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有拼音的中秋节故事

2022-11-10 07:45 作者:中国经济网 围观:

中秋诗词牵动海内外的你我,下面一起来看看本站小编中国经济网给大家精心整理的答案,希望对您有帮助

有拼音的中秋节故事1

日前,央视宣布开展“寻找最美赏月地”的线上活动,探寻古代诗词中的赏月胜地。苏轼在哪里写下“明月几时有”?李白在何处“举头望明月”?这些疑问的确引发了人们的强烈好奇,也突出了中秋节的文化符号特征,不少网友评价此活动“涨姿势”。

今天是农历八月十五、一年一度的中秋节,全国放假,海内外华人共庆佳节。我们知道,中秋节有很多别称,如仲秋、八月节、八月半、月节、月夕、端正节,而最为百姓所喜爱的别称是团圆节。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们仰望天空中如玉盘般的朗朗明月,自然会思念远方也在同一轮明月之下的亲人,期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

吟诗赏月高大上

中国古代文人素有中秋赏月、抚琴、吟诗、作画的传统,因而流传下来许多和月亮、思念相关的经典作品。浙江大学人文学院中国语言文学系教授孙敏强说:“中国是诗的国度,中华民族是特别具有诗意的民族。在众多体现诗情画意的传统节日中,中秋佳节是最能体现我们民族诗性特征、诗意境界和精神风貌的一个节日。而这一切,大多与月亮相关”。苏轼的《水调歌头》、李白的《静夜思》、杜甫的《八月十五夜月》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、王建的《十五夜望月》……不胜枚举。

李莹莹曾是巴西圣保罗州立大学孔子学院的一名年轻的汉语教师志愿者。她说,向外国学生介绍中国传统节日和中华文化,当然不能错过中秋节。“课上,我会给学生放中英文、中葡文版的介绍中秋节的视频和动画片,边播放,边用葡语给学生细讲中秋的来历,讲嫦娥奔月的故事,以及中秋节在中国人心目中的地位。诗歌的熏陶也必不可少,我将李白的《静夜思》标上汉语拼音,注上葡文翻译,放在大屏幕上向学生展示,学生很快就‘找到了感觉,进入了状态’,开始像模像样地跟着我吟诵。而欣赏经久不衰的老歌《十五的月亮》、学唱王菲演唱的《但愿人长久》则是压轴戏——在快下课的时候,我拿出事前准备好的笛子,为学生们吹奏这两首歌,然后循环播放《但愿人长久》:‘明月几时有,把酒问青天……但愿人长久,千里共婵娟。’下课之后很久,学生们仍沉浸在歌曲所表达的意境中,情不自禁地哼唱着这首歌。中国文化的魅力和影响力是那样深厚,通过我的工作,将其传播出去,我很欣慰。”

血脉相连共明月

现在,有大约5000万华侨华人居住在海外。不论身在何处,在中秋佳节,心中都会涌起对故乡和亲人的思念。

建森是我多年的朋友,移居日本已经27年了。她说,刚到日本的那几年,每到中秋节,接到家人的电话、收到家里捎来的月饼时都会因为思念而大哭一场。现在虽然早已习惯了漂泊,但临近中秋,心中仍然会充满说不出来的惆怅。

土耳其中东大学孔子学院首任中方院长郑启五则向我回忆起2009年在土耳其过的终生难忘的中秋节。适逢新中国成立60周年,他通过网络直播,和全中国人民一道观看了天安门广场阅兵式,尽管由于时差,是在早晨5点钟。“我当时和电脑屏幕靠得很近很近,恨不得钻进电脑里,感觉这二三十厘米的距离,就是我与祖国的距离。就在这时,陕西的一位诗人朋友远洲给我发来一封电子邮件:‘海上生明月,我想那轮明月一定是从厦门升起的’,‘生’和‘升’的差异极为微妙,这两个动词轻轻一碰,我已感觉到银晃晃满地的月光。我觉得愈是远离祖国,对母语愈是敏感。”

文化中秋有内涵

现在,过中秋节吃月饼早已寻常,人们开始更愿意追寻中秋节的文化内涵。今年大众网和搜狐网就举办了中秋诗会,邀请文化名人为网友吟诵诗词,参与者众多,且大多是年轻人。

中国人民大学文学院副教授徐楠认为,古典诗歌是中国文化传统的重要组成部分,孤立地读诗,体验是肤浅的,了解诗歌产生的背景文化,获得的体验就会丰富很多。通过学校教育、媒体传播等多个渠道的介绍,帮助年轻人学会鉴赏古诗词,了解古人的家国情怀,对于传承优秀传统文化意义重大。

对外经济贸易大学中文学院副教授唐兴全呼吁,在中秋这个有着两千多年历史的传统节日里,我们不妨停下平日匆忙的脚步,体味一下节日特有的风俗、礼仪和饮食文化。当然,我们也可以用新的形式、新的载体来传承传统节日的文化内涵。

浙江大学人文学院中文系教授陶然曾在课堂上做过一个有趣的测试,让学生写作一首旧体诗歌。结果发现,选择最多的主题是思乡,在表达思乡之情时,使用最多的意象是月亮,而不是手机、微信等学生平时实际生活中的交流表达工具。这充分说明,通过历代文人的共同塑造,望月怀远、望月思乡已经积淀为人们普遍的情感,并且内化为我们民族心理的一种表达,而这种心理是跨越时空的。

中华传统文化,是中国人的精神家园,不论身在何处;中秋诗歌,既体现古人情怀,也代表着现代人的情感需求,不论男女老幼。“海上生明月,天涯共此时”,祝愿海内外的朋友们中秋节快乐!

