诗歌的吟诵（诗歌的吟诵和吟唱的区别）

青岛启元学校：“线上”诗歌朗诵会受到追捧,下面一起来看看本站小编中国教育新闻网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

诗歌的吟诵1

中国教育报-中国教育新闻网讯（记者 孙军 通讯员 周小兵）为更好地激发学生“线上”学习的积极性和参与度，近日，山东省青岛启元学校四年级语文团队结合第三单元综合性学习，为学生精心策划了一场线上诗歌朗诵会，组织学生录制提报诗歌朗诵视频，激发学生对现代诗歌诵读与创作的兴趣，让线上学习有声有色、有滋有味。

“@全体成员2022年3月25日周五上午第一节，四年级将在云端语文课堂举办‘诗韵流长’线上诗歌朗诵会。”随着活动海报发布，四年级各班语文学习群瞬间热闹起来，每名学生都迫不及待地开始准备，分组讨论，查找诗歌，朗诵练习，准备服装，录制视频……

3月25日，朗诵会在各班小主持人的组织下正式开始，倾耳细听，小小朗读者正用优美的诵读、真挚的情感，点燃脉脉书香。“大家好，我是青岛启元学校四年级（一）班刘井瀚，今天我朗诵的是《青岛生病了，我能干点啥？》——我们的城市现在生病了，抗击疫情人人有责，小学生也要为抗疫斗争做力所能及的事情。青岛你一定要加油啊，我们期待着，早日赶走病毒，在阳光下奔跑，在校园里读书……”学生纷纷将自己原创或搜集的诗歌用饱含真情的语气朗诵，借诗歌蕴含的情怀表达对于学习、生活以及疫情的体会。以真挚的朗诵赞美奋战在一线的抗疫工作者，表达自己盼望春暖花开、回归校园的美好愿望。生动的朗诵、美好的愿望赢得了线上教师、学生和家长的喝彩。

据了解，该校这次朗诵会设置“朗诵之星”“朗诵小达人”“最佳创作奖”“最具感染力奖”“最具人气奖”“最具特色奖”等奖项，学生既要准备自己作品的推介宣讲，也要对其他同学的作品做出评价，家长对此活动给予高度评价。语文教师又在各班级设置“诗中有画”群相册，收集学生的诗作体会，指导学生对诗歌、作家、文学、绘画继续深入感悟，促情感切实落地，让体会生根发芽。

图为青岛启元学校的“线上”诗歌朗诵会海报及学生在线朗诵。 校宣 摄

作者：孙军 周小兵

诗歌的吟诵2

丽娃河畔重聚，夏雨诗人重逢。

11月5日，“百年风华 夏雨重逢”华东师大第五届樱桃雅集暨第七届上海市民诗歌节吟诵活动举办。华东师范大学再以诗歌之名，在一校两区，赓续学校文脉。

区校携手，打造文化品牌

“樱桃雅集”是华东师大着力打造的文化品牌。题名取自流经华东师大闵行校区的樱桃河，融合古代文人雅士集会之意，旨在通过节日民俗体验、诗歌吟诵分享会、节庆游园会等丰富的活动让师生、市民身临其境地感受中华优秀文化的魅力，进而自发自觉地继承和弘扬瑰丽多姿的文化遗产，以文化育人为构建优雅校园助力，切实践行高校服务社会、传承文化的使命。

华东师大闵行校区校园里的尚义桥，早在明代就因“莺窦九老会”名噪一时，九位乡绅在樱桃河畔以文会友，堪称美谈。华东师大自2017年与闵行区吴泾镇人民政府合作举办首届樱桃雅集以来，目前已成功举办四届，包括“森林诵读分享会”“中秋赏月会”“风雅游园会”“诗歌创作比赛”等系列活动，着力打造以“学术、文化、文学”为特色的校园和社区氛围，促进区校合作，进一步推动区域党建，形成了广泛的社会影响力，在师生和市民中备受好评。今年，第五届“樱桃雅集”活动首次与上海市民诗歌节组委会联合举办，以“百年风华 夏雨重逢”为主题，通过访谈和诗歌朗诵，让师生、大众感受传统和现代的碰撞，品味诗情理趣，传承师大悠悠文脉。

