魔鬼的故事优美诗句有哪些

2022-11-08 06:24 作者：光明网围观：次

9首革命诗词，不忘英烈铮铮铁骨,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

魔鬼的故事优美诗句有哪些1

他们大义凛然，视死如归；他们为了理想信念不惧牺牲，将万丈豪情融于纸笔、世代传承。清明将至，透过9首革命诗词，不忘革命先烈的铮铮铁骨。

夏明翰《就义诗》

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人！

夏明翰，1900年生于湖北秭归，12岁时回到祖籍地湖南。他1921年加入中国共产党，1924年担任中共湖南省委委员、农民部长，1927年领导发动了平江、浏阳的农民暴动，有力配合了井冈山根据地的创建。

1928年3月18日，因叛徒出卖，夏明翰在武汉被捕，敌人对他施用种种酷刑，劝他投降，但他始终视死如归。3月20日清晨，夏明翰被押送刑场，行刑前，敌人问他还有什么话要说，他大声道：“有，给我拿纸笔来！”于是，写下了这首传颂至今的就义诗。之后壮烈牺牲，年仅28岁。

他留下的这首正气凛然的就义诗，激励和鼓舞着一代又一代中国共产党人，为了理想信念不惧牺牲，英勇奋斗。

邓恩铭《诀别》

卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。

邓恩铭，1901年出生于贵州省荔波县一户水族家庭。1921年7月，邓恩铭作为山东省的代表出席中共一大。1925年，邓恩铭等人领导了胶济铁路工人大罢工、青岛日商纱厂工人同盟大罢工等。

1925年11月。邓恩铭被捕入狱，经党组织多方设法营救，得以保外就医。1928年春，邓恩铭任中共青岛市委书记。1929年初，由于叛徒告密，邓恩铭在济南被当局逮捕。他在狱中领导组织了两次越狱，使部分同志冲出监狱脱险。邓恩铭因受刑过重，行动困难，未能成功越狱。

这是邓恩铭牺牲前，在给母亲写最后一封家书时附上的一首诗，抒发了自己的共产主义高尚情操和视死如归的革命意志。1931年4月5日，邓恩铭身负镣铐，高唱《国际歌》从容就义，年仅30岁。

恽代英《狱中诗》

浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

这是恽代英在狱中写下的豪迈诗篇。

恽代英，原籍江苏武进，1895年生于湖北武昌。他1921年加入中国共产党，参与领导了五卅运动，领导和发动了南昌起义、广州起义。1929年6月，在中共六届二中全会上，恽代英被补选为中央委员。

从1915年到1929年，恽代英在14年间主编或指导了数十种刊物，其中最具代表性的《中国青年》，影响了整整一代青年人。1930年5月，恽代英在上海被国民党当局逮捕，面对敌人的威逼利诱、严刑拷打，他始终坚贞不屈，严守党的秘密。

1931年4月29日，恽代英神色坦然、昂首挺胸，高唱《国际歌》走向刑场，英勇就义，年仅36岁。

吉鸿昌《就义诗》

恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？

这是共产党员、抗日名将吉鸿昌临刑前写下的气壮山河的就义诗。

吉鸿昌，1895年出生于河南扶沟。因不愿替蒋介石打内战，对“围剿”红军态度消极，1931年8月，吉鸿昌被蒋介石解除兵权，被强令出国“考察”。1932年，吉鸿昌回到祖国后，为抵抗日本侵略奔走呼号，并在当年加入中国共产党。

1933年5月，“察哈尔民众抗日同盟军”建立，吉鸿昌率部进攻察北日伪军，遭到国民党军16个师与日军夹击，弹尽粮绝而失败，随后潜往天津继续从事抗日活动。

1934年11月9日，吉鸿昌在天津法租界被军统特务暗杀受伤，并遭逮捕。敌人使出种种手段，迫害逼供，吉鸿昌大义凛然，坚贞不屈。11月24日，经蒋介石下令，吉鸿昌被杀害于北平陆军监狱，时年39岁。

江善忠的言志小诗

脚穿草鞋爬山峰，唔（不）怕雨来唔（不）怕风；唔（不）怕脑盖跌落地，只要革命早成功。

江善忠，1913年生于江西兴国。他于1929年加入中国共产党，并在长征开始后留在苏区坚持游击斗争。

这是江善忠鼓舞战友的言志小诗（兴国山歌），也是共产党人不怕牺牲的真实写照。

1934年12月，兴国苏区全部沦陷，江善忠奉命安置红军伤员。为给伤病员转移赢得时间，他独自一人把敌人引向一座三面绝壁的孤峰。他连续击毙了多名敌人，子弹打光了就用石头往下砸，最后在衣服写下两行血字：“死到阴间不反水，保护共产党万万年”，纵身跳下山崖，年仅21岁。

瞿秋白《江南第一燕》

万郊怒绿斗寒潮，检点新泥筑旧巢。我是江南第一燕，为衔春色上云梢。

瞿秋白，1899年出生于江苏常州。1921年，他在莫斯科加入联共（布）党组织，1922年转为中国共产党党员。

1923年1月，瞿秋白担任《新青年》等刊物主编，他编译多部马列主义的经典著作，并尝试运用马克思主义分析中国国情，论证中国革命问题，撰写发表大量政论文章，为党的思想理论建设作出开创性贡献。瞿秋白主持召开了八七会议，后到上海领导左翼文化运动。中央红军长征后，他留在南方坚持游击战争。

这首诗是1924年瞿秋白写给当时妻子王剑虹的信中附有的，彰显了他的自信与抱负。1935年2月，瞿秋白在福建长汀被国民党军逮捕。1935年6月18日，他一路慷慨演说，唱着《国际歌》坦然走向刑场。他席地而坐，挺直腰板，微笑着向刽子手点头道：“此地甚好！开枪吧！”而后从容就义，时年36岁。

赵尚志《黑水白山·调寄满江红》

黑水白山，被凶残日寇强占。

我男儿无辜倍受摧残。

血染山河尸遍野，贫困流离怨载天。

想故国庄园无复见，泪潸然。

争自由，誓抗战。

效马援，裹尸还。

看男儿拼斗疆场，军威赫显。

冰天雪地矢壮志，霜夜凄雨勇倍添。

待光复东北凯旋日，慰轩辕。

这首词体现了赵尚志矢志抗日、豪气干云的将军风范。

赵尚志，1908生于东北农村。他1925年加入中国共产党，1926年回东北从事革命活动。九一八事变后，他被任命为中共满洲省委常委、军委书记，领抗联部队作战百余次，对日伪军进行了难以想象的艰苦战斗。