有拼音的中秋节故事2


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中秋临近,很多人早已开始筹划馈赠月饼、走亲访友、阖家团聚、尽享天伦之事。在世人眼中,这似乎成了中秋节的全部。

其实,除了吃月饼、庆团圆之外,藏在中秋节背后,还有很多鲜为人知的有趣故事呢!

中秋节是怎么来的?

“中秋”一词,最早见于《周礼》一书,而真正形成全国性的节日是在唐代,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。

唐代的中秋赏月、玩月颇为盛行。北宋的八月十五夜,全国百姓不论贫富老少,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之意。有些地方还有舞草龙、砌宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗更加盛行,许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天,月下游玩的习俗已不多见,但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,与家人“千里共婵娟”,寄托人们对生活无限的热爱和向往。


中秋与月亮有什么关系?

月亮崇拜、月亮神话与中秋祭祀的习俗,我国早在3000多年前的周代就产生了。在汉代,月亮祭拜基本为皇家垄断,之后一直到唐代,都极少见到普通民众拜月的记载。

古人中秋拜月,据说起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗以及古代秋报拜土地神的遗俗。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”。

相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月。长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月。”

此后,古人赋予月亮许多美好的传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻,并把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子。因此,中秋节又被称为“团圆节”。

月亮上真的有玉兔吗?

记得小时候听母亲讲过“玉兔捣药”的故事,长大后才知道,这是一个源自后羿与嫦娥的传说。

“嫦娥奔月”之后,因嫦娥违反天条吞吃了不死药,随即变成了丑陋的蟾蜍(癞蛤蟆),被罚日夜不休地捣不死药。所以世上流传着李商隐的一句诗:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”

玉兔跟嫦娥到底是什么关系呢?

其实玉兔就是嫦娥。据考证,“玉兔”源于“於菟”,是古代楚地称呼“虎”的土语。

月亮,是古人心目中的宇宙精灵,称为“金之神”。嫦娥奔月后成为月精,自然也就成了“虎神”,用其土语说即“於菟”。“於”、“玉”读音相近,“於菟”也就被后人附会成了“玉兔”。

由此看来,月亮上有玉兔,只是一个美丽神奇的传说罢了。


为什么中秋节要赏月?


中秋节赏月的习俗由来已久,原因大致有三:

其一、从时令上说,中秋是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收;

其二、从渊源上说,古代帝王的礼制中有春秋二祭:春祭日,秋祭月,中秋即是“祭月节”。

其三、从科学观察和天文现象来看,据说八月十五之夜月球距地球最近,此时的月亮最大最亮,所以从古至今都有饮宴赏月的习俗。回娘家的媳妇是日必返夫家,以寓圆满、吉庆之意。恰如古诗所说:“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”

晚唐诗人殷文圭也有“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋”的诗句,直接点出了中秋团聚赏月的习俗。


中秋节为什么与桂花、焚香、科举有关?

月亮,是古人心目中的宇宙精灵。在五行中,秋属金,秋天的月亮最明、最清晰,所以又叫“金之神”。

中秋节与桂花

敬“金之神”,当然少不了桂花、焚香。古人赏月常伴桂花,中秋节前后正是桂花盛开的季节,坐在桂花树下,呼吸着氤氲醉人的香气,观赏光辉皎洁的明月,是古人的一件雅事、乐事。焚香乃是鬼神崇拜中一种最普遍最重要的手段,由此产生的令人心醉神迷的香气,是一种精神食粮,具有升华和净化灵魂的作用。

中秋节与焚香

中秋焚香拜月自古以来就有,可追溯到周代天子每年秋分祭月的习俗。古人把中秋焚香祭拜月神的习俗称为“熏月”。所用的香料,常常是众香之首——沉香。因沉香“聚天地纯阳之气而生”,被认为能够用纯阳之性沟通三界,上感于天,其香气不仅怡人,还能辟邪祛秽、安和身心、调和情志,让人们在欢庆节日之余不忘养生、养性。

这个中秋,你不妨像古人一样试将香熏融入到赏月雅事中,在悠闲之香中团圆、读书、品茗、会客、待友。

中秋节与科举

中秋节成为一年之中的重大节日,还与我国自隋朝开始施行的科举考试有着极其微妙的关系。封建社会开科取士,遴选人才,一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者誉为“月中折桂”之人及“桂冠”登科及第之说。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰。

为什么中秋节要吃月饼?

