说说用法(誉之曰说说下列之其的用法)
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说说用法(誉之曰说说下列之其的用法)1
文言虚词
《考试大纲》规定的18个文言虚词的意义和用法
一、而
（一）连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"与""和"。
例如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。（《劝学》）
2．表示递进关系。可译为"并且""而且"。
例如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
例如：置之地，拔剑撞而破之。（司马迁《鸿门宴》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
例如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
例如：死而有知，其几何离？（韩愈《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，连接状语。可不译。
例如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》）
7．表示因果关系。一般译为"因而""所以"，也可灵活翻译。
例如：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（《劝学》）
8．表示目的关系。可译为"来"。
例如：籍吏民，封府库，而待将军。（司马迁《鸿门宴》）
（二）通"尔"，用作第二人称代词，可译为"你（们）的"；偶尔也做主语，可译为"你"。
例如：妪每谓余曰："某所，而母立于兹。"（归有光《项脊轩志》）
二、何
（一）疑问代词。
1．单独做谓语，后面常有语气助词"哉""也"等。可译为"为什么""什么原因"。
例如：何者？严大国之威以修敬也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．做动词或介词的宾语。可译为"哪里""何处"。翻译时，"何"要后置。
例如：豫州今欲何至？（司马光《赤壁之战》）
3．做定语。可译为"什么""哪"。
例如：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）
（二）副词。
1．用在句首或动词前，常表示反问。可译为"为什么""怎么"。
例如：何不按兵束甲，北面而事之！（司马光《赤壁之战》）
2．用在形容词前，表示程度深。可译为"怎么""多么""怎么这样"。
例如：青泥何盘盘。（李白《蜀道难》）
（三）动词。
通"呵"，呵斥，谴责。
例如：信臣精卒陈利兵而谁何。（贾谊《过秦论》）
三、乎
（一）语气词。
1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。
例如：儿寒乎？欲食乎？（归有光《项脊轩志》）
2．表反问语气。可译为"吗""呢"。
例如：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3．表推测或商量的语气。可译为"吧""呢"。
例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
4．用于感叹句或祈使句。可译为"啊""呀"等。
例如：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（苏轼《赤壁赋》）
（二）介词。
相当于"于"。
例如：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（三）助词。
用作词尾，在形容词或副词后，相当于"然"，可译为"……的样子""……地"。
例如：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）
四、乃
（一）副词。
1．强调某一行为出乎意料或违背常理。可译为"却""竟然""反而"等。
例如：问今是何世，乃不知有汉。（陶渊明《桃花源记》）
2．表示对事物范围的一种限制。可译为"只""仅仅"等。
例如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（司马迁《项羽之死》）
3．表肯定。可译为"是""就是"等。
例如：若事之不济，此乃天也。（司马光《赤壁之战》）
（二）代词。
1．第二人称代词，常做定语，译为"你的"；也做主语，译为"你""你们"。不能做宾语。
例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
2．指示代词。可译为"这样""如此"。
例如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（《齐桓晋文之事》）
五、其
（一）代词。
1．第三人称代词，表示领属关系。可译为"他（们）的""她（们）的""它（们）的"。
例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．第三人称代词，可译为"他（们）""她（们）""它（们）"。
例如：其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称代词。可译为"我的""我（自己）"，或者"你的""你"。
例如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（司马光《赤壁之战》）
4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。
例如：今操得荆州，奄有其地。（司马光《赤壁之战》）
5．指示代词，表示近指。可译为"这""这个""这些""这里"。
例如：有蒋氏者，专其利三世矣。（柳宗元《捕蛇者说》）
6．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
例如：于乱石间择其一二扣之。（苏轼《石钟山记》）
（二）副词。
1．表祈使，相当于"可要""还是"。
例如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）
2．表揣测，相当于"恐怕""或许""大概""可能"。
例如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
3．表反问，相当于"难道""怎么"。
例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
（三）连词。
表示假设关系，相当于"如果"。
例如：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（宋濂《送东阳马生序》）
（四）助词。
起调节音节的作用，可不译。
例如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
六、且
（一）连词。
1．表示递进关系。可译为"而且""况且"。
例如：且立石于其墓之门。（张溥《五人墓碑记》）
2．表示顺承关系。可译为"然后""那么"。
例如：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？（归有光《项脊轩志》）
3．表示让步关系。可译为"尚且""还"。
例如：臣死且不避，卮酒安足辞！（司马迁《鸿门宴》）
4．表示并列关系。可译为"又"。
例如：示赵弱且怯也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（二）副词。
1．将，将要。
例如：若属皆且为所虏！（司马迁《鸿门宴》）
2．暂且，姑且。
例如：存者且偷生，死者长已矣！（杜甫《石壕吏》）
七、若
（一）动词。
可译为"像""好像"。
例如：上善若水。（《老子》）
（二）代词。
1．表人称，相当于"你""你们"；做定语时则译为"你的""你们的"。
例如：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（司马迁《鸿门宴》）
2．表近指，相当于"这""这样""如此"。
例如：南宫适出，子曰："君子哉若人！尚德哉若人！"（《论语·宪问》）
（三）连词。
1．表假设，相当于"如果""假如"等。
例如：若据而有之，此帝王之资也。（司马光《赤壁之战》）
2．表选择，相当于"或""或者"。
例如：以万人若一郡降者，封万户。（班固《汉书·高帝纪》）
3．至，至于。
例如：若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
八、所
（一）名词。
处所，地方。
例如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（司马迁《陈涉世家》）
（二）助词。
用于动词前同动词组成"所字结构"，表示"所……的人""所……的事物""所……的情况"等。
例如：道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）
【所以】
1．表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"……的凭借""用来……的"等。
例如：师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
2．表示原因，相当于"……的原因（缘故）"。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
九、为
（一）动词，读wéi。
1．有"做""作为""充当""变成""成为"等意思，翻译比较灵活。
例如：卒相与欢，为刎颈之交。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．以为，认为。
例如：窃为大王不取也！（司马迁《鸿门宴》）
3．表判断，相当于现代汉语中的"是"。
例如：如今人方为刀俎。（司马迁《鸿门宴》）
（二）介词，读wèi。
1．跟"所"结合，构成"为所"或"为……所……"结构，译为"被"。
例如：不者，若属皆且为所虏！（司马迁《鸿门宴》）
2．介绍原因或目的。可译为"为了""因为"。
例如：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）
3．介绍涉及的对象。可译为"给""替"。
例如：请以赵十五城为秦王寿。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
4．对，向。
例如：如姬为公子泣。（司马迁《信陵君窃符救赵》）
5．表示动作发生的时间。可译为"当""等到"等。
例如：为其来也，臣请缚一人，过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，读wéi。
表示疑问或反诘，可译为"呢"。
例如：何故深思高举，自令放为？（《渔父》）
十、焉
（一）兼词。
1．相当于"于之""于此""于彼"。
例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。（张溥《五人墓碑记》）
2．相当于"于何"。可译为"在哪里""从哪里"等。
例如：且焉置土石？（《愚公移山》）
（二）代词。
1．相当于"之"。可译为"它""他"等。
例如：犹且从师而问焉。（韩愈《师说》）
2．表疑问，相当于"安""何"。可译为"哪里""怎么"等。
例如：割鸡焉用牛刀？（《论语·阳货》）
（三）语气词。
句末语气词。可译为"了""啊""呢"等。
例如：至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》）
十一、也
（一）句末语气词。
1．表示疑问或反诘语气。
例如：公子畏死邪？何泣也？（司马迁《信陵君窃符救赵》）
2．表示商量语气。
例如：攻之不克，围之不继，吾其还也。（《殽之战》）
（二）句中语气词。
表示语气的停顿。
例如：其闻道也亦先乎吾。（韩愈《师说》）
十二、以
（一）介词。
1．表示工具。译为"拿""用"。
例如：愿以十五城请易璧。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．表示凭借。译为"凭""靠"。
例如：以勇气闻于诸侯。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3．表示所处置的对象。译为"把"。
例如：操当以肃还付乡党。（司马光《赤壁之战》）
4．表示时间、处所。译为"于""在""从"。
例如：以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。（顾炎武《复庵记》）
5．表示原因。译为"因为""由于"。
例如：赵王岂以一璧之故欺秦邪？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
6．表示依据。译为"按照""依照""根据"。
例如：今以实校之。（司马光《赤壁之战》）
（二）连词。
1．表示并列关系。可译为"而""又""而且""并且"等，或者不译。
例如：夫夷以近，则游者众。（王安石《游褒禅山记》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"，或者省去。
例如：樊哙侧其盾以撞。（司马迁《鸿门宴》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为"而""来""用来"等。
例如：劳师以袭远，非所闻也。（《殽之战》）
4．表示修饰关系，连接状语和中心语。可译为"而"，或者省去。
例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）
（三）助词。
1．语气助词，表示时间或方位。
例如：夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。（范晔《后汉书·皇后纪》）
2．语气助词，起调整音节的作用。
例如：逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词。
1．以为，认为。
例如：皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用，是意念上的被动。
例如：忠不必用兮，贤不必以。（屈原《涉江》）
3．率领，带领。
例如：欲以客往赴秦军。（司马迁《信陵君窃符救赵》）
（五）名词。
"缘由""原因"。
例如：古人思秉烛夜游，良有以也。（曹丕《与吴质书》）
十三、因
（一）介词。
1．依照，根据。
例如：更延英俊，因才授爵。（范晔《后汉书·刘玄列传》）
2．依靠，凭借。
例如：又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之。（司马迁《史记·秦本纪》）
3．通过，经由。
例如：因宾客至蔺相如门谢罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
4．因为，由于。
例如：恩所加，则思无因喜以谬赏。（魏徵《谏太宗十思疏》）
（二）副词。
1．于是，就。
例如：相如因持璧却立。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．趁着，趁此。
例如：因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》)
（三）动词。
1．根据。
例如：故事因于世，而备适于事。（《五蠹》）
2．沿袭，继续。
