诗歌中的对比（诗歌中的对比举例）

蒋绍愚：语言的艺术 艺术的语言 丨《唐宋诗词的语言艺术》面世,下面一起来看看本站小编商务印书馆给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

诗歌中的对比1

近日，由北京大学中文系教授蒋绍愚所著《唐宋诗词的语言艺术》在商务印书馆出版。本书是一本“大家小书”，是作者对近年来在阅读唐宋诗词时关于其语言艺术的心得体会的记录。书中通过对大量例证的分析比较，从歧解和误解、意象和意境、炼字和炼句、句式和语序、话题句和名词语、今昔和人我、比喻和对比、奇巧和真切、细密和疏朗、继承和发展等十个角度对唐宋诗词语言艺术进行了探讨，既是对诗词语言艺术研究的推动，又对普通读者更好地阅读理解古典诗词大有裨益。

今刊作者前言，以飨读者。

前言

——语言的艺术 艺术的语言

唐宋诗词是我国传统文化中的瑰宝，尽管时隔一千多年，唐宋诗词仍以其强大的艺术魅力吸引着我们，给我们精神的熏陶和艺术的享受。

诗词是语言的艺术，要阅读和鉴赏唐宋诗词，首先要懂得其语言。如果由于语言方面的阻碍，读不懂唐宋诗词，当然就谈不上理解和鉴赏。唐宋诗词的语言不是一般的语言，而是艺术的语言，为了增强诗词的艺术表达力和感染力，唐宋诗词有自己独特的语词，独特的句法和语序，独特的表达方式。所以，即使能读懂唐宋时期一般的古文，也未必能读懂唐宋诗词。这就需要我们对唐宋诗词的语言艺术进行研究，本书就是为此而写的。

本书共十章。

第一章“歧解和误解”，诗词的语言凝练、灵活，所以会产生歧解。如果不懂唐宋诗词的语言，就会产生误解。

第二章“意象和意境”，对唐宋诗词中的意象意境进行分析，并从语言的角度说明意象如何产生，意境如何构成。

第三章“炼字和炼句”，说明唐宋诗词的作者是怎样使词语和句子充满艺术魅力的。

第四章“句式和语序”，对唐宋诗词中一些特殊句式和语序做了讨论，如果不了解这些特殊句式和语序，就会读不懂唐宋诗词，或产生误解。

第五章“话题句和名词语”，这两者都是在唐宋诗词中很常见的。本章分析了这两者对阅读理解的关系，并说明唐宋诗词中一些比较特殊的句式是由话题句变来的。

第六章“今昔和人我”，这是指时间和人物关系。有些唐宋诗词的时间和人物关系比较复杂，这一章告诉读者在阅读时如何理清这些关系。

第七章“比喻和对比”，这一章分析了唐宋诗词中比喻和对比的多种情况，说明什么样的比喻才能有新意。

第八章“奇巧和真切”，这一章分析了唐宋诗词中奇、巧、真三种不同的表现手法，讨论了一些相关的问题，如奇幻、夸张、变换角度、赋物以情、别出新意、细致入微等。

第九章“细密和疏朗”，这一章对唐宋诗词中一些细密和疏朗的作品做了比较，讨论了与此相关的语言表达手段，如转折、递进、衬托、重复、跳动、含蓄等。

第十章“继承和发展”，唐宋诗词既有继承又有发展。这一章通过具体例子的比较和分析，说明唐宋诗词如何继承，如何发展。

这本书是写给唐宋诗词的爱好者看的，是为了帮助他们提高阅读和鉴赏唐宋诗词的能力。既然是对唐宋诗词的语言进行研究，当然会使用一些必要的语言学术语，会对句子作一些简要的句法分析，但最终还是为了说明这些句子的意义应如何理解。对句子的分析力求简明易懂，相信不会成为读者的阅读障碍，也不会使读者感到枯燥乏味。本书的各章都有大量的例句，我们的分析讨论就是以此为基础的；为了使更多的读者能看懂，我们力求选用一些大家比较熟悉的例句，一些比较难懂的例句也作了适当的讲解。中等文化程度的读者是能看懂这本书的。

这本书也想拿来向有关专家请教。汉语语言学的研究，特别是历史语言学的研究，近年来进展很快；但对中国古典诗词语言的研究，还是有些欠缺。从语言角度研究中国古典诗词的，据我所见到的，专著有王力《汉语诗律学》、高友工、梅祖麟《唐诗的魅力》、松浦友久《唐诗语汇意象论》、周振甫《诗词例话》，王云路《汉魏六朝诗歌语言论稿》《六朝诗歌语词研究》《中古诗歌语言研究》，以及我的《唐诗语言研究》等，还有一些单篇论文，总的来说不算太多，这方面的研究还是有待加强的。我的这本小书也是为推进对这方面研究所作的一点努力，希望得到研究汉语语言学的同行专家的批评指正。我对中国古典文学没有研究，如果书中在这方面存在问题，也希望研究古典文学的专家予以指正。