中秋月饼又称“团圆饼”,是明月和团圆的象征。

唐代典籍中记载了一则唐高祖李渊在中秋之夕与群臣一起分食“圆饼”的故事。花好月圆的中秋之夜,唐高祖李渊与群臣一起欢宴赏月,席上有吐蕃商人进献的珍馔“圆饼”,高祖龙颜大悦,接过装潢华丽的饼盒,取出镂刻着精美图案的彩色圆饼,指着悬挂在天空的明月说道:“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)”。随后,将圆饼分赏文武大臣。从此,中秋节吃月饼的习俗便流传开来。

“月饼”一词据说出自杨贵妃之口。唐玄宗与杨贵妃在一个中秋佳节赏月,品尝月饼时,玄宗嫌“胡饼”的叫法不好听,杨贵妃仰望皎洁的明月,脱口而出“月饼”。从此“月饼”名称流传至今。

由此看来,中秋节吃月饼的习俗形成于唐朝。

据说,迄今流传的北宋“岳家军”八月十五与民共享“同心饼”、朱元璋“八月十五夜起义”以饼传信、明代“戚家军”食用光饼抗击倭寇,都成为中秋节吃月饼的重要佐证。

数千年历史文化积淀,中秋节祭月、赏月、拜月、吃月饼约定俗成,流传至今。月饼形似明月,寓意家人团圆,朋友相聚,一个个沉甸甸的小馅饼,是中秋节最无可取代的存在。每年中秋,总归是要吃个月饼,才有中国传统的仪式感。

惟其如此,今年的中秋节,你才不算虚度。




有拼音的中秋节故事3

不知不觉,秋风又起,一年一度的中秋佳节即将来临。在此,勇哥预祝大家阖家团圆、欢度中秋。

过中秋,吃月饼,是古往今来中国人的一道优良传统。今天,咱们就来聊一聊月饼的故事。



1900年5月28日,英国、美国、法国、德国、俄国、日本、意大利、奥匈帝国这八个国家联合发起针对清朝的侵略战争,史称“八国联军侵华”。八国联军的人数虽然只有数万人,但清军和义和团根本就抵挡不住八国联军的攻势。短短两个多月后的8月13日,八国联军就攻破了北京城门。

仓皇之中,慈禧太后带着光绪皇帝于8月15日凌晨逃出北京,一路西行。沿途兵荒马乱,慈禧太后一行又没有携带更多的衣服、粮食,所以很快就陷入缺衣少食的窘境。



在河北境内,慈禧太后一行来到一个县衙门,准备在里面找点食物果腹。没想到,县衙的官员早就溜之大吉,剩下一个看门的。看门的没见过世面,哪里认得眼前这一队人马是慈禧太后和光绪皇帝的随从人员?他把慈禧太后和光绪太后一行当作逃难的人,拿出一把枪将他们赶走了。

一天,慈禧太后一行遇上一阵小雨。他们都没携带雨具,因此全被淋透,狼狈不堪。离开皇宫之前,慈禧太后和光绪皇帝都换上了汉人服装,全身淋透后,全无太后、皇帝的威严,看上去与一名乞丐相差不远了。

离开河北,慈禧太后一行到了山西境内。山西远离北京,没有受到战乱的影响,人们安居乐业,因此慈禧太后受到了地方官员的热情接待,生活环境得到了很大的改善。同时,山西商人由于经营票号,或者经营茶叶,颇多巨富之家,争先恐后为慈禧太后捐款,让慈禧太后的日子过得滋润起来。



转眼到了中秋节。山西的地方官员给慈禧太后一行送上了琳琅满目的各类月饼。以前,慈禧太后住在皇宫时,什么样的山珍海味没有见过?清朝皇宫也会在中秋节举行盛大的庆典,月饼只是盛典里一种普通的食物。不过,如今身处远离皇宫的地方,面对地方官员的精心伺候,慈禧太后的心情还是颇为不一样,月饼也不免多吃了几块。

“你们管这叫什么名儿啊?”慈禧太后无意地问道。

“回老佛爷,我们管他叫月饼。”山西地方官员殷勤地回答。



慈禧太后心里“咯噔”了一下。她每年中秋节都要吃月饼,但皇宫里的月饼,不叫“月饼”,而是叫“月菜糕”。这是因为,如果用不太纯正的北方口音来说,“月饼”的读音近似于“月病”,而“月病”又与女性生理疾病有关。慈禧太后认为,这种名称不但不文雅,而且不吉祥,便将“月饼”改称为“月菜糕”。

皇宫的中秋节菜单里,从此再无“月饼”,全部变成了“月菜糕”。

慈禧太后听了山西地方官员的回答后,微笑着说:“我给你们的月饼改个名儿,怎么样啊?”



老佛爷要给月饼赐名,让山西地方官员喜出望外,纷纷说:“好啊,好啊。”

慈禧太后说:“要不,就改为‘月菜糕’吧?”

老佛爷是以商量的口吻说的,但山西地方官员知道,老佛爷金牙一开,“月饼”就叫“月菜糕”了。

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