例如：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（贾谊《过秦论》）
十四、于
介词。
1．在，从，到。
例如：乃设九宾礼于廷。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．由于。
例如：业精于勤荒于嬉。（韩愈《进学解》）
3．向，对，对于。
例如：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》）
4．引出被动行为的施事者，相当于"被"。
例如：而君幸于赵王。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
5．表示比较。相当于"比"。
例如：苛政猛于虎也。（柳宗元《捕蛇者说》）
【于是】
相当于"于+此"，有"在这时""在这种情况下""对此""从此""因此"等意思。
例如：吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者说》）
【见……于……】
表示被动。
例如：吾长见笑于大方之家。(《秋水》)
十五、与
（一）介词。
1．和，跟，同。
例如：沛公军霸上，未得与项羽相见。（司马迁《鸿门宴》）
2．给，替。
例如：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。（《孟子·离娄上》）
3．比，和……比较。
例如：吾孰与徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
（二）连词。
和，跟，同。
例如：然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。（《勾践灭吴》）
（三）动词。
1．读作yǔ，给予。
例如：则与一生彘肩。（司马迁《鸿门宴》）
2．读作yǔ，结交，亲附。
例如：与嬴而不助五国也。（苏洵《六国论》）
3．读作yǔ，对付。
例如：庞暖易与耳。（司马迁《史记·燕召公世家》）
4．读作yù，参加，参与。
例如：蹇叔之子与师。（《殽之战》）
5．读作yù，称誉。
例如：朝过夕改，君子与之。（班固《汉书·翟方进传》）
十六、则
（一）连词。
1．表示承接关系。可译为"就""便"。
例如：项王曰："壮士！——赐之卮酒。"则与斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》）
2．表示条件、假设关系。可译为"假使""如果""要是……就"。
例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
3．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句中，可译为"可是""却"；表示让步时，用在前一分句中，可译为"虽然""倒是"。
例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（韩愈《师说》）
4．表示选择关系。常和"非""不"相呼应，可译为"就是""不是……就是……"。
例如：非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）
（二）副词。
1．用在判断句中，起强调和确认作用。可译为"是""就是"。
例如：此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
2．表已然，可译为"已经""原来""原来已经"。
例如：及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》）
（三）名词。
1．指分项或自成段落的文字的条数。
例如：《论语》六则
2．准则，法则。
例如：以身作则
（四）动词。
效法。
例如：遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（司马迁《史记·周本纪》）
【则是】
只当是。
例如：与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（关汉卿《窦娥冤》）
【则则】
赞叹的声音。
例如：连呼则则。（袁枚《祭妹文》）
十七、者
（一）代词。
1．用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。
例如：求人可使报秦者，未得。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．用在数词后面，指代事物，可译为"……个方面""……样东西""……件事情"等。
例如：或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）
3．用在"今""昔"等表示时间的词语后面，可译为"……时候"。
例如：近者奉辞伐罪。（司马光《赤壁之战》）
（二）语气词。
1．用在主语后面，引出判断，不必译出。
例如：廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
2．用在前一个分句的句末，引出原因。
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
十八、之
（一）代词。
1．第三人称代词。译为"他""她""它"。
例如：太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
2．指示代词。译为"这""此"。
例如：均之二策，宁许以负秦曲。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语中的"的"，用于定语和中心语之间。
例如：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2．用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。
例如：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3．用于倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语前置的标志。
例如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈《师说》）
4．用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5．用在表示时间的词语或动词后面，凑足音节，无实义。
例如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
（三）动词。
到。
例如：奚以之九万里而南为？（庄周《逍遥游》）
【2017年高考山东卷】阅读下面的文言文，完成文后各题。
谢贞，字元正，陈郡阳夏人，晋太傅安九世孙也。父蔺，正员外郎，兼散骑常侍。贞幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，亲族莫不奇之。母王氏，授贞《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》五言诗，从舅尚书王筠奇其有佳致，谓所亲曰："此儿方可大成，至如'风定花犹落'，乃追步惠连【注】矣。"年十三，略通《五经》大旨，尤善《左氏传》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。父蔺居母阮氏忧不食泣血而卒家人宾客惧贞复然从父洽族兄暠乃共往华严寺请长爪禅师为贞说法。乃谓贞曰："孝子既无兄弟，极须自爱，若忧毁灭性，谁养母邪？"自后少进
粥。
太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及高祖受禅，暠还乡里，供养贞母，将二十年。太建五年，贞乃还朝。及始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辄辞以疾，未尝参预，叔陵雅钦重之，弗之罪也。俄而高宗崩，叔陵肆逆，府僚多相连逮，唯贞与卓独不坐。
后主乃诏贞入掌中宫管记，迁南平王友。府长史汝南周确新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。尝因宴席问确曰："卿表自制邪？"确对曰："臣表谢贞所作。"后主因敕舍人施文庆曰："谢贞在王处，未有禄秩，可赐米百石。"
至德三年，以母忧去职。顷之，敕起还府。贞累启固辞。敕报曰："虽知哀茕在疚，而官俟得才，可便力疾还府也。"贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。时尚书右丞徐祚、尚书左丞沈客卿俱来候贞，见其形体骨立，祚等怆然叹息。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。贞曰："弱儿年甫六岁，情累所不能忘，敢以为托耳。"是夜卒。后主问察曰："谢贞有何亲属？"察因启曰："贞有一子年六岁。"即有敕长给衣粮。
（节选自《陈书·列传第二十六》，有删改）
【注】惠连：谢惠连，南朝宋文学家。
1．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．从舅尚书王筠奇其有佳致 奇：稀奇
B．工草隶虫篆 工：擅长
C．唯贞与卓独不坐 坐：受株连而获罪
D．贞累启固辞 启：禀告
【答案】A
【解析】本题考查理解文言实词的含义。A项，"从舅尚书王筠奇其有佳致"的意思是堂舅尚书王筠惊奇他有高雅的情趣，所以"奇"，形容词用作意动用法，以……为奇、认为……不一般、惊奇。
2．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．晋太傅安九世孙也 鲲之大，不知其几千里也
B．若忧毁灭性，谁养母邪 若使烛之武见秦君，师必退
C．太建五年，贞乃还朝 良乃入，具告沛公
D．后主因敕舍人施文庆曰 或因寄所托，放浪形骸之外
【答案】B
3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法
B．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法
C．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒家人/宾客惧/贞复然/从父洽/族兄暠乃共往华严寺/请长爪禅师为贞说法
D．父蔺居母阮氏忧/不食泣血而卒/家人宾客惧贞复然/从父洽/族兄暠乃共往/华严寺请长爪禅师为贞说法
【答案】B
【解析】给文言文断句，先要通读全文，了解句意，本句意思为：父亲谢蔺因母亲阮氏去世，不吃饭哭泣到眼中出血而死。家人宾客害怕谢贞也会这样，叔父前往华严寺，请禅师来为谢贞说法。然后寻找句中一些特定的名词、动词进行推断。
4．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是（ ）
A．谢贞天性聪慧，小时候读过不少典籍，有的读过就能背诵，有的粗通大意；他八岁时写的诗就深得长辈称赞。
B．谢贞受府长史周确委托，为他撰写辞让都官尚书的表文。陈后主读过之后，怀疑该表文不是周确亲笔所作。
C．谢贞非常孝顺，小时候祖母因病难以进食，他便也不进食；父亲去世他悲痛欲绝，之后，奉养母亲未曾间断。
D．母亲去世后，谢贞一心守丧，极度悲痛，骨瘦如柴，令人叹息。他忧病而死后，后主下令长期供他儿子吃穿。
【答案】C
【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，"之后，奉养母亲未曾间断"不正确。文中"太清之乱，亲属散亡，贞于江陵陷没，暠逃难番禺，贞母出家于宣明寺"，这一时期未能孝顺母亲。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贞度叔陵将有异志，因与卓自疏于叔陵，每有宴游，辙辞以疾，未尝参预。叔陵雅钦重之，弗之罪也。
（2）吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，察往省之，问以后事。
【答案】（1）谢贞猜度叔陵会有叛逆之心，就和阮卓自行疏远叔陵，每当有宴饮游乐，总是称病推辞，不曾参与。叔陵一向（或非常）钦敬他，不怪罪他。
（2）吏部尚书姚察和谢贞交好，到谢贞病重的时候，姚察去探望他，问他身后之事。
1．强化语法复习，掌握虚词用法。文言虚词的词性有诸多种类，如介词、副词、连词、助词等。这些词都有自己固定的语法功能和搭配习惯，因此了解虚词的词性，对推知其意义和用法是非常重要的。在常见的文言虚词词性中，最容易混淆的是介词和连词，而高考试题也常常以此为重点进行考查。考生应明确的是，介词一般都带宾语，从而构成介宾短语，充当句子成分；连词的作用是把词、短语、分句，乃至上下文，按一定的关系连接起来。
2．紧密联系语境，推断虚词词性。有些词兼有实词和虚词的双重性质。对此，考生如果根据上下文判断出其词性不同，就能推知其用法也肯定不同。
3．抓住标志，辨明词性。副词、介词、连词等大都有固定的语法搭配：副词一般修饰谓语动词，介词一般连接名词或名词性结构，连词一般连接语法功能对等的两部分。考生只要抓住了这些标志，便不难明确其用法。
阅读下面的文字，完成文后各题。
繁昌县兴造记
曾 巩
太宗二年，取宣之三县为太平州，而繁昌在籍中。繁昌者，故南陵地，唐昭宗始以为县。县百四十余年，无城垣而滨大江，常编竹为障以自固，岁辄更之，用材与力一取于民，出入无门关，宾至无舍馆。故世指繁昌为陋县，而仕者不肯来，行旅者不肯游，政事愈以疵，市区愈以索寞，为乡老吏民者羞且憾之。
事之穷必变，故今有能令出，因民之所欲为，悉破去竹障，而垣其故基，为门以通道往来，而屋以取固。即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。既又自大其治所，为重门步廊。门之上为楼，敛敕书置其中。廊之两旁，为群吏之舍，视事之厅，便坐之斋，寝庐庖湢，各以序为。厅之东西隅，凡案牍簿书，室而藏之，于是乎在。自门至于寝庐，总为屋凡若干区。自计材至于用工，总为日凡二千三百九十六日而落成焉。夏希道太初，此令之姓名字也。庆历七年十月二十三日，此成之年月日也。
始繁昌为县，止三千户。九十年间，四圣之德泽，覆露生养，今几至万家。田利之入倍他壤有余，鱼、虾、竹、苇、柿、栗之货，足以自资，而无贫民。其江山又天下之胜处，可乐也。今复得能令，为树立如此，使得无岁费而有巨防，宾至不惟得以休，而耳目尚有以为之观。令居不惟得以安，而民吏之出入仰望者，益知尊且畏之。予知县之去陋名，而仕者争欲来，行旅者争欲游，昔之疵者日以减去，而索寞者日以富蕃。称其县之名，其必自此始。昔孟子讥子产惠而不知为政，呜呼，如夏令者，庶几所谓知为政者与！于是过子产矣。
凡县之得能令为难；幸而得能令，而兴事尤难；幸而事兴，而得后人不废坏之又难也。今繁昌民既幸得其所难得，而令又幸无不便己者，得卒兴其所尤难，皆可喜无憾也。惟其欲后人不废坏之，未可必得也。故属予记，其不特以著其成，其亦有以警也。某月日，南丰曾巩记。
(选自《曾巩集》，有删改)
1．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．政事愈以疵 疵：糟糕
B．而垣其故基 垣：城墙
C．而令又幸无不便己者 便：有利
D．其不特以著其成 著：彰显
2．下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．常编竹为障以自固 请立太子为王，以绝秦望
B．而仕者不肯来 且举世誉之而不加沮
C．予知县之去陋名 夫晋，何厌之有
D．得卒兴其所尤难 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
