关于感动经典的美文

1898年，在一件囚室里，一位名叫谭嗣同的囚犯写下了著名的绝笔诗：

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

随后，谭嗣同被押解刑场杀害。

谭嗣同本有机会逃走，可是，他却说：

各国变法无有不牺牲者，今中国变法，流血牺牲，自我辈始。

在我们的印象里，监狱里的谭嗣同似乎永远是一个脏兮兮的形象，可是，真实的谭嗣同却是清朝湖北巡抚谭继洵的儿子。

身为湖北一把手的儿子，他本可以过着锦衣玉食的生活，却选择为革命而死，令无数人震撼不已。

虽然他参加的戊戌变法只是一场改良运动，可是谭嗣同却用理想把它深深铸造成为了流血革命，震撼了无数后来的革命党人。

在百年革命历史中，诞生了无数感人至深的故事，这里选择两篇文章来看下，回顾下百年革命的历程。第一个就是林觉民的《与妻书》。意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟，而欲搁笔。又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属，然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲。汝忆否四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫，谁知吾卒先汝而死乎！吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双棲之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝並肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。吾诚愿与汝相守以死。第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎！抑汝能之乎！即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆，则较死为苦也。将奈之何？今日吾与汝幸双健；天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也！吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰；或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后，尚有二意洞在也，甚幸甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。在戊戌变法失败之后，孙中山领导的同盟会开始了武装革命的历程，福建人林觉民便是其中一位烈士。林觉民出生于福建的书香世家，后来著名才女林徽因便是他的侄女。根据记载，林觉民“面貌如玉，肝肠如铁，心底光明如雪”，俨然是一个书生的模样。同样出生于富裕之家，林觉民本可以锦衣玉食，过着衣食无忧的日子，可是他却偏偏向往革命。家里觉得不能再让林觉民胡闹下去了，便让他从学校回家，娶了门当户对的陈意映为妻。林觉民和陈意映两人都接受过新式思想，情投意合，他俩饮酒作诗，聊文字，聊时局，琴瑟和鸣，十分恩爱。在林觉民笔下，也记载了他们夫妻二人新婚时的日子，雨时，两人一起芭蕉听雨，雪后，两人一起踏雪赏梅。冬日，圆月如镜。窗外，梅枝筛下月影，影影绰绰。梅花浮动，暗香幽幽。可是，林觉民还是向往着革命，他先是离别了妻子，去日本留学，随后去了香港，结识了黄兴等人，后来毅然参加了广州黄花岗起义，可惜失败被俘。广州起义失败后，当时传言抓获一个剪短发、穿西装的美少年，指的就是林觉民。时任两广总督的张鸣岐和水师提督李准会审林觉民。当时水师提督李准劝总督大人为国留才，而张总督认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。林觉民死的时候仅仅只有24岁。在起义前，林觉民似乎已经想到了自己有可能会失败被俘，所以给几年未曾见面的妻子写了一份家书，就是著名的《与妻书》。《与妻书》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到处都是浓得化不开的真情。一开始，作者写道：意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚为世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能书竟。随后，林觉民写道：我是如此爱你，可是就是这爱你的念头，让我勇敢地走向死亡。我自从遇到你以来，便遇见了美好，我常常希望普天下的“有情人”都能够结成恩爱夫妻。可是，如今这天下，遍地是腥血、满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？我虽然爱你，但是我不能这么自私，为了自己的幸福，不管全天下的幸福。我要去为全国同胞谋求永久的幸福，我要让全天下的普通人，每一个人，都有平等爱人的权利。你不要怪我。我确实是希望跟你共同生活到老。可是我们身处今天的中国，国土沦丧，民不聊天，每天都有人民在死亡，我不忍看这种惨状。所以我要去参加革命了，我的牺牲，是为了将来更好的中国。书信自始至终，剖肝沥胆。林觉民，死的时候才24岁，风华正茂的年纪，他的生命就此停止，对妻子陈意映的爱却绵绵无绝期，也可以说，这一生，他不负天下人，却负了意映卿卿一人。陈意映悲痛欲绝，萌生自杀念头，欲追随林觉民而去，经林觉民父母双双跪在她面前恳请，她才答应苟活，林觉民死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产生下遗腹子，一年后，终因思念林觉民过度，郁郁而死，那一年，她才22岁。为什么这么多人看到《与妻书》会流泪？因为这篇文章，让所有人看到了一个无比真实、有血有肉的革命者。

