带幽字的故事有哪些
《素书》素解之——短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙,下面一起来看看本站小编极目登高处给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
带幽字的故事有哪些1
先来说说短莫短于苟得，何为苟得？唐初十八学士之一，孔子的第31世孙孔颖达说:“非义而取，谓之苟得。”苟得就是以不正当的手段获取的东西。《礼记-曲礼上》说:“临财毋苟得”，这句话是指见到钱财，随便求取，见利忘义是不可以的。苟得的第二层意思是只顾眼前利益，没有长远眼光。苟得的第三层意思是安于现状，不思进取。
关于第一点以不正当的手段获取的利益，看过《铁齿铜牙纪晓岚》的都知道清朝有个大贪官和珅。和珅，（1750年7月1日——1799年2月22日），姓钮祜禄氏，原名善保，满洲正红旗人，清朝中期权臣。和珅初为官时，精明强干，被乾隆皇帝赏识，宠信有加。可是随着年岁的增长，以及权力的不断膨大，其私欲也不断膨胀，他利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，打击政敌，到嘉庆四年（1799年）嘉庆皇帝下旨将其下狱时，其聚敛的钱财约八亿两至十一亿两白银，他所拥有的黄金白银加上古玩、字画、珍宝总值超过了清朝政府十五年的财政收入的总和，可为富可敌国，就在乾隆死后十五天嘉庆帝赐和珅自尽，并将其家产全部抄没充公，和珅死时年仅四十九岁。
关于第二层的意思只顾眼前利益，没有长远眼光，有一段古文说:“竭泽而渔，岂不获得？而来年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而来年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”译文是使河流干涸而捕鱼，难道会没有收获吗？但第二年就没有鱼了。烧毁树林来打猎，难道会没有收获吗？但第二年就没有野兽了。用欺骗或作假的方法，即使如今有用，以后就不会有第二次了，这不是长久之计。
关于第三层意思是安于现状，不思进取。人生如逆水行舟，不进则退。北宋文学家黄庭坚在《赠元发弟放言》中说:“功亏一篑，未成丘山。凿井九阶，不次水泽。行百里者半九十，小狐汔济濡其尾，故曰时乎，时不再来，始始终终，是谓君子。”意思是:差一筐土的努力，会堆不成山丘，打井即便打到了九层也打不到泉水，一百里路走完了九十里，只算是走完了一半的路程，小狐狸渡河几乎要渡过去了，结果还是颠簸挣扎，险象环生，连尾巴都弄湿了，所以说时机稍纵即逝，时光一去不回，君子应该始终如一，谨慎警醒。就拿南宋王朝来说吧，他们为了偏安一隅，苟且偷生，不断的向蒙古纳贡乞和，终没泯灭蒙古吞其山河的决心，最后其政权覆灭在蒙古的铁蹄之下。
幽莫幽于贪鄙
很多人把这句话解释为贪婪和卑鄙是最危险，我不这样认为这么解释合理，这句话的关键是“幽”字，幽字在《古汉语字典》中有这么几种解释:1.昏暗。2.隐晦、深奥。3.深沉。4.囚居、监禁。5.幽静、幽雅。6.地下、阴间。7.地名。凡是贪污腐化，卑鄙无耻之人没有哪个能把这些藏于内心的东西说出来，谁能满大街嚷嚷说自己是贪官。所以这句话的解释应该是贪污腐化、卑鄙无耻之人是内心最阴暗之人。他们心里的那些东西是见不得阳光的。路遥知马力，日久见人心。可能一个人刚接触时无法判定这个人是否是那种内心阴暗的人，但是处久了就不难发现了，内心阴暗之人一般有这么几个特征:
第一，缺乏道德感，无视规则。道即自然之法则，德即内心之操守，规则即行为之规范。人与动物世界一样，都有一个食物链，任何一个链接都不可或缺，哪怕是一个收垃圾的，如果没有他们，恐怕我们早被垃圾掩埋了。可是偏偏有些人却要破坏这个食物链接，不给他人留下一点空间，只要是没得到便宜，就觉得自己不知是吃多大亏了，就拿当今的世界来说，以美国为首的西方世界，总是喜欢你死我活这样的零和游戏，特别是特朗普的美国优先战略，张开血盆大口，大小通吃，自己定的游戏规则，自己把它破坏掉，一吃点亏就退群，恨不得把全世界都吞进肚子里。而恰恰与美国这种阴暗心里相反的我国却以阳光的、包容的心态提出了合作共赢的战略模式，就在美国到处挥舞贸易大棒的时候，我们却面向世界开办了采购博览会。海纳百川，有容乃大。我们伟大的祖国已经显现出百鸟朝凤，八方来贺之势。
第二，冷酷无情，拿别人的痛苦当做快乐，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，没有起码的同情心，在别人努力奋斗时，对人不屑一顾，甚至嗤之以鼻。等到别人成功了又后悔自己过去对人的轻视，并要极力巴结人。如果人家失败了又幸灾乐祸，极尽嘲讽之能事。遇到这样的人，躲得越远越好。
第三，对伤害念念不忘，牢记于心。说白了就是记仇，凡爱记仇的人，都是极端自我的人，一点小小的不愉快都能牢记于心，甚至几十年不忘，动不动就把这那些陈年旧账翻出来抖搂抖搂，但凡能找到机会报复一下就报复一下。但有一点要说明，记仇和爱憎分明不一样，爱憎分明是有善恶之分，好坏之分，是有是非观念和道德底线的。而记仇的人是不分是非善恶的，是绝对以自我为中心的，只要是对自己稍有侵犯，就会牢牢的记在心里。
第四，充满敌意，总是以恶意揣摩别人。这种人总是以负面的思维去判断人和事，总是恶意的去揣摩他人。主要表现:在背后说人坏话，破坏他人名声，败坏他人声誉，把自己揣摩的事情当成故事大肆宣讲，对心地善良的人怀有敌意，因为在美的面前照出了他的丑。
上述四个特征正是贪腐卑鄙之人的共有特征吗，同时也说明了贪鄙之人的阴暗之处。
带幽字的故事有哪些2
相声演员爱笑话，侯宝林以前家藏的笑话书，据说比国内哪一个大图书馆所藏的都要多。一般人说笑话很难把他逗笑的，因为他大都早已知道，但他听了也笑，这多半是礼貌性的表情。
他讲起笑话来，一开始把听者吸住，立时鸦雀无声；到关键处，骤然哄堂，而他自己泰然自若，其技巧可谓高超。这也不奇怪，懂幽默的人是懂得如何运用幽默技巧的。
幽默和讽刺密切相联。懂幽默才理解讽刺，才善于运用讽刺的技法。一次，在侯家提起一位名人的儿子，他批评说：“这孩子60元的工资，160元的脾气。”话说的含蓄、幽默，讽刺也尖刻。画家黄永玉善于说笑话，他懂幽默。记得二十年前，诗人考诚的妻子在学校里被选为学习小组长时，黄永玉说：“她进步了，从前管一个人，现在管七个人。”逗得一屋子人都笑起来。不久前，漫画家华君武接王朝闻打来的电话，拿起话筒对王说：“你又吸烟了，一嘴烟味儿！”这个谐趣的玩笑若非幽默家是想不出来的。
和幽默的人相处会令人感到精神舒畅，也会使人焕然振作。我是喜欢和朋友们在一起谈天说笑的。这里自然有所选择，有的人会说笑，但未必真懂幽默。长住北京的人会发现，北京人很有幽默感，但同时也能发现，另有形似幽默但并不计人欢喜的“耍贫嘴”。“耍贫嘴”虽也逗笑，但无厚味，听多了难免使人感觉俗不可耐。相声是逗笑的，它讲究俗不伤雅，要雅俗共赏。幽默是机智聪慧的产物 ，予人以美感，它是艺术。