3．以下六句话分别编为四组，全都属于夏希道建设繁昌县的功绩的一组是（ ）
①常编竹为障以自固
②为门以通道往来，而屋以取固
③凡案牍簿书，室而藏之
④其江山又天下之胜处
⑤昔之疵者日以减去
⑥惟其欲后人不废坏之
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①④⑥
4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）
A．本文以兴建繁昌县的经历为写作中心，通过写繁昌县由曾经的贫困县变为富裕县的过程，表现了一个好的县令对一个县的重要性。
B．繁昌本来属于宣州，后来归到太平州。当地的地理环境很好，但当初因治理不当，成为了一个别人都不愿意来的地方。
C．县令夏希道上任后，对繁昌进行了整体的改建，用了六年多的时间，将这里建成繁荣昌盛的地方，因而受到百姓的拥护和爱戴。
D．夏希道来到繁昌县后将繁昌县治理得非常好，曾巩认为他非常有处理政务的才能，将之比作子产，甚至认为他超过子产。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）即门之东北，构亭瞰江，以纳四方之宾客。既又自大其治所，为重门步廊。
（2）凡县之得能令为难；幸而得能令，而兴事尤难。
1．B
【解析】本题考查理解文中常见文言实词的含义。B项中的"垣"处在谓语的位置上，应该是名词用作动词，理解为"修建城墙"。
2．A
3．C
【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。第①句是繁昌县变化之前的做法，第④句是对繁昌县自然环境的评价，第⑥句说的是对后人的期待。这三句均不属于夏希道建设繁昌县的功绩。
4．D
【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思。"将之比作子产"错误，原文的意思是"子产虽然聪明却不懂处理政务，而夏希道却是懂得处理政务的人"。
5．（1）在靠近城门的东北方向，建了一座亭子俯瞰长江，来接纳从四方到来的宾客。然后又自行扩大了县衙的面积，修建了层层大门和走廊。
（2）一个县想要得到有才能的县令是一件难事，有幸得到有才能的县令，而想兴办政事更加困难。
【参考译文】
宋太宗二年，将宣州的三个县合并为太平州，繁昌县便是这三个县中的一个。繁昌县，是以前的南陵一带，唐昭宗时才把这里设为县。繁昌县设立有一百四十多年了，没有城墙，且靠近大江，人们常常用竹子编成屏障来保护县城，每年都要更换，所用的材料和人力全都取自民间，进进出出没有门和关口，客人来了也没有馆舍可住。因此世人都说繁昌县是一个贫困落后的县，官员都不愿意到这里来做官，出游之人也不愿意到这里游玩，县里的政事越来越糟糕，城里越来越萧条，乡老、下属官吏和百姓都感到羞耻、失望。
任何事物到了尽头都会发生变化，因此，现在有贤能的县令出现，顺应百姓的想法做事情，拆除所有的竹障，在原址上建起城墙，修建大门使往来之人顺畅通行，并修建了房屋来确保安全。在靠近城门的东北方向，建了一座亭子俯瞰长江，来接纳从四方到来的宾客。然后又自行扩大了县衙的面积，修建了层层大门和走廊。大门上修建楼阁，收集历代皇帝的诏书放在楼阁中。走廊的两侧，是各位官员的住所，处理政务的厅堂，接待客人的厢房，休息的房间，厨房、浴室，这些各自都按照次序修建了。大厅的东西角落，所有曾堆满了桌子的官府文书和书籍，都搬到屋子里收藏起来，于是都保存下来了。从大门到休息的地方，一共建了好几个部分的屋子。从计算材料到施工建筑，一共用了两千三百九十六天便建成了。夏希道太初，这是县令的姓名和字。庆历七年十月二十三日，这是建成的年月日。
当初，繁昌作为一个县，仅有三千户人家。经过九十年的时间，因为四位皇帝的恩泽，这个地方得到荫庇，后代繁衍，现在已经快一万户人家了。种田获得的收入超过其他地方一倍还多，鱼、虾、竹、苇、柿、栗等物资，足够用来满足自己的需要，并且没有贫苦的百姓。这里的江、山又是天下闻名的风景名胜，值得高兴啊。现在又有了有才能的县令，为繁昌建立了这样的业绩，使这里的百姓能够不缴费，还有坚固的城防，客人到来不仅可以在此休息，而且还可以欣赏观看风景名胜。县令住在这里不仅可以安心，并且那些进进出出仰慕他的百姓和官吏，更加懂得尊重敬畏他。我知道繁昌县摆脱了贫困落后的名声，为官之人争着想来这里做官，出游的人也争着想来游玩，曾经不好的地方一天天地少了，凄凉萧条的县城也一天天富裕起来。将这个县称为"繁昌"，一定是从这时开始的。曾经孟子嘲笑子产虽然聪明却不懂得处理政务，唉，像夏希道这样的县令，差不多是所说的懂得处理政务的人吧！所以他算是超过子产了。
一个县想要得到有才能的县令是一件难事，有幸得到有才能的县令，而想兴办政事更加困难；有幸得以使政事兴盛，而能够让后人不破坏它又是很难的事。现在繁昌的百姓有幸得到了这些难得的东西，县令也有幸没有遇到阻挠自己的人和事，能够最终兴办了那更难做的事情，这都是值得高兴、没有遗憾的。只是希望后人不破坏这些成绩，不一定能够实现啊。因此人们委托我把这件事记下来，这不只是来彰显夏希道的成就的，也有着警示后人的作用啊。某月某日，南丰曾巩记。
说说用法(誉之曰说说下列之其的用法)2
老子名言集锦
01、道可道，非常道；名可名，非常名。
02、知足不辱，知止不殆。
03、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
04、夫唯不争，故天下莫能与之争。
05、玄之又玄，众妙之门。
06、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
07、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
08、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
09、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。
10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
13、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
16、为之于未有，治之于未乱。
17、治大国，若烹小鲜。
18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
19、无名，天地之始；有名，万物之母。
20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
21、是以圣人处无为之事，行不言之教。
22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
25、为无为，则无不治。
26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
29、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
30、宠辱若惊，……贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
32、知常曰明。不知常，妄作，凶。
33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。
34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。
35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
36、见素抱朴，少私寡欲。
37、绝学无忧。
38、我独异于人。
39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
40、希言自然。
41、人法地，地法天，天法道，道法自然。
42、善行无辙迹，善言无瑕谪。
43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。
45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
48、将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
49、柔弱胜刚强。
50、国之利器，不可以示人。
51、道常无为而无不为。
52、贵以贱为本，高以下为基。
53、反者道之动，弱者道之用。
54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
55、道生一，一生二，二生三，三生万物。
56、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
57、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
58、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
59、不出户，知天下；不窥牖，见天道。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
60、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
61、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
62、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
63、塞其兑，闭其门，终生不勤。
64、知者不言，言者不知。
65、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
66、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
67、正复为奇，善者为妖。
68、直而不肆，光而不耀。
69、治人事天，莫若啬。为无为，事无事，味无味。
70、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
71、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
72、非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。
73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
74、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
75、吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
76、抗兵相加，哀者胜矣。
77、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
78、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
79、兵强则灭，木强则折。
80、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
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说说用法(誉之曰说说下列之其的用法)3
2020届中考文言文阅读试题汇编（一）
（课外及课内外比较）
1.（威海）（二）阅读下面语段，完成下列小题。
臣闻众少成多，积小致巨，故圣人莫不以暗致明，以微致显；是以尧发于诸侯，舜兴乎深山，非一日而显也，盖有渐以致之矣。言出于己，不可塞也；行发于身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以动天地也。故积善在身，犹长日加益而人不知也。
9. 用现代汉语翻译文中画线句子。
行发于身，不可掩也。
10. 结合本段文字的中心观点，谈谈你在今后的生活中应该怎么做。
【答案】9. 行为是由自身做出来的，无法掩饰。 10. 要注意一言一行，从小事做起，注重积累，提高品德修养。【解析】【9题详解】此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“行发于身，不可掩也”句中“发”意思是“表现”，“于”意思是“从”。语序正常，据此翻译。
【10题详解】此题属于开放性试题。结合文章的观点“众少成多，积小致巨”，我们可以得到的启示是：众多的少数，能够聚成多数；积累细 小，便可成为巨大。指道德修养要从小事做起。据此理解作答。
2.（杭州）阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲） 少述足下：某到京师已数月，求一官以出。既未得所欲，而一舟为火所燔，为生之具略尽，所不燔者人而已。人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。诸不一一，千万自爱！（自《临川先生文集》
（乙）孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽。然少述初不以为意也。及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。荆公曰：“退即解舟，无由再见。”少述曰：“如此，更不去奉谢矣。”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。”（选自《老学庵笔记》，有删改）
【注释】某：我，谦称。这里是王安石自称。乙文王荆公即王安石。燔：焚烧。睽：背离，不合。惟相劳苦：只是相互安慰。穷达：政治上的失意与显达。剧：流畅，痛快。解舟：退居江湖。奉谢：奉，敬辞。奉谢，表示谢意。
16. 下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（ ）
A. 远离家乡 B. 谋官不顺 C. 财物受损 D. 身体不适
17. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
某 自 度 不 能 数 十 日 亦 当 得 一 官 以 出 但 不 知 何 处 耳。
18. 参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。
19. 用现代汉语书写下面句子的意思。
遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。
20. 王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。
【答案】16. D 17. 某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。
18. “亟”为急速、赶快的意思。写出了王安石想见到孙少述的急切心情，体现友情的深厚。 19. （孙少述）于是就留下王安石，摆设酒宴，一起吃饭，畅谈经学，到晚上才分开。 20. 朋友要相互关心：王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响：王安石为官时与孙少述来往不多，罢官回乡后交往如故；朋友要相互信任：人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。
【解析】【16题详解】此题考查的是对文章内容的理解。通过“到京师已数月”可以看出他远离家乡，“求一官以出。既未得所欲”，可见他谋官不顺；“一舟为火所燔，为生之具略尽”可以看出他财产受损。故理解有误的是D.