华东师大副校长戴立益说，在华东师大，文学灵感从未枯竭，文学创作从不止步。本次雅集通过诗歌吟诵及新老诗人访谈的方式感受华东师大深厚的历史底蕴和诗歌的魅力。

夏雨重逢，诗人回溯今昔

本次活动特邀夏雨诗社前辈诗人回校，与夏雨诗社年轻的社员们共谈风雅。访谈环节，夏雨诗人、华东师大政教系校友、上海瀚英律师事务所主任律师周熙，夏雨诗人、华东师大中文系校友、原外滩画报主编余弦（田健东）与中文系博士研究生、第六届上海市民诗歌节“新锐诗人奖”、夏雨诗社在校社员李意奴（李阳）开展对谈。夏雨诗人、飞马旅集团CEO、中文系系友钱倩女士主持。

活动中，夏雨诗社现任社长张浩成（笔名无才）等在校诗社成员代表向夏雨诗社老社员代表赠送一幅书法卷轴和最新一期社刊《夏雨岛》。书法卷轴中由华东师大教职工书画协会会长周蔚蔚老师手书的“夏雨风华”四个大字呈现了夏雨诗社一路走来的光辉历程。《夏雨岛》为夏雨诗社的社刊，今年出版的诗刊包含了“群岛”“圆桌”“译意风”“他山石”四大板块，不仅收集了新任社员的原创诗歌，也收集了社员的论文随笔。周熙也向年轻一代的成员们赠上了特别的礼物——自己的新诗集《一匹马站在世界高处》。这本诗集精选了他从1990年到2018年创作的248首作品。

佳篇吟诵，诗情盈溢丽娃

第四届“仲夏诗语”诗歌创作比赛颁奖典礼在活动上举行。华东师大校长助理、校友办公室主任斯阳等为获奖者颁奖。

华东师大与上海市民诗歌节结缘始于数年前，通过“仲夏诗语”诗歌创作大赛为上海市民诗歌节推荐优秀参赛作品，该赛事至今已举办四届。今年的诗歌创作比赛以“奋斗百年路 启航新征程”为主题，旨在以诗歌献礼党的百年生日，书写建党百年波澜壮阔的宏伟画卷，谱写中华民族伟大复兴的澎湃史诗。优秀作品已被推荐参加第七届上海市民诗歌节活动。

诗歌朗诵环节，作品篇目贯通古今，既有现代原创作品也有古代经典诗词。活动最后，青年歌唱家、华东师大音乐学院副教授石春轩子一曲《蒹葭》，在悠扬的歌声与充满诗意的氛围中，活动圆满结束。

该活动由华东师大中文系、上海市民诗歌节组委会办公室、上海教育报刊总社、华东师大教务处主办。

作者：吴金娇 通讯员符哲琦

编辑：储舒婷

图片：华东师范大学供图

诗歌的吟诵3

摘要

“吟诵就是诗歌活泼的声音。不会吟诵，就算是一个字一个字地把平仄念对了，诗歌的生命还是僵硬的（叶嘉莹语）。” 由此可见，我们现代人读古诗词，只有继承吟诵传统，像古代诗人那样曼声长吟，才能把诗词的音乐美和内在意趣表现出来，收到感发兴起的艺术效果。有感于此，笔者认为在小学的古诗词教学中应当加强朗读的指导，在吟诵上下工夫，引导学生在读准字音、读出节奏、诵出意境的基础上吟出乐感来，达到“使其言皆若出于吾之口，使其意若出于吾之心（朱熹语）”的教学效果。

关键词：吟诵传统 小学 古诗词教学 朗读指导

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这是一句妇孺皆知的诗句，然而对它的理解众人却很不一致。就笔者目前所占有的资料来看，多数人的认识要么侧重于大量阅读以丰富语言积累，要么偏重于以读促写学会运用上，只有较少的学者专家把对诗句的理解指向于“吟”的真正含义――“吟诵”。

“吟诵”又称“吟咏”、“吟哦”，指“声调抑扬地念诵吟咏”，是我国古代文人读诗、作诗、改诗的传统方法。古代诗乐不分，诗与词都配合乐谱歌唱，后来诗词逐渐脱离乐谱成为独立性的书面文字，但字词仍然保留着声调和谐、节奏鲜明、韵律铿锵的音乐性。所以，曾文正公说“古人在惨淡经营之时，亦纯在声调上下工夫”。

古人写诗、改诗时反复吟哦，是为了寻求和选择与内容和音调最切合的字句，所以有陆游的“锻诗未就且长吟”，有卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”，他们的吟诵是与构思和修改同时进行的；作品写成后，古人仍要吟诵，自吟自赏，以获得意境美与音乐美的双重艺术享受，这就有了杜甫的“新诗改罢自长吟”，更有贾岛的“二句三年得，一吟双泪流”。

