文笔塔说说(文笔塔是什么意思)

岿然凌云塔,下面一起来看看本站小编人民网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

文笔塔说说(文笔塔是什么意思)1

每次回眸秦溪凌云塔，都能升腾出一丝激动和爱恋。它犹如一位红军战士，用百折不挠和坚忍不拔，激励这一方人民锐意进取、奋发有为。

坐落在贵州省黎平县城西北35公里处的秦溪凌云塔又名白塔、红军塔，始建于清末，复建于1919年。在凌云塔的两侧建有两座五层小塔，俗称“文笔塔”，两塔相距300余米，与凌云塔形成三角形，遥相呼应。

1934年12月，中央红军路过秦溪村时，在凌云塔围墙上写下“武装起来，行动起来，要打倒土豪分田地”的标语，为这座饱经沧桑的古塔植入红色基因，闪耀着红色的光芒。为纪念红军，当地人又将凌云塔称为“红军塔”。

和侗族鼓楼不同，凌云塔是一座八角五层楼阁式砖塔。塔基为青石垒砌，塔身为青砖砌筑，整座塔为斗拱式建筑，置葫芦宝顶，上盖小青瓦，翼角高翘，雄伟壮观。

作为黎平县境内现存的唯一一组塔式建筑，为何会在秦溪建起来呢？秦溪又名秦洞，是侗、苗、汉杂居的地方，是黎平县七十二洞之一。秦溪自古就是商贾云集的富庶之地，勤劳奋进的秦溪人经过一代代人的艰苦努力，至清光绪年间，北至大稼平底、西至罗里上龙八卦、南至高屯八舟，均有万石良田。

当你走进秦溪，至今仍可以找到明、清、民国各个时期民居建筑的遗迹。四合院、封火墙，古井、石板路。这些充满水墨情调的古式民居，或“三坊一照壁”或“四合一天井”或“一进两院”，有着对称式的布局和封闭式的外观，每个院落的布局都做到自然贴切。

在勤劳苦干中富起来的秦溪人民逐渐意识到“家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤”。自此，“一心只读圣贤书”的良好风气在秦溪蔚然成风，也出现了许多科举登第的人物。

据秦溪节孝碑记载，清光绪年间，秦溪学子吴锡华通过科举考试，官至四川酉阳直隶州州判。吴锡华为官清廉，关心百姓疾苦。他看到酉阳地区许多农田因为水位低而无法灌溉，在干旱季节颗粒无收，十分痛心，夜不能寐。吴锡华在家乡父老的建议下，积极引进黎平的“水车”灌溉技术，促进了当地的农业增收。吴锡华告老返乡后，当地人制作一把“万民伞”赠送给他。

随着吴锡华等人才纷纷出现，秦溪人民越来越笃信“地灵人杰”的理念，通过乡贤的积极倡议，大家希望建设三座宝塔，以激励本村子弟科举登第、以文报国。就这样，秦溪凌云塔和两座文笔塔应运而生。

凌云古塔，屹立百年，虽经岁月洗礼，依旧岿然不倒。

文笔塔说说(文笔塔是什么意思)2

说起县城境内现存的古建筑，不少人自然会想起魏然屹立于县城东回龙山上的文笔塔。多年前，由于回龙山下有一泓池水碧波荡漾，清澈见底，每当天清月明之时，塔影倒映池中，文人雅士即美其名曰“文笔添砚”，并将其列为“弥渡古十景之一”。数百年来，文笔塔历经风雨沧桑、经历过数次大地震，依然矗立如初，凝重庄严，雄镇弥川，一直作为弥渡川中一个地标性建筑而存在。特别是弥渡一中毕业的学子对文笔塔总会有那么一份特殊的情感，他们美好读书时光就是在文笔塔下度过的，而对文笔塔的历史人们却知之的不多。今日，小弥就为各位小伙伴说道说道。

是怎样的一座塔？

文笔塔，位于县城东的回龙山之巅，故当地人又称回龙塔。文笔塔之名应该是文人雅士起的名。文笔塔为六角十一级密檐式实心砖塔，塔通高１４米、塔基地面部分高１．８米，条石镶砌；基座底面为正六边形，内边长１．９２米，对角线长３．８米，周长１１．５米。塔身为密檐式实心砖砌，白灰抹面，共１１级。塔刹由铁制抱盖、宝瓶组成，今已锈蚀斑驳。塔体下粗上窄，继承了大理地区传统古塔的样式，但各级出檐较短，以花边青砖出挑为犬牙状，这样可以较好地抗击风暴，保护塔身。整座塔显得庄重、大方，虽然历经４００多年的风雨和数次大地震，依然屹立在回龙山上。