【17题详解】此题考查的是断句。解答此类试题时，结合意思进行断句。“某 自 度 不 能 数 十 日 亦 当 得 一 官 以 出 但 不 知 何 处 耳。”翻译为“我估计过不了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。”故此断句为：某自度不能数十日/亦当得一官以出/但不知何处耳。
【18题详解】此题考查的是对文中词语的赏析。“亟往造之”意思是“极速赶往造访少述”，“亟”意思是“极速”写出了王安石急于想见到少述，可见两人感情深厚。据此作答。
【19题详解】此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。”句中“遂”意思是“于是”，“置”意思是“备办”，“剧”意思是“痛快”，“抵”意思是“到了”。该句语序正常，据此翻译。
【20题详解】此题考查的对文章内容的感悟。两文中都表现了两人的交情深厚，当王安石在逆境中还不忘给少述写信，希望他不要过分担心自己，告诉我们好朋友要互相关心。当王安石为官时，虽然来往不多，但两人的交情并没有断，告诉我们真正的友情不受客观因素的制约，朋友之间要相互信任。据此作答。
译文：（甲）少述（孙侔，字少述）先生：我来到京城已经有几个月字，想要谋个一官半职。我没有得到自己想要的，船也被火烧了，自己生活所用的器物也都被烧了，唯一没有被烧的就是我这个人罢了。人大多有不如意的时候，难道只是我吗？但是先生您喜爱我的善良淳厚，大概也想知道我现在的处境是否安好，所以到了这里。什么时候能够相遇，以此来减轻我愁苦的心情呢？我估计，过不了多久，也应当能谋个官职，只是不知道去哪里罢了。其他的就不一一赘述，千万保重。
（乙）孙少述，一字正之，和王安石交情最为深厚，所以王安石《别少述》中 有一句诗写到：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”他们的感情大概如此。 等到王安石做了相国，几年不再相见，人们都认为两个人的交情就此背离了。但是少述并不这样认为。等到王安石再次被罢免宰相后回来，经过高沙。少述恰好闲居在这里。王安石于是急忙前去拜访，少述出来迎接他，只是相互安慰，两人都忘了自己政治上的失意和显达。少述于是挽留王安石，设酒宴款待他，两人痛快地谈论文学，直到天黑才散去。王安石说：“此次被罢官之后我就将退隐江湖，恐怕没有机会与你再见面了。”少述说：“这样的话，那我就更不去与你告别了。” 两人分别是，必然若失，都流露出依依 不舍的神色。此后，人们才知道两位先生的君子之交情（情谊）是很难揣测的。
3.（安徽省）2019年初中学业水平考试语文试卷
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自出师表》）
【乙】立身成败，在于所染。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。（节选自魏征《十渐不克终疏》）
【注】染：熏陶，沾染。与：赞许。狎：亲昵，亲近。
13. 解释下列加点词在文中的意思。
（1）此后汉所以倾颓也 所以:__________
（2）未尝不叹息痛恨 痛恨:_________
（3）愿陛下亲之信之 愿:__________
（4）不私于物 私:__________
（5）今则不然 然:__________
14. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）此系贞良死节之臣。
____________
（2）亲爱君子，疏斥小人。
____________
15. 【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“____________”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“_____________”。（用原文语句填空）
16. 请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。
【答案】13. (1)这里表示原因 (2)感到痛心、遗憾 (3)希望 (4)用私情 (5)这样 14. (1)这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。(2)亲近爱戴君子，疏远排斥小人。 15.汉室之隆 立身成败 16. 品行端正，有名声，有气节对朝廷忠诚，以死来报效国家。
【解析】【13题详解】考查文言词汇的解释。结合句子的含义理解词语即可。
【14题详解】考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。（1）悉：全。（2）亲爱：亲近重用。
【15题详解】考查文本内容理解。甲文，亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。乙文，陛下贞观之初，亲爱君子，疏斥小人。今轻亵小人，礼重君子。直接影响立身成败。
【16题详解】考查词语的含义。“唯善是与”出自陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与。善就是美德。此悉贞良死节之臣，砥砺名节，不私于物，符合“善”的标准。
【参考译文】[中国~@*教#育出&版网]【甲】：亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。
【乙】：君子立身为人，成败
关键之一在于所处环境的影响。陛下在贞观初期，励精图治，注重名节，不存私欲，乐于施与，亲近重用君子，疏远贬斥小人。现在却恰恰相反，亲近小人，疏远君子，疏远君子是敬而远之;亲近小人，是轻信重用。太近就看不到别人的缺点，太远就不知道别人的正确。
4.（南京市）【古诗文阅读】
梦赏心亭
[南宋]刘克庄
梦与诸贤会赏心，恍然佳日共登临。酒边多说乌衣事，曲里犹残玉树音。
江水淮山明历历，孙陵晋庙冷沉沉。晓钟呼觉俱忘却，独记千门柳色深。
[注]赏心亭：南京名胜之一，在今水西门外。陆游、辛弃疾等大诗人曾登临赋诗。千门：众多宫门。
赏心亭记[南宋]萧山
赏心亭，佳丽地之瑰观可赏。古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。
抚慨千数百年之消息，兴怀四十余帝之盛衰，客心悲未央，伤心长春草，其心耳，骚人赏。自高如虚。何实而胜？莫若王谢高。宴饮新亭，赏也，“戮力王室，克复神州”实之；放情丘壑，赏也，“棋墅指授，破贼淮淝”实之。用实心办实功，两公实高之赏欤。以调玉烛之明，为时和赏；以补金瓯之缺，为国寿赏。此之谓大赏，高哉！
亭前为张丽华墓，一赏有一戒存。
【注】几希：很少。未央：未尽。春草：指离愁。王谢：指东晋名臣王导和谢安。在新亭酒宴上，诸臣为西晋灭亡而流泪，王导劝勉大家“戮力王室，克复神州”；谢安指点谢玄等在淝水打败前秦军队，捷报传来时，谢安在家墅下棋。玉烛之名：指政治清明。金瓯：指国土完固。张丽华：昏君陈后主的宠妃，陈亡时被斩。
4. 小明查找资料，为诗中“玉树”一词做了四个注释。你告诉他（ ）是正确的。
A. 指《玉树后庭花》一曲，为南朝陈后主作。这里暗含对昏君误国的感叹。
B. 即芝兰玉树，指优秀人才。这里表达对王谢的仰慕和与之同游时的喜悦。
C. 常指男性美好的姿态。这里指作者梦见自己和王谢诸贤一样，风姿俊逸。
D. 地名，在今青海省。这里借远地边声，表达诗人欲收失地而难成的惆怅。
5. 小明读古文时画出了不理解的句子，你将它翻译成现代汉语。
古今游宦几何，人目以玩赏，口以吟赏，而真赏以心者几希。
____________
6. 研读“赏”字，小明提了两个问题，你一一回答了他。
小明：读《赏心亭记》，我明白了，观看风景，只是普通的欣赏；登高怀古，感物伤怀，是“骚人赏”。“赏”还有其他类型吗？
你：还有像王谢两公那样“（1）__________”的“大赏”。（摘录原文句子填空）
小明：诗人刘克庄梦游赏心亭属于哪一种“赏”呢？
你：（2）属于______，因为______
____________。
【答案】4. A 5. 示例：古往今来外出游历的人很多，人们用眼睛欣赏，用口吟诵，而真正用心欣赏的很少。 6. (1).用实心办实功 (2).骚人赏 作者只是怀古伤今，虽期待与先贤同行，却不过是一场美梦而已，醒来后只能为朝代更迭、时代变迁而悲叹。（如认为“大赏”，言之成理亦可）
【解析】【4题详解】考查理解词语意义。“玉树音”指《玉树后庭花》一曲，为南朝陈后主作。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。暗含统治者昏庸误国。所以选A。
【5题详解】考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。重点词语：游：游历。真赏以心：真正用心欣赏。
【6题详解】考查理解文本内容。 “赏”有表层欣赏和深层欣赏。用实心办实功，两公实高之赏欤。而诗人刘克庄梦游赏心亭：以调玉烛之明，为时和赏；以补金瓯之缺，为国寿赏。此之谓大赏，高哉！作者怀古伤今，感叹昏君误国，朝代更迭乃深层欣赏。
【参考译文】：赏心亭，是江南美丽可以欣赏的地方。古往今来游览的有很多。人们眼里欣赏，嘴里吟诵，但是，真心欣赏的人很少。抚今追昔，感慨万千千百年的信息，四十年朝代的兴衰，客人心中的悲伤之情未尽。伤心离愁，油然而生，迁客骚人共赏。自然太高如同虚幻，不如以实胜出。不如像王谢，在新亭宴饮，是欣赏。共同效力朝廷，光复神州是事实。在丘壑放飞心情，是欣赏，谢安指点谢玄等在淝水打败前秦军队，捷报传来时，谢安在家墅下棋是事实。用实在的心办实功，是两位高明的欣赏。政治清明，为时和赏，来补全国土完固的缺陷，为国家增寿，这是大赏，高明呀。赏心亭前有张丽华墓，一处欣赏必有一次告诫存在。
5.（宿迁市）阅读下面的文言文，完成后面小题
黄忠字汉升，南阳人也。荆州牧刘表以为作中郎将，与表从子磐共守长沙攸县。及曹公克荆州，假行裨将军，仍就故任，统属长沙太守韩玄。先主南定诸郡，忠遂委质，随从入蜀。自葭萌受任，还攻刘璋，忠常先登陷阵，勇毅冠三军。益州既定，拜为讨虏将军。 建安二十四年，于汉中定军山击夏侯渊。渊众基精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。是岁先主为汉中王欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰:“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎!”先主曰:“吾自当解之。”遂与羽等齐位，赐爵关内侯。追谥刚侯。（选自《三国志·蜀书六》，有删改）
【注】假：临时的，代理的。委质：归顺，归附。 葭萌：指葭萌关之战。推锋：手持兵器冲锋。关、马：指关羽、马超。当时关羽镇守在外。
7. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。
是 岁 先 主 为 汉 中 王 欲 用 忠 为 后 将 军
8. 下列各组加点的词语意思不相同的一项是（ ）
A. 益州既定/既加冠益慕圣贤之道 （《送东阳马生序》）
B. 素非关、马之伦也/又留蚊于素帐中（《幼时记趣》）
C. 遂与羽等齐位/遂反溯流逆上矣（《河中石兽》）
D. 明年卒/越明年贫者自南海还（《为学》）
9. 下列有关古代文化常识表述不正确的一项是（ ）
A. “迁征西将军”中的“迁”指“升官”，《岳阳楼记》“迁客骚人，多会于此”中的“迁客”即升官之人
B. “建安二十四年”中的“建安”是汉献帝的年号，“建安二十四年”是一种用帝王年号来纪年的方法
C. “金鼓振天”中“金鼓”即打仗时用于指挥进退的军鼓和铜锣，“击鼓”表示要进攻，“鸣金”表示要收兵。
D. “追谥刚侯”中“谥”是君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予
称号，如欧阳修谥“文忠”。
10. 用现代汉语翻译文中划线句子。
忠常先登陷阵，勇毅冠三军。
____________
关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎!
