潮州的诗歌（潮州的诗歌整理）

韩愈被贬潮州途中写一首七律，自喻为屈原，尽得李白、杜甫之精髓,下面一起来看看本站小编暮城烟雨遥给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

潮州的诗歌1

韩愈外号“百代文宗”，是我国古代散文写得最好的几个人之一。韩愈也写诗，但是他的诗不如散文有名。

叶嘉莹先生批评韩诗说：他“只从语言形式上争胜”，好为“吐奇惊俗”之语。意思是说韩愈写诗时常常“以辞害文”，把路子走歪了。

不过，他在晚年因“谏迎佛骨”被贬之后，却写下了一首七律名篇。自喻为屈原。诗风尽得李白、杜甫之精髓。沉郁顿挫，用典隐而不晦，情绪真切自然。

一、《左迁至蓝关示侄孙湘》赏析

《左迁至蓝关示侄孙湘》——唐·韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

诗歌意译：早上进了一篇谏表给皇上，晚上就被贬到了八千里外的潮州。我的愿望是替圣明天子兴利除弊。因此我不惜拿这一副老骨头，赔上我余生去努力！

在旅途中回望家乡，白云缭绕秦岭，一眼望不到长安。大雪堵塞了道路，马儿也不肯前行。我知道你千里迢迢赶来是为什么，待我死了以后，请把我的骨头埋葬在江边。

这首诗的第一句中，以“朝奏”对“夕贬”，“九重”对“八千”。写出了事件变化之急，与落差之巨。

第二句用一个流水对，说明韩愈对上表之后结果，其实是有一定的预判的。但是为了替明君兴利除弊，他心甘情愿，搭上自己的余生去冒险拼搏。

为什么说自己是老骨头呢，因为当时韩愈已经五十岁。古代人的整体寿命都比较短，所以许多人过了五十就不行了。

诗的前四句都是在叙述事件发生的经过，用的是赋体。把一个忧国忧民的老臣形象一下子就立起来了，所以读起来很有杜甫律诗沉郁顿挫的味道。

到了第五、六句开始借景抒情，诗意一下子就出来了。李白曾写“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，韩愈写“云横秦岭”也是同样的意思。

因为白云和山岭的阻隔，他根本望不到家乡，也看不到九重天外所在的长安。而立马蓝关，冰天雪地“马不前”，更道出了行路的艰难。

最后两句是韩愈对侄孙韩湘说的话，他因为“朝奏”、“夕贬”，事发突然来不及通知家人随行，所以走到半路，只有韩湘匆匆赶来送他。

但是他觉得韩湘并不是来陪他去潮州的，反倒像是担心他会死在半道，所以前来准备收尸。于是他说：等我死了，不用那么麻烦，就把我随便安葬在南方的江水边吧。

因为诗的第一句中，韩愈借“朝奏”、“夕贬”化用了屈原《离骚》中的“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替”。

诗的二、三句事实上是暗示：自己像屈原一样尽忠报国，但是未遇明主。所以诗的最后，他也要像屈子一样，埋在南方的江水边。

二、韩愈与《论佛骨表》

王国维说：天以百凶成就一词人。其实作诗也是一样，一个诗人必定得自己先有了人生感悟，自己先动了情，才能写出真正打动别人的文章。

韩愈在写《左迁至蓝关示侄孙湘》之前，因为写了一篇《论佛骨表》，把自己从“九重天”直接打下了“地狱”。

唐宪宗元和十二年，韩愈任裴度手下的一个行军司马，三个月荡平淮西叛乱。因有功，迁官至刑部侍郎，这是他仕途生涯中的巅峰。

然后不到两年，他就因为《论佛骨表》直接被贬出八千里，还差一点身首异处。这一切，到底是怎样发生的呢？

话说唐宪宗元和十四年，皇帝开始幻想长生不老了。他说法门寺里有佛骨，三十年才出一回世。只要见到了佛骨，就能保证国家风调雨顺。其实，《旧唐书》中说他只是想拜佛求长生，于是派了人去迎佛骨到宫中供奉。

