桃李花开说说(桃李回报的说说)

2022-10-25 13:31 作者：杰哥语文围观：次

一副赞美老师的对联，短短14字，竟然用了六个典故,下面一起来看看本站小编杰哥语文给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

桃李花开说说(桃李回报的说说)1

这副赞美老师的对联，短短14字，竟然巧妙地运用了六个常见典故

西席桃李满桑梓

东坦龙蛇尽楷模

此联的大意是：我的老师教书育人有方，得意门生遍及乡里；他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物，个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时，自然巧妙地嵌入了六个典故，从而使联意丰赡，饶有情趣。下面分别述之：

西席：

即“老师”。古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外，何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关。据《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰西席。”此事史料可查：汉明帝是光武帝刘秀的继承人，他当太子时就拜桓荣为老师，登上皇位后，对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内，请桓荣坐向东的位子，并替桓荣摆好桌案和手杖，亲自手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来，汉代室内的座次是以靠西而坐——即面向东方为最尊。“西席”，就是“坐西面东”的座次，明帝这样安排是表示对老师的尊敬。由于皇帝安排老师坐西席，于是人们就把家庭教师，甚至所有老师尊称为西席了。

桃李：

喻指门生、学生。典出《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”要了解这段文言的意思，还须知道此话是何人对谁说的。原来，春秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。后来因他得罪了魏文侯，便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫子简的人，就大发牢骚，抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子简听后笑着说：“春天种下桃李，夏天才可以在树下纳凉，秋天还可以吃到果子。可是，如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，那么，不仅夏天不能利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说：“所以君子培养人才要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”。并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等。

桑梓：

桑梓是桑树和梓树的合称，它们都是很有实用价值的好树木，古人常常在庭院四周栽种这两种树，后世即以桑梓作为家乡的代称。此典出自《诗经•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”四句诗的大意是：我见到了桑树和梓树，便想起家园四周父母也种了它们，引起了我对父母的怀念，于是便恭恭敬敬地对着它们。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。基于这样的诗意，《后汉书》也曾有“松柏桑梓，犹宜恭肃(面对松柏桑梓，就应该表现出恭敬肃穆的样子)”的句子。正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的，它们生长于家乡，后人便用它们来代指家乡；又由于简洁顺口的需要，人们便把这两种树名合称为“桑梓”，因而，桑梓就渐渐地成为家乡的代称了。如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓”感伤之句。此外，由上述意，古人还常常称家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。

东坦：

据《辞源》“东坦”条注：指女婿，为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关。晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿，便派他的门生到王家代自己挑选。门生来到东厢房王家子弟齐集的地方一个个相看了一番，回去向郗鉴报告说：“王家的小伙子都很好，难分上下。不过，听说您要选女婿，他们个个都打扮得衣冠楚楚，举止文雅，希望能被选中，只有一个后生躺在东边的床上，敞开衣襟，露着肚皮，满不在乎，好像根本不知道您要选女婿似的。”郗鉴听了，高兴地说：“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人。这个躺在床上袒露肚子的人就是后来成为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来，渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。

龙蛇：

这里并非“龙”与“蛇”的合称，而是比喻非常的人物。典出《左传•襄公二十一年》：“深山大泽，实生龙蛇。”意思是：幽深的大山，广阔的水域，确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释：“言非常之地多生非常之物。”意思也就是说，不寻常的地域环境，往往会生长出不寻常的事物，即钟灵毓秀、地灵人杰之意。唐朝大诗人李白的诗《早秋赠裴十七仲堪》，其中“穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外，龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐；比喻矛戟等武器；形容盘曲的树枝；形容书法雄健洒脱，笔势豪放等等。但就本对联内容来看，应该是喻指“非常的人物”——即有才干的杰出人物。

楷模：

楷和模都是树名。楷模一词，出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》一书中。楷树，即黄连树，这种树枝干疏而不屈，刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的坟头。孔子死后，其弟子三千在坟墓边守灵三年。惟独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视，他则祭守六年。子贡在奔丧时曾折树枝为哭丧棒，并将其插入墓旁，后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树，据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青，枝繁叶茂，其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑，色泽纯正。这两种树都因生长在圣贤的墓旁，其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模。

桃李花开说说(桃李回报的说说)2

前言

“海上升明月，天涯共此时。”古往今来，寄托着多少中华儿女的乡愁与离情。清晖明月，花好月圆，中秋佳节，阖家团圆。皓月当空，每逢佳节倍思亲，悠久的中华文化让我们在这一浓情的节日里重温民俗再叙乡情。

桃李芬芳，教泽绵长，言传身教，教学相长，值此教师节之际，身为教育工作者，弘扬悠久的花文化传统，以艺载道，是时代赋予我们的责任。以花传情，陶冶情操，欣欣向荣，美美与共。这是造福当代及泽被后世的伟大事业，更好的服务于社会大众和面向未来，成为真正滋养人们心灵的甘露。

中国传统插花艺术作为国家级非物质文化遗产，是中华民族伟大文明的历史见证。国家兴则百姓乐，而融入花文化的生活将大大提升人民群众的幸福感，这需要我们共同为之努力。我们从不同地方走来，拥有共同的家园，让我们在和平幸福的时代里，为祖国更加富强而努力奋进拼搏吧!