我对唐诗语言的研究一直有兴趣，1990年出版的《唐诗语言研究》就是我的一种尝试。在那以后，我的精力集中到汉语历史词汇学研究、近代汉语研究和古汉语字典的编撰上了，直到《汉语历史词汇学》在2015年出版，《近代汉语研究概要（修订本）》在2017年出版，《论语研读》在2017年完稿以后，才开始回过头来做唐诗语言的研究，并把范围扩大到宋诗和唐宋词。在三四年的时间里，从收集整理材料做起，写成了初稿，又经过几次修改，终于完成了这部书稿。承商务印书馆不弃，愿意出版此书，对此我深表感谢。

诗词的语言是很灵活的，各人的看法会有不同；更由于我自己学识的限制，书中问题肯定不少，希望得到读者和专家的批评指教。如果我还有精力，今后可以作进一步的修订。

蒋绍愚

2020年9月 于北大

图书信息

《唐宋诗词的语言艺术》

蒋绍愚 著

作者简介

蒋绍愚，1940年1月出生于上海。北京大学中文系教授。曾任清华大学人文学院聘任教授。1992年评为国家级有突出贡献专家，2006年评为国家级教学名师。主要著作有：《古汉语词汇纲要》《汉语历史词汇学概要》《近代汉语研究概要（修订本）》《唐诗语言研究》《论语研读（修订本）》等。

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作者旁搜远绍，取精用闳，既注意直接的词心感悟，又注重从学术史中裁出新意，从寻常作品中发掘出不寻常的内蕴，从而体现出其深厚的学术功力、敏锐的学术眼光与宏阔的审美视界。

分析细致而精准，语言雅洁而自然，结论新颖而深稳，选择词人词作有代表性，历史覆盖面广，词学发展主线突出，是一部颇见作者才、胆、识、力的唐宋词选本。

古代诗词典藏本系列套装（12册）

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《休闲唐诗鉴赏辞典》

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本书“休闲”特色突出，内容丰富，视角独特，文风轻快，语言优美。所选唐诗以人生内容为线索，分为“游山玩水”“吟风弄月”“琴棋书画”“饮酒品茶”等十四类，多为表现诗人旷达乐观、高逸清远、怡情遣兴、消愁涤烦等生活情趣之作。鉴赏文字则重在玩味作品中重要的意蕴，并结合当今社会生活现象，以今人的情感和生活经历，去体验、揣测古人的创作情境，使读者在相对轻松的阅读氛围中获得某些人生启示和“休闲”阅读的快感与享受。

《休闲宋词鉴赏辞典》

刘尊明 朱崇才 编著

本书选录宋词400余首，按题材分为十六类，从自然山水到社会人生，从历史时空到梦幻天地，跨越乡村与都市，出入边塞与宫廷，涉及宋代社会文化生活和词人情感心灵的各个层面，取材广泛，内蕴丰富，一类一风景，一词一世界，琳琅满目，美不胜收。鉴赏文字，不拘常规；旨在休闲，力求畅达；析议结合，贯穿今古；亦庄亦谐，雅俗共赏。

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诗歌中的对比2

浅浅执笔屎尿屁，

网络发酵惹争议。

本是巨匠家中女，

怎奈毁在彩虹气。

从古至今诗歌起，

哪有那么多深意。

专家学者不执笔，

信口开河定道理。

不是我们不懂以，

只是我们不懂启。

唐诗宋词几万里，

传承至今都能语。

那启却不能同议，

这诗没有啥目的。

就是想说这个理，

流氓谁也惹不起。

诗歌中的对比3

在《蜀道难》中，李白以虚写实，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象，也给读者以无穷的想象和回味。赏析古代诗歌的虚实结合手法是高考古代诗歌鉴赏的考查点。

虚实结合原则：抓物象的特点，抓物与志的契合点，抓物象的特殊内涵。

一、虚实结合的含义

虚实结合是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。

虚与实是相对的。

诗中的“实”指：客观世界中存在的实像、实事、实境。

诗中的“虚”指：①幻想：神仙鬼怪世界和梦境。②想象：设想的未来之境。③回忆：已逝之景的情境。④联想：由此及彼，从对方的角度写。

总之，眼见为实，心想为虚；已然为实，未然为虚；身临其境、仰视俯察为实，思接千载、视通万里为虚。

二、虚景和实景的关系

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系、互相渗透与互相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

