为弟子讲道的故事有哪些

思想旗帜时代精华,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

为弟子讲道的故事有哪些1

思想旗帜时代精华（百年大党面对面⑧）

——为什么说习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的飞跃？

人类活动千差万别，归结起来大致可以分为两种：思想和行动。没有革命的思想就没有革命的行动，思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。每个时代都应该有自己的理论，从而指导这个时代的行动。以习近平同志为主要代表的中国共产党人，以巨大的政治智慧和理论勇气，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，极大地改变中国、影响了世界。习近平总书记作为党中央的核心、全党的核心，是这一思想的主要创立者，为这一思想的创立发挥了决定性作用、作出了决定性贡献。

遍观当今世界，没有一种思想能像习近平新时代中国特色社会主义思想这样，引领的变革是划时代的、解决的问题是世界性的、影响的人群是数十亿量级的、蕴含的价值是具有人类普遍意义的。这个当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，让马克思主义这一伟大学说大放异彩，以原创性理论贡献、严密性科学体系、标志性思想观点、引领性行动价值，实现了马克思主义中国化新的飞跃，标注了中国共产党理论创新的新高度。

一 新的飞跃 新的升华

人类对世界的认识，总是未知大于已知，用已知去开拓未知是古今中外思想家的一个永恒追求。无论是西方的古希腊智者、中世纪神学家、德国古典哲学家，还是东方的儒学圣人、佛教高僧、道家先贤，很多思想家都自认为掌握了万事万物运行的绝对规律，真理终结在此。马克思恩格斯批判一切建立在唯心主义基础上的形而上学，认为一切的一切都只是过程，马克思主义“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。一部马克思主义发展史，就是马克思恩格斯以及后继者根据时代变化、实践发展而不断创新的历史。

马克思主义的伟大就在于，它“并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路”。100多年来，马克思主义之所以能够永葆其美妙之青春，根本是因为它不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。习近平新时代中国特色社会主义思想，是坚持和发展马克思主义的典范，既不丢老祖宗，自觉用马克思主义这个“望远镜”和“显微镜”来观察时代，又讲出了许多新话，以全新的逻辑起点和理论建构谱写了马克思主义新的篇章。

以历史主动推进民族复兴伟业。实现中华民族伟大复兴，是100多年来中国人民矢志不渝的奋斗目标。习近平新时代中国特色社会主义思想以“通古今之变”的历史纵深，贯通民族复兴的历史、现在和未来，明辨我们所处的历史方位和努力方向。从这一基点出发，围绕实现民族复兴的目标，在正确方向、政治保证、路径选择、价值基点、动力保障等方面提出了一系列重大科学论断、重要思想观点，把亿万中国人民对民族复兴的强烈感情升华为理性追求，称得上一个系统的“中华民族伟大复兴论”。

以高度自信撷取中华文化精华。马克思主义学说肇始于西方，但马克思主义的神髓却在东西方的文化交流交融中隐隐呼应。这是一种“文明的滴定”，也是一种思想的萃取。100多年前，马克思主义传入中国，激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明，使中国人民在精神上从被动转为主动。习近平新时代中国特色社会主义思想深深扎根于中华大地，把马克思主义的思想精髓和中华文化的精神特质融会贯通起来，充分汲取5000多年璀璨文明的精华养分，丰富当代中国人的精神世界，为增强民族自信自强注入更为主动的精神力量。这一思想是中华文化和中国精神的时代精华，充盈着浓郁的中国味、深厚的中华情、浩然的民族魂，具有强大的历史穿透力、文化感染力、精神感召力，堪称推进“两个结合”的光辉典范。

【知识通鉴】

文明的滴定

滴定是一种定量分析的手段，也是一种化学实验操作，即通过两种溶液的定量反应来确定某种溶质的含量。文明的滴定是一种类似于化学反应的形象说法，最早来源于英国科技史学家李约瑟的著作《文明的滴定》，指的是中西文明交流融合的一种状态。

以宏阔视野观照人类前途命运。“穷则独善其身，达则兼济天下”，是中华民族自古以来就崇尚的高远境界和宽广格局。随着当今中国在世界版图中的分量与日俱增，“计利当计天下利”成为中华民族走向复兴的题中应有之义，“为人类谋进步、为世界谋大同”成为中国共产党“为万世开太平”的必答题。习近平新时代中国特色社会主义思想始终彰显着“大道之行，天下为公”的博大情怀，把民族复兴的历史进程融入人类文明进步的大潮，鲜明提出推动构建人类命运共同体、建设新型国际关系、弘扬全人类共同价值等重大理念，为促进全球和平进步事业贡献卓越的中国智慧。

