说说心里苦(说说心里苦衷的诗)
诗人怀才不遇，无奈写下一首诗道出心中酸楚，却成千古名作,下面一起来看看本站小编庆余给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
说说心里苦(说说心里苦衷的诗)1
纵观我国古代诗歌史，你会发现咏怀诗是一大主流。而其中咏叹更多的便是怀才不遇的酸楚。究其原因，主要是我国封建社会的不合理的制度环境所致。尤其在晚唐，有一大批出身寒门的诗人，他们生逢末世，却又无人举荐，以至于不为世用，一生潦倒。因此他们写诗作文，或诉说怀才不遇的愤懑和不平，或揭露社会的矛盾和弊病。
本文向大家分享的这首诗《贫女》，便是反映封建社会贫寒士人怀才不遇的愤懑和不平的一首经典。可能单纯从它的诗题来看，大家对这首诗并不熟悉。但诗中的一句“为他人作嫁衣裳”，我想大家肯定耳熟能详。毕竟成语“为人作嫁”就是出自于这句诗，而它用来比喻空为别人辛苦忙碌，自己得不到一点好处的意思，我相信大家都深有体会。
《贫女》是晚唐诗人秦韬玉创作的一首七言律诗。虽然此诗的内容主要是诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷，但是它的主旨却是寄托了诗人秦韬玉怀才不遇的愤懑和不平。由于这种愤懑和不平能够代表封建社会贫寒士人的共同心声，所以这首诗还含有重大的社会意义。概括来说，秦韬玉怀才不遇，无奈写下一首诗道出心中酸楚，却成千古名作。
《贫女》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
首先，我们来看诗的首联“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”，即贫穷人家的女子从没见过华丽的衣裳，到了待嫁的年龄想要托个良媒说亲却感到悲伤。这两句诗的言外之意便是说，贫女自幼就只能粗衣布裳，从来没有穿过富贵人家的绫罗绸缎。虽然早已经到了待嫁的年龄，却始终没有媒人来帮忙说亲，于是只好主动找媒人说亲，但每次却又因为贫穷而悲伤。
然后，诗的颔联“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，即又有谁喜欢我高尚的品格和情调呢？却都喜欢时下正流行的妆扮。也就是说当时的男子娶妻都注重外貌，而不注重内在。紧接着的颈联“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”，则是诗人对贫女高尚品格和情调的具体描写。它的意思是说，我自信自己的十指灵巧，针线活做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
很显然，这位贫女注重自身内在的修养，不会因为一些外貌上的小事就与他人比较、争论不休。其实，从诗人对贫女的描写来说，这样的一位女子，本该是被世人所珍惜才对。但是现实却很酸楚，不说在古代，就是在今天，这样的女子或男子，往往也很难被珍惜。因此诗人在尾联中便发出无奈的感叹：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。
即我恨自己年年用金线绣花，结果都是替富人家女子做嫁衣裳。结合整首诗来看，我们可以知道对于贫女来说，是良媒能托，佳偶难觅，一针一线成全了别人。由此可见，“苦恨年年压金线”不仅是贫女的心中酸楚，其实也是贫女日积月累的苦泪啊。另外，对于诗人来说，贫女其实就等同于寒士。寒士出身贫贱举荐无人，就等同于贫女无人说媒，它们有着共同的苦闷哀怨。
而贫女的“风流高格调”，其实正是寒士所推崇的。然而他们却同贫女一样，不为世用，就算有幸踏入仕途，进言献策，最后也只是成全了某些高官罢了。它所反映出的就是封建社会的不合理的制度环境，也是当时社会的矛盾和弊病。所以秦韬玉在这首诗中表现出来的怀才不遇的愤懑和不平，在当时乃至后世引起了无数人的共鸣。