1．形成强烈的对比效果

如：姜夔《扬州慢》中虚景是指“春风十里”，写往日扬州城十里长街的繁荣景象；实景是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形。这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

2．形成渲染烘托的作用

如：欧阳修的《踏莎行》，上阕写实，通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阕写虚，通过设想“行人”妻子凭栏远望，思念“行人”的愁苦之象，来写愁思。妻思夫，夫想妻。虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致。

三、规范答题步骤

第一步：明手法。准确指出用了虚实结合手法。

第二步：阐运用。结合诗句阐释哪些是实景，哪些是虚景。

第三步：析效果。

a．前后形成对比，突出主旨、情感。

b．烘托渲染某种氛围，表达作者某种情感。

四、详细内容

01虚与实

有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；

客观为实，主观为虚；具体为实，抽象为虚；

显者为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；

当前为实，未来为虚；已知为实，未知为虚。

02什么是古诗词的虚与实

实，指诗人描写刻画的实体形象； 虚，指实体形象所暗示出来的空白形象。

实，指客观有形的物象； 虚，指主观的无形活动。

实，指具体描绘； 虚，指抽象的议论。

实，指眼底景象； 虚，指意中景物。

眼见为实， 心想为虚；

已然为实， 未然为虚；

身临其境，仰观俯察为实， 思接千载，视通万里为虚。

虚实结合定义：虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。

03诗歌中的虚实相生之法：虚实与情景的关系

（一）景物为实，情感为虚

诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来，就得化情思为景物、化虚为实。而读者则须化实为虚、化景物为情思。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

诗句化情思为景物。欣赏时要抓住景物特征，融入所营造的气氛，体会其情感。

（二）正面为实，侧面为虚

侧面描写能化实为虚，以虚写实，从而造成含蓄蕴藉的效果，给读者留下较大的想象空间。

望天门山

李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

“天门中断楚江开”，看似写天门山，实则写水；“碧水东流至此回”，看似写水，实则写山。这首诗也正是诗人李白的象征，李白是水，他无坚不摧、一往无前；李白是山，巍然屹立、坚强不屈。

东船西舫悄无言，惟见江心秋月白

以“静”反衬琵琶声之美

（三）化虚为实，化无形为有形

蛙声十里出山泉

踏花归去马蹄香

间关莺语花底滑

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

（四）有限为实，无限为虚

无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的。宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意，见于言外”，这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限。宋代画家郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣。水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这就是诗画中的空白艺术。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

以少胜多，以有限之红杏表现无限之春意

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声

通过的想象，我们可以感受到作者复杂难言的情感

乌衣巷

刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

诗中的“野草”、“夕阳”、“燕”等是实景，而六朝古都的繁华是虚景。我们从中不难想象出当年桥头车水马龙、宫殿歌舞之盛、美人之多、珍宝之富，可如今野草遍地，荒凉无比，于是昔盛今衰、物是人非的历史沧桑感便油然而生。

（五）眼前之景为实，想象虚构之景为虚神仙鬼怪世界和梦境

（六）眼前之景为实，已逝之景或境之景为虚

李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“遥想当年，小乔出嫁了，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

（七）眼前之景为实，设想之景为虚

柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”。高适《除夜》“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年” 。

总之，实境乃是一种真境、事境、物境；虚境乃是在此基础上给读者创造的一种想象的空间、诗意的空间。从前文所句的例子中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁，正是读者想象的介入，才使诗歌更为饱满，充满灵气，充满诗情画意。

04虚实结合在古诗词中的重要作用

关于虚实的重要作用，清朝唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：“文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。”

鉴于诗词篇幅十分短小，容量有限，诗人谋求虚实结合，虚实相生，趣味、诗韵俱存，使其内涵丰富，外延无边。

诗词中虚实结合常见的几种形式

1.首先是借助想像虚拟意境。

想像是虚写的常用方法之一，它有一定的现实依据，却又可以突破时空的限制，能扩大诗词的容量。

浪淘沙

刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

“如今直上银河去，同到牵牛织女家”两句，诗人以浪漫的想象结合优美的传说，把黄河汹涌澎湃写得更具体、 生动、形象。

2.其次是从对方起笔生情

在一些抒情诗中，作者常常突破时空的限制，通过想像将对方的言行摄入诗中，增强诗词的情趣，扩大诗词的意境，将所抒发的情感加以深化。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”这一句，通过想像远在鄜州的妻子思念自己来增强思乡之情

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。” 这一句，不说自己如何思念山东兄弟、家乡亲人，而是想像着家乡的亲人如何思念自己。

这种曲折有致、出乎常情的写法，更能表达诗人对故乡亲人的思念之情。所以说两首诗有异曲同工之妙。

有评语说：“公本思家，偏想家人思己。”

