关于古人反思的故事有哪些

2022-11-08 08:30 作者：齐鲁壹点围观：次

宋词与科举｜13：都知道包公铁面无私，未必知道他还是学霸诗人,下面一起来看看本站小编齐鲁壹点给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

关于古人反思的故事有哪些1

大宋天圣五年（1027年）进士科题名榜，是科举史上的名榜之一，被后人称为“宰执榜”。所谓“宰”，自然是指宰相。所谓“执”，指副宰相级高官参知政事。宋代的参知政事，简称为 “执政”。称本榜为“宰执榜”，是因为录取人员中，出现了多位担任过宰相、参知政事职务的名人。

先来看看本榜部分上榜考生的从政成绩单：状元王尧臣，参知政事。榜眼韩琦，宰相。探花赵概，尚书左丞，与参知政事同为执政官。进士文彦博，宰相。进士吴育，参知政事。在各类宋代题材的文学作品中，出镜露脸率很高的包青天包拯，也是本科进士，并曾担任过枢密副使这样的重要职务。尤为难得的是，这些身居高位之人，还都是心系民众、忠心报国的好官忠臣。

由于本榜名人太多，不可能一一进行介绍。讲述宋词（诗）与科举的故事，自然要以诗词为主。在此，选取有较大影响诗词作品的三位，向各位读者做一个简要介绍。

韩琦，乃相州安阳（今河南安阳市）人氏，祖籍为河北赞皇，出生于福建泉州。金榜题名之时，韩琦只有十九岁，标准的翩翩少年一个。

韩琦三岁时父母双亡，由几个哥哥抚养长大。“能自立，有大志气。端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲，学问过人”，史籍如此评价少年韩琦。就是说他少年老成，懂事明理，一门心思读书学习，不像一般孩子那样只知道调皮玩闹。

这样的孩子很有自律性，基本不用大人操心他的学习问题，成才的概率自然就比较高。在少年儿童的教育问题上，看起来还是要根据不同的性格因人而异，不能千篇一律。

入仕后，韩琦既有比较丰富的地方任职历练，也有多个岗位的京官履历。韩琦担任大宋宰相累计十余载，先后为宋仁宗、宋英宗、宋神宗三位皇帝服务过，是个典型的三朝元老。在四十余年的从政生涯中，韩琦一心为公、励精图治，在整顿吏治、巩固边防、服务民生、选贤任能、开扩言路等方面，多有建树，官声颇佳。

比方说，韩琦曾与范仲淹、富弼等人一起，力推“庆历新政”。再比方说，韩琦曾奉旨赈灾，拯救无数灾民于水火，灾民感激涕零，称颂其“使者之来，更生我也。”又比方说，韩琦在汲取失败经验教训的基础上，与范仲淹密切配合，运筹帷幄，应对得当，对西夏形成了强大震慑，有效地巩固了西北边防。“军中有一韩，西夏闻之心骨寒。军中有一范，西夏闻之惊破胆”，在当时的西北边陲，曾流传着这样的歌谣，足见韩琦、范仲淹的作用和影响。

“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”，对于韩琦的为官作为，大文豪欧阳修是如此评价的。这样的评价，真是够高。从那些民声民谣来看，欧阳修对韩琦的评价，绝对不是官员之间无原则的相互吹捧。

不苟言笑的韩琦，威仪十足，令那些贪官庸官望而生畏。但是这并不妨碍，韩琦拥有一颗敏感的诗人之心。在从政之余，韩琦创作了不少诗词作品，其中不乏水准较高之作。名臣韩琦，也无愧于诗人称号。从韩琦的诗词作品看，他极富悲天悯人之情怀。为官之人，如果没有这样的情怀，纵然是清官能吏，也难以成为一个真正的好官。

“池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。”韩琦的这首《九日水阁》，是为宋诗名作。虽然生长在荒凉破败的庭院苗圃之中，但盛开在重阳之时的金色菊花，依然发散出沁人心脾的清香。所谓诗如其人。以菊花喻晚节，韩琦是这么写的，也是这么做的。

文彦博，乃汾州介休（今山西介休市）人氏。进士及第之时，文彦博二十有一，也属少年成名。少年时的文彦博，曾跟从一个名叫史照的人学习经术。史照的母亲见到文彦博之后，一眼就看出这孩子不一般，不禁惊叹道：“这孩子不得了，将来一定会成为大贵人！”