置身百年风云中擘画中华民族复兴大业，深入浩瀚文脉里挖掘时代精神养分，站在世界版图前思考人类命运走向，习近平新时代中国特色社会主义思想以无与伦比的时空贯通力、现实解释力、实践改造力，把马克思主义中国化时代化大大向前推进了一步，实现了“通向真理道路”上质的跃升。

二 系统建构 全面展开

任何一种超越时空、影响深远的理论经典，必须有某些恒定的本质性、规定性特质，否则就会产生“忒修斯之船”“阿能诃鼓”的争论和分歧。同时，这种理论必须随着历史条件、文化背景、现实需要等变化而不断创新，不然就会不可避免陷入“船毁鼓破”的历史结局。在推动理论经典与时偕行的过程中，通常会出现两种形式，一种是量的积累，在原有理论框架下进行完善和丰富，一种是整体升级，突破了原有理论框架进行新的建构。

【知识通鉴】

忒修斯之船

忒修斯之船，是关于物体同一性的悖论，说的是假定某物体的构成要素被全部置换后，它还是不是原来的物体？忒修斯是古希腊传说中的雅典国王，他带领民众乘船到克里特岛杀死了吃人怪兽。雅典人为了纪念他，就以他的名字命名了这艘船。随着时间流逝，船的木板逐渐腐朽，人们陆续换上新的木板，最终整艘船的木板都被换了一遍。爱思考的古希腊人对此发问：“这艘船还是原来的那艘忒修斯之船吗？”

阿能诃鼓

阿能诃鼓，是佛教的一个思辨故事。佛陀在向众弟子传法时讲道：有个名为陀舍罗诃的人，有一面叫作阿能诃鼓的鼓，此鼓声音非常动听，且能传到数十里之外。这面鼓用的时间长了之后不断损坏，不断被修补，直至每一部件都被更换，此鼓还是当初那面阿能诃鼓吗？

正是从这个意义上说，习近平新时代中国特色社会主义思想实现了马克思主义中国化新的升华，是一个划时代的科学理论体系。这个体系经过新时代以来理论和实践的双重探索，逐渐走向成熟、趋于完善，呈现出清晰完整、逻辑自洽的理论框架和思想内容。

理论线索贯穿于“两个始终”。始终坚守初心使命、始终坚定理想信念，是100年来党一切奋斗的出发点和落脚点，是新时代党的理论创新的逻辑原点和根本旨归。习近平新时代中国特色社会主义思想最重要的理论旨趣和实践指向，就是更好为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，更好坚持共产主义理想和社会主义信念。理解了“两个始终”的根本线索，就理解了这一思想的建构基点和理论展开。

核心内容体现于“十个明确”。如果把习近平新时代中国特色社会主义思想比作一座理论大厦，“十个明确”就是支撑整座大厦的主体部分。这“十个明确”不是零散观点的集合体，而是抓住了改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军中最重要的关键点，构成一个既各有指向又相互联系的有机整体。把握住了“十个明确”，就掌握了这一思想的核心要义和基本精神。

【数说决议】

十个明确

——明确中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，中国共产党是最高政治领导力量，全党必须增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”；

——明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，以中国式现代化推进中华民族伟大复兴；

——明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，发展全过程人民民主，推动人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展；

——明确中国特色社会主义事业总体布局是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体，战略布局是全面建设社会主义现代化国家、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党四个全面；

——明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化；

——明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；

——明确必须坚持和完善社会主义基本经济制度，使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，把握新发展阶段，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，加快构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局，推动高质量发展，统筹发展和安全；

——明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队；

——明确中国特色大国外交要服务民族复兴、促进人类进步，推动建设新型国际关系，推动构建人类命运共同体；

——明确全面从严治党的战略方针，提出新时代党的建设总要求，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争，落实管党治党政治责任，以伟大自我革命引领伟大社会革命。

回答问题聚焦于“三个重大时代课题”。问题是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声。“三个重大时代课题”，是站在新时代历史节点上向中国共产党人提出的“时代三问”，是理解习近平新时代中国特色社会主义思想的“理论之眼”。中国特色社会主义讲的是方向性质问题，社会主义现代化强国讲的是目标路径问题，长期执政的马克思主义政党讲的是力量保证问题，共同构成了新时代全部理论和实践的着力点。扣准了“三个重大时代课题”，就领悟了这一思想的努力方向和实践导向。

