秭归的说说(秭归端午说说)

2022-10-10 17:52 作者：6点说历史围观：次

世界那么大，带你吃好橙，为什么秭归一年四季都有橙,下面一起来看看本站小编6点说历史给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

秭归的说说(秭归端午说说)1

在我们的脑海中经常理解或是看到的橙子概是秋季、冬季，这个时候应该是吃橙子最佳的季节，但是橙公子今天要告诉大家的是其实在秭归每个季度都能吃到橙子的。那么为什么公子能够这么自信满满的告诉您了,其实这也是跟秭归这块土地有关，那么说到这里就不得不说说秭归了，秭归是巴楚文化的发源地，也是伟大爱国诗人屈原以及美人王昭君的故乡，更拥有着世界文明的三峡水电站，所以在2千多年前就有后皇嘉树,橘徕服兮，可想而知秭归也是一方水土养育一方人,这里的人民勤劳朴实,目前秭归也被授予"中国脐橙之乡"。

一年四季都有鲜橙只有秭归有，独特的。因为秭归位于湖北省西部，长江三峡河谷地带，属亚热带季风气候，是我国著名的“冬暖中心”和甜橙栽培最佳适宜区。三峡工程建成之后，冬季平均增温0.3—1.3度，夏季平均降温0.9—1.2摄氏度，温暖湿润的气候十分有利于脐橙生长。

独特区域性气候特点，造就了秭归“一年四季有鲜橙”。主要品种有：春季有红肉和伦晚脐橙，夏季有夏橙，秋季有屈乡秋橙，冬季有长红、纽荷尔和桃叶橙。国家农业部把长江中上游地区柑橘种植试验基地就建在秭归，基地拥有89个柑橘品种，是国内品种最丰富、育苗最齐备的基地之一。

那么对于土生土长的秭归小编来说下面就不得不跟大家介绍下秭归脐橙的品种有哪些了：

1.纽荷尔脐橙

2.秭归中华红橙(红肉脐橙)

中华红橙果肉为番茄红色，营养丰富含天然番茄红素，皮薄爽口，营养元素比普通脐橙高3-5倍，生津止渴，和胃健脾具有养颜美容，预防心脑血管疾病，降低癌症患病率等功效！

红肉脐橙，又名卡拉卡拉脐橙，在秭归1月上旬成熟，可留树至3月中下旬采收。果实圆球形或椭圆形，单果重200g左右；果皮深橙至橙红色，较易薄皮；果肉呈均匀的粉红色至红色，果汁仍为橙色，有特殊香气，可溶性固形物13.3%，可食率72%。

3.伦晚脐橙

伦晚脐橙属晚熟脐橙品种，翌年3月中下旬成熟。果实近圆球形，平均单果重200克以上；果皮浅橙红色皮硬光滑，较易剥皮；肉质致密脆嫩，汁多化渣，可溶性固形物含量12.5%以上，果果汁率45.5%，可食率74.1%。

4.夏橙(夏天的橙子)

该品种十分适应秭归的独特气候条件，表现树冠大，圆头形，树势强健，枝梢壮实，叶片长卵形。翼叶较明显。果实椭圆形或长圆形，中等大小，平均单果重150一190克，果皮橙黄至橙红色，表面较光滑，但伏今夏橙皮较粗糙。多汁化渣，酸甜适度，富香气，可合乎达75一80%，种子3一4粒或无核，可溶性固形物10．5一12．0%，每100毫升溶液中含糖9一10.5克，含酸0.95一1．1克，维生素C40一45.03毫克。成熟期4月中，下旬，是调节水果市场的最佳果品，深受消费者喜爱。

5.九月红橙（九月红橙）

九月红橙，有人叫屈乡秋橙（Qu rural autumn orange），9月底—10月上中旬成熟，是目前我国所有栽培脐橙中成熟期最早的脐橙品种。果实球形，单果重200克左右。果皮初成熟时青绿色，较易薄皮；果肉为红橙色，质地细嫩化渣、富含香气、果汁丰富，可溶性固形物10%-14.5%，可食率高。

6.林娜脐橙

林娜脐橙又叫奈维林娜、纳维林娜脐橙，果实11月底—12月上旬成熟。果实椭圆形或长倒卵形（称陀形），单果重200–230 g；果色橙红色或深橙色，皮薄较光滑，较易薄皮；果肉质脆化渣、风味浓甜，果汁率51%，可溶性固形物11%—13%，可食率79—80%。

7.福本脐橙

秭归脐橙品种：福本脐橙11月上旬成熟。果实呈短椭圆形或球形，果实平均单果重200-250克；果皮橙红光滑，较易剥皮；果肉质脆化渣、甜酸适度、富香气，可溶性固形物11％-13％, 可食率较高。