图片来自网络，版权归原作者所有
说说心里苦(说说心里苦衷的诗)2
清风明月苦相思，荡子从戎十载余。
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。
“伊州”为曲调名。王维的这首绝句是当时梨园传唱的名歌，语言平易可亲，意思显豁好懂，写来似不经意。这是艺术上臻于化工、得鱼忘筌的表现。
“清风明月”两句，展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。它的字句使人想起古诗人笔下“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。……荡子行不归，空床难独守”的意境。这里虽不是春朝，却是同样美好的一个秋晚，一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景，然而“十分好月，不照人圆”，给独处人儿更添凄苦。这种借风月以写离思的手法，古典诗词中并不少见，王昌龄诗云：“送君归去愁不尽，可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展：“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”意味虽然彼此相近，但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思，在王维诗中表现更为蕴藉不露。
“一日不见，如三秋兮”，何况一别就是十来年，“相思”怎得不“苦”？但诗中女子的苦衷远不止此。
后两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”嘱是“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见她怎样地盼望期待了。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
这两句不单纯是个送别场面，字里行间回荡着更丰饶的弦外之音。特别把“归雁来时数附书”的旧话重提，大有文章。那征夫去后是否频有家书寄内，以慰寂寥呢？恐怕未必。邮递条件远不那么便利；最初几年音信自然多一些，往后就难说了。久不写信，即使提笔，反有不知从何说起之感，干脆不写的情况也是有的。至于意外的情况就更难说了。总之，那女子旧事重提，不为无因。“苦相思”三字，尽有不同寻俗的具体内容，耐人玩索。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
此诗艺术构思的巧妙，主要表现在“逆挽”的妙用。然而，读者只觉其平易亲切，毫不着意，娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
（周啸天）
说说心里苦(说说心里苦衷的诗)3
关注花开，给你一片芳香的世界！
点击上方蓝色小字，或长按二维码均可关注！
纸上的诗，心里的痛
简评离离诗集《离离的诗》
史映红