____________
11. 文中的黄忠是一个怎样的人？请用自己的话概括。
____________
____________
【答案】 7. 是 岁/ 先 主 为 汉 中 王/ 欲 用 忠 为 后 将 军 8. B 9. A
10. 黄忠经常身先士卒冲锋陷阵，勇猛刚毅在三军中是首屈一指的。关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎!关羽在荆州听说了，恐怕一定会不高兴，最好不要这么做！
11. 黄忠是一名忠诚正义、英勇善战、善于领兵打仗的将帅。
【解析】【7题详解】试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“是岁先主为汉中王欲用忠为后将军”的意思是：这一年（同年），刘备自立汉中王，欲改封黄忠为后将军。据此，正确的句读是：是岁/先主为汉中王/欲用忠为后将军。
【8题详解】试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“既”分别为“已经”和“已经”；B.选项中的“素”的意思分别为“平常”和“白色”；C.选项中的“遂”分别是“于是，就”和“于是，就”；D.选项中的“明”都是“第二年”的意思。故选B。
【9题详解】试题分析：考查对古代文化常识的了解。“迁”在古代，即可以指升官，也指贬谪。“迁客骚人，多会于此”中的“迁客”指的是“贬谪之人”，不是升官之人。故答案为A。
【10题详解】试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“常（经常）、冠（位于第一）、三军（全军）”几个词是赋分点；（2）句中的“闻（听说）、悦（高兴）得无（莫非，该不是）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。
【11题详解】[中国教育&%出@版网*#]试题分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合文章中具体的描写和事件分析作答。本题从“先主南定诸郡，忠遂委质，随从入蜀。自葭萌受任，还攻刘璋，忠常先登陷阵，勇毅冠三军”“忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊”可以看出黄忠是一位对人忠诚、作战英勇、善于领兵打仗的将领。据此理解作答。
【参考译文】：黄忠，字汉升，是南阳人。荆州牧刘表用他作中郎将，跟随刘表的侄了刘磐驻军长沙攸县。等到曹操故克了荆州的时候，临时行赏一些将军，黄忠仍就任中郎将，归长沙太守韩玄统领。先主刘备征讨荆南四郡时，黄忠遂（随长沙太守韩玄）投靠刘备，并随刘备军队入川。黄忠自葭萌关接受任务攻打刘璋后，经常身先士卒、冲锋陷阵，勇冠三军。益州平定后，黄忠被封为讨虏将军。建安二十四年（219年），黄忠在汉中定军山战役中对阵夏侯渊的部队。夏侯渊部是曹军的精英部队，黄忠仍带领士卒冲锋陷阵，奋勇杀敌，更是斩杀夏侯渊，自此声名大震，被升为征西大将军。这一年（同年），刘备自立汉中王，欲改封黄忠为后将军，诸葛亮劝说道：“黄忠的名望一向不能跟关羽、马超并列，现在让黄忠与张飞、马超、关羽等人同位，马超、张飞因为离得近，亲眼看见黄忠在益州的战功，因此还能理解，但关羽却是远在荆州，可能会对此不满，您这样做恐怕不妥吧？”刘备坚持说：“我自会加以解劝的。”因此黄忠最后得以与关羽等人齐位并列，赐爵为关内侯。死后被追封为刚侯。
6.（江西省）阅读下面文言文，完成后面小题
季布[来（司马迁）
孝惠时，（季布）为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陈胜等起。于今创痍未瘳，哙又面谀，欲摇动天下。”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。
季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”(节选自《史记·季布乐布列传》）
【注】嫚（màn)：侮辱。瘳（chu)：(伤、病）痊愈。使酒难近：意思是，爱喝酒使性子，令人难以亲近。见罢：意思是，文帝见过就不理他了。股肱：这里是“重要”的意思。
8. 下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
A. 单于/尝为书嫚吕后 B. 欲/以为御史大夫
C. 上默/然惭 D. 故/特召君耳
9. 解释文中加点的词。
（1）是（ ） （2）贤（ ） （3）恐（ ）
10. 翻译文中画线语句。
（1）哙又面谀，欲摇动天下。
____________
（2）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣。
____________
11. 概括选文所写的两件事，并说说季布的性格特点。
____________
____________
【答案】8. C 9. (1). 这 (2). 品德高尚，贤能 (3). 担心，害怕
10. （1）樊哙又当面阿谀奉迎，想使天下陷于动荡。（2）陛下因为有一个人称赞我便召见我，（因为）有一个人诋毁我便让我回去。11. 事情：劝阻吕后讨伐匈奴；劝说文帝要明辨是非。性格：刚正不阿（直率、勇敢)。
【解析】【8题详解】此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。C：“上默/然惭”在主谓之间停顿，应为：上/默然惭。故选C。
【9题详解】此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“是时殿上皆恐”翻译为“在这个时候，殿上的将领都感到惊恐”，“是”意思是“这”。“ 人有言其贤者”翻译为“有人说他很有才能”，“贤”意思是“品德高尚”。“ 臣恐天下有识闻之有以窥陛下也”翻译为“我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了”，“恐”意思是“担心”。
【10题详解】此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“哙又面谀，欲摇动天下”句中“面”意思是“当面”，“谀”意思是“谄谀逢迎”。（2）“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣”句中“以”是“因为”，“誉”意思是“夸奖”，“毁”意思是“诋毁”。两个句子语序正常，据此翻译。[中国^教@育出#~版&网]
【11题详解】此题考查的是对人物形象的理解。选段一写季布规劝吕后放弃攻打匈奴。选段二写了季布劝说文帝。两件事中“是时殿上皆恐，太后罢朝”和“上默然惭”都体现了他的正直，不畏权贵。据此理解作答。
译文：汉惠帝的时候，季布担任中郎将。匈奴单于曾经写信侮辱吕后，而且出言不逊，吕后大为恼火，召集众位将领来商议这件事。上将军樊哙说：“我愿带领十万人马，横扫匈奴。”各位将领都迎合吕后的心意，齐声说：“好。”季布说：“樊哙这个人真该斩首啊！当年，高皇帝（指刘邦）率领四十万大军尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢？这是当面撒谎！再说秦王朝正因为对匈奴用兵，才引起陈胜等人起义造反。直到现在创伤还没有治好，而樊哙又当面阿谀逢迎，想要使天下动荡不安。”在这个时候，殿上的将领都感到惊恐，吕后因此退朝，终于不再议论攻打匈奴的事了。
季布做了河东郡守，汉文帝的时候，有人说他很有才能，汉文帝便召见他，打算任命他做御史大夫。又有人说他很勇敢，但好发酒疯，难以接近。季布来到京城长安，在客馆居留了一个月，皇帝召见之后就让他回原郡。季布因此对皇上说：“我没有什么功劳却受到了您的恩宠，在河东郡任职。现在陛下无缘无故地召见我，这一定是因为有人不符合实际地夸奖我来欺骗陛下；现在我来到了京城，没有接受任何事情，就此作罢，遣回原郡，这一定是有人在您面前毁谤我。陛下因为一个人赞誉我就召见，又因为一个人的毁谤而要我回去，我担心天下有见识的人听了这件事，就窥探出您为人处事的深浅了。”皇上默然不作声，觉得很难为情，过了很久才说道：“河东对我来说是一个最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召见你啊！”
7.（青岛市）
魏征，字玄成，魏州曲城人，有大志，通贯书术。
十年，为侍中。尚书省滞狱不决者，诏征平治。征处事以情，人人悦服。多病，辞职，帝曰：“公不见金在矿何贵之有？冶锻而为器，人乃宝之。朕自比于金，以卿为良匠而加砺焉。卿虽疾，未及衰，岂得便尔？”
时上封事者众，或不切事，帝厌之。征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。”帝悦，皆慰之。
帝宴群臣，曰：“贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕违，征而已。”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮轨贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”
（选自《新唐书》，有删改）【注】金：金属。砺（lì）：磨砺。便：安适。封事：指密封的奏章。违：过失、错误。
10. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 尚书省滞狱不决者，诏征平治 狱：案件
B. 古者立谤木，欲闻己过 谤：诽谤
C. 陛下当任其所言，以彰得失 彰：揭示
D. 征蹈履仁义，以弼朕躬 弼：辅佐
11. 下列句中“以”的意义与例句相同的一项是（ ）
例句：征处事以情，人人悦服
A. 策之不以其道（《马说》）
B. 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
C. 寡人欲以五百里之地易安陵（《唐雎不辱使命》）
D. 近岸，卷石底以出（《小石潭记》）