1942年2月12日，赵尚志被日本特务诱捕，后与敌人作战时身负重伤被俘，他英勇不屈，壮烈牺牲，年仅34岁。穷凶极恶的敌人割下了他的头颅，运到长春去庆功，把他的躯体扔进了松花江的冰窟中。

叶挺《囚歌》

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来呵！给你自由！

我渴望着自由，但也深知到（道）

人的躯体那（哪）能由狗的洞子爬出！

我只能期待着，那一天

地下的火冲腾，

把这活棺材和我一齐烧掉，

我应该在烈火和热血中得到永生。

叶挺，1896年出生于广东惠州。他1924年加入中国共产党。在北伐战争中，他率领的国民革命军第4军独立团屡建奇功，赢得“铁军”称号。

1927年，叶挺任南昌起义前敌总指挥，参与领导广州起义。抗战爆发后出任新四军军长。1941年，皖南事变震惊中外，叶挺谈判时被非法扣押。被囚5年多，叶挺不惧国民党威逼利诱，并作这首《囚歌》明志，要“在烈火和热血中得到永生”。

1946年3月，叶挺终于获释。他出狱后第二天即致电党中央，希望重新加入中国共产党。中共中央复电，决定接受叶挺重新加入中国共产党。4月8日，因飞机失事，叶挺在山西兴县黑茶山遇难，时年50岁。

陈然《我的“自白”书》

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高，

我不需要什么“自白”，

哪怕胸口对着带血的刺刀!

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我——一个共产党员的“自白”，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

陈然，1923年生于河北香河。他1939年加入中国共产党，1947年在重庆参与筹办《彷徨》杂志，引导青年走与工农相结合的革命道路，后任重庆地下党《挺进报》的特支组织委员、书记，负责报纸油印工作。

1948年4月22日，由于叛徒出卖，陈然被国民党特务逮捕。在狱中，他把从国民党高级将领黄显声那里得到的消息写在纸条上，秘密传给难友，被称为“狱中挺进报”。

《我的“自白书”》是陈然面对敌人的严刑拷打和死亡威胁，在狱中留下的著名诗篇。1949年10月，新中国成立的消息传到监狱时，他和难友们抑制不住激动的心情，亲手缝制了一面五星红旗。1949年10月28日，陈然被国民党特务杀害于重庆渣滓洞附近的大坪刑场，年仅26岁。

学习大国综合人民日报、共产党员网、人民网等

来源：学习大国

魔鬼的故事优美诗句有哪些2

哪些诗词让你一旦看过，就在心里生了根，着了魔？

白羊座

——易诗风

有时候，原野多像我的心展开

对你的爱从记忆开始——

你那风中的静态，花一般的存在

恍如身临其境，而又置身其外

漫山的映山红开了，灿若烟霞

在寂寥的苍穹之下

牧羊女赶着天空的羊群

宛如大自然神秘的仙境主人

你走过田野阡陌，明艳如花

经过我，如同一阵芬芳

你穿过我开满油菜花的青春期

穿越我，走入世界广大的气息——

解评：这是一首朦胧意象诗，“原野多像我的心展开”主要表现白羊座对于爱情的坦荡直率，“对你的爱从记忆开始”主要表现白羊座的慢热和深度，白羊人迷恋文静，低调，清新，有内涵的类型，而白羊人的爱也是执着的，并且永远沉浸在一种浪漫的悲氛里。

金牛座

——易诗风

你的黑夜总是天堂

瑰玮犄角的神祇

你浮过星光，在梦境再现

并且带来金色的光亮

有时候你说爱

如同一些天马行空的事情

晚风徐来，漫天的梨花飞舞

仿佛梦里的某个场景

你停泊在稻花的香气里

田野飘过我们隐隐约约的爱情

你说过你爱我

然后一切不再被人唤醒

你的天堂总是灯火通明

而我在人间所经历的悲伤是多么静寂

当有一天，你从星空一跃而下

只是为了和我在一起——

解评：作者寥寥数笔勾勒出一个美丽的爱情神话，金牛座是一个奇幻的星座，既给人带来仙境般的爱情，又给人带来人间的无限失意。金牛人是传说中的拜金主义者，这只是表象，只要是真情，关键时候金牛座总是轻易地超脱一切，为了爱情奋不顾身，一跃而下，带给人生命至关的感动。

双子座

——易诗风

在你身上我感觉到我，感觉到意犹未尽——

你的言语常常让我沉浸在一片树林

而它们常常飘走，留下时光的重重阴影

你的意味深长，你的百无禁忌

你可以那样放纵，也可以那样清新

你那暴烈的天真，风一般投奔明空

世界为你所爱，成为一座天使之城

当你从云中坠落，恶魔的气息在大地浮荡

今夜我感觉到我，感觉到我的存在或者为你死去

爱上你，无边的黑夜降临

我沉迷于黑暗，或者被黑暗救赎

或者幸福，或者悲伤

黑暗中，你的睫毛如同绒绒的钨丝

此时你只要轻微一笑

笑角的飞星瞬间擦亮夜空

火树银花，像极了圣诞之夜

解评：这首诗将双子座的俏皮，飘忽和变幻的迷人魅力表现得淋漓尽致：时而像个大人，说出很庄重的言语，让人沉浸在一片树林，时而像个小孩轻微一笑，笑角的飞星擦亮夜空，易动易静，易进易退，在小天使和小恶魔之中变幻来去，诡谲地掌握着一切爱情的权利。

巨蟹座

——易诗风

辽阔的星空版图

孤独的巨蟹座如同一片遥远的大陆

每当黑夜降临

你巨大的阴影覆盖我

水象的女人，我爱你

爱你夜空中宁静闪烁的心

你天风中迷乱的，海洋的鬈发

你的神色迷离，百无禁忌！

你那被困在光亮中，超凡脱俗的样子

就像细心忍受着所有天国的虚无，默默无语——

天空之外，是我向往的海

你天堂的陌影投射在那一片蓝色的悠悠之心当中

身临其境，与我在一起

从而令我忘记万物初始之时许下的约定

人类的夜空，错误如同繁星织布

这一场星空的宿命从见面的那一刻起

就写满忧伤的符号和决别的句点

但你和我一起，无怨无悔地把我们绚丽的故事

像火把一样投掷在夜空

从而令银河也倒影着我们伉俪一般的身影

直到那一天来临。你无从的心力

就像一片不能承受生命之轻的湖泊

不断抵抗着退后，最后成为一个缩影

消失在茫茫的卫星云图

无边的遗忘里

时光会将你纤细地包裹

你沉睡在蟹状星云中央

像一块明净的琥珀——

注释：诗中“不能承受生命之轻”源自于捷克小说家米兰.昆德拉的《不能承受生命之轻》（The Unbearable Lightness of Being)，本义是：人世间有很多事情，看似轻描淡写，云淡风轻，却令人难以承受。

