情侣说说深奥(深奥难懂的朋友圈说说)
从心理学角度谈，如何提升情侣默契度,下面一起来看看本站小编青玖情感岳清老师给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
情侣说说深奥(深奥难懂的朋友圈说说)1
最近我从朋友那里听到了极为有趣的一句话，
“吵吵闹闹也过了这么多年，吵架一起，和好也一起，我们俩这样算不算挺有默契的。”
说这句话的是我的一位多年老友，与妻子结婚十年，虽然说不上十分甜蜜吧，但在朋友们眼中也算是真爱无敌的模范夫妻。
大家对这对夫妻的评价就是，吵翻天也能和好的那一种。
是的，在生活中爱情关系如此多样，有这种吵吵闹闹过了许多年的，也有温和平静岁月静好的。
面对多样的情侣关系，有一种，我想或许是许多人所追求的，那就是灵魂伴侣，Soulmate。
何为灵魂伴侣
心理学上有这样一个词汇叫“镜映”，即我看着你，就好似看着我自己，更甚至看懂了你，却看不懂我自己。
这话听起来有些深奥，却很好地解释了灵魂伴侣的意思，灵魂伴侣就仿佛世界上的另一个自己，懂我们，理解我们的欲求，了解我们的感受，包容我们所有的习惯。
这样的伴侣要求是极其之高的，可谓可遇而不可求。毕竟大千世界，能够遇到这样一个人的概率是如此小。
既然如此，不如让我们将灵魂伴侣的概念放宽一些。
三观一致，兴趣相投，并且真心爱我们的人，都算作是灵魂伴侣。
三观一致，确保了我们的人生将朝着一个相同的方向共同努力，避免了所有直接导致关系崩溃的原则性争吵，甚至某种程度上，确保了我们是一类人。
兴趣相投，保证了我们永远拥有共同话题，有了打发闲暇时光时，共同想要去做的事。它可以使我们的生活不会乏味而无聊。
真心相爱，使得这段感情得以稳定而长久，我们忠于彼此，并愿意为彼此牺牲、奉献。相爱这是一切的基础。
提升默契度
如此定义之下的灵魂伴侣，便使得情侣之间的默契度变得可以提升。至于如何提升情侣间的默契度，可以从这几个方面着手，
- 互相包容，互相迁就。不论多么默契的人，都会存在着分歧和不同。默契不是消除所有的不同，而是即使面临不同和分歧，仍能选择包容。所以想要提升默契程度，首先要接受爱人的不同。学会接受，放下苛求，唯有这样，才能拉进彼此之间的距离。
- 保持沟通，了解需求。女孩子总是喜欢把不懂自己的男人，称作是直男。有时这是一种充满爱意的调侃，有时这却是一种实在的指责。当我们指责某人不懂我们时，首先需要思考的是，我们是否已经足够清晰明确的表达了自己。不是每个人都有读心的能力，想要别人理解我们，那就多去沟通。建立在沟通之上的了解，是最透彻准确的。
- 建立共同关系计划书。默契度的提升是建立在共同经验累积的基础上的。当情侣共同经历的事情越来越多，解决的问题越来越多，对彼此的理解也会随之加深。这种共同经历可以是生活中的小事，比如一起去旅行、一起去学习读书、一起看电视。都能够增进双方之间的了解。
- 关注细节，擅长捕捉变化。基于一些客观因素的影响，人们常常会不由自主的隐藏自己的情绪，改变自己的行为。但即便在这种情况下，很多的细节仍旧是无法隐藏的，而这些细节都将成为显露我们内心的关键点。所以想要了解自己的伴侣，构建起高默契度，就要学会多多观察细节。当我们从这些细节中获取有效信息后，就可以对情侣的需求和想法，加以回应，以此来让对方感受到默契带来的幸福感。
默契度的累积是一个过程。这就如同我们每个人都是从不熟悉到熟悉。
没有人能天生懂我。想要找到那个人，就先从多多的表达自己开始吧。
给别人一个懂你的机会。
#情感#
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情侣说说深奥(深奥难懂的朋友圈说说)2