大臣都知道，皇帝求神拜佛祈长生是“妄想”，但是大家看破不说破。偏偏韩愈犟驴劲儿上来了，非要去说。并且他说的话的方式还非常“打脸”，让唐宪宗气得跳脚。

怎么说呢？全世界都知道唐宪宗迎佛骨是想长生不老。结果韩愈开篇洋洋洒洒三、四百个字，全都在说：中国古代的三皇五帝、周天子，全部都不信佛，可是他们都活了一百多岁。

而那些信佛的皇帝，命都不长。不光自己短命，连国祚都不长。唯有梁武帝当了四十八年皇帝，活了八十五岁。但是他因为信佛，最后还是亡国了，并且还是被人关起来饿死的。

韩愈这一番话让我想起一个笑话。说是某人生了儿子，所有人都在祝福孩子以后长命百岁，以后升官发财，以后娶如花似玉的老婆。

结果，有人让座中一个喜欢说“直话”客人也讲两句。他上来就说：这孩子以后会没了！虽然说的是事实，但是就问主人家听了气不气？

《旧唐书·韩愈传》中说：“疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏示宰臣，将加极法。”

意思是宪宗看到这篇文章后非常愤怒，但是当时没有表态，晚上回到宫里气得一宿没睡着，第二天逮着个大臣就说要把韩愈给弄死。

结果遭到满朝文武和皇家贵族的集体反对，大家都说“事情没那么严重”，人家韩愈说这些，也是为了国家好。

但是，唐宪宗还是感觉韩愈是故意骂自己。因为两年前，韩愈给平定淮西战乱的功臣写碑文，夸了宰相裴度，结果被朝中反对裴度的人去把碑文磨了。唐宪宗不但不给他主持公道，还换人重写了一篇。

韩愈是当时唐朝文章的第一人，就算你觉得他写得夸张了，那也可以让他修改一下吧。你怎么能直接退稿，还换了一个来写呢？这个对韩愈来说简直是奇耻大辱！

于是，韩愈在谏迎佛骨之前，就已经对唐宪宗很有意见了。再加上他一直反对佛、道学说，所以上书的时候措辞就很“火爆”。

他本来打算狠打一个耳光，再给唐宪宗一个糖吃。在《论佛骨表》的后面几段，适当地夸了一下唐宪宗是明君。但是唐宪宗也不是吃素的，他早就知道韩愈想骂自己了。这回拔了他的逆鳞，于是就想把韩愈往死了整。

韩愈朝奏夕贬，匆匆踏上了征程。路上写诗的时候还在生气，他说“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，其实还是在夸自己是一个大大的忠臣，唐宪宗是个不识货的昏君。

结语

韩愈这一首七律，叙事微妙、写景抒情、诗意盎然。诗的前四句深得杜甫律诗沉郁顿挫之精华。第三句直接致敬李白，第四句也有“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”那种进退不得，英雄末路的感觉。

这一首诗，不但集杜甫、李白的诗风和屈原《离骚》精神之大成，展现出了韩愈的匠心，最牛的是暗用《离骚 》典故，以埋骨瘴江埋边收尾，自比为屈原，暗中把自己表扬了一番。

潮州的诗歌2

炉 茶 千 火 炖，

东 粤 世 风 淳。①

韩 信 独 卒 点，

云 长 数 城 巡。②

嘻 嘻 娃 叟 会，

款 款 客 知 温。

甘 苦 知 天 下，

清 中 厚 意 存。

★注: ①: 东粤: 潮汕属广东粤东地区。②: “韩信独卒点，云长数城巡。”此两句指泡潮汕工夫茶最出名的两道工序: “关公巡城，韩信点兵。”关公，名关羽，字云长。

