土墙的说说(土墙屋的说说)

守住老屋，留住乡愁,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

土墙的说说(土墙屋的说说)1

在江西省抚州市金溪县琅琚镇疏口古村，当地工匠正在加紧实施拯救老屋行动。人民视觉 邓兴东摄

73岁的杨国保在位于云南省石屏县异龙镇符家营村的家中与放暑假的孙女聊天。新华社记者 江文耀摄

作者：周珊珊

一口井、一棵树、一方庭院、一幢老屋，是中国传统村落的典型意象。老屋在陪伴一代又一代人成长的同时，也在风雨洗礼中饱经沧桑。有的年久失修、土墙坍塌，有的屋顶漏水、柱子霉烂，老房屋与古村落日益破败、逐渐消失。2016年以来，由国家文物局倡导的拯救老屋行动在各地推进。在浙江松阳，在云南石屏，在江西金溪，不少凋零衰败的传统建筑再次焕发生机。

单纯从经济角度看，维修老屋或许还不如重建新房“划算”。但作为古代历史与地域文化的完美标本，民居里的土木结构、榫卯工艺、雕砖画壁，构成了中式建筑的美学意蕴，保留了一代代人的乡愁和记忆。同时，保存着农业文明印记的老屋，还将为现代建筑提供可资借鉴的传统智慧。所以，保护老屋的“形”，实则是传承传统文化的“神”，保留传统村落的“魂”。从这个层面上看，修护老屋不能只算“经济账”，还要算“文化账”。

拯救老屋的主要目的仍是有效利用，不能停留于粉墙刷漆“表面光”，而应该活态保护。外面修旧如旧，一砖一瓦一梁一柱力图保留传统风貌。里头则要注重实用，既契合当地生活习俗，也要满足现代生活的需要。毕竟，保护古建筑，不等于回到旧生活。在保证安全、不破坏建筑风貌的基础上增加现代生活设施，优化居住环境，才能真正实现老屋的活态保护，让诗意的栖居成为可能。

在去年印发的《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》中，拯救老屋行动被列入乡村文化繁荣兴盛的重大工程。繁荣文化，关键在人。除了政府、村民的参与，还需社会各方“动起来”，为老屋积攒人气；除了家庭居住外，也不妨在闲置的老屋中发展乡村旅游，借助民俗文化、地域特色寻找传统建筑活化利用的多元途径，为乡村振兴鼓劲助力。我们期待：传统与现代织成令人神往的诗画田园，保留住我们的乡愁。（周珊珊）

土墙的说说(土墙屋的说说)2

亲！请点下右上“关注”，俺是回村歇歇老农，今天周末，咱来回忆一下农村里已经消失的行当。而这些行当在邯郸东北平原上农村里，曾经是多么的重要，涉及到家家户户，能把这几个行当干好的，在街坊邻居之间都属于有材料的能人。

这些随着农村经济发展科技发展，消失殆尽的行当，现在的年轻人怕都闻所未闻吧！下面咱来絮叨絮叨。

邯郸农村打坯场景示意图，回村歇歇绘制

首先说“打坯”

在1980年之前，延续到1990年，邯郸农村农民盖房子，房墙体以土坯为主。

1980年实行分地到户是农村建房的一个分水岭。之前，农户建房，因为买不起蓝砖，在地基上用白灰垒砌16层砖，叫砖根基，坐上窗户，以上就要用土坯垒墙。建房能用16层砖做根基都是上乘房屋。

农户建一座房子，使用最多的建材是土坯，而这土坯就地取材，到农田里就可以生产土坯。生产土坯也不用场地，不用窑烧。

生产土坯简称“打坯”。

下面咱说说打坯流程：

一、选地：那时耕地是生产队的，农户建房打坯向生产队申请。生产队会在留的春白地或者秋白地，地势高下雨跑水的地方画出区域供农户打坯用土，这样农户打坯后，把打坯坑填平，顺便也平整了土地，真是科学规划，一举二得。

二、洇土：选好打坯场地后，农户会先根据一架坯占用的地方，用铁锹堆起畦沿，如果打十架坯，就堵十个畦子，然后放水。如果上层土太干燥，就要等水渗下后，再次灌水，直到灌水渗透后，和地下的湿土接身，然后等风干至刚灌水的地表成为湿土，而不能是泥。