最近真的很搞不懂谈恋爱这件事了，都说追女生是一门比科研还深奥的学问，现在看起来确实是这样啊，真的是那么令人捉摸不透，难以揣摩。都说女生们的心思如同海底针一样深，看来这句话确实没有说错。我时常因为搞不懂对方在想些什么，而惹她无来由的生气，再加上自己从未有过恋爱经验，不知道从何处哄起而自卑。
谈恋爱快两个月了，感觉自己真的就和小孩子一样，确实好无知，这个不知道，那个也不懂，谈话题不知从何处说起，说不出什么幽默的话术，也理解不了女生们的感情，全程就是个木头，推一步转一步，不知道什么时候又踩到女生的雷区了，让她气打不出一出来。
如何用言语来描述我和她现在的关系，那就是像风儿一样，忽远又忽近，一会儿感觉和她无话不说，默契十足，又一会儿感觉距离她好远，隔着一座山的距离，这样的感受真的让人哭笑不得，明明自己一直在向她靠近，感觉她却有点反感这样的做法，似乎是一种“朋友以上，恋人未满”的感觉。
发送给她的消息有时候觉得她回得有点慢，会让我忍不住多想她在干什么？为什么不快点回我消息？好想快点收到她的回应，但有时候又感觉自己这么频繁地找她聊天，会不会影响她的工作，是不是消息骚扰了，对于这个度的把控，也是一门技术活儿，才发现自己现在竟然活得这么患得患失，可真不像自己啊！
情侣说说深奥(深奥难懂的朋友圈说说)3
作者：刘成章
上世纪70年代末的一天，我突然从电线杆上的高音喇叭里，听到一首令人耳目一新的信天游：
羊啦肚子手巾哟三道道蓝，
咱们见个面面容易哎呀拉话话难。
一个在那山上哟一个在那沟，
咱们拉不上那话话哎呀招一招个手。
瞭得见那村村哟瞭不见那人，
我泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林。
这首歌是由民间歌手王向荣唱的。他富于感情的嗓音，像烟云，也像鹰喙，在陕北高原的苍凉旷野上，追寻、呼唤着爱。其时，我正在陕北一个歌舞团从事专业创作，艺术鉴赏标准可谓高。可是，我还是一下子被它震住了，激动得不能自已。
信天游浩若烟海，以千千万万计，不过，其中有金钟也有朽木墩墩。而这首信天游，光彩夺目，鹤立鸡群，是当之无愧的金钟。
印有三道道蓝的羊肚子手巾，白是白，蓝是蓝，其意象悲切凄婉。它从长风阵阵的高天落下，在一片静谧中飘荡，一下子就把你拉到黄土高原的苍茫中。
郭红松绘
我国古代的优秀山水画，常常描绘大山大水，气势浩阔，开图千里。而这首信天游，也可以说是一幅杰出的山水巨制，展现出的是全景式的陕北。当“见个面面容易哎呀拉话话难”唱出的时候，你不能不感受到生活在这片土地上的人们，苦难而艰辛，勇敢而顽强。接下来唱出的音符和字词，散射着情感的温热和醇香，是无悔的沉醉，是苦苦的寻求，充溢着悲怆和凄美，里边没有任何深奥主题、哲学意义以及说教的痕迹，纯粹是抒发人的血肉性情。
过去，陕北人烟稀少，满目寂寥，除了山疙瘩还是山疙瘩，生活在这里的人们寂寞得忧伤，总想把自己的声音唱给人听，沟通众生，于是创造了高亢辽阔的信天游，而《羊肚子手巾三道道蓝》，就是最具有代表性的一首。它回旋于肝肠，飘荡于山野，醉人于大千，让人虚静澄明，生发无尽的想象。
后来，我还听过孙志宽、王宏伟、苏文、杨文祥、聂云雷、王二妮等众多歌手的演唱，都是美的享受。阎维文对这首歌的演绎，给我的印象犹深。他的气息像河水般起伏，他的音域如平川般宽广，他口里的词还未吐出之时，那“嗨哎嗨嗨嗨嗨”的衬音，已使重重叠叠的群山铺排到天边。后起之秀杜朋朋是米脂人，典型的陕北穷人家出身，十五岁学艺时总是没钱吃饭。贫穷和饥饿，结结实实地淬炼了他。他的演唱，更使我叹服。当他唇齿间的“羊肚子手巾”一截截亮出来，显露“三道道蓝”的美丽时，陕北已不是抽象的概念，而是具体到伸手可触。其时好像人们将要睡觉，万籁俱寂，却有一束又长又细的柔韧的光芒，在几里外的山巅上游走震颤。那是落山的太阳遗落下的一束光芒，一束最生动最空灵最深情的光芒，在远远的云彩下久不熄灭，使每道山每条河都闪烁着金玉之辉。