我不认识离离，但是喜欢离离的诗，不仅仅是我喜欢她的诗，很多知名大刊和读者也喜欢她的诗，近些年来，有目共睹，接近八零后的离离，取得了让人瞩目的成绩：2012年加入中国作家协会；2013年参加了诗刊社第29届青春诗会；分别在2012年、2014年入选第一、第二届“甘肃诗歌八骏”；先后荣获甘肃省第七届敦煌文艺奖，第三届黄河文学奖，能在群星璀璨的诗歌大省甘肃杀出重围，脱颖而出，这本来就是一件很难的事。翻开甘肃悠久的历史，特别是文学史，就会发现，离离的故乡定西通渭县，自古以来文化底蕴比较深厚，曾是东汉时期著名夫妻诗人秦嘉、徐淑的故乡，自小生活在这片有着浓浓诗歌底蕴的环境中，也是离离越来越出色的原因之一吧！在我购得“文学陇军八骏金品典藏”诗歌卷之前，通渭另一位诗人牛昌庆兄就把离离送给他的《离离的诗》转送于我；经过长期阅读，感觉离离的诗，在写乡村的现状，写亲人的聚散离合，写左邻右舍和亲戚朋友间的喜怒哀乐等方面，有着独到之处，诗人汤养宗就说过：“离离能用很平实的语气说出心头很深的疼。她文字间的关联域不是在句子中作怪，而是打通内心生活的大路与小道并按住它们复杂的脉息。那些阴凉处我们无力挖掘的心迹，她会轻易地替我们陈列出来，丰厚的人间的苦，经她从容不迫的叙述，会拦住我们的阅读成为经典的感动”。下面我们从四个方面简单聊聊她的诗集《离离的诗》。
坍塌的天
仔细翻阅离离近些年的诗歌和关注她的创作，有一个显著特点，就是诗人多次写到一个人，父亲，常言说：“女儿是父亲的贴心小棉袄，是父亲的心头肉”，诗人童年时期的父亲，少女时代的父亲，长大以后的父亲，和父亲去世之后这些年的伤心与悲怆，读着这些情感真挚、盈涌着孤寂与无助的诗行，让我们对他们父女间血脉之情深深的感动和怜惜。来看作品（《灯》）：“两块多钱的一瓶白酒，他偶尔喝一口∕不管喝不喝酒，妈妈都会和他吵架∕我们三个人，三个被子，一些粮食和不多的债务∕天黑时，父亲会拿出那瓶白酒∕轻轻喝一口，再盖上盖子∕他把喝剩的酒放在柜子里∕他把剩下的自己藏在被子里∕我从来没有看到过∕一个老男人怎么哭∕当时我七八岁的样子，有时会拿∕空了的酒瓶去买煤油∕不过两里地，他总要叮嘱几次∕直到我真的听烦了，跟他嚷嚷∕我们用买回来的煤油点灯∕我在灯下写作业∕在灯下慢慢地长大∕二十多年后，我在一盏明亮的电灯下∕看见如此苍老的父亲∕躲在被子里∕再也没有醒来”。一位地处西北农村的老人就出现在我们面前了，一位含辛茹苦、忍辱负重、老黄牛一样的父亲就出现在我们眼前了。众所周知，诗人父亲那一代人，质朴勤劳、守义诚信是他们共同的特点：很小的时候就要跑很远的地方去上学，在政治风云的变化莫测中、在衣不蔽体、食不果腹的困境中艰难成长，自己还是个不谙世事的半大孩子时，在老人们撮合下草草结婚、生子；自此，更加沉重的担子不由分说就压在他们肩上，老人得照顾，老婆孩子得抚养，一大家人柴米油盐、吃喝穿戴一股脑就来了；即使作为小学老师的诗人父亲，在巨大的开支和生活重压之下，也是入不敷出、捉襟见肘。“两块多钱的一瓶白酒，他偶尔喝一口”，“轻轻喝上一口，再盖上盖子”，在那样一个困难的年月，“偶尔喝一口”，可能是老人对自己最大的犒劳，也是在生活的重压之下老人找到的瞬间的疲劳缓解与精神释放，从诗人对父亲喝酒的细节描述看到，他喝酒，但又不多喝，他想让这瓶酒喝得尽量久一些。还能从诗歌里看到父亲对女儿无限的爱，“不过两里地，他总要叮嘱几次”，在父亲眼里那两里路是漫长的，离开自己的视线即使很短，他觉得也是很久的；在他心目中，女儿永远是弱小的、长不大的，同样，他觉得外面的世界不安全，风雨雷电会伤害她，伙伴同学会欺负她，野猫小狗会追赶她。这就是父亲，我们每一个人的父亲，我们日渐老去和远去的父亲，如《诗经》所云：“父兮生我，母兮鞠我，抚我，蓄我，长我，育我，顾我，复我”。
继续来看作品（《煤》）：“那时候，冬天冷得要命∕他从村里的小商店里∕把煤背到家里，砸成小块∕他往火炉里∕小心翼翼地添煤∕他用嘴，吹着手上的灰∕火苗离他的脸∕那么远∥多少年了∕住在干净的卧室里，用不着∕再动手去砸煤块，可是他不在了∕那样的冬天∕每年都回来∕我该怎么过呢”。同样是一首回忆父亲的作品，诗歌结构非常简单、简约，语言运用极为平常、普通，两节、14行、102个字，却包容了很多东西，一是女儿对父亲无限的想念，父亲离开她好些年了，快速变革的时代，越来越丰裕越来越充裕的物质生活条件，曾经四处跑风漏气的泥巴土屋，变成温暖舒适的楼房了，昔日黑烟升腾、灰飞尘绕的煤炉子变成了暖气，但是没有变化的是女儿对父亲的感情。