8.罗伯逊脐橙

罗伯逊脐橙简称罗脐，11月中旬成熟。果实倒锥状圆形或倒卵形，单果重180-230克。果皮橙红色，较易薄皮，果肉脆嫩化渣，味较浓，带微香，果实可食率78.5%，果汁率46%，可溶性固形物11%-13%，可食率较高。

如何挑选脐橙？

这可能是每个想吃脐橙的人，遇见的购买问题了，今天我们来总结一下如何购买脐橙才最好吃呢？

1、就是看上面有没有防伪标签。但是这一招现在不灵，连阳澄湖大闸蟹的防伪标志都有人造假更别说这小小的脐橙了。好吧，姑且当作最简单的一点吧。大一点的商家信用还可以，既然上面贴着标签，就相信它吧。

2、看外形。秭归脐橙一般都是稍微有点椭圆形的，不是圆圆的，圆圆的当然也是橙子，可能也有好吃的品种，但今天我们讲的是国内优质品种秭归脐橙，而且任何水果，不是越大越好，适中的就好。

3、看色泽。颜色是橙红色，是自然的果皮颜色。劣质脐橙颜色泛青;又亮又鲜红、摸起来还很细腻顺滑的秭归脐橙最好不要买。这种脐橙是经过打蜡抛光的，卖相好看，但是，多一道加工工序，价格会高一点;其次，打蜡抛光，会影响脐橙表面的正常呼吸，虽然不影响脐橙的口感和品质，但是脐橙的保质期将缩短。所以你看看我下面的图片，这是果皮最自然的颜色，今天虽然是拍照，但为了保证水果的原样，我都没有擦洗过。

4、看果皮的毛孔。这绝对是我个人的在经验了。大家都知道，脐橙的果皮表面有很多毛孔，注意，不要挑选毛孔特别粗大的，因为越粗糙的毛孔，果皮会很厚，不信下次你就注意一下，所以毛孔适中，均匀的。但没有毛孔表皮特别光滑的品质也不好。

5、也是很多人的误解，有人说，这个秭归脐橙有公母之分，说脐大的是母的，脐小的是公的，脐橙都是有露脐的是一种误解。当然在都有露脐的情况下，相对而言凹的比凸的要成熟点，口感自然要好点。

6、判断新鲜度：方法有两个，一个是如果最新鲜，那么脐橙上端的小枝没有掉，叶子还没有完全枯掉，但要叶子完全新鲜这是不可能的，一般我们看到还有叶子，说明还比较新鲜，因为时间越久叶子会脱落的;第二就是用手摁，这非常关键，如果外皮比较紧实的，有弹性的感觉(这也很关键)，饱满说明非常新鲜，以次类推，如果，果皮非常松散，几乎和果肉脱离，说明里面的水分流失的很多，建议不要买了。

更多橙子咨询请关注橙公子微信:imasters,橙公子一枚刚刚卖橙子的小汉纸,素有大器晚橙之说,所以我想说我是认真的,本店承诺自家果园，不打蜡,不催熟,不泡药水,绿色健康,先下单后采摘,现摘现发。

秭归的说说(秭归端午说说)2

时逢端午，说说习俗

【祖龙汉】

我原籍是屈原故里秭归人。并且在秭归长大成人。

所以对于端午，是一个相当隆重的节日。在我的印象当中，除了除夕过年隆重，就是端午了。

屈原庙

在我们老家，不叫端午。叫端阳。而且分为三个阶段来过。初五为大端阳，也称头端阳，十五为中端阳，二十五为末端阳。

这三个端阳节，以头端阳初五为最重。

这一天，我们小孩子也是可以喝酒的。雄黄酒。

我小时候的雄黄酒，是一个玻璃瓶泡的雄黄粉

端阳节饮酒，在我们老家，就好比过年必须吃肉一样。粽子可以没有，雄黄酒一定要有。

去打一斤白酒，泡点雄黄。我记得很小的时候，我们小孩子还点过朱砂。

我听我父亲说，在1966年以前，端阳节是相当相当热闹的。之后不热闹，是因为后来屈原庙都差点让人砸了。

等我记数的时候，端阳节就流于形式了。

听我奶奶说，解放前我们那都划龙船。后来只有县里统一划龙船了。

划龙船时，长江两岸的人们，看到龙船来了，主动放鞭炮迎接。老远听到锣鼓家业响起来，看到龙船来了，再穷也要到边上嗷嗷两嗓子。别处叫赛龙舟，我们老家叫划龙船。别的地方赛的味道重。而我们这里祈福祭祀的意义重。