少年时代的文彦博，就极有自律意识。他准备了两个罐子，一个用来装黑豆，一个用来装红豆。每当他认为自己做了错事，就往装黑豆的罐子里放一颗黑豆。反之，则放红豆。文彦博可不是一放了之，只等着盖棺论定时算总账，而是过一段时间就对自己的所作所为进行反思检视，改正错的，发扬好的。如果不是这样，黑豆红豆除了简单计数，也就没有什么意义了。反思检视之下，罐子里的黑豆越来越少，红豆越来越多。也有些资料把这件事安在了本科探花赵概身上，是张冠李戴，还是两人都做过这样的事，不得而知了。

从政后，文彦博做过多个地方的知府知州这样的行政主官，也担任过枢密副使、参知政事等要职，并且两度出任大宋宰相。文彦博为人宽厚，同情弱势，崇德乐善，待人谦逊。在众人眼中，文彦博既是德高望重一长者，又是谦谦一君子。“至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重”，史籍如此评价文彦博。

有意思的是，著名奸相蔡京的儿子蔡绦，曾在自己的文章中回忆，少时跟小伙伴玩耍，只要谈到文彦博和韩琦，家中长辈立马就会变色制止：“那么德高望重的人物，你们小孩子怎么可以说三道四！”这些长辈之中，是否包括蔡京，不得而知。但是就连奸臣家人都奉文彦博为神明，足见其人格之高洁。

文彦博也有不少诗词作品传世，其人其作完全配得上诗人之头衔。“销磨岁月功名内，检束身心礼法中。除却高阳诗酒伴，人间谁解惜春风。”文彦博的这首《追和》，明志与劝世兼具，是说无论求取科举功名，还是从政为官，都必须时刻注意约束自己的身心言行，遵纪守法，践行正确的价值观。不管别人怎么做、怎么看，自己一以贯之，无怨无悔。

“浅水深山一径通，樵夫涉水出林中。可怜画笔多情思，写在霜纨一扇风。”文彦博的这首《题郭熙画樵夫渡水扇》，从题目上看虽然是为友人所画扇面而写，但是也表现出了文彦博高雅脱俗的生活情趣。在文彦博的诗作中，以山林田园为题材的为数不少，其中可见陶渊明之遗风，说明他是个宁静安然、淡泊名利之人。

因为心性淡然，胸襟开阔，文彦博是个长寿之人。有一年，大辽国派代表团出访大宋。大辽代表团长见了古稀之年的文彦博之后，同负责接待的苏轼说，“文大丞相年龄那么大，身体精神还那么好，真不简单。”苏轼说，“你只是见了他一面，对他还不够了解。如果你同他深入交谈一番，就会明白那简直就是大神级的存在。他头脑清楚、逻辑严密，远远超过年轻人。他上知天文，下知地理，中晓人间万事。跟他探讨任何专业问题，他的见解都远远高出那些所谓的专家学者们。”大辽代表团长听罢，不由肃然起敬。能被大才子苏轼如此崇拜敬佩的人物，委实不多。

耄耋之年的文彦博，依然精神矍铄、体魄康健。宋神宗很好奇，就向文彦博讨教养生长寿之道。文彦博说，自己还真没有刻意去搞什么养生，只不过是顺其自然、自得其乐，遇事想得开，不因身外之物伤心劳神，不做过分的事情罢了。文彦博此说，被宋神宗视为至理名言。文彦博是在告诫人们，非分之想，实为伤身之利刃。

包拯，乃庐州合肥（今安徽合肥市）人氏。金榜题名之时，包拯二十有八，比韩琦、文彦博大了不少。进士及第后，包拯做过一些地方的主官，比如人所共知的权知开封府，还担任过御史中丞、枢密副使等重要职务。

包拯包青天，在中国堪称一位“三高”人物。所谓“三高”，并非医学术语，乃历史知名度高、民间知名度高、文学作品出镜率高是也。根据包拯事迹创作改编的文学作品，数不胜数。但是以包青天为原型的文学作品，多数都是经过艺术加工了的，不一定是真人真事。比如老幼皆知的戏剧《铡美案》，包公是个嫉恶如仇、主持正义的好官没错，但是剧中故事压根儿就是虚构的。在北宋，也根本没有一个叫做陈世美的状元驸马。纵然是这样，也不影响包拯以好官、清官的形象流芳百世。

包拯一身正气，铁面无私。他从政最著名的政绩，就是直言敢谏，为民伸冤。无论和皇亲国戚，还是达官显贵，只要有不法行为，包拯一概无情弹劾没商量，使之不受惩处不罢休。为此，朝野送其雅号“包弹”。对那些贪赃枉法的官员，人们会这样议论：“就让他去作死吧，有个‘包弹’在等着他呢。”