【数说决议】

三个重大时代课题

——习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大时代课题；

——习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的重大时代课题；

——习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党的重大时代课题。

主要观点蕴含于“十三个方面”。感悟一个理论体系的全貌，既要从宏观上把握，理解它的主题线索、逻辑基点、结构框架，也要从微观上考察，认识它的重要思想、重要观点、重要论断，做到“见森林”和“见树木”的统一。“十三个方面”的历史性成就、历史性变革，全面展示了党的十八大以来党和国家事业的进展成效，也集中体现了新时代党的理论创新的重要突破，既是新时代发展的实践篇，也是当代中国马克思主义的创新论。

一切划时代体系的真正内容，都是由于产生这些体系的时代需要而形成的。习近平新时代中国特色社会主义思想，是当代中国共产党人观察时代、把握时代、引领时代的智慧结晶，是以高远的视野、深邃的思考写下的在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的时代答卷。

三 理论指导 行动指南

绝大多数历史学家认为，从公元1500年前后，割裂的世界开始连接在一起，开启了不同文明形态相互融合而又相互冲突、不同思想体系相互借鉴而又相互竞争的历史，自此人类思想史方兴未艾、风起云涌。500多年来，社会主义思想体系同资本主义思想体系的较量从未停止过，但总体上处于“资强社弱”的态势。时至今日，世界发生了数百年未有的大变动，马克思主义在世界东方迸发出璀璨的真理之光，使人类思想进程出现有利于社会主义的历史性变化。

在21世纪人类思想星空中，习近平新时代中国特色社会主义思想大放异彩，成为当今世界最具深远影响力的科学理论。这一思想以其耀眼的理论魅力、雄浑的精神伟力、强大的实践威力，引领着中华民族实现伟大复兴的追梦之路，照亮着社会主义发扬光大的振兴之路，昭示着人类文明进步的光明之路。

【今日史记】

江苏宜兴打造沉浸式理论宣讲节目

江苏省宜兴市运用新媒体积极创新理论宣讲方式，着力打造“党的理论宣讲+沉浸式体验”《新思想直播间》节目，以“演播室访谈、外拍沉浸式”的互动方式邀请专家学者、基层党员干部代表等，走进直播间、走到基层一线，通过故事化讲述、对话式宣讲、综艺化表达等方式进行理论宣讲，让全市广大干部群众在理论与实践融合中学习新思想、把握新思想。

思想航标、精神旗帜、行动纲领，习近平新时代中国特色社会主义思想指引亿万人民追求复兴梦想。今天，中华民族伟大复兴到了愈进愈难的阶段，“开顶风船、走上坡路”需要物质基础、社会条件的保障，更需要指导思想、精神旗帜的引领。习近平新时代中国特色社会主义思想是中华民族复兴路上的“指南针”“北斗星”，蕴含着强大的精神力量和物质力量，指引着全球近1/5人口进行人类历史上最为宏阔、最大规模的社会实践。

坚定信仰、改革创新、兼收并蓄，习近平新时代中国特色社会主义思想推动社会主义重焕夺目光彩。这一思想强调把坚持共产主义理想和社会主义信念作为灵魂和血脉，用改革创新激活社会主义制度的内在活力，吸收借鉴古今中外一切文明发展的有益成果，使中国特色社会主义展现出旺盛生命力。社会主义在今天的中华大地生机盎然，使这一社会理想在潮起潮落中重回浪潮之巅，使这一社会运动在世事浮沉中走在时代前列。

独特道路、全新模式、先进价值，习近平新时代中国特色社会主义思想启迪后发国家探索强国之路。有学者曾说，在人类走向现代化的历史大片中，过去演绎的都是大国崛起“你方唱罢我登场”的零和之路，中国式现代化走的是一条“美美与共、天下大同”的共赢之路，充满着中国智慧、人间正道的精彩剧情不容错过。习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的丰厚的治理之道，是解开中国式现代化奥秘的“金钥匙”，让越来越多的人以不同于西方模式的视角对现代化道路作出重新思考和全新选择。

【今日史记】

湖南桂阳“以赛促学”领悟新思想

为了调动广大干部群众学习习近平新时代中国特色社会主义思想的积极性主动性，湖南省桂阳县通过举行理论知识竞赛，以赛促学、以学促用，加深了人们对“学用新思想建功新时代”的理解，推动学习成果转化为工作实效。

一切历史的精华最终是思想史。当人类历史时间的指针划到21世纪第23个年头，一个有着5000多年历史的古老民族如何走向复兴，一个历经5个多世纪的社会理想如何重振雄风，一个处于百年未有之大变局的世界如何找到出路，习近平新时代中国特色社会主义思想在深邃的历史思索中，发出了时代的先声，唱响了前行的凯歌。