2017年7月4日作。

★(原创作者: 林少伟，头条网名: 潮州梦江南(原凤凰山水)，笔者: 林亭人)。

潮州的诗歌3

禅诗，指的是与念佛、参禅相关的诗，是富含禅理禅意的诗词作品。自古以来，我国关于写禅诗的圣手非常多，作品数量达30000首之多，是我国古代诗歌遗产的重要组成部分。

无相偈·六祖惠能大师

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

示法诗·神秀

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。

插秧诗·契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。

赠衡岳僧·怀素

祝融高座对寒峰，云水昭丘几万重。五月衲衣犹近火，起来白鹤冷清松。

题僧院·灵一

虎溪闲月引相过，带雪松枝挂薜萝。无限青山行欲尽，白云深处老僧多。

简寂观·灵彻

古松古柏岩壁间，猿攀鹤巢古枝折。五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。

欲归山留别韩潮州愈偈·大颠

辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

马上作·贯休

柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。行人莫讶频回音，家在凝岚一点中。

春送僧·无名氏

蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。

孤猿叫落中岩月偈·延寿

孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。

千尺丝纶·德诚

千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

春晚书山家屋壁·贯休

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

赠质上人·杜荀鹤

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

无去无来·拾得

无去无来本湛然，不居内外及中间；一颗水精洁暇翳，光明透出满人间。

沩山牯牛·百丈怀海

放出沩山水牯牛，无人坚执绳鼻头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。

答僧偈·大梅法常

一池荷叶衣无尽，满树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍入深居。

来时无迹去无踪·鸟巢禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事？只此浮生是梦中。

心如广大·黄檗希运

心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。

学道先须且学贫·龙牙居遁

学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。

学道·龙牙居遁

夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心始体无心道，体得无心道亦休。

精舍遇雨·可止

空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。

悟禅诗·龙山禅师

三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮世穿凿不相关。

我向前溪照碧流·寒山

我向前溪照碧流，或向岩边坐盘石。心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。

不是众生不是相·大川禅师

不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不会还怅惆。休惆怅，万里无云天一样。

秋夜宿破山寺·皎然

秋风落叶满空山，古寺残灯石壁间。昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞还。

花非花·白居易

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

大林寺桃花·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来

再游玄都观·刘禹锡

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。

酬钱员外雪中见寄·白居易

松雪无尘小院寒，闭门不似住长安烦。君想我看心坐，报道心空无可看。

山中与幽人对酌·李白

两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

问余何意栖碧山·李白

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。

僧院花·白居易

欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便风开智慧花。

碧流寺·牛仙客

步步穿篱入境幽，松高柏老几人游？花开花落非僧事，自有清风对碧流。

遇融上人兰若·綦毋潜

山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。

翁·柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清汀燃楚竹。烟销日出不见人，矣一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心相逐。

赠药山高僧惟俨·李翱

（其一）

练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。

（其二）

选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

父子相守空山坐·庞蕴

父子相守空山坐，无相如如寄有闲。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。

栖霞寺云居室·权德舆

一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。闲吟定后更何事，石上松枝常有风。

赠乐天·元稹

等闲相见销长日，也有闲时更学琴。不是眼前无外物，不关心事不经心。

酬教甫见赠·元稹

莫笑风尘满病颜，此生原在有无间。卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。

寄韬光禅师·白居易

一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，南山云起北山云。

前台花发后台见，上界钟声下界闻。遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。

赠琴棋僧歌·张瀛

我尝听师法一说，波上莲花水中月。不垢不净是色空，无法无空亦无灭。

我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。河沙世界尽空空，一寸寒灰冷灯畔。

我又听师琴一抚，长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。

我又听师棋一着，山顶坐沉红日脚。阿谁称是国手人？

罗浮道士赌却鹤，输却药，葫芦斟下红霞丹，束手不敢争头角。

游清凉寺·唐彦谦

白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，北来山枕石头城。

一尘不到心源净，万有俱空眼界清。竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。

赠质上人·杜荀鹤

闲坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。

唐鸟巢道林诗·鸟窠道林禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，知此浮生是梦中。

悟道偈·张拙

光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。

断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无挂碍，涅生死等空花。

钟山绝句二首·王安石

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

竹窗红苋两三根，山色遥供水际门。只我近知墙下路，能将屐齿记苔痕。

登飞来峰·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼。自缘身在最高层。

人若无心·龙牙禅师

粉壁朱门事堪繁，高墙大户如深山。莫言山林无休士，人若无心处处闲。

认得本心源·龟山正原

寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。是佛不须更觅佛，只应如此更忘缘。

题沈君琴·苏轼

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

怀钟山·王安石

投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。何须更待黄梁熟，始觉人间是梦间。

观潮·苏轼

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消，到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。