二是父亲对家人的爱，“背到家里，砸成小块，小心翼翼地添煤，他用嘴，吹着手上的灰”，一连串的动作描写，即使“他”没说一句话，却把一位父亲对妻儿的爱写得活灵活现、淋漓尽致。三是表达了诗人对父亲过早离开这个世界的无比悲痛。苦受了、累受了、冻挨了，生活条件越来越好时，他却不在了。作为读者的我们，则感到深深的惭愧，诗人父亲做过的很多，我们每个人的父亲都曾做过，她父亲经受的很多苦难，我们的父亲同样经历过，但是我们时常觉得天经地义，我们何时痛彻深思过、反悔过，并形成诗行？
接着品阅诗作（《祭父帖》）：“最近我很难过，唯一能想到的亲人就是你∕可你在深土里，那年我们一起动手把你埋了∕我很后悔。现在∕也许你试过很多种方式，想重新活过来∕要是选择植物，你一定能高出自己大半截了∕可你坟头的草，长高的那些都被村里的傻子割了∕我刚刚从田边走过，每年的庄稼哥哥都收了，他说你也不在其中∥如果，你选择的是昆虫，我不知道∕你会喜欢那种昆虫的名字∕那时候家里飞进一只七星瓢虫，你会马上捉给我看∕就在你的手心里，红色的身子上有黑斑点∕现在我的左手手心里捧着一只，貌似多年前的那只∥我右手的食指正要轻轻地碰碰那只觅食的蚂蚁，它真瘦∕我反复寻找它的骨头，突然就触到你的∕已经不能再瘦了，那些骨头。乱了。散了∕十一年间，我是没有父亲的孩子，但想象过∕很多种骨头排列的形状。即你的样子∕原谅我，父亲∥这一年我过得并不好，就加倍地想你∕有时在夜里哭醒，睁着眼睛看看∕窗帘上的月光，想你若是光，飞来∕你可以上到天堂∕也可以回到人间∕光穿不透的地方，再不要去了∕比如地下。我再也不会借着土的力量∕把我们分开”。老实说，祭祀先辈的作品不在少数，读阅也总是让人感触极深、悲痛不已。但是离离的（《祭父帖》）就让人过目不忘，痛彻肺腑，评论家杨光祖说：“她的（《祭父帖》）角度新奇得让人难过，读着它，你似乎能感受到离离的疼痛；第一次读如此的祭父诗，你不得不佩服一个女诗人的慧心深情。我甚至从这首诗里感觉到一丝恐惧，是我作为一位读者的恐惧。离离对自己的父亲的爱，是那么深厚而执着”。诗人第一节里说“要是选择植物，你一定能高出大半截了，可你坟头的草，长高的那些都被村里的傻子割了”，把对父亲的思念写得尤其深刻，唯一寄托哀思的草，那甚至可以看作是父亲向亲人摇摆的手臂一样的草，却被“傻子割了”，思念之后是心痛、心痛之后是无奈。第二节里诗人写到两只七星瓢虫，十一年前，“你会马上捉给我看，就在你的手心里”，十一年后“我的左手手心里捧着一只”，这种绝望的疼痛，让一只七星瓢虫给连起来了、承载上了。第三节里，诗人用她过人的才气和想象，把蚂蚁的瘦和父亲的瘦巧妙地连起来，“骨头排列的形状。即你的样子”，一位从苦难岁月里走过来的父亲，沉甸甸的责任压着他，繁重的家务和工作掏空他，贫困的生活和有限的物质条件、接二连三的疾病折磨他，他自然是瘦弱的，是生活给他的瘦，是岁月给他的瘦，是命运给他的瘦。
旧日时光
读离离的作品，还有一个特点，就是对过去时光的深情回味，父亲母亲、左邻右舍、童年伙伴、老师同学、乡村校园等，这些事物和人物描写，看着很有味道，像把读者带回到从前的生活中，贫穷但却快乐，困窘却很洒脱；那时候，左邻右舍是互帮互助的，亲戚朋友之间是真诚相济的，过去的人们不炫富、不势力，不功利，不相互利用；不像现在，坑蒙拐骗者有之，吃了谁家饭砸了谁家锅者有之，有奶就是娘者有之，逢官就敬、见富就媚是当下很多人的特点。来品阅作品（《樱桃》）：“几个人的童年，都和樱桃有关∕樱桃树长出叶子，开粉白的小花∕香气弥漫时，我们慢慢长大∕酸甜恰好，绿恰好∕多年后我坐着∕吃樱桃，刚刚洗过的∕水珠晶莹，光闪过∕除我之外的儿时伙伴们∕一一闪过，她们已远嫁内蒙或新疆∕她们全都在樱桃丢弃的光芒里∕谈婚论子，细说当年的旧时光”。