引用故事的作用有什么
有了这套科普书，再也不怕孩子的十万个为什么了,下面一起来看看本站小编希蓝446给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
引用故事的作用有什么1
家有孩子的父母，而且孩子比较大了，能自主阅读的，真的特别推荐这套《果壳给孩子的自然课》。
这套书是由果壳guokr.com编著，一套书共有6本，每本书的封面设计都深得我心啊，颜色图案都很亮眼。
而且，书的质量很好，不管是封面也好，还是书里面的纸张，厚度够，摸起来很有质感。最最重要的是，书中的配图超级清晰，就连昆虫身上的绒毛，小刺等都清晰可见，颜色以及各种细节，完全还原各种动植物真实的样子。
书中的文字排版非常好，都是一小段一小段的，看起来眼睛不会觉得疲惫，而且穿插着各种相关的彩色照片，增加了很多乐趣。
这套书一共科普了180种动植物，每本书科普30种，书中有一个细节深得我心，就是每种动植物的名称，都配上拼音，对于一些不认识的字，再也不用百度了。
重要的是，这是很有特色很全面的一套科普书，生活中常见的不常见的都有。有花卉方面的，有各种各样的昆虫，有陆地动物，有海洋动物，有鸟类等等，足够满足孩子的好奇心。
而且，对于每种动植物的介绍非常全面，比如一只昆虫，会介绍它生长在什么地方，有什么特点，喜欢吃什么，它名字的由来，又有什么别称，对人类造成哪些影响等。
这虽然是一套科普书，但是作者在做介绍科普时，会引用故事，别称等讲述，生动有趣，一点也不死板，读起来会很轻松愉快。
这整套书看下来，孩子的知识面绝对是蹭蹭蹭地往上涨啊，到时候不再是他问你为什么，而是你可以问他了。
重要的是，这套书，不仅是小孩能看，大人也非常适合。书中介绍的很多物种，都是我们不曾见过的，或者虽然见过，却叫不出名字的。
看这套书，真的可以增加很多知识面，当走在路上，孩子问妈妈（爸爸），这是什么树（花、虫）时，你能脱口而出、侃侃而谈，不仅为孩子做了科普，增加了孩子的见识，还能在孩子心中树立一个高大的形象，让孩子觉得我爸爸妈妈真厉害。
若是父母对各种动植物都一无所知，孩子问起来只会回答他说：我也不懂呢。这对孩子的好奇心就大打折扣了。
而且，父母就是孩子的榜样，作为父母热爱学习，知识面宽广，作为孩子自然也会向父母学习。
所以，这套《果壳给孩子的自然课》很适合亲子共读，读完还可以互相提问，看看谁认识到的动植物最多。
父母希望孩子能够学习到更多，作为父母自然不能偷懒，只有自己做好了，做到了，孩子自然也会受到影响，往好的方面发展。
希望孩子爱上阅读，能够自动阅读，那么父母也得养成热爱阅读的习惯，给孩子营造阅读的氛围。
杨绛先生在谈到教育时说：“好的教育就是要让孩子在不知不觉中受教育，让他们潜移默化，这方面榜样的作用很重要。”
引用故事的作用有什么2
作者：钱仓水（淮阴师范学院文学院教授）
鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，我在不同年龄阶段读过，感受不一，先为其梗要叙述白蛇娘娘的故事吸引，后为其彻底的反封建压迫的思想感情打动。近二十多年来，我研究中华螃蟹文化，换了一个视角，又觉得鲁迅是一个技术娴熟的吃蟹行家，最近为追溯“蟹和尚”传说的来龙去脉，发现鲁迅更是一个在螃蟹话语上有继承开拓之功的文学大家。
蟹唐云/绘
“蟹和尚”的历史脉络
民间俗称的“蟹和尚”，实际上就是螃蟹胃袋里的胃磨。将螃蟹煮熟，揭开背壳，剥去黄膏，便是承接蟹口和食道的胃袋，圆锥状，外面包裹着灰白色的薄膜，里面常见食物残屑和泥沙。胃袋里有形态独特的骨质化咀嚼器，凭着肌肉的扩张收缩可以转动，把吞进的食物碾磨成细微颗粒，因为长在胃里，通称胃磨。把胃袋翻转，抖落污物，便见胃磨，整体黄褐色，头上一圈黑色，犹如削发后的圆顶，乍看，仿佛是一个披着袈裟打坐的和尚，这就是“蟹和尚”。