林觉民影视剧形象他有感情，他有牵挂，他有不舍。他更有不甘心。但是为了革命，他一切都可以舍弃，哪怕心中所爱。为什么人们喜爱《与妻书》，因为它真实，真实写出了我们心中所爱，但为了理想，只能舍弃，为大爱舍弃小爱。这份由小爱扩充开去的大爱，让他愿意对更多人，乃至整个社会承担责任，愿意如飞蛾扑火般牺牲，愿意为了让世界变得更美好而奉献一己之力，哪怕赴汤蹈火，死而后己。只因为，自己深爱的人，原是这个世界的一部分。前方是革命与大国，身后是妻儿与小家，纵使心中千般不舍，却也不得不舍。我爱你，所以愿为天下人赴死。因为我想让天下更多的人能够相爱，过着安宁的日子，这是多么伟大的奉献精神。但我们做不到，所以我们看到《与妻书》时，只能仰望林觉民。可是，更为悲伤的是，辛亥革命的旧民主主义革命并没有成功。虽然清朝被推翻了，可是很多省份的大臣们挑了几片瓦片就成功变成了民国的官员。民国同样是民不聊生，同样是军阀混战，孙中山一次次发动护国运动、护法运动，却都失败。这种情况下，曾经心中向往辛亥革命的革命者们，纷纷寻求新的救国道路，比如参加过黄花岗起义的烈士张云逸就加入了共产党，最终成为开国大将之一。中国的资产阶级本来就是依附于外国侵略者产生的，由这样的资产阶级领导的革命，自然不能完成反帝反封建的任务。花朵会反对它开出的根吗？于是，从五四运动开始，有了新民主主义革命。这样的党史，我们了解得很多了，这里就有方志敏烈士的故事。

影视剧形象方志敏1924年正式加入中国共产党，时年25岁，1935年1月因叛徒出卖被捕，同年6月，于南昌英勇就义，死时36岁。敌人劝降方志敏，方志敏身陷囹圄之后，敌人送来了纸和笔，让他写归降书，结果他用纸和笔写下了一篇散文，就是那篇著名的《可爱的中国》。恼羞成怒的敌人最终杀害了他，但是这篇文章流传下来了。在《可爱的中国》里，方志敏回忆了他所见的悲剧，那时的中国没有强大的国防、没有强大的工业能力，“到处可以看到高傲的洋大人的手杖，在黄包车夫和苦力的身上飞舞；到处可以看到饮得烂醉的水兵，沿街寻人殴打；到处可以看到巡捕手上的哭丧棒，不时在那些不幸的人们身上乱揍；”方志敏怒呼：中国人难道真比一个畜生都不如了吗？在文章中，方志敏写道：“朋友，看呀！看呀！那名叫“帝国主义”的恶魔的面貌是多么难看呀！在中国许多神怪小说上，也寻不出一个妖精鬼怪的面貌，会有这些恶魔那样的狞恶可怕！满脸满身都是毛，好像他们并不是人，而是人类中会吃人的猩猩！他们的血口，张开起来，好似无底的深洞，几千几万几千万的人类，都会被它吞下去！他们的牙齿，尤其是那伸出口外的獠牙，十分锐利，发出可怕的白光！他们的手，不，不是手呀，而是僵硬硬的铁爪！那么难看的恶魔，那么狰狞可怕的恶魔！母亲的血在涌流出来，她不能哭出声来，她的嘴唇只是在那里一张一张的动，她的眼泪和血在竞着涌流！朋友们！兄弟们！救救母亲呀！母亲快要死去了！”但方志敏并没有悲观，他说了如下这段话：不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力？中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇恨，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园将代替了暗淡的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。方志敏相信，中国一定有个可赞美的光明前途。到那时，到处都是明媚的阳光，扫清了一切肮脏和污浊。可是，接下来他写道：我老实的告诉你们，我爱护中国之热诚，还是如小学生时代一样的真诚无伪；我要打倒帝国主义为中国民族解放之心还是火一般的炽烈。不过，现在我是一个待决之囚呀！我没有机会为中国民族尽力了，我今日写这封信，是我为民族热情所感，用文字来作一次为垂危的中国的呼喊，虽然我的呼喊，声音十分微弱，有如一只将死之鸟的哀鸣。他是如此地爱这个国家，但是现在，他就要死了，再也没有办法为这个国家的改变效力了，他只能无奈地发出呐喊。可是，他并未灰心，他说：假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘗骨的地方，或许会长出一朵可爱的花来，这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧！方志敏相信，中国一定有个可赞美的光明前途。这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来。可惜，他没有能看到革命胜利的一天。每当读到这篇文章的时候，总会想到，这是一个多么热爱生活的人，他热爱阳光，热爱火焰，热爱光明。可是，他的时代没有这些。他痛恨黑暗，痛恨肮脏，痛恨衰败和腐烂。他多么希望自己能够亲手改造这个世界，他多么热爱这个世界，可是他就要死了，永远地离开这个他所痛恨并热爱的世界，永远离开这个他想亲手改造的世界。他所有的理想只能是一个愿望，活在天国的幻想里。但在未来的一天，它一定会重生。因为不断有理想的人投身其中，前赴后继，终玉汝于成。两篇文章，一个是旧的旧民主主义革命，一个是新的新民主主义革命，一个是放不下对妻子和国家的爱，一个则是放不下对理想和前途的追求，可是他们最终都舍弃了。同时，我们也可以看出，相对于旧民主主义革命，无产阶级的新民主主义革命更有“无我”的状态，这是无产阶级的优越性，也是新民主主义革命之所以能成功的关键。这两篇文章，比很多檄文更加感人，因为其中有感情，有不舍，更有眷恋。但也有理想，有牺牲，有风险的宽慰。革命在哪里？就在这两篇小小的文章里。