加拿大籍中国古典文学专家叶嘉莹先生说：“会吟诗的人，一念诗的时候就带着吟诵的味道，而吟诵就是诗歌活泼的声音。不会吟诵，就算是一个字一个字地把平仄念对了，诗歌的生命还是僵硬的。”由此可见，我们现代人读古诗词，只有继承吟诵传统，像古代诗人那样曼声长吟，才能把诗词的音乐美和内在意趣表现出来，收到感发兴起的艺术效果。鲁迅的《从百草原到三味书屋》中的寿镜吾老先生，大声朗诵着：“铁如意，指挥倜傥……”读着读着，微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去……这不仅可以算是读得入神了，而且进入了一种艺术享受的最佳境界。

基于以上认识，笔者以为，作为小学语文老师，应该努力在古诗词的朗读教学中引入吟诵的指导，让学生“从童幼时代起，就培养出一种熟读吟诵的习惯（叶嘉莹语）”。下面结合自己的教学实践，初步谈谈具体的指导步骤和要求。

一、初读感知时，读准字音。

古诗词中多有生僻字、多音字、通假字，对于这几类字，在学生初次感知诗词大意时就应及时提醒或纠正。如《敕勒歌》中“风吹草低见牛羊”中的“见”字，是通假字，读xian，与现代汉语中的“现”相通，是“露出、显露”的意思，不读jian。再如《泊船瓜洲》一诗中，“间”“数”“重”“还”等都是多音字，学生阅读之初，教师就应向学生指明，以免影响学生对诗意的理解。

二、再读理解时，读出节奏。

古诗词的音乐之美源于平仄的搭配、节奏的停连、韵律的悠扬，所以读起来会琅琅上口。学习古诗词首先要学会断句，准确掌握诗句中的停顿，这对理解诗句的大意和培养学生阅读古诗词能力大有帮助。在教学中，要训练学生把握古诗词的节奏形式。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“蒹葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二节奏”，如“床前/明月/光，疑是/地上/霜。举头/望/明月，低头/思/故乡”。七言有“二二三”节奏，也有“二二一二”节奏的，如“远上/寒山/石径斜，白云/深处/有人家”，再如“两个/黄鹂/鸣/翠柳，一行/白鹭/上/青天”。同时，指导学生把诗词的韵脚读得响亮而稍长，这样，既能琅琅上口，又可以音韵优美。

三、想象画面时，诵出意境。

学习古诗词，必须入境悟情。然而，古诗词虽然都是“缘情”而作，但大多言简意丰，含蓄蕴藉，时空跌宕，跳跃腾挪，非想象不能领悟其意境、意趣。教学中，通常要引导学生通过联想和想象，将古诗词的文字符号转换为具体的场景并尽量用自己的语言加以描述，从而在头脑里再现诗人所描绘的情景，理解诗人所要表达的感情。古诗词浸润着作者的审美意趣，多借景抒情、凭物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等手法，这些更需要引导学生去联想和想象去显现诗歌所描绘的具象。

如学习《江雪》一诗，在指导学生读懂诗句大意后，可以借助图画，引导学生想象漫天飞雪，千山披白的寥廓凄清的背景，想象出一叶孤舟上，一位老者身披蓑衣、头戴斗笠，顶风冒雪，凌寒独钓的画面，从而感受一颗虽几经打击、几度浮沉仍痴守节操的坚强灵魂。在此基础上，引导学生一边想象画面，一边出声朗诵，让学生进入一种声情并茂的佳境。

四、因声求气时，吟出乐感。

当代古典文学研究专家钱仲联在《梦苕庵论集》中论及古典诗词的鉴赏时，强调必须抓住两个关键：诗词的“声”与“色”。所谓“色”，即诗词的文采与藻饰，诗人通过修辞设色，描绘生动的形象，增强言志抒情的作用，将读者引入丰富美妙的意境。而“声”，即诗词表现于格律之中的声调和章节，这不是视觉所能接触到的。要领略诗词的音乐之美，必须使用“吟诵”的方式。

笔者听过不少老师的古诗词课堂教学，教者在引导学生想象画面、体会诗人情感方面做得都挺到位，学生齐声朗读时字音和节奏也都准确，但那声音却怎么也听不出诗人特定情境之中所表达的独有的情感和意趣。这种现象应当就是叶嘉莹先生所说的不会吟诵了。

