨贵妃的老公。在杨贵妃还是唐明皇儿媳妇的时候这一天老唐就想和杨贵妃私会。正好这时他儿子寿王来了说“父皇，你在做甚？”老唐就放下要爬院墙的脚，但手还在墙上，当时情急之下也没啥好词，就说：我在扒灰。说着手还在土墙上来回比划。这老公公偷情儿媳妇就叫“扒灰”。就这么流传下来了！当时我们听的甚是惊讶，惊讶这小子这么有才，什么都知道。这种事情都知道。确实不得了！

到后来随着年龄大了，知道当年那小子是胡说八道。根本不是那么回事。这人能把故事编的那么圆满，也是不错的。

我后来又听道一个版本,这个版本可能是真的。说在我国南方有一个风俗，每到过年过节总爱烧纸钱，这纸钱上有一种锡伯四四方方一块。听说很贵。老百姓就想着把它偷来卖钱。每当烧完纸钱，晚上大家都出动去扫纸灰，回家再把纸灰过滤一下，锡伯就出来了！就可以卖钱了。这种事不是什么光 彩的事，主家一般不让人扫，于是就偷，当有人问：“干什么呀？”知道的人会告诉他“他去偷灰”。“偷灰”因为灰里含有锡伯所以叫“偷锡”等于“偷媳”原来我们一一直被这小子给忽悠了！根本不是那么回事。在二十多年后的今天我才明白什么是扒灰。，当然，这也不算太晚，人不管怎么说是“活到老，学到老！”还要谢谢这位四川的朋友，让你又知道了一个故事。不知道这位朋友，现在过的怎么样了！是碌碌无为还是一鸣惊人呢？不知道是困苦还是过的富足。好了今天的故事就说到这，明天见！欢迎大家留言，评论，点赞。