蛇有腿的故事音频

伊甸园的蛇，原来是有腿的,下面一起来看看本站小编dajier给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

蛇有腿的故事音频1

哈喽，你好，我是大头娃娃。欢迎来到大头娃娃的脑洞录。

今天想跟你聊个有意思的事，那就是伊甸园中的蛇，居然有腿！原来画蛇是可以添足的。

《圣经》中，关于蛇的故事，想必你听说过。亚当和夏娃被蛇诱骗吃了智慧之树的果实，之后被逐出伊甸园。

这条蛇可不是一条简单的蛇。据《创世纪》和其他古籍文献记载，早在人类存在之前，蛇就生活在伊甸园中，负责伊甸园的一切必要的工作。关键是它能和夏娃说话，知道智慧之树的真相，甚至还毫不犹豫地挑衅上帝。

在《创世纪》中有句话直接承认了这一点，那就是，上帝的所有造物中，唯有蛇最狡猾。

而在古犹太传说《哈加达》，就直接把伊甸园的蛇描绘成人的样子--外貌像人，谈吐也像人，像人一样直立在双脚上，身高跟“骆驼”相等。上帝对蛇说，我创造你君临百兽，创造你直立行走。其中让人好奇的一句话是，一对蛇就足以完成人类所要做的一切工作。看来蛇还是成对。而且蛇还有某一项特殊的任务，就是向神提供金，银，宝石和珍珠，这真的的太像现代世俗的商业任务。

但更引人注意的是，神似乎也很喜欢金，珍珠和宝石。在《创世纪》里也有所记述。在描述了伊甸园流出的河时，说，“在那里有黄金，并且那土地的黄金是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。”这么脑洞大开，当时蛇应该做着采矿的工作。

对于蛇有腿这个说法，其实在《创世纪》中也有所暗示。神给蛇惩罚就有必须用肚子行走。由此可说，蛇一度是有腿的物种，只因引诱了夏娃和亚当的堕落，遭到了惩罚，才丧失了四肢，用肚子行走。《哈加达》说得更直白，“卸了他的手和脚。”所以，许多“夏娃被蛇诱惑的图”把蛇都画成盘曲在智慧树上，其实是有偏差的，应该给当时的蛇添上手和脚，站在智慧树下。

而且，当时有腿的蛇不仅智力高，而且还是一个可怕的生物，君临百兽。在《创世纪》中，亚当和夏娃被逐出伊甸园时身穿“皮袍”，就是用蛇褪下来皮做的，这一点，在《哈加达》表达得更明白，亚当，夏娃穿的衣服是蛇皮制成，蛇皮能保护他们免遭受到野兽的袭击。因为大地上所有的物种都怕蛇。蛇皮是统治种族的特征。

蛇，在圣经里，被认为是上帝的死对头，是撒旦的爬虫类化身。蛇之所以让人害怕和反感也是因为撒旦在伊甸园的所作所为。其实，对于圣经里的亚当和夏娃的故事，应该都知道，是个象征性的故事，蛇也是一个象征性的角色，并非现在大家所的的，地上爬的，水里游的爬虫类动物。

要找出蛇在《圣经》里代表到底是什么，需要翻阅更古老的资料。这里就不得不提到了苏美尔石板中创世神话。

苏美尔石板讲，主神埃亚（也称之为恩基），他是伊甸园的创建者，虽然他是创建者，但实际掌权的却是他的弟弟恩利尔。而且在创造人类这个事情上，是由恩基和他的妹妹宁玛一起合作。关键是恩基和宁玛，被苏美尔人赋予了“人首蛇身”的形象。这有些类似我们的“伏羲女娲”画像。

一开始，恩基和宁玛创造的人没有生育能力，需要人工受孕才能陆续的创造人来。恩基为了让人类能够自我生育繁殖，就给人类添加上了繁殖的DNA.这件事让他弟弟恩利尔得知便便把在伊甸园的亚当和夏娃，赶了出来。

现在把《圣经》的故事和苏美尔石板的故事，放在一起，对照一下，似乎合情合理。也可以看出恩基就是伊甸园里的蛇。

对于苏美尔的故事，脑洞会继续，欢迎你来玩。

蛇有腿的故事音频2

今天抄写的是大家都熟知的《画蛇添足》

原文：

楚有祠者①，赐其舍人卮②酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引③酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固④无足，子安⑤能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡⑥此酒

——《战国策》。

翻译后的意思：

楚国有个主管祭祀的人，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不够，一个人喝它还有剩余。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

一个人最先完成了，拿起酒壶将要饮酒。于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把蛇脚)完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”于是把那壶酒喝完了。

那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

现实生活中我们可能做的很多事情也有《画蛇添足》却不自知。

例如：

齐白石在女徒弟郭秀仪的丈夫54岁生日时赠送他一幅《老汉耕牛图》作为贺礼。

画的上方是一座又一座延绵不绝的山丘，山上还有几棵参天大树。山峰的中心搭着一座木桥，将几座山连接在一起。而山下则是一片水田，田中有一个身披斗笠的老汉正赶着在耕田，只见他一手拿着树枝，一手抬着犁，和牛正专心致志地劳作着。