解评：这首诗明线写的是一个内向，为了爱可以付出一切的女子，她由此获得在对方心中“像一块明净的琥珀”的重要地位，所以巨蟹人往往是有故事的人，必定有过痴心不悔，也有过伤痕累累，自此之后，总是用一张厚壳来保护自己。诗人笔下的巨蟹座，内向而又缱绻，优柔却又坚定，素白却又缤纷，模糊却又明净，纤细却又宽厚，并且像地母一般博大而又包容的伟大特质。

狮子座

——易诗风

你跋涉在水草丰美的夜空

跨过我的寂寞，悲悯从容

你这高傲的猎手，居高临下

捕猎我的眼神，依然摄人心魄！

晴朗的夜空，空无一人

闭上眼睛，我知道你在哪里

来自地心的怦然心动横过大地的寂静

每一阵旷野的风吹动蓝光的树林

突然就转向星空，抵达你那毫无征兆的世界

啊，万世轮回，只为与你相遇的那一幕！

——最遥远的旅行，是跨越天空

到达你那王者之心！

你，只是一个万水千山的梦

而我，只是在这个万水千山的梦中

醒来仰望那空旷的星空

前不见古人，后不见追者

就请把我无人的爱

溶解在漫天星斗之中吧

那顺着夜滑下的流星雨

褪下你斑斓的鬃毛……

解评：诗人用了最深厚最广阔的词汇和意象来构造一位王者的空间。只有狮子才是草原、山川和星空的主人，诗里行间，诗人充满敬仰的表现了这位征服者沧桑的独步及驰骋的英姿。诗人表现的手法极富浪漫主义色彩，将狮子座的王者之气表现得极致的宏大和华丽。

处女座

——易诗风

当一切梦沉沉睡去

你冠着星辰的额俯向大地

亲吻那逝去光辉的完美幻影

海洋是你一往情深的眼睛

想你的夜空，如同身临其境

进入一座时空的树林

你清香如初，在月桂树下

期期艾艾，寻找一份经典的爱情

一样的月色，一样的原来的世界

还像初恋般深爱你

只不过你的忧伤在月光下过于明媚

青涩的麦穗染上古铜色怀旧气息

草本植物年复一年守候着芬芳的秘密

而夏天已远去。只有秋风习习

与落花上演着一场缠绵无极的吻戏

誓言如此之轻，你临别的话语向星空飘去

你所有的温婉沉入宇宙的镜像

那遗落的，女神的光亮散作漫天流萤

像一场扑熄的森林大火，火星散去

只留下你烟云一般的名字

你知道我会将它们和星星放在一起

在往后无灯的夜晚，你透过那一扇天窗

就仿似隔着银河，遥望你过去的光亮

在那迷蒙故事的掩映下，就如同你美丽如昔

解评：从处女一般纯洁动人的面容切入，诗人用各种诗的意象来表现处女座天启的智慧，对事物完美性的渴望与要求，对爱情纯洁性的期许以及终生的实践。处女座总是喜欢在分手时给人留下女神一般清傲和完美印象，全诗文字倨傲幽美，跟处女座如出一辙。

天秤座

——易诗风

我在夜空中飞行，像一架天平

既不飞向你，也不离你而去——

风吹散天堂的宴席

所有的夜晚都冷冷清清

时光的妃子，黑色的丝绸和灯

你的一颦一笑沉入帷幔

我循着前世的小路

穿越了鸟语花香，憧憧人影

在星盘下的旋转餐厅，遇见楚国的你

你还是爱里的样子，万种风情

当天平邂逅倾心

为了在星星中牵引出你的眼睛

向往一次没有翅膀的飞行

我渴望飞入你的极夜

与梦境中的你合二为一

可是当我展开双臂——

我拥抱到的只是一阵未来的空气

你荡然无存般离去，翅膀成为阴影

只有天使的想象在夜空继续逡巡

在亚洲的苍穹下，你是沉鱼落雁的那颗流星——

我在夜空中飞行，像一架天平

既不飞向你，也不离你而去——

在来世今生之间，在平行宇宙里

我的爱永远伴着你飞行

不管时空穿越多少次

希望下辈子遇见的那个人还是你

解评：这首诗首尾呼应，有着环形之美，是天秤座平衡、优美的最佳表现形式。诗中用穿越来描绘天秤的古典风情，用星空宇宙来衬托天秤的永恒和无垠。不管是穿越还是飞行，诗人都用同一个浪漫动作告诉人们，与天秤的爱情就是伴着他（她）一起飞行，永无止境。

天蝎座

——易诗风

女人，你来到这个世界，像一场华丽，缤纷的雨

你那耸入天堂的双峰，环绕你的，迷离的天蝎座星云

你如雪的肌肤，冰雕的容颜

你惊为天人的大腿行走在天路之上

你碧海情天的眼睛如同海天的冥想

我在你灵魂的世界里夜航

穿越浩淼的烟波，缥缈日子的绝望

从遥远的海面吹来每一阵迷惘的风都令人神往

你的胴体曾照亮黑夜

那雪白的，创造的光芒闪耀在不眠的海面上

有时那瞬息的光亮成为定格的忧伤，像永恒的片段

沉向冥冥深夜，成为遥远的星之影像

我爱你，这是宇宙最空旷的声音

风嘹亮地穿过海岬

歌声在月光的海面飞扬

你巨大的阴影扫过明亮的沙洲，飞鸟梦散

越过你的身体，是一片看不见的森林

你空濛的呼吸和雨云交织在一起，向远海飘去——

你如雾的眼神沉静在山谷的村庄

那山峰，那暗淡的形象与大地的黑暗渐渐融为一体……

(即使深情是一桩悲剧，我仍想用一句

简单的“我爱你”来代表所有语言的华丽

在舞台的幕布后面，曾经是意味深长的接吻

和身体的缠绵无尽

也许一亿年后

女人这个美丽的物种将在地球上绝迹

因爱而生的万物

全倒在一片没有抒情的天籁里

当世界没入一片灯火阑珊的记忆

宇宙的长空仍回荡着你浩瀚的呻吟

仿佛从遥远的肉体的深渊

唤醒我不朽的性爱——)