“廉者，民之表也。贪者，民之贼也”，是包拯恪守终生的座右铭。因为两袖清风、不徇私情，当时民间还流传着这样的说法：“行贿送礼这招儿不灵的人，阴间有阎王爷，阳间有包老头。”包拯以高尚的人格和不凡的作为，赢得了朝野的一致拥戴和敬重。史载，包拯去世后“京师吏民，莫不感伤。叹息之声，闻于衢路。”

包拯的诗词作品，存世很少。翻来查去很是费了一番功夫，笔者只是查到了一首，这便是著名的《题端州郡斋壁》：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”这首诗，应为包拯出任端州知州时所作。此诗语言明白易懂，无需再做解析。

包拯的这首诗，意在明志，浩然正气、铁肩担当跃然纸上。表里如一的包拯，既是这么写的，也是这么做的。比方说，端州特产端砚，历来为文人墨客珍爱之物，也曾是朝廷贡品。在端州任职的一些地方官，不免使用多制多收等手段中饱私囊。为了扭转这一陋习，减轻民众负担，包拯在端州任职期间，始终坚持按进贡数额组织制作端砚，而自己从不使用端砚，离任时也没有带走一方端砚。

在广东肇庆附近，有个地方叫做“砚洲”。这个地名的由来，源自于关于包拯的一个故事传说。包拯在端州任满北返途中，乘船渡过一条江时，突然狂风大作。包拯不由大为不解，自己为官清正廉明，没做什么亏心事，何以离任之际天公不满，江河不平？细问之下，原来是一个随从偷偷携带了一方端砚。包拯勃然大怒，拿起那方端砚狠狠投入江中，江面立时风平浪静。而那方端砚落水之处，后来竟变成了一片沙洲。为了赞美并纪念包拯一尘不染的高洁品行，人们将这片沙洲命名为“砚洲”。这个故事传说，就是“包公掷砚成洲”。

包拯的存世诗作虽然很少，但只此一首，便足以流传千古。

壹点号谷荻

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关于古人反思的故事有哪些2

一代大儒韩愈曾说：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”中国自古有尊师重教的传统，由古人祭祀“天地君亲师”，便可看出师者在古人心目中的地位。师者不仅传授文化知识，更是学生道德精神的培育者。下面，笔者便从历史的海洋中采撷几朵关于师生情深的浪花，每一朵细细看去，都闪烁着中华优秀文化动人的光彩。

万世师表，有教无类

孔子被誉为“万世师表”，不止源于他渊博的学问，还因他打破了“学在王官”的局面，开创了私人讲学的风气，提出了“有教无类”的主张，让教育惠及到普通人。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，孔子述而不作，后形成了记录他与弟子之间言行的《论语》，成为“五经”之一。

孔子擅长因材施教，子路向他讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，要立刻去做么？”孔子慢条斯理道：“总要问一下父兄的意见吧？”另一个学生冉有又问了同样的问题，孔子却鼓励道：“对，应该马上实行。”又有一个学生公西华很不解，问孔子为何面对同一个问题，答案却不一样呢？孔子笑答：“冉有做事缩手缩脚，所以我劝他要果断，而子路做事鲁莽争强，所以我才劝他要三思啊。”

孔子注重以自己的行为感化学生，他教育有治国抱负的子路：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子最为欣赏的弟子是颜回，他赞扬颜回安贫乐道的品格：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样做的，他曾说道：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

对于谁可为师，孔子认为人皆可师，要不耻下问，虚心好学，他就曾向老子问礼。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人都是一面镜子，可以从正反两面来鉴照与反省。孔子这样简练而深邃的论述还有很多很多，他用他的大智慧，深刻影响了后世每一个中国人。

生我者父母，成我者师长

尊重老师要怀着一颗感恩的心，曾有张良、魏昭拜师的故事传为佳话，而最为著名的，当数程门立雪的典故。

杨时考中进士后，有心钻研学问，朝廷授官，他也没有赴任，便投于洛阳著名学者程颢门下，深入研习理学。后来，他到外地任职。杨时三十三岁时，听说老师病逝，悲痛万分，设灵位哭祭老师，洒泪写下祭文和哀辞，直陈自身“伏纸摧咽，言不伦次”之状，充满怀思，感人至深。