宋金时期的元好问曰：“问世间，情是何物，直教生死相许。”明代的《牡丹亭》云：“情不知所起，一往而深。”而近代的信天游说：“什么人留下个人想人？”人们一辈辈地诘问探询，也说不清这男女之情的雾暗云深。这些内容被米脂后生一唱，其艺术神气丰厚饱满，直击人心，令人叹服。
2019年，陕北神木的石峁遗址出土了距今4000多年的乐器口簧——我们的陕北石峁先民在新石器时代，已经用兽骨制作口簧了。口簧除了娱乐，还承担着庄严的使命，他们以吹奏口簧的宗教仪式，促进子孙繁衍，其中包含的是人性最本真最原始的感情。而这首《羊肚子手巾三道道蓝》，抒发的正是这种纯而又纯的人的自然性情。想到这里，我的神思立马回到了先秦时代，在那时，这首信天游对应的当然是音乐和文学，是《诗经》里的爱情篇章，是《关雎》，是《蒹葭》。
爱情，是亘古不变的生命旋律，是男女心灵最美好的碰撞，最刻骨的纠缠。“食色，性也”，如果翻译为通俗语言，可以是：“人生一世，食色二字。”色，或爱，占了人性中的半壁河山。如果没有爱情，人生将会多么枯燥。别看农民文化程度不高，他们往往比知识分子爱得热烈，爱得透彻。他们对情侣的称呼真是绝了——“肉肉”“亲亲”“命蛋蛋”“心尖尖”。他们总有说不完的情，道不尽的爱。正如《蓝花花》一歌所唱：“我见了我的情哥哥有说不完的话。”可是在《羊肚子手巾三道道蓝》里，是“见个面面容易哎呀拉话话难”，因为人多眼杂；是“拉不上那话话哎呀招一招个手”，因为距离太远；连人影也看不见了，别说拉话和招手，只能看见个如梦如幻的“村村”；想在一起拉话，但最终一句话也没拉上，肝肠寸断，“泪个蛋蛋抛在哎呀沙蒿蒿林”。从古迄今的无数爱情，使人愉悦使人苦。“想亲亲想得我心花花花乱，煮饺子我下了一锅山药蛋。”“东山的糜子西山的谷，哪达儿想起你哪达儿哭。”“羊肚子手巾一尺五，拧干了眼泪再来哭。”陕北人之重情，世所罕见。
前不久，我在网上看了冯满天、牛建党和中国交响乐团共同演出的《信天游随想》，其主调就是《羊肚子手巾三道道蓝》。他们对这首歌作了大胆的舞台呈现。百般乐器，唢呐为王。他们用了唢呐。陕北传统乐器中，本无中阮，他们也用上了。由此，我看见了这首歌更多的美质。
作家柳青的同县老乡牛建党，虽然是个唢呐手，但他演唱得悲切，令人撕心裂肺。如果说此时观众还可强忍住泪水，那么，他一吹响唢呐，声声都撞向人们的泪点，惹人泪流满面。接下来，冯满天和牛建党出人意料，突然间狂舞起来，同时边奏边说边唱。他们一下子摆脱了抒情主人公的角色，开始了闹秧歌般的娱乐；或者，他们仍是抒情主人公，但是早已花好月圆，不过是在重唱当年之歌。歌曲中潜藏的力量，瞬间成了狂风暴雨，席卷击打着舞台。他们的唱已不是唱了，而是吼，是喊，是跑腔走调，是疯狂宣泄，有如米芾的丑书，纵横挥洒，动荡摇曳，风姿万千。由于冯满天的恣意癫狂、忘情投入，中阮的弦，一根接一根地弹断了——断了也不管，继续弹。仿佛愈偏离章法，愈离谱，愈出纰漏，愈有味道，愈趋完美。当他们的表演戛然而止，大有“容华谢尽，山河永寂”之感。
《羊肚子手巾三道道蓝》，是从口簧里吹出的声音，是接续《关雎》《蒹葭》的声音。它回归自然，回归本真，虚化了人物和叙事。它的抒情主人公，可以是男，也可以是女。它呈现出的是迷离缥缈的意象。它回旋于人的肝肠、大地的肝肠。因此，这首歌既是唱爱情，又远远超出了爱情的疆域，具有深广的内蕴。它是对美、对追求美的庄严礼赞。
在诸多色彩之中，陕北后生固执地爱白，陕北女子却对红和蓝有着特殊的情感。这儿单说蓝吧。蓝是天的颜色、海的颜色、马兰花的颜色。“要穿蓝，一身蓝，蓝袄蓝袜蓝布衫。”这种亮丽的蓝，就常年闪耀在白生生的羊肚子手巾上，固守着生命的本真，固守着对未来的憧憬。那是有声有韵的蓝，那是充溢着灵气的蓝，那是多情的蓝。
《光明日报》（ 2021年11月19日15版）
来源： 光明网-《光明日报》