土干湿程度，用手抓起来，能握成土团，松开土团散开。

图片来源于网络：打坯杵和模子

三、土坯标准和工具：一架坯标准是500块+；土坯尺寸：长50~60厘米；宽30~35厘米；厚度10厘米。当然这土坯尺寸各地不同。这样的土坯在我们家乡垒墙是横竖着砌墙，而不是像现在砌砖墙平着使用。俗称“铡（zha）坯墙”。

土坯大小由坯模子决定，坯模子多是坚硬的枣木制造，村里有专门租赁坯模子的。

1.坯模子一盘；

2.打坯杵一只，木把石头杵头约30斤重；

3.草木灰；

4.一张铁锹，一把三尺钩。

四、打坯：俩人一组。

打坯流程：

1.盘打坯台：坯架要码在没有洇水挨着洇水的干燥地，坯架为半圆，因打坯台用一天，要先用打坯杵夯实弄平整，垫上一块厚木板当底，坯模子放在上面。

2.撒草木灰：作用是不让打好的湿坯沾底沾坯模子上。

3.填土：这也有点小技术，负责填土的算小工，每一个坯要用两锹半干湿正好的土。填土的小工要先把土挖松，上下搅拌，不能有土块。

填土小工先撒草木灰，然后迅速朝坯模子里装土。

打坯模子，图片来源于网络

4.打坯：打坯人算是技工。填土人填满坯模子后，打坯人上坯模子上，拎起打坯杵，先在装满土的坯模子四个角使劲夯四杵，然后中间在左右轻夯两下，最后在坯模子中间前后再轻来两杵。

前六杵是把土坯夯实，最后两杵是把土坯面打平整。每个坯需要夯八杵。

5.上架：一个土坯打好后，打坯人从打坯台上退下来时，右脚后脚跟，顺便把坯模子活动档板踢开，弯腰掀开坯模子，填土小工接住坯模子；打坯人掀起土坯，抱起来码在坯架上。

这码坯架更是一个眼力手里配合到天衣无缝，才能保证坯架不倒。坯架一般是五层高，因为是湿土坯，一天摞五层高，打的坯不硬实，坯架摞歪斜了，都有可能最后倒塌，前功尽弃。

坯架半圆形状的有点，只要打好底层，因为每一个土坯都有斜度，土坯的向心力，支撑起土坯架不倒，等着被风吹干。

五、感慨那个年代的劳动美

这样打出的土坯，没有气泡，干燥后特别硬实。

打坯场景，图片来源于网络

打坯不仅是个重体力活，还是有技术含量的。首先是迅速，因为30斤重的打坯杵每一个土坯要提起落下八次。在一尺多宽的打坯台上，打坯人双脚是站在坯模子的框木框上，随着每一次打坯杵的提起落下，打坯人脚后根像轴一样半转，脚尖脚面随着脚后根转动，腾闪挪移，若一杵下去，砸在脚面上，那是会把脚面砸骨碎成肉饼；而如果一杵下去，总砸在坯模子上，一会儿把枣木坯模子边框砸坏了。