解评：天蝎女以性感冷漠著称，是最容易带给人带来性想象力的星座。这首诗犹如一首天蝎座的赞美史诗，性爱描写大胆，又不失诗歌的唯美和深度，并且在最后这种感情得到升华，上升到性爱是全人类发展的动力的深度，为不可多得的人间大气之诗。

射手座

——易诗风

即使苍穹没有竖琴

即使沉默的弦在风中相继断去

我仍竭尽所能在你身上找回一切风中的记忆！

啊，女人，弓一般迷人的武器！

在你身体上镶嵌的，每一种心驰的张力！

你矜持箭矢的流星雨沉入梦河——

长弓是你的情怀，我的生命悬挂其中

一切沉睡俯向你这丰满的，生命的弓形！

啊，当你松开一切回忆——

在那明亮的湿地，候鸟长长地起跑

有时突然上升，展开双翼，呈现一个曼妙的夜！

我经卷般打开你，如同打开一个新世界

霎那间云霓尽退，白鸽纷飞

我的爱晴空万里

所有的心灵在碧空下获得无边无际的澄澈！

啊，女人，该用什么样的海景来形容你？！

你的波澜壮丽，你的惊天海啸，云海仙境！

你的爱在蓝天碧海间迂翔，无止境地穿越——

在蓝色情挑的星空下

我呻吟，沉思，淹没在世界广大的诱惑里

宇宙洪荒，因为你泛滥的爱情

解评：《天蝎座》是以性爱给人类带来动力为主题，而《射手座》却是以爱给全人类带来情感的升华为主题。整首诗亦动亦静，场面浩大，波澜壮丽，表现出射手座无拘无束，海阔天空的自由精神与原始力量。“女人，弓一般迷人的武器！在你身体上镶嵌的，每一种心驰的张力！”极具诗歌的感召力，是不可多得的千古名句！

摩羯座

——易诗风

当万籁俱寂

当远空升起熄灭而又复燃的星火

在那凄清的街头

街灯的梦呓总是容易让灵魂迷路

蓝色星空下，你的眼神像游动的深渊

那里空无一切

又让一切粉身碎骨

你，你到底用什么方式令我着魔？！

见面，如同分手，总是这样

像我们的爱，只有命名

在这条空寂的街道

你吻过我，并且在这里与我分手

当天空纷纭，又下起无边无际的大雪

就像这场宇宙的分手永远没有尽头

啊，就这样决定吧

就像当初什么都不曾决定

解评：摩羯人具有超凡的智慧，所以摩羯人从不轻易相信对方，付出自己的一切，也不愿被对方掌控。所以，摩羯人总是喜欢用反复的折磨去考验对方的坚贞，“见面，如同分手，总是这样，像我们的爱，只有命名”正是最好的诠释。摩羯人十分冷静，所以总给人感觉他身上的魔性“你的眼神像游动的深渊，那里空无一切，又让一切粉身碎骨”。看上去他毫不在乎，甚至无动于衷，他却秘密地操控着所有。

水瓶座

——易诗风

你总与阳光一起出现

明亮是你透明的天分

你总是在雨天一个人

孤独是你浪漫的宿醉

你的微笑，灿烂无邪

生于悲伤时更加妩媚

只是当光线过于明媚

没人能看到那种凄美

你将无情的世界隔绝

内心却盛满多情的泪

你那含着爱情的双眼

望着我时仍熠熠生辉

你的表情，坚硬易碎

分手的姿势尤显唯美

轻轻浅浅的转身背后

却有无限情深的意味

我曾经深爱过的水瓶

在夜空如此透彻心扉

别人看到星河的灿烂

我却见到漫天的心碎

解评：这首对工整齐的诗用一段情事表述出水瓶座看上去晶莹透亮，内心层次却丰富纵深。当你深入她时，你才会发现她那种神秘，朦胧甚至是悲伤的美。她多情而又专情，独立特行而又含蓄唯美，喜欢表面逃避而显得表里不一。水瓶座的心事只有离去的人才能看懂，坚强的表面是依依不舍和碎得透彻心扉。

双鱼座

——易诗风

记得你鱼一般清亮的眼睛

仿佛它依恋的是眼泪一般纯情的水

闭上双眼，泉水是你悠远的心灵

在我浅水的梦里，你的眼睛悠游过

现在只剩海，一往情深的海！

我是那远海捕鲸的汉子

爱过并且伤害过你

我的过去在你的眼泪之中游历

有着原始海洋的遥远记忆

也许前世我们是两条鱼

我们的身体曾经交割在一起

今生痛楚地找另一半自己——

我爱的女人，倚在波浪里

白鳍豚游进你梦一般的身体

当闪光的鱼群迁徙，我会随你而去

穿越星空，游向梦中的金银岛！

解评：双鱼座总是用可怜楚楚，温柔似水，多情似水的阴性特征来获得一个可以倚靠的宽厚肩膀。诗人用水和眼泪、鱼和金银岛的意象将双鱼座纯真但不无知，痴情但不放弃自我，现实而不乏浪漫迷情的迷人之处表现得淋漓尽致。“现在只剩海，一往情深的海！我是那远海捕鲸的汉子，爱过并且伤害过你……”也不小心表露出诗人非凡的男子气概。

席慕容的星座情诗

白羊座——《邂逅》

你把忧伤画在眼角

我将流浪抹在额头

你用思念添几缕白发

我让岁月雕刻我憔悴的手

然後在街角我们擦身而过

漠然地不再相识

啊

亲爱的朋友

请别错怪那韶光改人容颜

我们自己才是那个化装师

理由：孩子气的白羊在爱情里经常由着自己的心性，占据主导权的他们有时会显现出自私倾向，连责怪也咄咄逼人，仿佛都是他者的过错。可是正如让韶颜更改的不只是光阴，让爱情曲折的又岂是单方面的原因?主动是好的，主导却值得商榷，如果两个人不能站在平等的地位，又怎么能保证爱可以长久?