“吟诵”不同于一般的朗读，朗读虽然有节奏感，但缺乏悠扬起伏、悦耳动听的旋律；但“吟诵”也不同于歌唱，“吟”在行腔使调上表现出一定的随意性，节奏的快慢和字音的高低可以灵活处理。因此，吟诵是介于诵、唱之间的一种读诗方式，相当于一种较为自由适意的清唱，教学中有一定的难度。

笔者以为，可以通过以下的方法引导学生学习“吟”诗。

1.把握脉络，定准基调。

读诗要注意掌握感情基调，如王维的《九月九日忆山东兄弟》要读出思乡的情感，杜甫的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）要读出喜悦的语气，陆游的《示儿》要突出诗人的悲痛心情等等，这一要求通常在理解诗意、想象意境时已经让学生有所体验。但诗人的感情发展也不全是一目了然的，不少情况下，有一个由浅入深的感悟过程。

例如，《黄鹤楼送别》是一篇“文包诗”形式的文章，通过讲故事的方式介绍了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗创作的背景及当时的具体情形。作为一首送别诗，诗中表达了李白不忍与好友分别的依恋以及送行时的些许伤感与惆怅。平时的教学中，学生通过诵读表达这种“依依惜别”之情时，要么进入不了诗人的内心世界，要么任由这种伤感泛滥而显得过于悲凉。其实，这种送别之情 “伤而不悲”：其一，文中孟浩然劝慰李白时引用了王维的“海内存知己，天涯若比邻”的诗句，这是一种昂扬向上、乐观自信的感情；其二，这首诗的韵律大气、豪放，首句定韵，双句押韵，押“ou”韵，比较响亮，且“楼、洲、流”三个字都是高平调，昂扬向上。所以，让学生吟诵这首诗，在音调处理上就要指导他们吟出这种略有伤感却并不悲凉的情感。

2.引入歌曲，借鉴“旋律”。

不少学生喜欢流行歌曲，很多人还是某些歌星的“粉丝”，对自己偶像演唱过的歌曲张口就能哼唱。比如王菲的《明月几时有》，尽管较多学生还未学过苏轼的《水调歌头》，对歌词却能熟记于心。受此启示，教学中，我们可以引入根据古诗词填词的流行歌曲，借鉴其旋律中透露出来的起伏抑扬的节奏。可以想象，当学生配合着乐曲《明月几时有》的旋律吟诵《水调歌头》时，那声音自然会像音乐一样脍炙人口了。

3.加强示范，引导模仿。

诗歌中的声音，体现在音节方面，有大小、长短、快慢、刚柔、断续、抑扬、顿挫。“抑扬顿挫，尤其是音节的关键所在，诗篇的精神往往在抑扬，特别是从顿挫中传出（《钱仲联学述》）。”如何处理诗歌中各种特点的声音，靠老师讲解显然超越小学生的接受能力。相反，小学生善于模仿，又有很强的“向师性”，教师可以通过声情并茂、形神兼备的吟诵提供示范，使学生学习吟诵并由此爱上吟诵。教师提供的示范，还应当尽量由教师本人完成，因为课堂范读融入了教师个人对古诗词的理解，带上了教师的情感、表情，甚至肢体语言，更有利于帮助学生理解和表现古诗的情感。

例如吟诵《黄鹤楼送孟浩然之广陵》时，教师配上这首诗的歌曲（或歌曲《烟花三月》）吟诵示范，同时辅之以自“西”向“东”、轻轻挥动的手势，眺望远方的动作、依依不舍的眼神，让学生体会到什么是“声入心随”，进而在自己的个性化吟诵中与作品产生共鸣。

当然，专业的“吟诵”远非本文所述，几乎可以说是一门“绝学”，所以才有旅美学者陈国明穗的“熟读唐诗三百首，北人依旧不会吟”之说。另外，运用肢体语言辅助或读得摇头晃脑也没有刻意为之的必要。不过，让小学生从刚接触古诗词时就能爱上诵读，每读之时都能入境入神，达到“使其言皆若出于吾之口，使其意若出于吾之心（朱熹语）”，却是我们语文教师应有的追求。

参考文献

1. 刘梦芙：《领略诗词音乐之美－－略谈传统诗词的吟诵》http://theory.people.com.cn/GB/49157/49165/5331727.html

2.巫新秋：《把准两位诗人辞别的“脉”》.《小学语文教学》.2009.10

3.纪秀君，杨桂清：《叶嘉莹：培育古诗词生命长流之继起者》.《中国教育报》.2010.3.27

4.覃富鑫：《作诗最宜讲究声调》. http://b.chinazawen.com/blog/user1/291/archives/2008/33950.htm