四十一岁时，已经对理学很有造诣的杨时仍谦虚谨慎、求学心切，又投于程颢的弟弟程颐门下。有一天，杨时与他的学友游酢因争论不下，于是一起到老师程颐家求教。正值寒冬，铅云悬顶，朔风割面，当来到程颐家时，恰逢老师在炉边坐睡，杨时二人不敢惊扰，就立在门外静候。这时雪花纷飞，天地一色，杨时等变成了雪人也一动不动，恭敬侍立。程颐醒后，发现风雪中的杨时，脚边已雪深一尺了，忙迎入屋中，师生共同探讨各自参悟的学说之奥妙，互有问答，其乐何极。

一日为师，终身为师

作为“苏门四学士”之一的黄庭坚，与老师苏轼结下了深厚的师生情谊，一生悲喜相通，荣辱与共。两人本是以诗文神交，黄庭坚寄诗表达对苏轼的仰慕，此时的苏轼名满四海，但因赏识黄庭坚，作文《答黄鲁直》，不吝称其“如精金美玉”，从此两人惺惺相惜。

一年后，苏轼因“乌台诗案”入狱，黄庭坚虽与苏轼未曾谋面，但因与其酬唱来往，被处以罚俸，而黄庭坚无怨无悔。直至七年后，黄庭坚与苏轼才初次相逢，开始了过从甚密的岁月。苏轼举荐过黄庭坚，黄庭坚又因苏轼贬谪而命运坎坷，但人生得此良师良友足矣，黄庭坚晚年悬老师画像于室中，“衣冠荐香，肃揖甚敬”，执弟子之礼甚恭。

苏轼去世四年后，黄庭坚也追随泉下。多年过去，后人编定其诗文集，将他写给苏轼的第一首诗放在了最前面，这诗不一定是写得最好的，却因背后的故事，已化作一段让人回味的纪念。

学高为师，身正为范

为师者，在保持廉洁自守的风骨同时，还要对学生及时提醒纠偏，把稳做人做事的方向。

明朝工部尚书刘麟一生清正刚直，在早年任绍兴知府时，因不肯私谢宦官刘谨，被刘谨怀恨在心，将其罢职为民。退休后，他喜欢楼居，但因家贫盖不起，就悬篮舆于梁上，让自己曲卧其中，悠悠哉自得其乐，还美其名曰“神楼”。

有一次，他听说有一个官员奢靡之风甚重，终日因饮食问题苛求下属，让大家见了他都很惧怕。刘麟道：“这是我门下的学生，我有义务教他道理啊。”于是，唤他来家中吃饭，这人早早到来，刘麟对他说：“本来想以宴席款待你，又恐妨碍你的公务，就请你在家吃饭吧，但你师母又不在家，没人烧菜，咱们简单点，你能吃吗？”

学生岂敢违背老师的安排，结果，过了中午，饭菜还迟迟不上，学生饿得前心贴后背。看火候差不多了，刘麟才拿来一些粗米饭、淡豆腐，学生顾不得许多，连吃三碗。这时，刘麟又摆上佳肴美酒，劝他再食，学生连说：“吃饱了，吃不下了。”刘麟意味深长道：“饥了想吃，饱了无味，看来你挑剔饮食精粗没必要嘛。”学生很是惭愧，明白老师又给他上了一课。

何为师？师为道

在明末兵荒马乱的年代，有一对师生上演了悲壮的一幕。左佥都御史左光斗为弹劾魏忠贤而含冤下狱，受尽酷刑，他的弟子史可法入狱探望，看到老师血肉模糊，筋骨尽脱，不禁失声痛哭。

左光斗怕连累弟子，连连斥道：“这不是你来的地方，快走！”见史可法留恋不去，又怒道：“我已老了，死便死了，你如此轻率，以后国事谁来支撑？”说着，挣扎起来做出驱逐状。这一场景深深震撼了史可法，他一步一回头离去，没多久，左光斗遇害。

多年后，史可法率军守御，置生死于度外，只因他时刻牢记着老师的嘱托。史可法坚持与士兵共同守夜，若抖振盔甲，能听得冰霜迸落之声，有下属劝他休息，他却说：“假如我去睡觉，刚好这个时候敌兵来犯，国家受到损害，那我对不起国家，对不起我的老师。”

忠烈的生命因支大厦于将颓、挽狂澜于既倒而永垂不朽，史可法无愧自己的老师，这是一种师生之间至深的情谊。

百年大计，教育为本。教师是人类灵魂的工程师，是太阳底下最光辉的职业。无数优秀的人民教师在三尺讲台上挥洒着汗水，为中华民族的未来而辛勤奉献……青丝白发终偷换，幼苗渐成栋梁材。又是一年教师节即将到来，我们向师者致以崇高的敬意。