诗作简约轻灵，读阅意蕴悠长，前半部分诗人在回味童年，童年的伙伴，童年的樱桃，能想象到樱花盛开的日子，无数朵粉白色的樱花周围，几双清澈滴流的目光，几张叽叽喳喳的小嘴，指指点点的情景；她们不时要过来看看，看樱花慢慢凋零，看樱桃渐渐长大，直到“酸甜恰好，绿恰好”。诗歌后半部分就给人一种“落花流水春去也”的感觉，樱桃虽然“水珠晶莹”，但吃不出曾经的味道了，一起疯玩过的伙伴们，已各奔东西，“远嫁内蒙或新疆”，都走在命运之神给她们指定的路上，或一路阳光，或一路泥泞。
继续赏析诗作（《旧日时光》）：“怎么说着说着，就到了村口∕母亲在纳鞋底∕父亲刚刚生起∕煤炭炉子，并且熬了满满一锅∕红枣小米粥∕已经闻到香味了，和炉火的∕气息。哥哥去了外地∕老屋的门虚掩着，我仍然听见∕他们高一声低一声地说着话∕说我小时候∕喜欢蹲在这里∕给蚂蚁不停地喂面包渣∕有几只扛着一块∕去了洞里∕有的两手空空∕像我此时推开∕老屋的门，里面有些暗∕到处都是土，证明我们很久∕都不在这里了”。“母亲在纳鞋底，父亲刚刚生起，煤炭炉子，并且熬了满满一锅，红枣小米粥，高一声低一声地说着话”，诗人通过这些浓浓的氛围铺垫，给我们营造了一个多么温馨甜蜜的场景，悠闲、恬静、干净的农家小院，一股淡淡的小米粥的味道飘逸开来，在缓缓时光的流淌中，父母亲在一应一答中说着孩子的童年趣事；我甚至替诗人想，让时光停滞不前多好，父母不会衰老，自己无需长大。离离诗歌的与众不同是时间前后跨度即使十年、二十年，她就用只言片语连起来了，天衣无缝、浑然天成。“里面有些暗，到处都是土，证明我们很久，都不在这里了”，又把我们带回到现实当中，父亲已逝，母亲已老，门破屋旧，满眼凄凉，给人无尽的悲怆。老诗人高平评价离离诗歌时说：“离离善于用坦诚的诉说表达深沉的感受，但她并不直说；她能用明朗的语言包裹含蓄的思想，每一首诗即使写到最后也不“卒章显其志”，点出所谓的主题，它们经常是戛然而止，形成无尾之尾，达到余音绕梁、余味无穷的效果。这真是一种本事，也是她的风格”。
继续看诗人回忆旧时光的作品（《童年》之一）：“一群∕童年的孩子，在乡下∕我们都穿布鞋，扎小辫∕喜欢像蛐蛐透明地叫着∕春天时爱杨柳，爱小四家的哥哥∕夏天时村口放电影，我们坐小板凳，嗑瓜子∕那时候月亮很大∕一抬头就看见∕它挂在堂叔家的阁楼上，堂姐在秋后出嫁∕我们都羡慕的∕新娘子，披红戴绿∕麻雀叫着，从一朵枝头飞到另一朵∕树木比任何时候都空旷∕那时候天很蓝，我们∕赶着母羊和羊羔，羊低头吃草，再低头∕草就没了，我们眼里只剩下∕成熟的田野∕和光秃秃的田野”。看了诗人写童年的作品，就想起美国诗人奥·霍姆斯在（《男孩们》）里的话：“举杯祝贺那个无忧无虑的黄金般的孩提时代，它就像冬夜里的星星，五月的晨露”。英国诗人拜伦也深情高歌：“呵，幸福的年代，谁会拒绝？再体验一次童年生活”，《恰尔德，哈罗尔德游记》。虽然物质生活并不富裕，但孩子们是欢乐的，没有高档玩具，但童年的孩子总有属于自己的游戏，过家家、捉迷藏、挖野菜、掏鸟窝、采野果、丢沙包。特别是逢“村口放电影，我们坐小板凳，嗑瓜子”，还相互追赶、打闹，并且理由充分，在大人那里要几毛钱，买小吃、小玩具，日子过得像过年；如果谁家“新娘子，披红戴绿”，那是全村的大事，唢呐声声、鞭炮喧天、花轿悠悠，最快乐的不知道是不是新娘新郎，反正在人群里来回穿梭的孩子们，欢乐程度不亚于任何人，喜糖、好菜好饭，这一天的淘气与顽皮，大人们似乎也不计较。离离的诗歌，人物是活泛的、声情并茂，诗歌里的事物与风物是灵动的、亲切的，合情合理，是所有人都熟悉的生活。智利诗人聂鲁达谈到自己诗歌创作时说：“在漫长的旅途中，我找到了炮制诗歌的必要配方。那是大地和心灵对我的奉献。我认为诗歌是一时的、庄严的举动，孤独与声援，情感与行为，个人的苦衷，人类的私情，造化的暗示都在诗歌中同时展开”。诗人离离显然找到了属于自己的诗歌配方，并且娴熟地加以运用。