俩人一组，每天生产500块土坯，还真不是那么容易的。打坯人和填土人如果配合默契，两个人真像舞蹈一样，那种劳动的协调美，真的就是一种人类肢体语言和力气外露的艺术。

因为打坯太耗费体力，一天要吃五顿饭；早起先吃饭，半晌送糖包菜包；中午饭回家吃；下午半晌送饭；晚上回家吃饭。

尽管如此费力气的活，在我们家乡，打坯都是邻居之间互相帮忙，是义务的，不要任何劳务费。至今，令人回忆的并不是那个时代的贫穷，而是那个时代村民之间的纯情。

咱二说盘炕

这说起陈年旧事，这真是小孩没娘，越说越长。

那个年代，农行盖房，全凭土坯。土坯房也要有几层砖根基，防止下雨存水把土坯泡软，房子就倒塌了嘛！

我们家乡农户建房，多是平地四五层砖坐上门，算是屋地平；然后再16层砖根基上座窗户。

说到此，就开始说盘炕了。屋地盘土炕是12层砖高，这12层高，一是方便人坐在炕沿，因为过去农户没有凳子坐，来客人坐炕沿成了一种习俗。

那时邯郸平原农村农户都睡土炕，这土炕冬天生煤火，一可以做饭，二可以暖炕。

盘土坑的煤火台因为要有火腔子，风门，火炕吸热通道。炕是六尺长，把煤火的热量吸到后面，就需要火道呈现上坡状，炕没有一定的高度，煤火的热量就吸不过去。

通过多年经验积累：六层煤火台，煤火台上6层，通过土炕里设计预留的吸热道，就可以把煤火的热量送达到六尺长，六七尺宽炕的每一个角落，供一家人冬天取暖。

在邯郸平原冬天的四个月里，这样的煤火土炕需要1500斤散煤就够了，包括一家五六口人做饭用火。

这垒冷炕简单，就一个土台子，最上面用砖墁平就行了。

要是火烧的热炕，就需要有技术了，可能把一个土炕盘成煤火热炕的人，也就是农村里的土专家。

邯郸平原煤火炕实拍

盘火炕要点：

1.煤火台在炕前正中，主火道就类似倾斜的烟筒，是用砖头垒砌，直接斜到炕下；

2.像鸡爪一样三个进入炕面的主火道，一路上坡，通向炕后；

3.向热量盲区开子火道，力争主火道和子火道把煤火的热量传导均匀；

4.所有火道设计垒砌完毕，火道上口不能高于炕总高10层砖；然后抗土要夯实平整；

5.墁炕，用二寸头砖，就是一个整砖的四分之一，做支架，然后用整砖抹石灰，像砖墁院子一样，把炕墁平整，底下留空供煤火的热量散发。

冬天，这样的火炕是不能直接铺席子和被子，要先铺一层干燥干净谷草，谷草上铺上苇席，苇席上铺褥子被子。

这样的煤火炕只要盘好了，晚上睡觉是特别暖和的，尤其炕中间，睡到半夜会发现烧身子。

白天做饭时，一块砖就像关上桌子抽屉一样，推进去，就挡住了火的热量向炕中传导；晚上不做饭了，拔出这块砖，煤火的热量就被吸入炕里面。

聪明的劳动人民还在煤火台一边，放进一个能放一桶水的小瓷缸，瓷缸里的水在冬天里能达到七八十度的热，早晨起来洗脸就不缺热水了，平时刷锅洗菜都可以用温水。

邯郸平原上老屋实拍

无限的感慨：历经过那个贫穷年代的人，你才能感受到咱们农民们的聪明才智，一家五六口人，在漫长的每年冬天的四个月里，约1500斤散煤，就可以供做饭用，供晚上睡觉取暖，还有一个不用烧的自然小锅炉，整天有温水。

真是贫穷有贫穷的办法，虽然烧散煤，几乎没人中煤气。原因是那时候的土坯木瓦结构的房子，有出气的地方，尤其中式门窗，靠纸糊窗户，糊不严实。

咱三说“垛墙头”

虽然作为北方农村的邯郸人，那个时候都很贫穷，家里真没啥可偷盗的。可是因为农民的观念比较封闭，家家户户要有街门，要有墙头隔开，谁家关起街门就是一个独立的王国。

那个年代盖房都买不起砖，墙头就更别说用砖了。墙头不仅不用砖，连土坯也用不起，因为打土坯需要请邻居来帮忙，邻居帮忙不要工钱，但管吃饭也是一笔开支呀！

于是，村民就自家拉土和泥“垛土墙头”。

垛墙头要泡土，掺麦秸，和泥。这垛墙头的泥是不能软，要和得越硬越好，麦秸起着筋骨作用，要搅合均匀。这样垛墙头的泥，要用三齿钩倒腾一遍，用脚踩一遍，再倒腾一遍。

墙头的高度要挡住人看尽院里，就要有两米高。这样的土墙头是下面宽，越向上越窄。这两米高的土墙头要分三次垛起来。

第一次打二尺多高，等墙头干燥得可上人后，开始打第二段，这时要有俩人配合，一个人在下面把麦秸泥用叉子摔成块，递给上在墙头上的人；墙上的人要把这泥块垛起来。

你可以想象一下：垛二尺来高的泥块，如果稍有歪斜，自然就坍塌了下来。这一定要眼里好手巧，要把墙头垛得齐齐整整。

垛好第二段土墙后，还要收拾，就是用叉子尖把刚躲起来的硬麦秸泥，从上向下打，把墙打整齐，让泥里搅拌的麦秸全向下顺溜了。这样下雨，雨水就会顺着麦秸向下流，保持了土墙头的土少向下流失。