◎本文原载于《中国纪检监察报》（作者蔡相龙），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。

关于古人反思的故事有哪些3

提起童年时代我们最喜欢做的事你还记得吗？我想起的一是和小伙伴一起玩耍，二就是特别喜欢听故事，那时我们一边听着父母讲着那些童话故事、神话故事，一边进入梦乡。

如今，长大了，也成了那个讲故事的人。

我们为什么喜欢听故事、讲故事呢？因为这些故事里寓含着深刻的道理，发人深省。而国学典故更加有意思，我们边听故事边了解历史，还可以从中领悟为人处世的道理，可谓小故事大智慧。

所以，今无我想把这两个典故引发的感悟记录下来，本人是国学初学者，如有错误，还希望得到指正。

战国时期，赵国的蔺相如几次出使强大的秦国，不辱使命，“渑池会秦王”、“怒发冲冠、完璧归赵，深受赵王器重，于是封为上卿，位列战功赫赫的老将军廉颇之上。

廉颇将军很不服气，他到处扬言说：“我为赵国出生入死，有攻城夺地的大功。而这个蔺相如，出身低微，只是凭着鼓动三寸不烂之舌，就能位在我之上，这实在是让我难堪！以后我再见到蔺相如，一定要当着众人的面羞辱他。”

蔺相如听说后，就总是处处躲开廉颇。有一次，蔺相如坐车在大街上走，忽然看见廉颇的马车正迎面驰来，便赶紧命人将自己的车拐进一条小巷，待廉颇的车马走过，才从小巷出来继续前行。

后来，有人问起此事，蔺相如问道：“你们看，是秦王厉害还是廉颇厉害？”

对方回答说：“廉颇哪能跟秦王相比！”

蔺相如说：“这就是了。人们都知道秦王厉害，可是我连威震天下的秦王都不怕，怎么会怕廉将军呢？我之所以不跟廉将军发生冲突，是以国家利益为重啊！你们想，秦国之所以不敢侵犯赵国，不就是因为赵国有我和廉将军两个人吗？如果我们两个人互相争斗，那就好比两虎相斗，结果必有一伤，赵国的力量被削弱，赵国就危险了。所以我不计较廉将军，是为了赵国啊！”

后来这些话传到廉颇那里，廉颇大受感动，脱光了上身，背着荆条，亲自到蔺相如府上请罪。蔺相如赶紧挽起老将军。从此后，廉颇和蔺相如两个人，将相团结，一心为国，建立了生死不渝的友情。当时一些诸侯国听说了以后，都不敢侵犯赵国。

这就是历史上著名的“负荆请罪”、“将相和。”

这是小学课本上曾经学过的耳熟能详的故事。它却带给了我们深深的启发。

运用到生活中我们将如何做呢？

1.我们要有一颗容人之心。我们总是习惯看到别人的弱点并且无限放大。而对于优秀的人却怀有妒忌之心，丝毫没有虚逊之心，这样怎么可能进步。

这个故事的最初，蔺相如和廉颇形成了鲜明的对比。老将军妒忌相如的才能，并且到处宣扬人家的弱点来提高自己的功劳，想当众羞辱。

而相如却不予理睬，以退为进，我们常说“忍一时风平浪静退一步海阔天空。”我们要明白一个道理就是：退让并不等于软弱，而是顾全大局、着眼未来。

其实，对于我们当代人来说，无论是在职场中，还是在生活中，都要有一颗宽容的心。有句话说得很好：心有多大，舞台就有多大。

高山从不拒绝每一粒尘埃的融入，所以高山更高，蔚然成风；江海从不阻止细流的加入，所以江海成川，滔滔不绝。

做一个有格局的人吧，把眼光放长远，把胸怀放宽广，这样做事才可以有大成就。不要只想着个人的小利益，斤斤计较，这样的人如井底之蛙，只能虚度一生。

2.知错就改。

蔺相如的真诚和宽容感动了廉颇。他能够用这种方式来向对方承认自己的错误，不仅仅表现出了他超人的勇气，更重要的是他有一颗真诚道歉的心。

反省是一种美德。无论犯了什么样的错误，真正敢于承认错误的人少之又少，根本没想过自己到底错在哪里，如何解决？如何避免下次再犯？而更多的人是寻找客观原因，别人的错，别人的不好，所以，我们要学会一点：行有不得，反求诸己。遇事多从自己身上找原因，不推卸责任，不逃避错误。承认并且加以改正，这样做有很大的益处。