血脉之亲
离离在后记里说过这样一句话：“找不到亲人时，会一个人站在村口，显得多么慌张”。勿容置疑，离离是优秀的，很多文学人倾其一生不一定达到的高度，她短短几年就达到了。但是静静翻阅离离的诗歌就会发现，她又是多么平凡和普通的人，她与很多女人一样，喜欢逛街、买新衣服、喜欢养小猫小狗小鸟和鱼、喜欢在丈夫跟前撒娇、喜欢与儿子一起做游戏；她的诗歌，基本上没有国家大事、民间呼声和疾苦，更多的是家长里短，街头村事，这反而让人看到她本质和本性的一面。来看她笔下的人物描写，（《哥哥去外地》）：“因为太吵，他在电话里∕大声说话∕车站上，有很多要出远门的人∕他是其中的一个∕这种告别方式，注定让人难过∕但肯定还不止这些∕他大我16岁，小时候也和我抢过∕炒熟的豆子，树梢的杏∕我撕过他的小人书和作文本∕似乎都是我对，他不对∕黑夜里，他牵着我的小手∕去村头看戏，把我弄丢过几次∕后来又找回来，抱着我哭∕又用手轻轻拍打我的背，表示生气∕很多年过去，他越来越瘦∕老了，这个50岁的男人∕手上积满了生活的厚茧∕但从此，再没牵过我的手∕只有在打电话的时候∕声音穿过他的手掌∕又经过我的∕直刺心底∕即使强压着，那些泪光∕明亮，又把我们∕紧紧裹在一起”。送外出打工的亲人，在我的甘肃老家多么常见：春节刚过，整个村子的中青年男女就陆续外出了，老母亲抹泪，老父亲挥手，不谙世事的孩子撕心裂肺地哭泣；这些乡亲们，六月麦收之际，大多回来抢收，也就短短十来天，又得出门，直到腊月回家过年。他们很多人仅上过几年学，有些干脆没有进过学校，这一打工，甚至要到六十多岁；数十年干着又苦又累又危险的活计，工伤事故时常发生，缺胳膊断腿屡见不鲜，甚至致亡者也不鲜见。“长兄如父”，能从诗人的文字里，从这些没有经过多少修辞的诗行间，甚至像聊天一样淡淡的倾诉中，看得到她对哥哥的感情是多么深厚，“他牵着我的小手，抱着我哭”这些文字，像是我们每一个人小时候发生过故事，这条脐带相续的深厚情感，是什么都无法代替的，同样，通过“他越来越瘦，老了，这个50岁的男人，手上积满了生活的厚茧”等描写，表达着她对哥哥生活现状的担心和忧虑，对哥哥命运的极大同情和无能为力。
接着品读诗人写母亲的一首佳作，（《一个孤独老人的下午》）：“她在客厅里走来走去∕又转向阳台∕她目睹了街道上经过的一切∕行人和车辆，匆匆忙忙∕她抬头看着被挂起来的鸟笼∕一只鸟已经死去∕几天了。或者想到自己∕在笼子一样的被吊起来的阳台上∕她要出去，下楼之前∕重新摸了摸口袋∕钥匙安静地躺在那里，她关门∕门就在身后发出一声闷响∕楼梯和往常∕没什么两样，但下楼时∕有些力不从心∕她想起乡下门前的路，好几年都不回去了∕房前屋后都是草∕草替她守着一切∕想着想着她又折回来∕很费力地上楼，中途歇过几次∕掏出钥匙的一瞬间∕她又想起忘记要买的东西∕他打开房门∕怀疑有人之前来过∕她怀疑一切∕女儿爱她，她也怀疑女儿∕和她的声音∕是不是都是假的∕连着一生∕都像一场幻觉”。一位衰老、孱弱的老人就在读者面前了，一位孤单、寂寞的老人就在我们眼前了，一位健忘、甚至有些孤僻症状的老人就在我们脑海了，整首诗仍然是离离诗歌一贯的特点，不花花哨哨，不云烟缠绕，不求高求大求上，就这样缓缓地跟着老人的脚步和动作来写，写老人准备下楼、正在下楼、又返回上楼，写老人摸钥匙、掏钥匙，写关门、开门等细节，让诗歌舒缓有序，真实生动，在细节中见真诚、见真情、见真功。用评论家杨光祖的话说：“离离更多的诗，直接进入自己的‘内心’，不经过任何媒介。她的诗歌似乎就是X光，我们从中可以清晰看见她的波动的情绪，她的心灵轨迹，她的痛，她的爱”。因为诗人本人的细致入微，因为她的敬老孝道，因为她的善良大爱，写母亲、写哥哥、写她生活中最熟悉的人，总是得心应手、逼真精彩，谁说这不是命运之神对有心人的一种回馈和报答？