来源： 人民网－人民日报

为弟子讲道的故事有哪些2

大名鼎鼎的王重阳是金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中提到的人物，武功极高，是“五绝”之首，孙不二则是他唯一的女徒弟，也是其大弟子马钰的老婆。夫妻皆位列“全真七子”。

但其实这三人在历史上皆有其人，其关系也和金庸小说中一样，我们对王重阳和马钰都比较熟悉，这里对历史上的孙不二略作介绍。

孙不二名富春，于公元1119年出生于宁海（今山东牟平）一官宦之家，自幼聪慧，长大后嫁于马钰，生有三子，金大定七年，王重阳见到了她和马钰，将他们度化，孙不二于金莲堂出家，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。王重阳授之以天符云篆秘诀，后修道于洛阳凤仙姑洞，继承王重阳的内丹思想，著有《孙不二元君传述丹道秘书》、《孙不二元君法语》。其教理后自成了派，为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。

那么王重阳是怎样度化孙不二的呢？道家史书曾有记载，在其夫马钰拜王重阳为师后，马钰命人建造了一座“全真庵”和王重阳在里面学道。王重阳认为孙富春（孙不二原名）也有道根，想要度化她，就想了一个办法，，按《道藏·历世真仙体道通鉴》中所载，是王重阳“乃显神通：如大醉径造内宅，卧于孙姑寝室，孙姑责其非礼！怒锁房门，使仆呼夫归。告之。丹阳曰：“师与我谈道，不离己席，岂是有事？”及开锁，见室已空，同往道舍，见师正浓睡！于是孙姑竟加笃信，遂亦拜重阳祖为师。

这段话记载的事情经过也很明了，就是王重阳施展了分身术，其中一个王重阳在”全真庵“中教马钰学道，另一个”王重阳“则喝醉了酒，直接去了孙富春住的地方，跑到其睡觉的床上就睡，惹得孙富春大怒，责怪他太无礼，王重阳不听，还是在其床上睡他的大觉，孙富春就把他锁在屋里，然后让仆人去找老公马钰，把他叫来让他看看王重阳做的事，但马钰回来后却说王重阳一直和他在一起讲道，没有离开过，孙富春当然不信，就把锁打开让他一看究竟，结果发现里面空无一人，王重阳根本没在里面。于是就和马钰同往王重阳居住的地方，却发现王重阳正在里面酣睡，于是孙富春开始相信王重阳的能耐，拜王重阳为师。

之后的孙富春被王重阳改名为孙不二，同在王重阳门下修道，同为全真七子，后各成一派。

由这故事来看，这王重阳的能耐是大得连小说中都比不了了，能耐为射雕五绝之首的王重阳，也施展不了分身术啊，而他度化孙不二的方法，也堪称奇葩了！

电视剧中的王重阳与林朝英

为弟子讲道的故事有哪些3

1495年，达·芬奇接受了圣玛利娅·戴列·格雷契修道院的订约，为这个修道院的食堂画一幅大型壁画，这就是流芳百世、鼎鼎大名的《最后的晚餐》。

一个传说，就是达·芬奇在绘《最后的晚餐》时，经常只在画前转来转去，久久动不了一笔，那个修道院的院长却老在一边催他，甚至跑到当时的米兰公爵那里去告状，说达·芬奇懒怠。

当公爵召达·芬奇来问话时，达·芬奇不想辩解，只是说他现在只有两个人头没画下了，一个是耶稣，另一个是那个犹大。

这幅画取材于《圣经》中“约翰福音”第十三章，描写的是耶稣在逾越节的晚上，已预知自己死期快到，和12个门徒一起共进晚餐。

这个壁画，也由此得名。

《圣经》故事中讲道：犹大为了30个银币，出卖了自己的老师耶稣。

在餐桌吃饭的时候，耶稣忽然望着大家说道我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要出卖我，耶稣的话就像以石击水，激起层层波澜。

门徒出现了各种表情。

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达芬奇与《最后的晚餐》

世界著名画家达·芬奇的前半生命运坎坷，怀才不遇。

30岁时，他投奔米兰一位公爵门下，希望他能给自己提供一些机会。

几年过去了，在达·芬奇的再三要求下，公爵终于让他给圣玛利亚修道院的一个饭厅画一幅装饰画。

这本是一件无足轻重的小事，但达·芬奇倾注了所有力量去进行创作。

这幅壁画被他起名为《最后的晚餐》，并最终名扬天下。

不管你知道多少金玉良言，不管你具备多好的条件，没有机会也是徒劳。

据说，达·芬奇的那种独特的断断续续的、缓慢的创作，又引来了别人的非议。

有人说：“列奥纳多·达-芬奇，那个佛罗伦萨人，他的天才是多方面的，这些不假。

但他又有自己的缺点，他总是着手做很多事情，但从来都是有始无终。”