我先梳理一下中国人自宋至清认知“蟹和尚”的历史脉络。
南宋李石《续博物志》：“蟹斗精上有孔，其中有子有泥，食之杀人。”这“蟹斗精上”，即蟹额区中间的蟹口，“孔”当是又短又直的食道，“其中有子有泥”，触及了食道末端的蟹胃和胃磨，“食之杀人”，它是不能吃的。明朝高濂《遵生八笺》：“《本草》云：蟹盖中膏内有脑骨，当去勿食，有毒。”历史上称《本草》的医药书籍甚多，此为何代何人所著，未详，谓“蟹盖中膏内有脑骨”，可以确定为胃磨，只是称作“脑骨”而已。
据我查考，最早把“脑骨”形象地叫作“蟹和尚”的，或是明朝万历年间的薛朝选，他在《异识资谐》里说：“蟹黄中有小骨如猴，俗呼蟹和尚。儿子擘酒蟹说，一僧兀坐胡床，余观之，果相似。近有上人作诗称为蟹壳仙者”（此书未见，转录自清孙之騄《晴川后蟹录》卷二“蟹仙”条）。这条文字，反映了时人观察到了蟹黄中骨质化的犹如“一僧兀坐胡床”的胃磨，称之为“蟹和尚”或“蟹壳仙”。
至清，屠绅在神魔小说《蟫史》第二十卷里说，交趾一贼，精气已铄，跃入江中，“乘海蟹空腹入之”，捞蟹人得而刳其腹，随手取出，“俨然盲僧”，点及“蟹和尚”由来。张南庄在滑稽小说《何典》里反复提到“蟹壳里仙人”，第六回中让其现身，一个“戴一顶缠头巾，生副吊蓬面孔，两只胡椒眼，一嘴仙人黄牙须”的道士，点及相貌。秦荣光在《上海县竹枝词》里说“无肠牵挂成和尚”，自注“蟹筐中有袋泥软壳，俗称蟹和尚”，点及处所。
以上种种说明，作为蟹腹中隐蔽而微小的“蟹和尚”，一方面已经写进笔记、医书、小说和诗歌，广为群众所知；一方面受到时代局限，所记又都显得简略、空疏、模糊、零星，没有留给人完整而清晰的印象。
全方位书面记录“蟹和尚”
1924年10月28日，鲁迅写了《论雷峰塔的倒掉》，从听说雷峰塔倒掉的消息写起，引出白蛇娘娘被法海和尚压在塔底的故事，再讲到玉皇大帝拿办法海，他逃到蟹壳里避祸，接着便是如此一段：
秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取哪一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏，倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩都称他“蟹和尚”，就是躲在里面避难的法海。
这段文字浅显、优美、亲切，写法层层剥笋、步步推进、引人入胜，随着“煮”“取”“揭开”“吃”“露出”“切下，取出，翻转”一连串的动作，终于见到了“蟹和尚”。对照历史上“蟹和尚”的记录，明确地交代了它的位置，精准地说明了见到它的步骤，形象地勾勒了它的形态，从零星到完整，从模糊到清晰，从空疏到缜密，可以毫不夸张地说，鲁迅是全方位书面记录“蟹和尚”的第一人。
这段描叙文字的溢出意义，还在于提供了一个可以被后人仿效的操作模式。我就是其中一人。出于对“蟹和尚”，即躲在蟹壳里避难的“法海”的好奇，我按照鲁迅指示的程序和方法，曾经独自并为子女、为友人表演“捉拿法海和尚”。每次都兴趣盎然，反响热烈，当大家看到法海竟躲在如此封闭而窄小的胃袋里，与死鱼烂虾、浮萍水草为伴，也都从心底里喊出“活该”。