金牛座——《暮色》

在一个年轻的夜里

听过一首歌

清冽缠绵

如山风拂过百合

再渴望时却声息寂灭

不见来踪亦无来处

空留那月光浸人肌肤

而在二十年後的一个黄昏里

有什麽与那一夜相似

竟而使那旋律翩然来临

山鸣谷应直逼我心

回顾所来径啊

苍苍横着的翠微

这半生的坎坷啊

在暮色中化为甜蜜的热泪

理由：提到白头偕老，让人第一个想到的就是金牛座。也许金牛的爱情低调且沉闷，少了激情与浪漫，但是牛牛们的感情就像酒酿，在岁月中越陈越香，经历过坎坷，最终只剩酒意香醇。

双子座——《莲的心事》

我

是一朵盛开的夏荷

多希望

你能看见现在的我

风霜还不曾来侵蚀

秋雨也未滴落

青涩的季节又已离我远去

我已亭亭

不忧

也不惧

现在

正是

我最美丽的时刻

重门却已深锁

在芬芳的笑靥之後

谁人知我莲的心事

无缘的你啊

不是来得太早

就是

太迟

理由：总说双子座多情且善变，即使现在恋情带给他们痛苦，却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这样说双子未免有点刻薄，因为谁都知道感情不过是你情我愿，他们的善变到底是喜新厌旧，还是与你缘分太浅，就像多情与深情，都不过是一念之间。

巨蟹座——《青春》

所有的结局都已写好

所有的泪水都已启程

却忽然忘了是怎么样的一个开始

在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何的去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日后的群岚

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极其拙劣

含着泪我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

理由：巨蟹有着坚硬的外壳，里面却藏着一颗柔软且深请的心。爱情在巨蟹的生活中占有极其重要的地位，尽管他们自己常常不愿承认，就如月光，看上去一片清冷，实际上温柔细腻。对巨蟹来说，青春正如一本太仓促的书，他满腹情事，想要回味，却又不只从何说起。

狮子座——《距离》

我们置身在极高的两座山脊上

遥遥的彼此不能相望

却能听见你温柔的声音传来

云雾缭绕峡谷陡峭

小心啊你说我们是置身在

一步都不可以走错的山脊上啊

所以即使是隔着那样远

那样远的距离

你也始终不肯纵容我始终守着

在那个年轻的夜里所定下的戒律

小心啊你说

我们一步都不可以走错

可是有的时候

严厉的你也会忽然忘记

也会回头来殷殷询问

荷花的消息和那年的

山月的踪迹

而我能怎样回答你呢

林火已熄悲风凛冽

我哽咽的心终于从高处坠落

你还在叮咛还在说

小心啊我们

我们一步都不可以走错

所有的岁月都已变成

一篇虚幻的神话任它

绿草如茵花开似锦

也终于都要纷纷落下

在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答

永别了啊

孤立在高高的山脊上的你

如果从开始就是一种

错误那么为什么

为什么它会错得那样的美丽

理由：骄傲的狮子天生需要情人的尊敬与崇拜，尽管他们对感情专注且忠实，但是并不是每个人都能扮演做为夸父般的追随者角色。领袖注定孤独，可即使结局是苍凉的分离，也难掩饰它华丽的开端。

处女座——《一棵开花的树》

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

理由：追去完美的处女座因为过于含蓄和挑剔，且具有洁癖倾向，事实上很难和别人建立较亲密的关系。在小星看来，处女座有时就像那棵等爱的菩提，千年静默等佛祖路过，然后坐化，却只留下一生的寂寞。其实，处女并非不热情，只是他们的深情在长久的等待中化作了片片颤抖的叶，过于细碎，让人难以察觉。

天秤座——《送别》

不是所有的梦都来得及实现

不是所有的话都来得及告诉你

内疚和悔恨

总要深深地种植在离别後的心中

尽管他们说

世间种种

最後终必成空

我并不是立意要错过

可是我

一直都在这样做

错过那花满枝桠的昨日

又要错过今朝

今朝

仍要重复那相同的别离

馀生将成陌路

一去千里

在暮霭里

向你深深地俯首

请为我珍重

尽管他们说

世间种种

最後终必

终必成空

理由：天秤座是十二星座中最需要“伴”的，优雅迷人的他们从来不缺少伴，但是将均衡作为生命图腾的他们有时很难分清朋友和恋人到底孰轻孰重，不甘寂寞的他们常在毫无准备的情况下，就接受了别人的感情，却难以深入下去，于是天秤座的恋情常常是错过。

天蝎座——《无怨的青春》

在年青的时候如果你爱上了一个人

请你一定要温柔地对待她

不管你们相爱的时间有多长或多短

若你们能始终温柔地相待

那麽所有的时刻都将是一种无暇的美丽

若不得不分离也要好好地说一声再见

也要在心里存著感谢

感谢她给了你一份记意

长大了之後你才会知道

在蓦然回首的一刹那

没有怨恨的青春才会了无遗憾

如山岗上那静静的晚月

理由：在黄道十二宫中，天蝎是最喜爱强烈感情的星座，在感情生活方面的表现炽烈、专注而持久，但一旦当嫉妒心被激起，却是深具毁灭性的。控制自己的情绪，是天蝎最需要做的，尤其是面对感情问题。正如诗中所说，“长大了之後/你才会知道/在蓦然回首的一刹那/没有怨恨的青春/才会了无遗憾”。

射手座——《野风》

就这样俯首道别吧

世间那有什么真能回头的

河流呢

就如那秋日的草原相约着

一起枯黄萎去

我们也来相约吧

相约着要把彼此忘记

只有那野风总是不肯停止

总是惶急地在林中

在山道旁在陌生的街角

在我斑驳的心中扫过

扫过啊那些纷纷飘落的

如秋叶般的记忆

理由：热爱自由，天性热情奔放的射手座就像荒原上的风，令人羡慕他们的无拘无束，可是作为恋人，却不得不担心是否能够把握住他们那颗不羁的心。要提醒射手的事，你可以选择你想要的生活，但是有些事情，做了决定就难以回头。

摩羯座——《山路》

我好像答应过你

要和你一起

走上那条美丽的山路

你说那坡上种满了新茶

还有细密的相思树

我好像答应过你

在一个遥远的春日下午

而今夜在灯下

梳我初白的发

忽然记起了一些没能

实现的诺言一些

无法解释的悲伤

在那条山路上

少年的你是不是

还在等我

还在急切地向来处张望

理由：保守踏实的摩羯最重承诺，他们的浪漫和热情往往需要时间的证明和沉积。只可惜，诺言常常比不过谎言，承诺往往拼不过时间，总有些承诺最后无法实现。不过，谁的人生没有憾事呢?