划龙船

我大约七八岁左右时，好像一年县里组织划龙船，一路顺归州划上来，路过我们老家时，好多人主动买鞭炮放鞭。貌似说是一路划到巴东了，没人放鞭了，就没有再往前划了。当然了，巴东是纪念寇凖的。

我们秭归死人都睡红色的棺材，据说也是为了死后能见到屈原。

故而，对于我们秭归人来讲，过端阳，是相当隆重有仪式感的。

端阳必须有艾草和雄黄酒。

当年我们那一块基本上每家都种有那么一点端阳艾。每年过端阳时都要去割些扎成把挂到门上。一挂就是一年。每年更新换下新的端阳艾。也不能扔，存起来。

在我们眼中，端阳艾可是受过屈老夫子加持的。是一种有信仰的神药。

比如说我小时候生病，就用到过好几次端阳艾。

城市里买艾的人们

我小时候身上长风湿疙瘩，发痒。就用端阳艾煮一锅水，喝一碗，然后余下的用来洗澡擦身上。能驱邪除毒。

人们坚信用端阳艾能把体内的湿毒排出来。不管你们信不信，真有效。

或者要驱虫驱蛇驱蚊，都会把端阳艾点起来冒烟。驱走邪物毒虫，

生活苦的那些年，雄黄酒必须有。就算没有酒，雄黄一定要有。那时小卖部有专门为端阳节卖雄黄。

可是后来渐渐没有人喝雄黄酒了，雄黄酒渐渐消失了。可能是专家说雄黄酒有毒吧。我至少有20年没看到过雄黄酒了。

但是端阳艾，却一直成为标配。

再说关于粽子。这玩艺在我们那差点一度失传。因为特定的年代里生活之苦。据老人们讲，苦到不是能通过勤劳可以解决的。人连米汤都没得喝，哪有米包粽子。以致于到了90年代，年青一代人不会包粽子了。

现在会包粽子的也都是老人和小孩了

我记忆中，村里有好几个妇女有一年在一起交流如何包粽子。主要是那个粽叶的捆绑方法。

现如今，我们也不包了，都是靠买了。我小时候第一次有记忆的吃粽子，以为是多么美味的食物，结果一吃，原来就是一砣米饭。因为当年的粽子，没有现在那么多的花样。

小时候，捆粽子用的是草

但是最重要的划龙船，反而在我们屈原故里，不太隆重了，因为集中到只在县城划一下，各乡镇农村再也没有划过了，这不能不说是一种遗憾。

最近在网上看各地纪念屈原的活动。不禁感慨万千，真正的屈原故里，纪念方式太官方了，少了好多民间互动。而在外地，好多地方一个村都能搞个龙舟扛出来划一下。这种情况，我们屈原故里人至少有60年没有过了。

这是我们老家过端阳的基本操作，不知各位网友的家乡是怎么样的风俗呢？

秭归的说说(秭归端午说说)3

《楚辞》 【战国】屈原宋玉等著

《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。

西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。是为总集之祖。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。分别是：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辩》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐士》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。这个十七篇的篇章结构，遂成为后世通行本。

【作者介绍】

屈原（约公元前340或339年—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》中的《国风》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》

【释义】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！

【解析】虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——屈原《离骚》

【释义】只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。

【解析】这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略，维护楚国的独立，实行清明的政治。诗人为了实现理想，虽九死而无一生，他也是心甘情愿，始终不悔。这种精神，影响了千百代人。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
——屈原《离骚》

【释义】老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想，又怎能挫败我远大志向。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》

【释义】前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（心中的太阳）。

【解析】这句话体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
——屈原《九歌·国殇》

【释义】身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
——屈原《九歌·大司命》

【释义】喻指诗人感叹自己没有新相知的欢乐，却有与妻子生别离的悲苦。

鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章·哀郢》

【释义】鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。

【解析】这里用比喻的形式表达了诗人绝不背弃故国，最终要返归故国的决心；

吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
——屈原《九章·涉江》

【释义】我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

与天地兮同寿，与日月兮齐光。
——屈原《九章·涉江》

【释义】这是诗人屈原自己乘龙驾马，去寻古帝重华（帝舜）同游于天上，以至于可以和天地日月一样亘古永存。

【解析】后世人用这两句指伟大的精神品格具有永恒的价值。

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。
——屈原《卜居》

【释义】（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。

夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。
——屈原《卜居》

【释义】所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题；卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊！

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》

【释义】世人都被污染，唯独我一人清净；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
——屈原《渔父》

【释义】沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。

【解析】屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌：沧浪的水清，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊，可以洗我的脚。这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。