12. 下列句子与文中“封事，谤木之遗也”句式相同的一项是（ ）[中~国&^教育出#*版网]
A. 何陋之有（《陋室铭》）
B. 望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》）
C. 蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）
D. 此人一一为具言所闻，皆叹惋（《桃花源记》）
13. 下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 魏征因多病辞职，皇帝以金属自比，要求魏征做“良匠”对他加以磨砺。
B. 魏征劝谏皇帝，想要知道自己的得失，就要广泛听取意见，让臣子们畅所欲言。
C. 皇帝认为房玄龄助他平定天下，魏征纠正他的过失，他们都是国家功臣，于是解下佩刀赐给二人。
D. 上至皇帝，下至群臣，都认为魏征践行仁义，尽心辅佐，才干超过诸葛亮。
14. 将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）冶锻而为器，人乃宝之。
____________
（2）帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”
____________
【答案】10. B 11. A 12. B 13. D
14. （1）（金属）经过冶炼锻造成为武器（器具、工具），人们就把它们当宝贝一样看待。（2）皇上曾经询问所有大臣：“魏征和诸葛亮比，哪个更贤能？”
【解析】【10题详解】B. 古者立谤木，欲闻己过 谤：立木以示纳谏，称“谤木”。【11题详解】A项和例句“以”的用法一致，解释为“按照”。B.因为。C.拿、把。D. 连词，表修饰。
【12题详解】例句“封事，谤木之遗也”是判断句。B句也是判断句。A. 宾语前置。C. 介宾短语后置。D.省略句。
【13题详解】由原文内容：岑文本说：“诸葛亮兼有将相之才，魏征不能和他相比。”可知D项错误。
【14题详解】本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：锻：锻造。宝：把……当做宝贝。尝：曾经。
【译文】：魏征字玄成，是魏州曲城县人。幼丧双亲，落魄失意，扔下产业而不经营，胸怀大志，学贯古今。
贞观七年，任侍中。当时尚书省有些久拖不决的案件，下诏让魏征审理。魏征只凭原则照实处理，人人都心悦诚服。因多病提出辞职。太宗说：“您不见金属在矿山有何珍贵，把它精心锻造成器物，人们才看作宝贝。我正把自己比作金属，把您比作良匠而加以磨砺。您虽有病，还未衰老，怎能这样辞官呢？”
当时上书言事者多，有的不切实际，太宗厌烦，想予以驳斥，魏徵说：“古时设立谤木，想了解自己的过错。密封的上书，就是谤木制度的遗意吧！陛下想知得失，应当任其所言。说得对，对朝廷有益；不对，也无损于政局。”太宗高兴了，对上书言事者全都加以抚慰而后送走。
（皇帝）宴请群臣时，太宗说：“贞观之前，随我平定天下，辗转奔波，是房玄龄的功劳。贞观以后，进献忠告，纠正我的过失，为国家求长久利益，仅魏徵而已。即使是古代的名臣，也比不过他们！”亲自解下佩刀，赏赐给他们俩。太宗曾问群臣说：“魏徵与诸葛亮哪个贤能？”岑文本说：“诸葛亮兼有将相之才，魏徵不能和他相比。”太宗说：“魏徵履行仁义，以辅佐本人，想使本人达到尧、舜地步，虽是诸葛亮也比不过他。”
2020届中考文言文汇编（二）
（课内外对比）
8.（成都市）阅读下面三个文段，完成下列小题。
【甲】客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【乙】康肃问曰：“单汝亦知射乎？吾射不亦精乎”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆共口，徐以构的油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【丙】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
5. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A. 元方入门不顾（照顾） B. 吾射不亦精乎（精湛）
C. 康肃笑而遣之（遣：打发） D. 故不错意也（同“措”，安放）
6. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 下车引之/介冑之士不拜 B. 以钱覆其口/醒能述以文
C. 而钱不湿/博学而笃志 D. 且秦灭韩亡魏/年且九十
7. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
A. 即使方圆千里的土地也不敢轻易（答应），哪里能直接用五百里的土地（交换）呢？
B. 即使方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地（就交换）呢？
C. 虽然方圆千里的土地也不敢轻易（答应），哪里只是用五百里的土地（就交换）呢？
D. 虽然方圆千里的土地也不敢交换，哪里能直接用五百里的土地（交换）呢
8. 下列对文段理解和分析有误的一项是（ ）
A. 三组对话皆聚焦冲突。三组选文中的人物对话，分别围绕“谁未守信”“本领是否值得炫耀”“要不要服从秦国要求”进行、
B. 三组对话均展现应答智慧。甲文元方有理有据，睿智回应；乙文卖油翁现身说法，类比说理；丙文唐雎据理反诘，沉稳应对。
C. 三组选文皆用对比。甲文客人冲动无礼对比元方有礼有节，乙文康肃神闲气定对比卖油翁骄傲自信，丙文唐雎不卑不亢对比秦王盛气凌人。
D. 三组选文语言简练。甲文仅“引”字就写出友人惭愧示好，乙文只用“安敢”就显出康肃居高临下，丙文以一“否”字就表现出唐雎态度鲜明。
【答案】 5. A 6. B 7. B 8. C【解析】【5题详解】A. 元方入门不顾（回头看）。【6题详解】A. 代词，指代元方/结构助词，的。B.都是介词，用。C. 连词，表转折/连词，表并列。D. 连词，况且/副词，将近。故选C。
【7题详解】本题考查文言语句的翻译。关键词语：虽：即使。易：交换。直：只是。故B正确。【8题详解】C项分析有误。乙文应是：卖油翁神闲气定对比康肃骄傲自信。
【译文参考】：【甲】朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
【乙】陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
【丙】秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？”
9．（天津市）（二）阅读下面文言文，回答下列小题。
况守时，府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟草奏，一力归罪已躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰:“此固太守事也，小吏何足当哉!”奏上，罪止罚俸。公之周旋小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！（节选自《智囊》）
【注释】:况钟，字伯律，南昌人，时任苏州太守，明朝著者名廉官。府治:府衙。遗火:因失职造成火灾。砾：小石，碎石。亟:急速，赶快。周旋:这里是对待的意思。
13. 解释文中加点词的含义。
（1）文卷悉烬 悉：___（2）喝使归舍 舍：______
14. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。
此固太守事也，小吏何足当哉!
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15. 选文结尾评论说“公之品，于是不可及矣”，况钟的“不可及”之“品”体现在哪里？请结合文章内容具体分析。
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【答案】13. （1）全，都 （2）房舍，住宅
14. 这木来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢!
15. 沈钟的“不可及”之“品”体现在勇于担当。对小吏的过错，况钟在呈奏皇上时，自己承担了全部责任。
【解析】【13题详解】试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“悉”是“全，都”；“舍”是多义词，“房舍，住宅”的意思。
【14题详解】试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“固（本来）、何（怎么）、哉（助词，呢）”的意思，必须翻译出来。
【15题详解】试题分析：考查对文章内容的理解与分析。在整体感知文章内容的基础上，抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析。从“亟草奏，一力归罪已躬，更不以累吏也”可以看出况钟勇于担当。这正是“公之品，于是不可及矣”的具体体现。据此概括作答。
【参考译文】：况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中。赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说:“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢!”况钟(将事情)上奏给皇上，论罪被罚没傣禄。况钟对待手下小官都如此(有担当) ，这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，原本是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况钟的品格，就是在这一点上让人望尘莫及啊!