“他现在正着手创作修道院中的大型壁画《最后的晚餐》，你们看着吧，他是不会把它完成的。”

但是，他们都错了，因为这次例外了。

据推测，在佛罗伦萨，达芬奇应该已经观摩过安吉里柯修士、吉兰达约、安德雷亚·德尔·卡斯塔尼奥等人分别绘制的《最后的晚餐》，他成功地超越了前人。

事实上，在其后，也没有人能够再达到这幅作品所达到的高度。

为了创作这幅举世无双的作品，达·芬奇在正式动笔之前，对墙面进行了特殊的处理，他用掺合杜松漆和干燥油的黏土涂抹墙体，再以柏油和石膏附在其上。

2

最后的晚餐｜耶稣留下一个古老的传说，达芬奇留下了的一幅传世之作

• “你们中间有一个与我同吃的人，要出卖我。”

在逾越节的前一天，有门徒问耶稣要到何处去欢度逾越节，耶稣就让两个门徒到城里去，并告诉他们走在路上时，一定会碰上一个拿着水瓶的女人，她的家就是过逾越节的地方。

这两个门徒走进城门之后，就遇到了那个拿着水瓶的妇女，于是两个门徒便向她说明了情况，她很高兴地欢迎耶稣和12位门徒在她家过节。

到了逾越节那天晚上，耶稣和12位门徒都来了。

宴席开始，大家正在吃饭时，耶稣突然站起来说：我实话告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要出卖我”。

当耶稣说完这句话，徒弟们出现了各种各样的表情！

画家以较高的视野，来描绘12个使徒围坐在长桌前一起吃晚餐的样貌，当耶稣说了有人将出卖他这句话之后，门徒们顿时骚动起来。

达·芬奇

有一个特点，就是把当时尚未暴露而伪装善良的犹大，处理在与其他门徒不同的地位。

据说，别的画家画《最后的晚餐》，把犹大单独处理在餐桌外侧、背对着观众、不画圣光等等。

但是，达·芬奇的《最后的晚餐》却一反先例，真正地体现了这个悲剧的内在含义。

达·芬奇通过对各个门徒的年龄、性格，以及在神话中的地位等精心研究，使各个门徒在同一个事件下产生了不同的反应。例如，左角的巴多罗买几乎要跳起来了。

在整个画面上，只有犹大一人没有卷入这场沉痛的漩涡。

他的身体紧靠餐桌，由于吃惊而向后退缩，左手痉挛地握着卖主的钱，而左侧来的光线 正好使犹大侧面向右的脸部处在阴暗之中，更显出犹大那阴险的面貌和神态。

此画就其传神的深度来说，尤为精彩。

在达·芬奇的《最后的晚餐》中，12位门徒从左到右依次是巴多罗买、亚勒菲之子雅各、安得烈、彼得、犹大、约翰、耶稣、托马斯、西庇太之子雅各、腓力、马太、达太、奋锐党人西门。

他笔下的使徒高贵且精美，显得基督的形象都不够完美，因为他认为自己无法呈现基督形象所应具备的神圣与高贵。

《最后的晚餐岩间圣母》与《最后的晚餐》这两幅丰碑般的杰作，奠定了达·芬奇在美术史上的不朽地位。

在米兰有一座圣玛利亚感恩教堂，它位于圣玛利亚感恩广场，教堂内有一所修道院，修道院有一座餐厅，餐厅里一端的墙壁上有一幅画，就是《最后的晚餐》。

此画作于1495—1497年间，也属于达·芬奇第一米兰时期的作品，它左右长近9米，上下宽近5米，称得上鸿篇巨制。

• 关于“最后的晚餐”的含义

基督教的故事，就是耶稣被捕前与弟子们吃的最后一顿晚餐。

这时候耶稣已经知道犹大卖了他，但没有任何害怕的表示，他知道他命定要为世人付出什么样的代价。

总之，《最后的晚餐》是达·芬奇最负盛名之作，作品题材取自圣经故事。

犹大向官府告密，基督在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间基督镇定地说出了有人出卖他的消息。

此作就是基督说出这一句话时的情景。

画面利用透视原理，使观众感觉房间随画面作了自然延伸。

为了构图，达·芬奇画笔下的人物坐得比正常就餐的距离更近，并且分成四组，在耶稣周围形成波浪状的层次。

越靠近耶稣的门徒显得越激动。

耶稣坐在正中间，他摊开双手镇定自若，和周围紧张的门徒形成鲜明的对比。

一起探讨《最后的晚餐》的故事，欢迎关注！

作者｜龚柳辉