3.再次是借助修辞化虚为实

诗词中当一些抽象的内容难以表达的时候，诗人常常不是空洞地抒情，而是借助修辞，特别是比喻手法化虚为实，使表达的情感易于捕捉。

有人评论：后主李煜将“愁”变成水，秦观将“愁”变成随水而流去的物，李清照又进一步把“愁”搬上了船，而写《西厢记》的董解元却把“愁”从船上卸下，又驼到马背上去了。至此，也不怪李清照在《声声慢》词末，绝望地悲鸣，无助的呻吟，撕心裂肺，催人泪下地一再写“愁”。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

——李煜

便作春江都是泪，流不尽，许多愁。

——秦观

只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

——李清照

“休问离愁轻重，向个马儿上驮也驮不动。”

——董解元

遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。

——王实甫

“愁”是一种看不见也摸不着的抽象的感情。然而在古代诗词中诗人们却把这“愁”化抽象为形象、化无形为有形，让愁有了数量、有了重量、有了长度，让我们可感、可见、可闻。

4.借助梦境的描写化虚为实

当诗人的情感在现实生活难以尽情抒发时，常转变角度，借助梦境来深化情感，使所抒之情更进一步。

陇西行

陈陶

誓扫匈奴不顾身， 五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨， 犹是春闺梦里人。

“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

5.当前之景为实，已逝之景为虚

已逝之景，或是作者经历过的，或是历史上发生过的景象。作者把这些景物写入诗词中，大多是通过与当前的实景构成某种关系来表达诗人内心的情怀。

虞美人

李煜

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌，应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

词中的“雕栏玉砌”、“朱颜”是词人对故国的追思，“雕栏玉砌”也许还在，红颜也已迟暮。但这些都不是眼前的实景，所以是虚写。“只是”二字以惋惜的口吻传达出国亡家破、物是人非的无限悔恨与怅惘。

6.置议论的虚实。

写诗强调形象思维，但也不排斥抽象思维，即诗中的议论。这议论不是泛泛而谈，它要求有哲理性，有形象性，有强烈的感情色彩。换句话说，就是要善于运用虚笔。

芙蓉楼送辛渐

王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

前两句是诗的第一层，点明送别的时间、地点，它如同用一幅巨大的水墨山水画作背景，衬以高高的芙蓉楼，奔腾的大江，如织的冷雨，接天连江，友人、高楼、整个吴地都笼罩在潇潇冷雨中，为即将的离别平添几分悲凉气氛。“楚山孤”既是写实景，也是诗人孤寂心情的写照。

后两句是诗的第二层，转入议论，表白自己崇高的品质和坚强的意志。末句的虚拟议论，诗人如玉壶冰心，晶莹洁白！蕴含着哲理，形象感人，感情强烈，成了千古名句！

7.不置议论的虚实。

诗词有实景与虚景，有虚实相间之景。写实景要注意“实中透虚”，能触发联想，写实才不枯燥、不呆板。写虚景要能落到实处，有凭藉依托，有云蒸霞蔚的气象境界。范晞文在《对床夜话》中云：“不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思。

水口行舟

朱熹

“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。”

瀑布

李忱

“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”

朱诗写舟行江上，是见闻，是实景；诗中让感悟到的风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。诗人在绘景叙事中蕴含了人生的哲理，这是虚。即：景事为实，情理为虚。

李诗诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实；而诗人在这首诗中寄托了自己的思想：一个人，决不可满足于现状，要志存永远，不惧艰难，不达目的誓不罢休。这是言志，是虚。

怎样解析虚实相生的诗词鉴赏题呢？

对虚实结合的诗词，答题时的一般层次是：阐述哪是实写，写的是什么；哪是虚写，写的是什么；分析虚实相生的艺术效果（主要是：使……形象更丰满；使……感情表达得更充沛，更淋漓尽致；丰富了诗歌内容，扩大了诗歌意境，营构了一种朦胧迷离、亦真亦幻的境界。当然这几点不一定面面俱到，涉及到哪点说哪点就行）

练习

闻官军收河南河北

杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

试分析诗中虚实结合手法

前两联写实 “收蓟北、涕泪满衣裳、却看、漫卷诗书”都是突然之间“喜欲狂”的生活真实！

后两联写虚。诗人回家畅想曲的节奏轻快、和谐，地点转换让人目不暇接！表现诗人乍闻胜利消息时的喜极心情和急欲赶路返乡的愿望！

此诗之所以被誉为“杜甫生平快诗”，关键之一在于虚实妙合！虚写尤不可缺,恰如王世贞《艺苑卮言》所云：“前疏者后必密，半阔者半必细，一实者一必虚。”

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