赞美追求真理散文诗歌

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赞美追求真理散文诗歌1

亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非 常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世， 巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。

欧阳修对王安石有知遇之恩，作者曾感慨“非欧公无足以知我”。后以政治见解不同，也有过意见分歧。作者得知欧阳修去世的消息，不能忘怀于欧公，写下一篇表达无比崇敬和绵绵哀思的祭文。

（一）评价欧公人生境界

王安石说，人的力量能够做到的事情，还不一定成功，何况天理渺茫不可捉摸，又怎么能把它推测知晓呢?先生生时，闻名于当代；先生死后，有著述流传后世。有这样的成就已经足够了，我们还有什么可悲切的呢！

（二）推崇欧公文学成就

王安石说，先生具有那样深厚的气质，高远的见识，加以精微的学术功力，因此作为文章，发为议论，豪放、强劲，英俊、奇伟，神奇、巧妙、灿烂、美好。在心胸中的才力，浩大有如江水的积储；发为文章，明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵调，凄凄切切如急雨飘风的突然来到；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马的奔驰。世上的学者，不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。

（三）赞颂欧公道德人格

唉！先生做官四十年来，升升降降，调出调进，使人感到这世上道路的崎岖不平。虽然处境艰难困苦，到边远州郡流放，但到底不会默默无闻，因为是是非非，自有公论。既经压抑，再又起用，就名闻全国。先生果敢刚正的气节，到老年还是保持不衰。

（四）肯定欧公政治作为

当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情，曾经说过，象先生这样的人才，可以把国家的前途委托。后来确定方针，从容行动，当机立断，辅助马上即位，真可说是千载难逢的大事一朝决定。功成名就，不自居有功而请求退职，从出任官职，到居家隐处，这样的英灵，想决不会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颍水之滨。

（五）直抒敬仰之情

现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！ 　　

啊！事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此，而伫立风中怀念，情感上不能忘却，就是因为从此再也见不到先生了，我将还能和谁在一起呢？

因与欧公政治立场不同，作为当朝宰相，又是身受欧公提携的晚辈①，荆公此文不得不避开政见，只谈道德文章，对其政绩亦仅涉及为先皇立储一事，但字里行间，则充满对欧公的崇敬与哀思，足见荆公情谊之真挚与人格之高尚。十四年后，荆公辞世于江宁（今南京），与欧公一样，也享年66岁。其时新法全废，不要说其政敌，即便荆公的门生故旧，亦皆噤若寒蝉，不仅怯于写祭文②，甚至连奔丧、吊唁都不敢参加。相比之下，其风骨人格，确实远不可与荆公同日而语。

王安石与欧阳修交往，乃曾巩为介。嘉祐元年（1056），安石任群牧判官，在汴京拜见欧公，有诗相酬。欧公在《再论水灾状》奏疏中曾举荐安石：“太常博士群牧判官王安石，学问文章，知名当时，守道不苟，自重其身，议论通明，兼有时才之用，所谓无施不可者，伏乞更广进擢，置之左右，必有裨补。”

当时王安石门人中，仅有反对新法的陆佃曾私下撰写《祭丞相荆公文》，另有张舜民曾写《哀王荆公》七绝四首，亦反对新法者。

王安石的散文大多议政说理，感情色调不浓，但他的哀祭文却有浓挚的抒情色彩，表现了性格倔强的王安石也有不能“忘情”的一面。这篇《祭欧阳文忠公文》就是一篇低回婉转，情深意挚，哀思绵绵的抒情文。 　　欧阳修作为北宋文学革新运动的领袖人物，喜奖掖后学，史载“奖引后进，如恐不及，赏识之下，率为闻人。”（《宋史》本传）王安石在年轻的时候曾得到欧阳修的嘉许，虽然欧阳修晚年曾与司马光一起反对熙宁“新法”，但王安石对欧阳修的知遇之恩未曾或忘。在欧阳修去世之后，王安石写了这篇祭文，对欧阳修的人格修养和文章学术予以高度礼赞。

赞美追求真理散文诗歌2

作者：高尔基 诵读：王卉

蛇，高高地爬到山里去，躺在潮湿的山谷里，盘成一圈，望着海。 太阳高高的在天空中照耀着，群山向天空中喷出热气，波浪在下面冲击着石头。沿着山谷，在黑暗中、在飞沫里，山泉轰隆隆地冲击着石头，迎着大海奔腾而去。雪白的、激烈的山泉，完全浸在泡沫里，它切开山岭，怒吼着倒入海去。

忽然，在蛇所呆的那个山谷里，天空中坠下一只胸膛受伤、羽毛上染着血迹的鹰。他短促地叫了一声，坠在地上，怀着无可奈何的愤怒，胸膛撞在坚硬的石头上。

蛇吓了一大跳，敏捷地爬开。但是，马上看出这鸟儿的生命只能维持两、三分钟了。他爬到那受伤的鸟儿跟前，面对着他轻声地说： "怎么啦，你要死了么？"

"是的，要死了。"鹰深深地叹了一口气回答说。 "啊，我美好的生活过了，我懂得什么是幸福。我英勇地战斗过了，我见过天！哦，你是不会那么近的看到天的。唉，你这可怜虫。"