10.（金华市）文言文阅读
洗心亭记（唐）刘禹锡
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱。月来松闲，雕缕轩墀。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。（选自《刘禹锡集》）
【注释】吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。弭：消除。槃（pan）：回旋，弯曲。坌（ben）：并，一起。榱（cui）：椽子。墀（chi）：台阶。虡（ju）：柱子。然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
15. 下列各组句子中，加点词语释义相同的一组是（ ）
A. 今方弭所恨而充所望焉/未尝不叹息痛恨于桓、灵也
B. 修竹万竿/选贤与能，讲信修睦
C. 既志之/吾十有五而志于学
D. 故名洗心/而两狼之并驱如故
16. 用“/”给文中画线句子断句。（限断三处）
蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。
17. 是“月来松闲”中“闲”字繁体篆书，“月色入户”是为。请赏析“月来松闲”中“闲”的妙处。
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18. 有同学认为，吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”一语，本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。请你比较“息心”“洗心”内涵，说说刘禹锡为何将此亭命名为“洗心亭”。
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【答案】15. A 16. 蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。
17. 示例：“月来松闲”令人联想到王维的诗句“明月松间照”，古诗文中的“明月”“山松”常常营造出清朗的意境。作者用拟人手法，以松之“闲”表现景之清幽与人之清闲，“松闲”实则作者自己内心的观照。
18. 示例：“忧人”“莺飞戾天者”“经纶世务者”指耽于尘世俗务、患得患失之人，或极力追求名利、处心积虑之人，“息心”指平息他们的世俗名利之心；“始适乎目而方寸为清”，四周之景令人心思变得恬淡、纯净，“洗心”指人们都可以在此洗去心灵上的尘埃，重获心灵的自由和活力。相比较而言，“洗心”更契合刘禹锡积极向上、乐观开朗的精神气质。
【解析】【15题详解】试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.今方弭所恨而充所望焉/未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾/遗憾）；B.修竹万竿/选贤与能，讲信修睦（长，高/培养）；C.既志之/吾十有五而志于学（记述，写/立志）；D. 故名洗心/而两狼之并驱如故（所以/原来）。故答案为A。
【16题详解】试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣”的意思是：（吉祥寺）傲立名山，俯瞰长江，荆州吴地的风光山水，交织在一起如灿烂锦绣。故正确的句读是：蹲名山/俯大江/荆吴云水/交错如绣。
【17题详解】试题分析：考查对文章内容和文本意境的理解。语句“月来松闲，雕缕轩墀”的意思是：明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。营造出了一种清朗的意境。并赋予“松”以人的情态，运用拟人的修辞手法，借月和松，表现了环境的清朗，景致的闲适。这也正是作者闲适心境的写照。据此理解分析作答。
【18题详解】试题分析：考查学生理解和分析能力。吴均《与朱元思书》中有“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”中写“鸢飞戾天者”和“经纶世务者”的目的，是通过写热衷于功名利禄的人和忙于政务的人的感受，从侧面突出了山的雄奇与优美，含蓄地表明了自己的人生志趣——对山水之美的赞叹，也流露出作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。本文中又有“忧人处之，百虑冰息”之句，是说患得患失的人，置身此地，一切烦恼也会消失。 “息心”指平息他们的世俗名利之心。但是从文章内容来看，“余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清”重点在于写四周之景令人变得更加恬淡、纯净，所以用“洗心”更符合刘禹锡积极向上、乐观开朗的性格。他并没有像吴均等人有隐居的思想。这也可以从他的《陋室铭》中看出。所以用“洗心亭”比用“息心亭”更好。据此理解作答。
【参考译文】：天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇接。
询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐的木架，蛟龙像藤一样蟠据在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。
然而，山上的人手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年(公元824年)九月二十三日。刘禹锡记。
11.（浙江省）阅读下面文言文，完成下列小题。
（甲）张元忭字子荩，别号阳和，越之山阴人。父天复，行太仆卿。隆庆戊辰，太仆就逮于滇，先生侍之以往。太仆释归，先生如京讼冤。事解，又归慰太仆于家。一岁之中，往来凡三万余里，年逾三十二发白种种，其至性如此。辛未，登进士第一人，授翰林修撰。万历己卯，教习内书堂。先生谓“寺人在天子左右，其贤不肖为国治乱所系”。因取《中鉴录》谆谆诲之。丁亥升左春坊左谕德，兼翰林侍读。明年三月卒官，年五十一。（选自《明儒学案，有删减》）
（乙）公生而古貌魁然，稍长好读书。安人怜之，戒无溺苦于学。公乃张灯幕中候母寝夜颂不令母知。总角时，岳岳负意气，数矢口谈时政得失，人物减否。太仆公故抑之，不答也。会杨忠慜谏死，公遥为诔词，慷慨泣下沾衿。太仆公乃色喜，大奇之。尝读书至朱子《格言篇》，辄乙其处而沉思。……有异母弟二人，太仆公病以属公。公扮之，恩义隆备。居常饭脱粟，衣洗补，而贩施宗党若弗及。盖公行益，力追古人。[来
（选自《续藏书》，有删减）
【注释】安人：指张元忭之母。岳岳：锋芒毕露的样子。杨忠慜（mn）：明代大儒，谏臣。诔（li）：致悼词。乙：读书时勾画记号。扮（fn）：合并。
15. 用现代汉语写出下列句中加点词的意思。
（1）因取《中鉴录》（ ） （2）三月卒官（ ）
（3）安人怜之（ ） （4）病以属公（ ）
16. 文中画横线句未作断句，请仔细揣摩，用现代汉语写出句子意思。
公乃张灯幕中候母寝夜颂不令母知。
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17. 小传讲求记述简略，但人物形象鲜明。甲乙两文在刻画张元忭这一人物时使用了不同描写方法，请从下列句子中任选一句简要评析。
（1）一岁之中，往来凡三万余里，年逾三十二发白种种，其至性如此。
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（2）太仆公乃色喜，大奇之。
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18. 明代政治家王锡爵在为张元忭撰写的铭文中赞道：“尔贞尔介，而表正儒林。式如玉，式如全。”意思是，张元忭如金似玉的品性可做儒林的表率。结合上述诗、文中张元忭的言谈行事，谈谈中国传统儒者有怎样的精神追求。
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【答案】15. （1）于是，就（因此） （2）死，去世 （3）怜惜，怜爱 （4）同“嘱”，嘱咐，嘱托16. 张元忭就把灯点在帐幕中，等母亲睡了才开始读书，不让母亲知道。（意对即可）17. （1）此句运用了细节描写（或外貌描写），张元忭30多岁就已“白发种种”，究其原因，是张元忭为父亲“就逮”一事四处奔波、忧思烦愁，由此体现其至情、至性、至孝的品质。（2）此句运用了侧面描写，通过对太仆公“色喜”“奇之”的描写，衬托出张元忭年少多才、明辨是非、率真正直的形象。
18. 通过材料中张元忭的言谈行事，可以看出中国传统儒者在精神上追求的是孝悌、忠诚于仁爱。一是孝悌。张元忭在父亲危难之时，侍之以往，为其讼冤，又归慰于家；对父亲的嘱托，牢记于心，对异母兄弟恩义隆备；面对母亲的怜爱，没有因此疏懒，而是“候母寝夜诵，不令母知”，尽是体贴。二是忠诚。张元忭在书堂讲习时，极其重视学生品性的培养，认为为人之德事关国家治乱，所以谆谆教诲，体现了他忠君爱国的赤诚之心。三是仁爱。张元忭在南阳道中见谷物丰收，百姓和乐，内心欢喜，同时他还惠施乡党族人，可见他对天下苍生心怀“仁爱”。
【解析】【15题详解】先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“卒”：死，去世。“属”：同“嘱”，嘱咐，嘱托。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
【16题详解】划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：公乃张灯幕中，侯母寝夜颂，不令母知。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“乃”：于是，就。“张”：点。“候”：等候。“颂”：读书。“令”：让。
【17题详解】欣赏文句。首先要读懂文句大意。（1）“年逾三十二发白种种”运用了外貌描写的方法。“白发种种”的原因，是“一岁之中，往来凡三万余里”。也就是张元忭为父亲四处奔波的结果。答描写的作用时，一定要答出描写方法对表现人物至情、至性、至孝的品质的意义。（2）“太仆公乃色喜，大奇之”意思是见到此番景象后张太仆才喜形于色，对张公的表现大为称奇。此句明显是通过太仆公“色喜”“奇之”的态度对张元忭进行侧面描写，由此突出少年张元忭明辨是非和率真正直的性格特点。
【18题详解】题干要求结合文中张元忭的言谈行事，谈谈中国传统儒者有怎样的精神追求。要想捕捉文章信息，就得首先理解好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。此题可从修身、齐家、治国、平天下的角度来谈即可。如可分析文章写出的张元忭的几种品质。对孝悌风尚的秉持、对忠诚品质的坚守、对仁爱观念的尊从。可从文章中举出具体事例证明。从张元忭的言谈行事，我们可以看出中国传统儒者在精神上的崇高追求。
【翻译】：张公（元忭）生来相貌古朴，身材魁梧，渐渐长大后喜欢读书。安人（张公母亲）怜爱他，劝他不要耽溺于勤奋苦读（而不能自拔）。于是他在（临时搭设的）帷幕中点灯，等到母亲夜里就寝后才读书，不让母亲知道（而担忧）。少年时（9-14岁之间），意气方遒，常常随口就谈论时政得失，评论人物得失。张太仆（张公父亲）故意挫败他的傲气，（常常对他的评论）置之不理（回答）。恰巧遇到（朝廷上）杨忠愍因为直言纳谏而牺牲，张公远在家中为他写了悼词，他慷慨陈词，泪流而下，沾湿了衣襟。（见到此番景象）张太仆才喜形于色，对张公的表现大为称奇。张公曾经读到朱熹《格致篇》一文，对文中句子勾画并且深切思索……张公有异母弟弟两人，张太仆病重时就嘱托张公照料他们。张公履行了长兄为父的责任，对两个弟弟关心备至，恩义隆重。张公平常在家，吃掉落的米粒，衣服洗洗补补（反复穿），然而其家中所买东西分给宗亲族人时，（分给自己的）远远不及（分给）别人的。这是因为张公品性善良，德行赶得上古人的水准。
12.（德州市）（二）阅读下面文字，完成后面小题
慧庆寺玉兰记（戴名世）
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。
【注】朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。幽潜：指幽居避世。物理：事物盛衰的道理。
12. 下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是（ ）
A. 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 B. 以其境过清，不可久居
C. 虽乘奔御风，不以疾也 D. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
13. 下列句子与“为人所称”句式相同的一项是（ ）
A. 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。 B. 无复有人看花来者。
C. 山水之乐，得之心而寓之酒也。 D. 天子为动，改容式车。
14. 翻译下面句子。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
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15. 文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？
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【答案】12. B 13. D14. 然而，不是朱先生因为（或凭借）太史的身份（或名望）而成为贵客的话，那么慧庆寺的玉兰，终究没有人知道。
15. 通过两处玉兰花的对比，表达了不要被虚名迷惑，要靠自己的观察体悟来认识事物，以及只有潜心钻研，凭借真才实学才能走得久远的感悟。
【解析】【12题详解】考查文言虚词“以”的用法。解答时，先明确题干中虚词的含义。本题干中“以”的解释为“因为”。A为了；B因为；C认为；D用。故选B。
【13题详解】考查对文言句式的判断能力。解答此类题目时，先明确题干中句子的句式。本题干中的句式为被动句。文言句式“……者”、“……也”为判断句式，所以A.B.C三项均为判断句式，D为被动句。故选D。
【14题详解】考查文言语句的翻译。语句翻译的时候，要紧扣关键词语，把单音节词语翻译成多音节词语。根据文言句式，进行适当的增删调换，使语句通顺流畅。本题干中把握关键词“然”：然而；“以”因为（或凭借）；“重客”：贵客；“则”：那么；“竟”：终究。并注意翻译出太史后省略的“身份（或名望）”。
【15题详解】考查文章内容和所表达的情感。解答此类题目时，首先明确文章主要写了什么内容。这篇文章把荒凉的慧庆寺玉兰和热闹的虎丘寺玉兰做了比较，名满吴中的虎丘寺玉兰已经枯萎了，而默默无闻的慧庆寺玉兰却在荒凉的寺院中越来越茁壮，这使作者感慨很多。揭示出认识事物要靠自己的观察，不可被表面的虚名所迷惑的道理，同时也告诚人们要完成人生的大使命成就一番大事业，须隐才藏智，才能任重致远。这篇散文借物喻理，以慧庆寺玉兰与虎丘玉兰作对比，明为写花，实际上是写世事的不平。据此作答即可。
【参考译文】：慧庆寺离阊门有四五里的距离，位置偏僻，附近很少有人居住。寺的西南面和北面，都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之间，秀水朱彝尊先生租了几间僧人的住房，在这里著书立说。朱先生曾是旧时的太史官，很有名望，又是江苏巡抚宋公的贵客，宋公常常来登门拜访。于是苏州的上层人物由于巡府所看重的客人这层缘故，带着美酒佳肴来拜访的人络绎不绝，于是慧庆寺玉兰的名声，一时间大为著称。
玉兰栽在佛殿的下面，一共有两株，好几丈高，大概有两百多年了。花开时，花朵密集繁盛，看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉兰一株，历来被人们称道。虎丘是繁华的游览胜地，游客来往众多，所以那的玉兰花容易出名，其实远远不如慧庆寺的这两株。如果不是朱先生因有太史的名望而成为贵客的话，那么慧庆的玉兰，终究没有人知道。过了很久，朱先生离开了，寺门白天也是关闭着，不再有人专为看花而来了。
我的寓所离慧庆寺一里多，康熙四十六年的初春二月，我白天闲来无事，独自在野外漫步，便敲开寺门进去。时值玉兰刚开，茂盛繁密与过去并无二样。我赞叹花开花落，自有一定的时节，开谢盛衰的气运机遇各自适应自身的自然规律，原本与人事无关，并不因人对它的知遇与否而决定它的盛衰与否。现在虎丘的玉兰，形神逐渐衰败了，而在慧庆寺的依然如故，由此也可见虚名是靠不住的，而幽居独处潜在厚实的却可以保持久远。花虽然轻微，而所寓含的事物盛衰的道理还有让人可以感悟的方面，所以作文记下来。
13.（济宁）阅读下面的文言文，完成6--10题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪？其真不知马也!