水瓶座——《孤星》

在天空里

有一颗孤独的星

黑夜里的旅人

总会频频回首

想象着那是他初次的

初次的爱恋

理由：水瓶座人深厌束缚的天性使得他们纵使在在婚姻中仍需维持某种程度的独立自主，事实上即使他的伴侣温柔而体谅，水瓶座的人依然喜欢独处，而不喜欢别人的干扰，因为对他们来说，孤独是一件美妙的艺术。像旅人一样孤身上路，怀念曾经错过的初恋，对某些人来说可能是伤感，但对水瓶来说有时是一种享受。

双鱼座——《悲剧的虚与实》

若真的老去了此刻

再相见时我心中

如何还能有轰然的狂喜

因此你迟疑着回首时

也不是真的忘记

若真的忘记了月光下

你眼里那能有柔情如许

可是又好像并不是

真的在意若真的曾经

那样思念过又如何能

云淡风轻地握手寒喧

然后含笑道别静静地

目送你再次再次的

离我而去

理由：双鱼座的人最是温柔多情，他们柔和的个性，使得无论男女都具有吸引异性关怀的能力。但是，富有想象力的他们极易沉溺，有时会不自觉地因为一句话或眼神的交会就陷入情网，分不清现实与幻境。要提醒双鱼的是，你并不是舞台上悲情的女主角，再美丽的爱情在落幕那刻就该结局。

几米星座语录

白羊座

“天要暗了，最后一道夕阳的余光即将消逝。

那场球赛，我们一败涂地，大家垂头丧气地默默离开。

我们还是做出胜利的手势吧！

多年以后，谁会记住那场令人沮丧的球赛呢？

只会看见相片里我们灿烂的笑容。”

还记得球场上冲锋陷阵的那个你吗？还记得一起踢球、一起摔跤的小伙伴们吗？大家都还在，只是再没有人回去过那个球场了。

金牛座

“遇见一个人要一秒钟的时间，

认识一个人要一分钟的时间，

喜欢一个人要一小时的时间，

爱上一个人要一天的时间，

忘记一个人却要用一辈子的时间。”

那个曾经离你而去的背影还在你的脑海里挥之不去吗？成长的路上留下的脚印你都深深的刻在心里了吧！

双子座

“一样的眼睛有不一样的看法。

一样的耳朵有不一样的听法。

一样的嘴巴有不一样的说法。

一样的心有不一样的想法。

是不是因为这样，一样的人生才有不一样的哀愁。”

身边的朋友们都有着不一样的烦恼，可是每次大家都在自言自语，我们似乎已经听不懂也不愿意去倾听对方的抱怨了，只剩下厌烦与焦躁。

巨蟹座

“总在快乐的时候，感到微微的惶恐。

在开怀大笑时，流下感动的泪水。

我无法相信单纯的幸福。

对人生的期负悲喜，既坦然又不安。”

这个世界变化得太快，握在手中的就一定会是我的吗？不安不安，还是不安。我需要你的怀抱，哪怕只是一小会，那也是真真实实的温暖。

狮子座

“以为有了翅膀，就会变成一只鸟，

以为变成鸟之后，就可以拥有自由，

而今，拥有了期盼的翅膀，

却只能在小小的空间里，飞翔，遗失了自由，

原来自己还是搞不懂，

是想要翅膀，飞翔，或是自由，

还是只要一种追求飞翔的感觉。”

你的愿望实现了吗？可是你还是如此的沮丧，你要的已经摆在了眼前，难道一开始就错了，你误解了自己？还是，你已经变了？

处女座

“我遇到猫在潜水，却没遇到你。

我遇到狗在攀岩,，却没遇到你。

我遇到夏天飘雪，却没遇到你。

我遇到冬天刮台风，却没遇到你。

我遇到猪都学会结网了，却没遇到你。

我遇到所有的不平凡，却一直遇不到平凡的你。”

一直坚持宁缺毋滥的你，相信最好的是值得耐心等待的。偏偏最后掉下的红苹果，通常是酸的。而惊心动魄的伟大爱情，通常不是等来的。

天秤座

“窗外放晴了，屋内仍继续下雨。

我微笑，并不等于我快乐。

我撑伞，并非只是为了避雨。

你永远都不懂我在想什么。

我想拥抱每个人，但我得先温暖我自己，请容忍我。

因为我已在练习容忍你。”

每天都在不厌其烦的维持着自己优雅的风度吗？面对讨厌的人，你天天练习微笑；面对讨厌的事情，你从来都是当仁不让地接受。

天蝎座

“摘不到的星星，总是最闪亮的。

溜掉的小鱼，总是最美丽的。

错过的电影，总是最好看的。

失去的情人，总是最懂我的。

我始终不明白，这究竟是什么道理。”

不要总把喜欢的东西带回家，你的家放不下，你的心也装不下。就让他们待在原来的地方好了，想起他们的时候，我们一起回忆吧。

射手座

“所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。

所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。

我在冰封的深海，找寻希望的缺口。

却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。”

为什么我们在努力的行走，前方却越来越黑暗，我们要去向哪里？即使是世界上最黑暗的角落，也有愿意照耀着你的星星，带你找到前方的路。

摩羯座

“颁奖的音乐响起时，我觉得好尴尬。

第一名的人，兴奋过头，休克送医院急救，无法领奖。

第二名的人，不服气了，拒绝领奖。

第四名的人，因为不是前三名，没脸领奖。

第五名的人说：“第四名的人都不领奖了，我也不好意思领奖。”

第三名的人真寂寞。

难道是“过程比结果更重要”吗？难道是“比赛第一，领奖第二”吗？明明是自己定下的游戏规则，为什么大家都不玩了。

水瓶座

“人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁。

鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐。

鸟不是人，怎会了解人的荒唐。

人不是鸟，怎会了解鸟的自由。

鸟不是鱼，怎会了解鱼的深沉。

鱼不是人，怎会了解人的幼稚。

你不是我，怎会了解我。”

我总是相信世界上有一个人，她和我一样是个不一样的人。我不知道她在哪里，可是我可以感觉到，所以我不在乎身边的人是否理解。

双鱼座

“肚子饿了，开始吃饭，

吃得饱饱，开始想你，

觉得困了，开始睡觉，

睁开眼睛，开始想你，

夜幕低垂的那一刻，其实什么事情也没有发生……”

好久没有发呆了，上一次发呆是什么时候呢？是被老板凶巴巴地责备的时候，还是吃东西忘了付钱的时候？

魔鬼的故事优美诗句有哪些3

赵朴初先生曾经说过：“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教的成份。……如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”

佛教自东汉时期传入中国，很多佛教语言逐渐与汉语相融合，已经成为人们日常用语的一部分，现举其部分词汇如下：

【当下】本佛教用语，人能活着和感觉到的只有当下。当下就是现在的这一刻。

【大彻大悟】彻底的觉悟，亦即完全证到“不生不灭”的真如实相，属于大菩萨的境界。现在连我们凡人也可以使用了这个词了。

【海阔天空】唐代大历年间，禅僧元览在竹上题诗：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”表达了禅宗自由自在的广阔胸襟和活泼泼的禅机。后改变为“海阔凭鱼跃，天空任鸟飞”。