我国人口众多，当年提倡计划生育，机关里每人一本宣传计划生育的小册子。干事分发到一位女周胞时，她看了一怔，脸臊得绯红，触电似的把这本小册子又送回干事的手里，原来她是个没结婚的，当时也没有任何将要结婚迹象的大姑娘。这本小册子在什么学习会上，捧在一位白发老婆婆手里，不也是笑话吗？
俗话说习惯成自然，爱说笑也往往不免于耍贫嘴和轻浮，招人厌烦。但总的说来，幽默使人头脑活跃，见识开朗，作画、写文章容易防止呆滞枯燥，论战则能运用讽刺战法，词锋犀利。事实早已证明，政治家的幽默有助于排难解纷，教育家的幽默有利于诱导，文艺家的幽默使彩笔生花。说笑未必是幽默的，但幽默乃从笑中生发出来。
带幽字的故事有哪些3
中新网客户端4月20日电 题：资深“驴友”韩愈：比游玩探险，你们弱爆了
记者 上官云
“文起八代之衰，道济天下之溺。”在唐代大文学家韩愈去世多年后，苏东坡对他作出了上述极高的评价。
在世人心目中，堪称唐宋八大家之首的韩愈，大概是个正襟危坐、不苟言笑的“面瘫”。实际上，在温文尔雅的另一面，他也是个放飞自我、喜欢游玩的“驴友”，平时还十分热爱钓鱼。
制图：张舰元
韩愈的父母去世很早。他知道自己是个孤儿，从小便比别人更加刻苦努力读书，十三岁时写出的文章文采斐然，已经颇令人惊叹了。
可惜的是，他的哥哥韩会也早早去世了。对韩愈而言，生活确实不太友好。
在讨生活的过程中，或许是看多了民间疾苦，或许是由于其他原因，韩愈养成了耿直的个性，看到问题或者忍不了的事情就要指出来，不光怼同事，还会怼上级。
比如，在担任徐州节度使推官时，由于官署实行坐班制，他实在受不了天天早出晚归，于是写了篇文章直接吐槽，中心思想就一个：打卡是不可能的，这辈子都不可能打卡。
受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。——《上张仆射书》
也许是领导惜才，也许是话说得比较入情入理，文章递上去后，他并没有受到什么批评或处罚。一段时间后，还回到了京城。
制图：张舰元
某一年，通过吏部铨选后，韩愈被任命为国子监四门博士。春风得意之际，他不改“驴友”本色，跟上司请假，见缝插针跑到华山玩了一趟。
会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。依武宁节度使张建封，建封辟府推官。操行坚正，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。——《新唐书·韩愈传》
一般人去华山，大概也就随便转转，领略下名山风光。但传说中，韩愈没忍住，去了险峻的苍龙岭。
据说，华山在汉朝之前，没有上山的路。苍龙岭左右沟壑万丈，十分吓人。直到唐末，岭脊两侧才开始设石栏矮墙。行人走上去，依旧两腿打颤。
上山容易下山难。起初，韩愈试了几次，苦于山路陡峭，如在云端，没几步又退了回来。为了减重，他丢掉一些随身携带的书籍，仍然于事无补，就这么被困在了山上。
急中生智，他拿出纸笔，写了一封求救信扔到山下，采药人捡到后赶紧报告华阴县令。县令一听，立即组织了一帮人进山，这才将韩愈救下来。不知道这能不能算早期的野外营救。
制图：张舰元
后人则在悬壁上镌刻了“韩退之投书处”几个大字，作为纪念。
经此一难，韩愈本人被吓得不轻。他在诗中写道“洛邑得休告，华山穷绝陉”，还表示以后要注意安全，并且刻在石头上：“悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。”