鲁迅为什么能够笔墨灵动、娓娓描叙呢？他是浙江绍兴人，“吴越间所多的是螃蟹”，自小爱吃会吃。之后，他关注过生物，学习过解剖，讲授过博物学，特别是从头到尾抄录过北宋傅肱《蟹谱》，发表过螃蟹脱壳的寓言式小品《螃蟹》。从这段文字可以推定，他早先一定对历史上所说“蟹和尚”产生过浓浓的兴趣，就在自己吃蟹的时候，刨根究底，仔细观察，经过知识储备，亲自摸索，于是才得心应手写出了这番朴实而精彩的话语。
“蟹和尚”与“法海禅师”
更可贵的，鲁迅又把“蟹和尚”引入了白蛇娘娘的故事里，成了这个故事冠冕上最璀璨的一颗明珠。
白蛇娘娘的故事，流传悠久，先见于笔记，后来写进了小说，搬演于舞台，说唱于书场，为我国四大传说之一，家喻户晓。
鲁迅小时候就听祖母讲了这个故事：
有个叫作许仙的人救了两条蛇，一青一白，后来白蛇便化作女人来报恩，嫁给许仙了；青蛇化作丫环，也跟着。
一个和尚，法海禅师，得道的禅师，看见许仙脸上有妖气……便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就“水漫金山”……白蛇娘娘终于中了法海的计策，被装在一个小小的钵盂里了。钵盂埋在地里，上面还造起一座镇压的塔来，这就是雷峰塔。此后似乎事情还很多，如“白状元祭塔”之类，但我现在都忘记了。
雷峰塔是1924年9月25日倒塌的，当时报纸报道了这个消息后，人们议论纷纷。或说明其倒坍的原因，或回顾其建造的历史，更多的是对失去杭州西湖十景之一“雷峰夕照”的惋惜。当然，鲁迅也怦然心动，经过醖酿，博观约取，另辟蹊径，在一个多月后写了《论雷峰塔的倒掉》。他震聋发瞆地说：自我听了祖母讲述白娘娘故事，“那时我唯一的希望，就在这雷峰塔的倒掉”，“现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？”为什么呢？“谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的”！
特别要说的，就在这篇杂文里，鲁迅把“蟹和尚”与“法海禅师”挂上了钩。“听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此”，“我们那里的小孩子都称他‘蟹和尚’，就是躲在里面避难的法海”，“当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。现在却只有这位老禅师独自静坐了，不到螃蟹断种的那一天为止出不来。”对于这个挂钩，大家都毫不在意。其实，这是鲁迅想象力和创造力的充分体现，是前所未见的令人拍案称好的神来之笔。一方面使漂移了几百年的“蟹和尚”获得了一个人们熟知的身份，人格化了，一方面使人神共愤的“法海禅师”获得了一个永无出头之日的归宿，物质化了，相得益彰，融合为一。至此，白蛇娘娘的故事才算有了一个最终的圆满结局。
白蛇娘娘故事的圆满结局
鲁迅说，这个结局，“或者不在《义妖传》（按：清朝陈遇乾所著的讲述白蛇娘娘故事的弹词）中却是民间的传说罢”，诚然，不在《义妖传》中，可是，据我所知，亦不见之前所载的文字记录，故而推测，当是鲁迅萦绕心间已久的卓绝创作，退一步说，即使不是鲁迅自己的创作，那也是鲁迅把民间口头流传的故事在文学上作出的最早披露，无论哪种情况，鲁迅都是功不可没的，都是白蛇娘娘故事里最符合广大群众意愿的结局。
必须补充，自鲁迅首开记录说了“蟹和尚”就是躲在蟹壳里避难的“法海禅师”后，才陆续出现民间相关的后续故事：如说螃蟹背壳上为什么凹凸不平，那是青青见法海躲进去后用剑画的符，锁禁他；如说螃蟹本来是直着爬行的，自横行霸道的法海钻进去后只能横着爬动了；如说螃蟹嘴里为什么老吐白沫，那是法海在蟹腹里念经，妄想解脱……