北寺悟空禅师塔·苏轼

已将世界等微尘，空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别，应是天眼识天人。

看山·王安石

终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水清空山自闲。

牧童·黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。

赠僧·王安石

纷纷扰扰十年间，世事何尝不强颜。亦欲心如秋水静，应须身似岭云闲。

春有百花秋有月·黄龙慧开禅师

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若有闲事挂心头，便是人间好时节。

日本梦窗国师诗

青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。

山居·郑板桥

一间茅屋在深山，白云半间僧半间。白云有时行雨去，回头却羡老僧闲。

题壁诗·唐寒山

一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲书石壁题诗句，任运还同不系舟。

心头无事一床宽·布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

一年春尽又一春·云盖智本

一年春尽一年春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行。

游钟山·王安石

终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。

悟道诗·顺治

未曾生成谁是我，生我之时我是谁。来时欢喜去时悲，合眼朦胧又是谁。

花非花·白居易

花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。

劝世佛歌·净宗要义

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲。梦中何必争你我，放下身心见乾坤。

唐龙牙禅师

木食荣衣身从月，一生无念复无涯。世人若问居何处，绿水青山是我家。

慈受怀深禅师广录·慈受怀深

万事无如退还休，本来无证亦无终。明窗高悬菩提月，净莲深栽浊世中。

山居诗诗之一·永明延寿

忙处须闲淡处浓，世情疏后道情通。了然得旨青冥外，兀尔虚心罔象中。

泉细石根飞不尽，云蒙山脚出无穷。樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同。

前三三与后三三·杨岐方会

前三三与后三三，大事光辉明皎皎。回头不见解空人，满目白雪卧荒草。

一踏踏翻四大海·黄龙慧南

一踏踏翻四大海，一掴掴倒须弥山。撒手到家人不识，鹊噪鸦鸣柏树间。

自题月轩·德聪

轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月，谁知倒被明月看。

五祖法演

白云相送出山来，满眼红尘拨不开。莫谓城中无好事，一尘一刹一楼台。

示襄禅者·慈受怀深

古人得后便休休，茅屋青灯百不求。遮眼漫将黄卷展，不风流处却风流。

吹落桃花·慈受怀深

只是旧时行履处，等闲举着便淆讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。

万事无如退步休·慈受怀深

成嫩无如退步休，本来无证亦无修。明窗高挂菩提月，净莲深栽浊世中。

归到家乡·龙门清远

两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。

流水下山·宋此庵守净

流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍界春。

一年春尽·云盖智本

一年春尽一年春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

绝句·道英

南北东西住险峨，古岩寒桂冷依依。无人到我经行处，明月清风拟付谁。

小池·杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

野望·翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。

约客·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

观书有感·朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

返本还源·浮峰普恩

返本还源便到家，亦无玄妙可称夸。湛然一片真如性，迷失皆因一念差。

静居·李宗易

大都心足身还足，只恐身闲心未闲。但得心闲随处乐，不须朝市与云山。

秋日即兴·郭印

一片澄心似太清，浮云了不碍虚明。夜深人寂浑无寐，时听空庭落叶声。

野望·翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青天。

山居·石屋清珙

之一

过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道即今句，梅子熟时栀子香。

之二

万境万机俱初息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。

之五

黄叶任从流水去，白云曾便入山来。寥寥岩畔三间屋，两片柴门竟日开。

无敌·石屋清珙

眼空湖海气凌云，杰出丛林思不群。古往今来谁是我？得饶人处且饶人。

漫漫大地盈天雪·保宁仁勇

漫漫大地盈天雪，江湖一片难分别。渔翁披蓑月下归，谁道夜行人路绝。

无题·云盖智本

一年春尽又一春，野草山花几度新。天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人。

伯劳西去·大成

伯劳西去雁东来，李白桃红岁岁开。万事无过随分好，人生何用苦安排。

枫桥夜泊·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

送普上人还阳羡·皇甫曾

花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。

日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。

金屑眼中翳·文偃

金屑眼中翳，衣珠法上尘，己灵犹不重，佛祖为何人？

示僧偈·景岑

百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。

示徒颂·神禄

萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐，更无人间本来心。

拥毳对芳丛·文益

拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。

艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。