第三段土墙头高了，也窄了，就更要小心翼翼垛泥块，收拾，敲打……

咱最后在说说“泥麦秸垛”

现如今，都联合收割机割麦子，麦秸都扔在了地里。这在过去，麦秸除了可当柴烧之外，还有很多用处。例如上面的垛墙头，还有轧打麦场，阻止土场起土，谷子麦子在场里弄不干净。

那个年代是石磙子碾麦子。麦子打完，会把白皙柔软的麦秸垛在场边。根据麦秸量多少，会垛成圆麦秸垛或者长方形麦秸垛。

这垛麦秸垛有点像垛墙头，有人在麦秸垛上踩，有人在下面用叉子朝上扔麦秸。

麦秸垛堆码起来后，也像垛墙头一样，要把麦秸垛四周松散的麦秸撕下来，再扔上去，上面的人把麦秸垛踩得中间高呈弧形，就类似扣了一口大锅。

最后，麦秸垛上是要上泥的，不上泥压住，一场大风就把轻飘飘的麦秸刮得飞上天了。

泥麦秸垛的泥和垛墙头正好相反，要稀泥，稀泥里搅和进麦糠。然后从麦秸垛顶最中间开始开始抹泥，抹泥厚度不露麦秸为准，一定要围绕麦秸垛顶中间点，转着抹泥，直到把麦秸垛顶抹严实结束。

为啥泥麦秸垛一定要从顶中心向外呢？麦秸特别光滑，如果从一边上泥抹，随着抹泥增加，麦秸垛会被泥的重量压翻，垛麦秸垛不就白干了么？

欢迎泥麦秸垛还闹过笑话，有人从边缘转着向上泥，结果把自己泥到了麦秸垛顶中心，下不来了……

麦秸垛泥好后，一是防风刮；二是下雨也湿不透麦秸垛。能保证连阴天，农户家里柴禾湿了，没有点火的柴火。

这样泥好的麦秸垛，即使下七七四十九天连阴雨，麦秸垛也湿不透。据说，1963年，邯郸平原那场百年不遇的洪水，麦秸垛被洪水飘起来，像海里的船一样，都散不开。

转眼，几十年过去，咱农村人的生活，农业科技都发生了翻天覆地的变化。农村盖房子从土坯墙发展到现在的钢筋水泥红砖结构，打坯只能成为老人的记忆了；而随着住房的改变，生火做饭冬天取暖都用上了新能源；暖暖的土炕，一家人猫冬在土炕上睡不着，求爹娘说闲话讲故事，兄妹几个争着睡炕中间最热的地方，打打闹闹中，在爹娘的故事里进入了梦乡……煤火炕换成了干净的席梦思；土墙头换成了砖墙，还变着花样力求美观；再不见平原的田野上一个个如小山一样的麦秸垛了，麦秸还田成了肥料……

哦！那个属于我们的年代，还会回来么？真的就一去不复返了么？我们需要忙里偷闲，忆一忆那个时代的苦，才会珍惜今天的甜；如果生活里只有甜，甜成了永无止境的追求，剩下的只是浮躁和不安，幸福这种感觉从何而来？

土墙的说说(土墙屋的说说)3

咸阳地处秦岭以北，仲山以南，泾、渭两河迤逦过境，冬冷夏热，当地民居大都南北狭长，可免日晒风激。其中平原居民是以木构架、土坯墙、夯土墙、砖墙为主要材料建筑的单层坡屋顶，当地人叫厦房（俗语：房子一头盖）；台原居民长期住在地坑窑洞或明窑之中。如三原县1990年统计，在全县750个自然村中，有各种窑洞23017孔，总面积达62万平方米，为当地民房面积的十二分之一。旧时建房（或挖窑）者习惯请阴阳先生进行堪舆，确定方位。城镇居民讲究修建房脊，俗语有“养儿要娶妻，盖房要瓦脊”之说。建房择吉日动工、立柱、上梁，梁上披红布，洒鸡血，书写建房日期及吉祥话语。讲究上高下低，两旁为厢房，形成前庭后院。厨房、马房、厕所、水井、水眼均有一定位置。大门一般开在偏侧上首，若大门开在中间，必在院内门前立有照壁。新宅建成之日，亲友祝贺新宅落成，搬进新居之时，祝贺乔迁之喜，主家均设酒席招待。