《明月照万川》

作者：王莲英

花材：菊花、红掌、鸡冠花、向日葵、百合、鹤望兰、小菊、粉黛乱子草、松柏枝等

《中秋韵长》

作者：梁勤璋

花材：竹、菊花、百合、鸡冠、海棠、金丝桃、柏枝、枫叶等

容器：缸

《丰收话团圆》

作者：张贵敏

花材：麦穗、鹤望兰、天目琼花、火龙珠等

容器：铁艺框架

《中秋情亦浓》

作者：谢晓荣

花材：朱蕉、粉黛乱子草、孔雀竹芋、华山松、山茶、鸡冠、兵乓菊、鹤望兰

容器：瓶

《千里共婵娟》

作者：郑青

花材：针垫花、万代兰、大花惠兰、茶梅枝、满天星

架构：角铁与龙柳枝弯月涂色造型

《奔月》

作者：张燕

花材：天目琼花、百合、鸟乳花、火炬鸡冠、水晶草等

容器：鼎

《花好月圆》

作者：侯芳梅

花材：鸡冠花，菊花、鹤望兰、琼花果枝等

容器：月饼礼盒

《把酒话团圆》

作者：王丹丹

花材：大麦、谷穗、金丝桃、穗苋、地肤、海棠枝等

容器：酒坛

《花晨月夕送团圆》

作者：李慧淑

花材：杜鹃、茶花枝、向日葵、多头月季、桔亚百合、海棠枝、龟背竹叶、黄金佛塔等

容器：筒

《层林尽染》

作者：梁勤璋

花材：枫叶、火炬鸡冠花、小菊、小丽花、菊花、柏枝等

架构：枯木

主办单位：北京林业大学园林学院

承办单位：北京插花艺术研究会、国家级非遗”传统插花”传承团队

桃李花开说说(桃李回报的说说)3

白居易(772~846)，唐代伟大诗人。字乐天。原籍太原(今山西省太原市)，祖上迁居下邽(今陕西省渭南县)，为下邦人。白生于新郑(今河南省新郑县)。少年时期，曾避乱江南。贞元十六年(800)进士，元和二年(807)授翰林学土，元和三年任左拾遗，迁太子左赞善大夫。元和十年，宰相武元衡被刺杀，他上疏请急捕贼，以雪国耻，为当政者所恶，贬江州司马，移忠州刺史。

图片来自网络，如有侵权告知撤回

后被召为主客郎中，知制诰。出为杭州、苏州刺史。又召为秘书监、刑部侍郎等职。

大和三年(829)任太子宾客，分司东都，从此定居洛阳。大和九年，升任太子少傅，进封冯翊县侯。会昌二年(842)以邢部尚书致仕。晚年好佛，诗酒自娱，自号香山居士，又称醉吟先生。

图片来自网络，如有侵权告知撤回

白居易是中唐新乐府运动的主要倡导者，他强调诗歌的政治作用，认为诗歌可以“救济人病，裨补时阙”,主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”,反对“嘲风雪，弄花草”的淫文艳韵。所以他早年写的讽谕诗，如《秦中吟》十首、《新乐府》五十首等，谴责宦官、藩镇相互勾结，危害国家和人民，“其言直而切”,“其事核而实”,“其体顺而肆”,具有强烈的现实主义精神这是他自己最重视的一类。另一类是所谓“闲适诗”,和上述讽谕诗相反，旨在闲适，消极成分比较多。但也常常表现出对人生的乐观态度和纯洁心灵，风格平易，给人一种明朗圆熟和自然流丽美。代表作如《归田三首》《观稼》等。

图片来自网络，如有侵权告知撤回

白居易把著名的叙事诗《长恨歌》、列入“感伤类”。事实上这些诗刻画人物形象鲜明突出，故事情节完整细致，抒情气氛浓烈，达到了叙事诗空前熟练的程度，是思想性和艺术性完美结合的杰作。

这首《长恨歌》,是历来人们传诵的名篇。它写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，前半叙杨贵妃生前得宠，何等声势，是伏长恨的根。后半叙死后寄情，何等悱恻，是结长恨的果。诗以喜剧开头而转成了悲剧，成了一首爱情的颂歌，并且着力在情的渲染，其中有不少名句感人至深。诗中戏剧化与神话化的描写，具有浓郁的浪漫主义色彩，使本诗具有很强的艺术感染力，《长恨歌》是白居易在陕西周至县仙游寺一气呵成写就而成。