【乙】子曰:“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有，非若力之赋于生初，而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在已，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于已而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎!(选自《古文笔法百篇))【注】骥:千里马.
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(2 分)（ ）
A.不以千里称也 称:著称 B.食马者不知其能千里而食也食:喂养
C.才美不外见 见:看见 D.执策而临之 临:面对
7.下列句子中的“而”字的意义和用法与例句相同的一项是(2分)( )
例句:鸣之而不能通其意
A.人不知而不愠 B.康肃笑而遣之
C 野芳发而幽香 D.乃记之而去
8.下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是(2分)（ ）
A.甲文是韩愈《杂说》中的一篇，“说”是古代用来陈述作者对某些问题看法的文体。[中~国&%教*育出^版网]
B.甲文分析了千里马被埋没的原因，生动地表现了有才之士遭受的不公正待遇。
C.乙文认为判断是不是千里马的标准是自身品德修养，不能一味依靠别人赏识。
D.甲乙两文都将千里马比作人才，重点阐述了应如何对待人才，洋溢着不平之气。
9.用现代汉语翻译下面的句子，(2分)
呜呼!其真无马邪？其真不知马也!
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【答案及解析】6.【答案】C【解析】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。C.句意为:（千里马的）才能和优点不能从外部显现出来。见:显现。ABD.正确。故选C。
7．【答案】A【解析】本题考査对文言虚词一词多意的辨析能力。要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义。
例句，“而”，表转折，却，但是，然而。句译：听它鸣叫却不能通晓它的意思。
A.而:表转折，却，但是，然而。句译：别人不了解你(的学问才能)，你却不恼怒。
B.而:表示修饰。C.D.都是表顺承。故选A。
8．【答案】 D【解析】本题考查内容的理解与分析。D.错误，乙文段阐述了人才应如何发展自己，并未洋溢着作者的不平之气，而是洋溢着作者对人才应培养自己才德的期望。ABC正确:故选:D。
9.【答案】唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧
【解析】9本题考查重点句子翻译。要忠于原文、不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。
14.（自贡市）阅读下面的文字.完成10-12题。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？”
对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。” （《叔向贺贫》）
昔者有馈鱼于郑相者，郑相不受。或谓郑相曰:“子嗜鱼，何故不受？”对曰:“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。
(节选自汉·刘向《新序·节士》)
10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.戎狄怀之 怀:归服。 B.假贷居贿 居:储积。
C.以亡于楚 亡:死亡。 D.有馈鱼于郑相者 馈:赠送。
11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/
B.起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/
C.起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/
D.起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.叔向认为贫不可怕反倒值得祝贺。当韩宣子为与叔向名位相同，却没有叔向富有而担忧时，他却表示祝贺。
B.叔向认为贫而修德可以避免灾难。栾武子虽然不富有，但他宣传德行为他赢得了好名声，使他免于灾难。
C.叔向认为恩德和恶行会影响子孙。桓子放纵，但因栾武子的恩德而得善终，怀子修德却因桓子骄奢获罪。
D.叔向认为重要的是德行而非财富。卻昭子虽然势力强大、深受宠幸，但不修德行，最后身死、宗灭。
【答案及解析】10.C【解析】本题主要考查学生对文言实词的理解能力。在平时的学习中一定要做好积累，对于通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊情况分类做好整理。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。ABD．正确；C．有误，亡：逃亡。
11.D 【解析】本题考查学生的断句能力。首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开。句意为：我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。所以其停顿为：起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐。故选：D。
12.A 【解答】本题考查学生对文章内容的理解能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行分析。A．有误，韩宣子因为贫穷而忧愁，因为自己有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往而忧愁。韩宣子没有因为与叔向名位相同，却没有叔向富有而担忧；BCD．正确。
【参考译文】 叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。宣子说：“我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？”
叔向回答说：“从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？”
宣子于是下拜，并叩头说：“我正在趋向灭亡的时候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自承受，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙，都要感谢您的恩赐。”
有人送鱼给郑国的宰相，他不接受。有人问：“你平时爱好吃鱼，为什么不接受赠送的鱼呢？”郑国的宰相回答说：“因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。”
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不眼，何贺之有？
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(2)受鱼失禄，无以食鱼;不受得禄，终身食鱼。
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【答案】（1）如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？（2）接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。
【解析】（1）句中重点词：若，如果；忧，忧愁；患，担心；吊，忧虑。句意为：如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？（2）句中重点词：受，接受；禄，俸禄，官职；食，吃。句意为：接受别人送来的鱼会使自己失去官职，没有俸禄也就无鱼可吃，不接受，则可清廉，保官职，可一辈子有鱼吃。
15.（淮安市）阅读【甲】【乙】两部分文字，充成第7-11题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才須学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁換则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂或枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？
选自诸葛亮《诫子书》
【乙】吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失;父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也;效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。（选自马援《诫兄子严敦书》有删节）
【注释】汝曹：你等施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。龙伯高：名述，字伯高。杜季良：名保，字季良。清浊无所失：指交友不分善恶。谨敕：谨慎端整。本句比喻相差不远：鹄：天鹅：鹜：鸭子。郡将下车：指郡守初到任。
7.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）（2分）
申 父 母 之 戒
8.解释文中加点词语.（4分）
非学无以广才 意与日去
乐人之乐 数郡毕至
9.把下列句子翻译成现代汉语.（6分）
静以修身，俭以养德。
译文：____
夫学须静也，才须学也。
译文：_
吾常为寒心，是以不愿子孙效也.
译文：
10.“静”对于做人与学习有挪些意义？请根据【甲】文内容简要概括。（4分）
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11.这两篇诫勉子侄的书信有不少说理技巧，请说说你从学到了哪些。（4分）
答：____________
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7.【答案】申/父母之戒 【解析】谓宾之间断开。
8【答案】使……增长 离开 以……为乐 全，都
【解析】“广”、"去"源于《诫子书》重点字词，需要关注“广"的使动，“乐”源于《醉翁亭记》 : “而不知太守之乐其乐也”，“毕”源于《口技》: “群响毕绝”。
9.【答案】心绪宁静来提高自身的修养，生活节俭来培养高尚的品德。【解析】“以”需要译为“来”，注意“修身”与“养德”的翻译。
【答案】学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。【解析】注意“夫”句首发语词可不译。
【答案】我常常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿他的原因（或因此我不希望子孙效仿他）。【解析】“常”译为“常常、时常”，“为"译力“替"，“是以"按句式译为“这是……的原因”， “效”译为“效法、效仿”，以上均能在课内文言《出师表》《送东阳马生序》《治水必躬亲》重点字词中找到。
10.【答案】“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，“夫学须静也. 才须学也，非学无以广才，非志无以成学”.不安静就不能为远大志向而长期刻苦学习。要学得真知. 必须使身心置于宁静中研宂探讨。人们的才能是从不断的学习中枳累的，不下功夫学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志，就不能使学业成功。点明了修身养性的途径和方法以及对做人与学习的意义。
11.【答案】甲文先运用对比论证，将“夫学须静也.才须学也”的“静”与“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”的“躁”对比，鲜明突出论证了 “静”对治学修身的重要。又运用“比喻论证”，将“时光飞逝、意志消沉的人”比作“枯枝落叶”.生动形象论证了需要珍借时间，表达了诸葛亮对于儿子的殷殷期盼与告诫。
乙文运用举例论证、对比论证，举龙伯高的敦教厚谦虚、节约不失威严与杜季良的豪侠仗义、与人同忧乐。将学习龙伯高不成功还可谦虚与学习杜季良不成功为纨绔作对比，具体直观、权威有力、鲜明突出论证做人要厚到谨慎，不随便论人长短，恭谦节俭。表达了马援对兄子的谆谆教诲。