【爱河】爱欲浸染人心，使人溺没而不能自拔，故喻为爱河。苏轼有诗云：“欲平苦海浪，先干爱河水。”

【牛鬼蛇神】原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在“文革”一开始，《人民日报》发表了经陈伯达修改的社论《横扫一切牛鬼蛇神》，“牛鬼蛇神”便成了所有被打倒的无辜受害者的统称。

【现身说法】佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。

【刹那】梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。

【群魔乱舞】据说佛祖释迦牟尼坐在菩提树下冥思苦索的时候，魔王波旬率领众魔千方百计地来捣乱、搔扰。佛祖不为所动，魔王只好率领群魔退去。这一传说说明：要想达到觉悟的境界，必须战胜来自内心的贪欲，也必须战胜来自外界的各种诱惑。

【浩劫】“劫”是梵语“劫波”（Kalpa）的音略。劫是不能用年数来计算的漫长的时间概念。如用一件轻软的天衣，每隔三年去拂试一次方广数十里的磐石，直到此石销磨尽，谓一小劫。而“八十小劫，名一大劫”。佛经中又说，一大劫中包括世间“成、住、坏、空”四个阶段，“劫”的时间概念由此引申到空间范畴。故而“浩劫”、“劫难”都是兼有时空双重意义的。

【茉莉】梵语“Malika”的音译简称，是产于印度的一种花。佛经里最初翻译成“抹莉”。

【抖擞】很难相象该词原是佛教头陀（dhata）的别称。所谓抖擞，就是僧人修持的一种苦行。修苦行的僧人，能断除对饮食、衣服、住处等贪著烦恼，就像去掉衣服上的灰尘一样。

【心无挂碍】挂碍即牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。玄奘所译的《般若波罗密多心经》中有：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”

【开山】指在没庙的山上建寺院,本为佛教用语,后喻指开创一种行业或流派。

【魔】“魔”是梵语“Mara”的音译简称。汉语本没有“魔”字，开始翻译佛典时，人们只好借用“磨”字来表示。“魔”的本义是扰乱、破坏、障碍，指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动。后来，产生了一批由“魔”构成的词：魔王、魔鬼、魔界、魔宫、魔道、魔戒、魔力、魔掌、魔障、魔术、魔方，甚至还有食品魔芋等等。

【三生有幸】三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。

【夙缘】前生带来的缘份。佛教认为，今生今世的遭遇，都是前生的行为决定的。故曰：“欲知前生因，现在受者是。”

【前因后果】因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教讲的因果关系。

【作茧自缚】自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人。

【自作自受】自己造下的业因，由自己承担后果。

【早知今日，悔不当初】今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔。故曰“众生畏果，菩萨畏因”。

【种瓜得瓜，种豆得豆】比喻做了什么事，得到什么样的结果。出自《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

【生老病死】佛教认为人生所必经的四种痛苦，也称为（果报）四相。

【愁眉苦脸】“愁眉”是古代一种化妆术。“苦脸”源于佛教。佛教认为人生就是个苦海，并称人的脸形天生就是一个“苦”字：双眉是草字头，两眼与鼻子合成中间的“十”字，嘴下面是“口”，加在一起就成了一个“苦”字。

【习气】指现行的烦恼历久而形成的种种积习。

【烦恼】指能扰乱心性的因素。人的根本烦恼，就是贪、嗔、痴三毒。

【尘缘】指色、声、香、味、触、法六尘。因六尘是心的所缘，能染污心性，故称尘缘。

【差别】【平等】在佛学上，这是两个相对的概念。“差别”指事物的差异、不同，针对平等而言，是妄念的反映。舍离差别之见，才能达到开悟境界。如众生平等，怨亲不二，即是无差别境界。而所谓“平等”，并不是抺煞现象上的种种差别，而是不去执着这种差别。

【执着】原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。佛教认为，众生虚妄的执着是很多的，主要的“我执”和“法执”。“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种“我见”；“法执”就是固执外境实有，从而产生种种虚妄分别的“法见”。

【心猿意马】指躁动散乱之心如猿猴攀援不定，不能专注一境；意则犹如奔马，追逐外物。心猿意马之心乃是妄心，佛家把心猿意马视为修道的障碍。

【痴心妄想】指愚蠢荒唐、不能实现的心思和想法。痴，佛教又称为“无明”，是贪、嗔、痴三毒之一，为一切烦恼之源。不明是非善恶的污染之心，叫作“痴心”。

【家贼难防】佛教以色声香等六尘为外六贼，以眼耳鼻舌等六根为内六贼。家贼即内贼。

【盲人摸象】为《涅槃经》卷三十二所载的一则故事。比喻对事物只有片面的了解，就妄下结论。

【镜花水月】镜中花、水中月，常用来比喻虚无缥缈的东西。《景德传灯录》卷十四载：“三界六道，唯自心现。水月镜像，岂有生灭？”

【水中捞月】源出佛教的一个寓言故事。据《摩诃僧祗律》记载：“昔有五百猕猴，游行林中，俱至大树下。树下有井，井中有月影现。时猕猴主见是月影，语诸伴曰：'月今日死,落于井中,当共出之,莫令世间长夜暗冥’。共作议言：'云何能出？’时猕猴主言：'我知出法。我捉树枝，汝捉我尾。展转相连，乃可出之。’时诸猕猴，即如主语，展转相捉。树弱枝折，一切猕猴堕井水中。”佛陀以此故事讽喻那些自以为是，分不清是非虚实，害己害人的外道邪师。

【欲火】形容情欲炽盛如火。《楞严经》卷八详明其业因、业相、业果皆如猛火。

【婆心】即“老婆心”之略，源出禅门。有些禅师诲人不倦，絮絮叨叨，犹如老婆子饶舌，丛林中称为“老婆心”、“老婆禅”。今演为“苦口婆心”。

【解脱】佛教指脱离妄想烦恼的束缚，脱离生死轮回的痛苦，获得自在无碍。

【别具只眼】另有一番独特的眼力与高超的见解。“只眼”，慧眼，第三只眼，天眼，顶门具眼也。

【心花怒放】佛教以清净的本心譬为莲花。

【一尘不染】色声香味触法，是眼耳鼻舌身意所认识的六种境界。因为它们能够染污人的情识，故称六尘。不被六尘之中的任何一种所染污，就是一尘不染。

【一丝不挂】原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂。出自《楞严经》：“一丝不挂，竿木随身。”现在指人裸体。