郭秀仪和丈夫见到这幅画的时候非常高兴，众位前来祝贺的宾客看到这幅画也大叫让郭秀仪也临募一份。

郭秀仪在齐白石的认可之下也画了一幅一样的画，颇有齐白石的风格，只不过总感觉少了东西，于是在水纹上加了牛和老汉的倒影。

许多收藏家都觉得郭秀仪的画蛇添足是这幅画的败笔，耕牛的时候水里根本没有倒影，因为水一直在流动，所以她的行为是没有意义的。

后来齐白石的老汉耕牛图在拍卖场上拍出了764万的高价，而郭子仪画蛇添足的画却仅有63万，直接损失了700万元，实在是不值。

画蛇添足的故事告诉我们：做任何事都要实事求是，不要卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

生活中还有什么例子呢？你们知道吗？

蛇有腿的故事音频3

蛇绕脚

哥哥，苦哦！啊？雕子屎啊！？哥哥，肖哦！啊？雕子毛啊！？哥哥救命哦！啊？雕子蛋啊！？

对话没有头尾，内容又以本地客家话说出，听着让人费解。

这是一个关于蛇的古老传说：淘气的弟弟上树掏鸟窝，搜鸟蛋，哥哥在树下望风打眺。弟弟在谋心那鸟蛋时，一条巨莽也正觊觎着巢中的美味，到后果然发生了意外的事情，弟弟的脖子被那巨莽给套住了。

乡下的规矩，遇到蛇时，是不能把那蛇字说出口的，于是就出现了前面的一段对话。

蛇的收缩力极强，套越束越紧，弟弟说话的声音越来越小，到后极微弱了。大概树太高，叶太密或者哥哥离树太远了一点，这哥哥听话如一个聋子，灯笼戴布袋，牛头不对马嘴，终究不能清楚听到弟弟话的意思，也不能了解弟弟的凶险处境。

这是我们乡下客家人从小熟悉的一个关于蛇的传说，不知道是实有其事，还是祖辈人为了教育后代对于蛇的警惕而杜撰，故事太恐怖，没有结尾，而听的人因担心那调皮小弟弟命运，便使故事更加毛骨悚然。（注：雕子：客家话指鸟；肖，与衰字近意,客家人对于一项不可挽回的厄运，常用“肖”“蛮肖”来表示绝望无奈，查词源“肖”，有“肖，衰微也”一解，不知指此意否。）

这一段故事发生在哪条山坑的哪棵树上，不得而知，稍懂人事，我就曾努力想证实这个故事的真伪，找到这个故事的发生地，毫无疑问，我的努力只能以失败告终。

其实，有些问题根本没有答案，也无须答案。因为，从这几句简短的对话中，你已经能够清晰地感受到，我从小生活环境的那种原始、蛮荒和令人窒息的恐怖。

另一个故事，发生的年代很近，很真实。因为一条蛇绕着了一个夜行农民的脚，导致了一个村坊的消失，便赋于这片深山一个与蛇有关的新名片。

离我的出生地王母渡镇横溪村犁田高自然村不远，靠近大埠乡交界的地方，有一个小山沟叫做黄泥坑，地处深山，水源充足，有五六十亩水田，能够莳一季或者两季水稻，世外桃源的所在，是七八户谢氏族人安身立命之所。

然而，在一个夜间，因为一条巨蛇缠住了一位农民的身子，终于导致这个村落的消失一一

农民在夜间到田里去照泥鳅、青蛙或者为稻田蓄水放水是常有的事情，这一位谢氏农民在一个盛夏之夜，看过了田水，回家的时候却突然踩住了一条碗口粗细丈把长的巨蛇，位置不偏不倚，正踩在要害七寸上，也不知怎么一下就踩得那么紧，农民紧张惶怖不敢松懈，蛇一时挣脱不了，则用了其柔韧而有力身子与农民拼搏，自小腿以上绞住了他，直缠到他的脖颈。后来，农民支持不住，让蛇挣脱了，回家后这位可怜的农民因惊吓过度一病不起，一个月后很悲凄地死去了。

在那样偏僻蛮荒的地方，出现了这样一件令人恐怖得喘不过气来的事情。活下来的农民们想到这件不幸的灾难，也觉得这地方实在是不能再待下去了。于是，逐步有人搬走了。

据老人们说，那些人大部分都搬到了王母渡街圩，直到现在王母渡圩上还有这些谢氏族人的后裔。

我常去黄泥坑斫树、砍柴或打猪草，看到那些断壁残墙的老屋，那个无人居住的荒村，心里起了疑，就问起母亲，她就把故事告诉了我。

以后再到黄泥坑时，总记起这个故事，怕它发生到我的身上时，身上就会起一点鸡皮疙瘩，要待到自己在内心里给自己打气壮胆，才敢在这地方待下去把一天的功夫做完。

（文／叶林）