或许是这次游览华山的后遗症，从那以后，韩愈还是很喜欢寄情山水之间，但极少再孤身涉险。转而变得对钓鱼更加钟情起来，即使被贬，都没改这个习惯。
韩愈其实一向喜欢钓鱼。早先，他与侯喜、尉迟汾等几个朋友相约在在洛水钓鱼。河岸上荆棘丛生，韩愈也不在乎，拿着渔具在河堤上奔走。坐下来后，和朋友一边闲聊，一边垂钓。兴之所至，他以钓鱼作喻，劝侯喜要有远大的志向。
没有朋友陪伴的时候，韩愈就自己外出钓鱼。有时溜达到城外南塘，虽然荒草丛生，他也能耐着性子，钓鱼钓得兴致勃勃。有一回不知不觉中就到了傍晚，天下着雨，回到都城时都听到了城门的打鼓声。
廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。投竿跨马蹋归路，才到城门打鼓声。——《游城南十六首·晚雨》
悠闲的日子总难长久。贞元十九年(公元803年)，他在半年内两次劝谏皇帝，一次是“论宫市”。另一次则是“论天旱人饥”，眼见关中灾民受苦，韩愈上疏请求免掉租税，得罪了权臣李实，最终被贬阳山。
制图：张舰元
一般人蒙冤受屈，估计心情会郁闷的不行。韩愈却似乎没受到太大影响。唐代的阳山很荒凉，胜在山清水秀，公务之余，韩愈经常泛舟漫游，仰观白云千姿百态；或者走入山中，感受野外各种奇特景象。
昔我在南时，数君常在念……常思得游处，至死无倦厌。地遐物奇怪，水镜涵石剑。荒花穷漫乱，幽兽工腾闪。碍目不忍窥，忽忽坐昏垫。——《喜侯喜至赠张籍张彻》
其中，他最喜欢的一项娱乐活动，还是要数钓鱼。由于诗文写得好，韩愈的名气越来越大，有不少年轻人慕名前来求教。韩愈建立了书院，也常和学生去湟川河畔、翳嘉林等处，投竿而钓，怡然自得。
彼时，书院有个学生特别聪明，但读书总是囫囵吞枣。为磨炼他的耐性，韩愈便带着这名学生去“皇溪”(即连江)钓鱼，一坐就是半天。后来该生幡然醒悟，考中了进士。
处理完日常工作，韩愈会颇有兴致地参加参加老百姓们的“叉鱼”游戏。夜里，火把将水面照得如同白昼，鱼叉掷出，每每便有所获，舟中掌篙的船工喜滋滋地唱起了渔谣。
制图：张舰元
看着众人欢呼雀跃的场面，韩愈自己也非常高兴。当煮好的鱼肉端上桌后，他还会想起以前和朋友们一起垂钓的时光，盼着能同享美味。
叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳……如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。——《叉鱼招张功曹(署)》
算起来，韩愈有不少诗作都写到钓鱼或者使用了钓鱼的意象。一生中，韩愈不止一次被贬，更曾因谏迎佛骨一事，差点丢掉脑袋。某种程度上，钓鱼是他抒发郁愤心情的一个良好方式。
但不能否认的是，无论境遇如何，韩愈做到了“正直”二字，对朋友不论贫富，一视同仁；在为官期间，体察民情。他在阳山做县令时，给当地带来许多好的改变。
制图：张舰元
据说，为了纪念他，后人曾把阳山改为韩邑，把湟川改为韩水，甚至还有望韩桥、望韩门、尊韩堂等名字。
说起来，唐代游侠风气很盛，喜欢当“驴友”、喜欢钓鱼的文人也不止韩愈一个，鲜衣怒马的李白，忧国忧民的杜甫……比起他们，韩愈显得特别点儿：他愿意一路向前地坚持，愿意冒险。
体现在为人处世上，同是在朝堂做官，韩愈也比较刚正，虽曾因直言劝谏被贬，遍尝世间冷暖，依然不惧艰辛，愿言民生之苦。
虽千万人，吾往矣。(完)
来源：中国新闻网