常说鲁迅是有着特识卓见的文学大家，即以他的螃蟹话语而言，在《今春的两种感想》中讲了“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的”，在《论雷峰塔的倒掉》中讲了“蟹和尚”“就是躲在里面避难的法海”，这两个观点也闪耀着思想和艺术的光芒。
《光明日报》（ 2022年08月19日16版）
来源： 光明网-《光明日报》
引用故事的作用有什么3
“我想让这只鵸鵒和白犀牛合体，这样世界上最后一只白犀牛也可以生出白犀牛宝宝了。
儿子读着《山海经里的博物学》，突然指着其中一页对我说。
哈哈，这一页的鸟有些奇特，雌雄合体单只鸟就能繁衍后代。儿子最近看了不少濒危动物的科普，对白犀牛非常担忧。看了这只鸟的特性，很自然就联想到了白犀牛。
这套《山海经里的博物学》真的太好看了。特别是，对我这种看古文有些费劲、儿子又对光怪陆离的动物超级感兴趣的妈妈，真的太友好了。真是除了“费”妈的嗓子没毛病。
《山海经》一直都是我想给娃了解的内容。毕竟，作为中国想象力之源的《山海经》，曾经丰沛了一代又一代人的童年，连鲁迅先生都对《山海经》赞不绝口。
可是，市面上的《山海经》，要么就是太艰深复杂，别说对5岁的孩子不是很友好，对我这种法科出身但古文不精的老母亲都不太友好。要么就是只对《山海经》一个角落展示地很好，虽然能激发孩子的兴趣，但是看完了以后觉得还是不解渴，还想了解的更多。
而这套《山海经里的博物学》，真的就是我想给孩子展示的样子。
整套书恰到好处，古文的引用恰到好处，插画的配图恰到好处，故事的引入恰到好处，科普的说明恰到好处。
就说这一页关于精卫鸟吧。因为精卫的故事具有很强的故事性，所以只要一提到《山海经》，这个故事都反复被提及。
只是，很少人关注具体的原文出处。这套《山海经里的博物学》将原文出处节选了出来，总共大概短短的五行，下面附有现代文解释，便于理解。
为了防止古文和翻译太枯燥，它还引入了大奇和小遇这一对兄妹去山海经动物园的见闻，借博学的大眼睛老师的口和孩子们的见闻，将古文中的内容又以实景参观的形式演绎了出来。
这些上古想象中的禽兽和现在的时代距离太远，所以珍奇异兽的样貌特征即使有古文中的详细描述，也很难生动立体化。这套书用精美的图画让孩子们能够直观的看到这些珍奇异兽的特征。我家娃看得津津有味。
而更有意思的是，这套山海经里的博物学，在想象力背后，居然还尝试让孩子们落地。他以科普的形式给孩子们讲述了很多，关于不同门类的动物的习性和特点。
比如，我儿子在开头中所说的鸟类雌雄同体产卵解决世界上仅剩一只的濒危动物白犀牛的问题。这套书中的“羽门”一册就给出了答案，鸟类没有雌雄同体。这是古人的想象而已。
又比如。这本书还向孩子们讲述了鸟类的羽毛的作用以及鸟类更换羽毛的情况。原来鸟类的羽毛，可以起到调节温度和帮助它们飞行的作用。
我儿子自己还尝试了一个游戏。他每次发现一种鸟类的叫声和名字一样，就会翻动书页指着鸟，发出和鸟的名字类似的叫声，什么“精卫精卫”“”而且乐此不疲。果然，5岁年龄段的孩子对拟声词有着无可抗拒的喜爱。
尽管这套《山海经里的博物学》的科普知识挺多，但我觉得丝毫没有限制小孩子的想象力。孩子们在这些光怪陆离的世界里，编织着一个又一个属于自己的故事。
因为这些神奇的动物，真的是太有趣了。出现长右的地方，就会发生水灾；罗罗鸟能够吃人；狌狌就像我们今天说的猩猩……这些有趣的内容，都被扩展进了儿子的故事里。
如果再配合上海自然博物馆的《清宫兽谱图》来个实景参观，看看博物馆自己弄得《山海经》系列视频，再读一下狐狸家的《中国神兽》系列，简直不要太“美”。
这套书的主角是大奇和小遇兄妹。也许每个孩子都能在这套书里找到属于自己的“奇遇”，走进山海经的神奇世界。