而房屋样式主要有九种：

独院式平房

多沿用地四周布置房间，由前向后，依次是门房、庭院、正房和后院。庭院四侧布置两栋单坡顶的厦房（即厢房），组成四合院子。讲究长辈住上房，晚辈住厢房。

纵向多进式平房

由独院式平房沿纵深方向重复组合而成，以二进、三进为主。如泾阳县安吴堡东院寡妇住宅，即为四进式平房。一般长辈住正房，晚辈住在侧翼。

横向联院式平房

指将几幢多进式宅院，用几道墙门横向联通。各院之间有门通透，形成正院和偏院。旬邑县唐家庄园原来结构就是如此。仍讲究长辈住正院，晚辈住偏院。

靠崖式窑洞

窑洞依山靠崖，顺沟布置，每户门前都有院落。多见于北部诸县沟壑纵横地区和沿嵯峨山—北仲山—九嵕山—五峰山等中部山脉形成的旱腰带坡地。一般正房为长辈居住，且用来待客宴宾。

是下沉式窑洞

俗称地坑庄子，即我们平常说的地窑（很多人看这个词，第一反应会是“地窖”）。在渭河以北台原地带，如旬邑、永寿、淳化及泾阳、乾县、三原、礼泉北部山麓地带，旧时居民多挖有下沉式井形院。沿四周崖壁挖窑洞，形成地下天井式四合院。如乾县吴店村吴宅是典型的八卦窑庄。

独立式窑洞

又称平地砖箍窑。院落为四合院式，出入洞口设在右边第一或第二开间，大门后退，门内形成门厅，转过照壁即进入庭院。讲究长辈住上房，晚辈居侧房；或长辈住对房，嗣子住上房。

单元式楼房

多为单纯居住性楼房。一般均为多门洞式住宅楼，每层以二户或三户为常见。

独院式楼房

一般可分两间两层、三间两层或三间三层、多间多层等。一般多为底层住宅，上层出租或存放物品。三原县大程镇东周村楼阁式住宅群，尤为典型。

临街式楼房

多为半商用、半民宅式建筑。一般上层住人或放物，底层开辟门面。如三原县城北大街、渭城区中山街和礼泉县沿西兰公路的商宅两用楼房等。20世纪90年代以来，随着人民生活的改善，盖二三层楼房的人家日渐增多。农村庄基地统一规划，但仍请风水先生看建房、立木的日期。立木这天，亲友必来祝贺。携带烟酒鞭炮或几尺红布，此谓浇梁。红绫缚在大梁上，事后红绫归匠人。立木之时，亲友、乡党都来帮忙，尤显民风淳朴。一般要在大梁、通柱、大门口张贴条幅对联，多为祝福吉利之语。立木后匠人先入席，宣布开宴就餐。

火炕

民间居住习俗。亦称土炕。流行于境内各地。《正字通》：“炕，北地暖床曰炕。”《北盟会编》卷三：“环屋为土床，炽火其下，与寝食起居其上谓之炕，以取其暖。”起源甚古。隋唐已盛行，宋时益盛。宇文昭《大金国志》卷三十九：“穿土为床，温火其下，而寝食起居其上。”后相沿成俗。以建筑材料分，有土炕、砖炕、石板炕等。以室内位置分，有南炕、北炕、顺山炕（顺房山而造）和贯通二室的连檐炕等。渭河以南兴连锅炕，一般有烟道一至三条，烟囱外接灶台。灶生火，火生热，热暖炕，可御寒气。炕面上铺的席子，称炕席，以苇蔑或高粱秸蔑编织或铺以牛羊毛织成的毛毡，或在席上铺毡、毯、油布，有的沿炕围画上彩画，平素寝卧、休息、用餐等，皆于其上。有客来访，亦邀其上，盘膝而坐。

图片来源于网络

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