"那有什么了不起。天么？空空洞洞的，我怎么能在天上爬呢？我在这里很好，又温暖、又滋润。"蛇对那自由的鸟儿这样回答。他听了那鸟儿的胡言乱语，心中暗暗好笑。而且，蛇还这样想： "哼，飞也好、爬也好，结果还不是一样，大家都要埋入黄土，都要化为灰尘的？" 但是，那勇敢的鹰忽然抖擞精神，微微的挺起身来，向山谷里看了一眼。水穿过灰色的石头滴下来，阴暗的山谷里气闷不堪，散发这腐臭的气味。鹰使出全身精力，悲哀而痛苦地喊叫起来： "啊，要是能够再飞到天上去一次，那该多好呀！我要把敌人紧压在胸膛的伤口上，让我的血呛死他。哦，战斗是多么幸福啊！"

但是，蛇却想到："天上的生活吗，哦，大概的确是很愉快的吧。要不然为什么他要呻吟呢？" 他给那自由的鸟儿出了个主意。 "哎，那么，你挪到山谷边，跳下去。也许翅膀会把你托起来，你就可以在你的世界里再活一些时候啦。"

鹰颤抖了一下，高傲地叫了一声，顺着石头上的黏液滑到悬崖边上。到了边上，他伸开翅膀，胸中吸足了气，眼睛里闪着光辉，向下面滚去。他像石头似的顺着山崖滑下去，迅速地下坠。啊，翅膀折断，羽毛也掉下了。山泉的波浪把他卷入，泡沫里映着血，冲到海里去。海浪发出悲伤的吼声撞击着石头，那鸟儿连尸体都看不见了。

蛇躺在山谷里，对于那鸟儿的死亡，对于那向往天空的热情，想了很久。他注视着那令人看了总要产生幸福的幻想的远方："那死去的鹰，他在这没有底、没有边的天上，究竟看见了什么呢？象他这样，为什么在临死的时候，要为了热爱飞到天空中去而心里苦恼呢？嗨，我只要飞到天空中去一次，不久就可以把这一切看清楚了。"说了就做。他盘成一圈儿，向天空中跳去，象一条窄长的带子似的，在太阳光下闪耀了一下。

天生要爬的是飞不起来的，这他忘记了。结果掉在石头上，嗯，不过没有摔死。他哈哈大笑起来： "哈哈，你们瞧哇，飞到天空中去有什么好呀？好就好在掉下来了吗？嘿嘿，可笑的鸟儿呀，他们不懂得地上的好处，呆在地上就发愁，拼命想飞到天空中去，到炎热的天空中去追求生活。天上不过空空洞洞，那里光明倒是很光明的。但是没有吃的东西，没有支持活的东西的立脚点。嗨，为什么要高傲呢？为什么埋怨呢？为什么要拿高傲来掩饰自己的狂热的愿望呢？自己不能生活下去，为什么要埋怨呢？哼，可笑的鸟儿呀。不过，现在我再也不会受他们的骗了，我什么都懂得了，我见过了天。我已经飞到天空中去过，而且把天空打量了一下，认识到了掉下来的滋味儿。但是没有摔死，自信心倒是更强了。哦，让那些不喜欢地上的，靠欺骗去生活吧。我是懂得真理的，他们的口号，我不会相信了。我是大地的造物，我还是靠大地生活吧。"于是，他就在石头上自豪地盘成一团。

海还在灿烂的光辉中闪耀，浪涛威严地冲击着海岸。在浪涛的吼声中，轰隆隆地响着颂赞那高傲的鸟儿的歌声。山岩被浪涛冲击得发抖，天空被那威严得歌声震撼得战栗了。 我们歌颂勇士们的狂热的精神。勇士们的狂热的精神，就是生活的真理。啊，勇敢的鹰，在和敌人的战斗中，你流尽了血。但是，将来总有一天，你那一点一滴的热血将像火花似的，在黑暗的生活中发光。许多勇敢的心，将被自由、光明的狂热的渴望燃烧起来。你就死去吧。但是，在精神刚强的勇士们的歌曲里，你将是生动的模范，是追求自由、光明的号召。 我们歌颂勇士们的狂热的精神！

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赞美追求真理散文诗歌3

一

太阳给了我们光明

有的人却紧闭着眼睛

有的人睁大眸子，却什么也没看见

二

点一支蜡烛

拓下影子的伤痕

嵌入青铜色的墓志铭

放飞信鸽

一支箭在飞

叼走了干净的文字

三

心在嘴唇上颤抖

不是恐惧跌落

而是害怕摔伤了仅剩的那句话

四

谎言从脚下溜走

潜入一片沙滩

浪花卷起的结结巴巴

在礁石上扎起黑色的结

潮汐依旧，涛声跑了调

五

炊烟不止对生者

另一个世界的人也有口味

或许他们爱好开水白菜

勿须添油加醋

六

鸟的更衣室很大

一个季节的天空

思想的更衣室很小

一个人的大脑

七

不要害怕恶梦

只要能醒来

你依然会看见太阳

八

眼眶拦得住泪水的人

最懂眼泪蕴含的色彩

九

把命运的苗子种在心上

用真理滋润

用光明守护

十

姓名的重量在姓名以外

有的人，即使占尽了阳光

心里也是一团漆黑

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