【一刀两断】语本《五灯会元》卷十二：“一刀两断，未称宗师。”意谓虽能干净利落地判断是非邪正，但未能圆融一体，和光同尘，也称不上“宗师”。现比喻干净利落。

【一厢情愿】源自佛教《百喻经》。说一个愚人到都城里游玩，爱上公主，相思成疾，几至命危。现指单方面的愿望和计划。

【一笔勾】谓破除一切尘缘。明代四大高僧之一的袾宏（莲池大师）写了七首《一笔勾歌诀》：“五色金章一笔勾”、“鱼水夫妻一笔勾”，合称“七笔勾”。勾是涂去之意。“一笔勾”即“一笔勾消”。

【味同嚼蜡】指修行人清心寡欲，淡于世味。语出《楞严经》：“我无欲心，应汝行事。于横陈时，味同嚼蜡。”

【割爱】爱是贪欲的别名，位列三毒之首。有爱便有嗔，爱嗔相激，增长惑乱。而世俗的爱，只是虚妄、不净、自私的贪爱，只有断爱、离爱、割爱，才能获得觉悟。

【自欺欺人】佛经中以犯妄语者为自欺欺人，五戒之不妄语。

【臭皮囊】皮革制成的袋子，比喻人身。“臭皮囊”这句俗语源于《四十二章经》：“天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。”佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。

【梦幻泡影】比喻人生无常，世事虚幻。《金刚经》“六如偈”云： “一切有为法，如梦、幻、泡、影。如露亦如电，应作如是观！”唐伯虎因以为号“六如居士”。

【世界】指有情众生所住的国土。佛教《楞严经》云：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”佛家语中“世”即是时间，“界”是空间，“世界”所指的就是整个宏观宇宙。“世界”成为常用语后，所指的只是自然界和人类社会的一切事物的总和。

【大千世界】佛家谓集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界；集一千中千世界，为一大千世界；因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为三千大千世界。

【一弹指】我们现在形容时光短暂常用“弹指一挥间”这个比喻。“弹指”是佛教中的一个时间量词，出自于印度梵语。《僧只律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”另外，“弹指”也是捻弹手指做声的动作，它原本是印度的一种风俗，用以表示欢喜、赞叹、警告、许诺、觉悟、召唤、敬礼、诅咒等。

【安心】来自禅宗的一则著名公案。据《五灯会元》卷一载，禅宗二祖慧可曾向初祖达摩乞与安心法：“诸佛法印，可得闻乎？”达摩云：“诸佛法印，匪从人得。”慧可曰：“我心未宁，乞师与安。”达摩云：“将心来与汝安。”慧可遍寻不见心，便说：“觅心了不可得。”达摩说：“我与汝安心竟。”慧可大悟。

【庄严】指佛像、法师的神态端庄肃穆。

【晨钟暮鼓】为举行法事时集众而用的法器。唐宋以来，我国各大寺院多在佛殿两侧建钟鼓楼以为悬挂钟鼓之用。因而晨昏撞钟击鼓已成为中国佛寺的一种传统。

【五体投地】用左右膝、左右肘、头顶等五个部位着地行礼，是佛教里最为敬重的礼节。

【十字街头】见于《五灯会元》卷十九：“大众须知，悟了遇人者，向十字街头与人相逢，却在千峰顶上握手；向千峰顶上相逢，却在十字街头握手。”“十字街头”指世间、事相等，与“千峰顶上”所指的出世间、理体等相对而言。

【灰头土面】犹言蓬头垢面，形容肮脏相。也作“灰头土脸”。大乘佛教指出，修行成就后，还要发大悲心，返回尘世中去救度众生。灰头土面即指应众生缘而化现的凡夫形象。

【勇猛精进】很难想象这个积极入世的词出自佛教，原指奋勉修行佛法。《无量寿经》卷上云：“勇猛精进，志愿无倦。”现在指刻苦学习，不断进步。

【觉悟】“觉”，梵语为bodhi,鸠摩罗什译作“道”，玄奘译作“觉”。佛家以开悟智慧会得真理为“觉悟'。现在指政治上的认识水平。

【自觉】佛典中依觉的范围和程度的差别而立“三觉”：自觉，觉他，觉行圆满。“自觉”异凡夫，凡夫迷沉，全不自觉。今以自己有所认识而觉悟为“自觉”。

【百尺竿头，更进一步】语本《景德传灯录》:“百尺竿头不动人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。”

【导师】引路的人。佛为众生指点迷津，指示通向“彼岸”的正道，故称“大导师”。

【正宗】佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡系学派为正宗。宗，即禅宗。禅宗自称“宗门”、“宗下”，称其他佛教流派为“教”。后泛指学业技术的嫡传正派。

【昙花一现】佛经中用来比喻佛法难闻。

【空中楼阁】喻修行者应筑好根基，循序渐进。

【醍醐灌顶】“醍醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品，喻无上法味（最高教义）。“灌顶”原来是古印度新王登基时的仪式：取四大海之水装在宝瓶中，流注新王之顶，象征新王已享有统治四海的权力。密宗沿用此法作为僧人升任阿阇黎（规范师）时的仪式。佛教典籍中用以喻灌输智慧、佛性，除却疑虑，从而心地清凉。

【心地】以大地比喻心，谓心如大地，能产生世间、出世间和善恶等法。

【心心相印】心者，佛心；印者，契合、符合。禅宗谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心印”。现指心与心互相契合，形容彼此的心意完全一致。

【伸手不见五指】我们现在用来形容光线暗。其实，它本是佛教用语，出于《续灯录》卷七：“伸手不见掌。”这句禅语的意思是：悟道的人见一切事物，不加以主观的虚妄分别与憎爱，因为一切事物在本质上是平等不二的。

【投机】彻悟的意思，合乎佛祖的心机谓之投机。

【单刀直入】禅宗高僧启发学者须直截痛快，不依经论文句，斩尽葛藤（分别杂念），故以单刀直入为喻。

【当头棒喝】禅门认为佛法不可思议，开口即错，动念即乖。为了打破学人的迷执，不少禅师用棒，或用喝，作为施教的一种方式。

【天花乱坠】佛教传说佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来。现形容言谈虚妄、动听而不切实际。

【顽石点头】指说理透彻，使没有悟性的人也心悦诚服。

【辩才无碍】本佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，善辩论。语见《华严经》：“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

【三昧】佛教用语，梵文“Samādhi”音译词，意为“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。现比喻奥妙之处。

【法宝】佛教用语,指佛说的法,又指和尚用的衣钵、锡杖等。

【法子】佛教用语，意为“步向正道”。日本女歌手酒井法子即以此取名。但令人遗憾的是，2009年 8月，酒井法子因藏毒及吸毒被警方逮捕，判处一年半惩役，并没有“步向正道”。