时光中走
《离离的诗》近期一直在品读，沉浸其中，这些像黄土高原上小麦和洋芋、白杨和柳树一样质朴的文字，这些看似平常和平静的诗行，闪动着、晶莹着，是她透明轻灵的诗心，颗颗粒粒，饱满、厚实，亦真亦善亦美。诗人写远去的父亲的诗，令我们悲痛忧伤、情感压抑；诗人写童年、写老屋、写亲人命运和现状的文字，让读者担忧和恓惶、同情却无奈；但有一部分作品，她在写生活、写感悟，读起来就轻松多了，给人一种生活的启迪，因为诗人是亲历者，或者是旁观者，双重身份，双重视角，双重心态，品读意蕴悠长，回味弥久，来看作品（《手》）：“我越害怕，就越表现得像个母亲∕想牵着他的小手过马路∕但是，他装得像个成年男人∕高傲地躲开∕中午在饭桌上，看见妈妈的手∕像叶子，干枯∕比原来瘦了很多，我害怕∕她的手会越变越小∕最后只剩下骨头和∕那层皮。我害怕∕我什么都不能给她，而她像光∕从我的身边溜走∕我担心一切未知∕还未被发觉就已经∕是那样了”。简洁的文字、清澈的诗行，就能看出诗人的过人之处，很多诗，她在非常熟练地运用对比的方式，或者说对照的方式，昔日与今日对比，高与低的对比，前与后的对比，大与小的对比，年轻与年老的对比，比如这个作品，儿子与母亲手的对比，“想牵着他的小手过马路，但是，他装得像个成年男人，高傲地躲开”，“看见妈妈的手，像叶子，干枯，比原来瘦了很多”；人生天地间，何尝不是这样，老人经过了童年、少年、中年，已经老去；我们人在中年，也将要老去。不变的是日月星辰，轮换的是草芥生命。离离这些诗句，晓畅明白，易懂通俗，她吟唱生命和亲情，揭示时光与人生，书写自然和个体千丝万缕的联系，极力呵护诗歌的真挚性和想象力。
与前一首作品有相似之处的还有（《心里的诗》）:“很久没有动手∕去写一首诗，只看见路上的人∕各自不同的陌生的脸∕路边的植物一天天枯萎∕看见低矮的旧房子∕流浪狗越来越多∕很久都没有∕想用一首诗去表达这些心思∕我只是习惯了天天这么看见∕看见时内心有疼痛∕疼痛的时候∕自己轻轻捂一下胸口”。诗人吉狄马加曾说：“我写诗，是因为我站在钢筋和水泥的阴影之间，我被分成两半。我写诗是因为我在城市喧嚣的舞厅中想找回我失去的口弦”。从这首诗来看，诗人离离是离不开诗的，“很久没有动手，去写一首诗”，她就有失落的感觉，而一旦写下“陌生的脸，植物一天天枯萎，低矮的旧房子”等，她的生活应该就充实多了、饱满多了，就“在城市喧嚣的舞厅中想找回我失去的口弦”了。“看见时内心有疼痛，疼痛的时候，自己轻轻捂一下胸口”。这个疼痛是什么？是波谲云诡的命运，是坎坷艰涩的人生，还是争名夺利的众生？这些诗、这些流淌的音符，通过它们，你能时时处处感受到诗人的善良之心、悲悯之心和大部分诗人具有的多愁善感。
美国诗人沃尔特·惠特曼曾说：“我的语言，我的每一个血分子，都是由这土地、这空气形成的”。是啊，在曾经秦嘉、徐淑写诗长吟的地方，在如此富有诗意的土地上放飞精灵一样诗行，在甘肃这块知名诗人遍地葳蕤的氛围里高歌吟唱，离离是幸福的。基本上还是八零后的离离，我们有理由对她期待更多。
史映红：
藏名岗日罗布，上世纪七十年代生于甘肃庄浪，九十年代入伍进藏，已转业，居山西太原；在《诗刊》《解放军报》《文艺报》等发表诗文950余篇（首）。著有《西藏，西藏》等诗集4部；曾就读于鲁迅文学院第十九届高研班。中国作协会员。
离 离：
女，原名李丽，1978年生，甘肃省通渭县人，中国作家协会会员。2013年参加诗刊社第29届青春诗会，2012年、2014年两次入选“甘肃诗歌八骏”。被列为甘肃省委宣传部“四个一批”人才。已在《人民文学》《诗刊》《星星》等几十家刊物发表诗歌作品700多首。获甘肃省第七届敦煌文艺奖、第三届黄河文学奖等多项奖项。著有诗集《旧时的天空》《离歌》《离离的诗》。