塔何时所建？

小弥翻阅史料得知，建塔具体时间历代史书上没有明确记载，据考证，文笔塔建于明万历年间（１５７３－１６２０），崇祯元年（公元１６２８年）重修，至今已有４００多年历史。因塔身以白灰粉饰，故而万历《赵州志》称之为白塔。明崇祯十二年（１６３９年）八月十九日，著名旅行家？徐霞客从蒙化（今巍山）出发，经隆庆关进入弥渡。当日，正是秋阳高照的下午，最先映入他眼帘的就是文笔塔，绕过文笔塔一里，投宿于上海子村。夜晚，他写下当天的游记：“买米于城，出北门，随墙东转一里，有支峰自东南绕而北，有小浮屠在其上”。徐霞客笔下的“小浮屠”就是今天保存完好的文笔塔。

为何要建塔？

从塔宝顶铭文“永镇大尸山鬼”字样来看，文笔塔为文风水塔，以祈镇瘟疫，求倡文风。

据传，万历年间，弥渡士绅见回龙山东峙，毗雄南流，而县境北高南低，元气南逝，“弥城若舟，建塔以绾之”，“以壮一方之形胜，张扬文气，祈祷文运天开、进士及第，借佛法灵力佑助科第隆兴、考场得意，把对佛德的虔诚尊崇与对世俗功名利禄的向往融于一塔。堪舆家预测，尔后弥渡将元气聚敛，地灵人杰，人才辈出。”果然，文笔塔如一支竖起的冲天巨笔，以其兴化人文，振文教风气而蔚为壮观，迄明以至清，弥渡文风大盛，一方边陲之地呈现“六科六解亚”盛况，人才辈出，“人文与州城并盛”。直到今天，文笔塔下改为弥渡一中，莘莘学子依然孜孜不倦求学于此。

文笔塔说说(文笔塔是什么意思)3

原创作者/阳光球

安仁神农文塔

文塔，又称文风塔、文峰塔、文笔塔、文昌塔等，盛行于明朝中叶至清代，由于当时风水学说深入人心，各地建塔之风高潮迭起。

从佛教传入中国之后，原本用来供奉或收藏佛骨的佛塔，与我国传统风水学说融合，衍生出了风水塔，文塔就是其一。风水学认为，文塔位居水口，乃一邑一郡一乡水门之华表，地气外溢，难出栋梁之才，需建塔镇之，方能文运昌盛。

文塔按照风水观念修建,可弥补山川形势，以培植文运，改善科举风水，使当地多出士子。为补全风水，以期镇邪祈福，保境安民，达到“地脉兴，人文焕”，许多地方不惜一切代价集资建塔。它也是当地文风炽盛的标志，以祈求当地学子文运兴盛。

古时候，一个人要成就功名，无非通过两条途径，即“文人走笔安天下，武士上马定乾坤”。因此，但凡设有学堂的郡县，几乎都建有文塔，寓意人才辈出、科举通达。

文塔供奉魁星（又称文星、文曲星、文昌帝君），掌握士子文人功名前程。民间传说，文曲星手执一笔，谁被此笔点中，便可金榜题名。所以，文塔的外观酷似一支笔尖向上。有些地方讲究气派，将文塔变为文昌阁、魁星楼。所以，文塔也是“功名塔”，是执卷拈笔之人的富贵塔。

湘南之隅的安仁县有座熊峰山，山顶就有一座文塔，俗称“三柱塔”。史载，明代万历年间，安仁县令赖霖建文塔于此。清乾隆年间，本邑贡生欧阳熊倡众重修，后因“风雨剥落，半就倾颓”。清嘉庆二十三年（1818），欧阳熊之后裔欧阳厚均侍御省亲在籍，捐资再修，在原址扩建文塔，规模如前。后来，本邑进士卢桐坡和耆民林添瑞增建二塔于左右。三塔均为砖石建造，分别座落在三个峰头，彼此相距约一百米。塔身中空，各六角七层，第二层起，每层设有卷门和假窗。至此，“三塔俱成，屹然鼎峙”，从此就有了“熊峰三塔，秀才多发”之说。2012年，安仁县在原址上重建文塔，并更名为神农文塔。

许是沾了文塔的光，安仁自古人文蔚起。据统计，从唐至清，安仁共中进士28人，举人107人，贡生366人，涌现了诸如岳麓书院山长欧阳厚均、台湾知府侯材骥等一大批杰出人才。南宋咸淳四年（1268），戊辰科考，衡州府一共考了六个进士，而其中安仁就考了四个，陈亿孙、李龙金、陈庚雷、刘应祥“同榜四进士”，一时传为佳话。一甲头名陈文龙以“衡郡擢第者六，而安仁居其四”，特撰《进士题名碑记》以记之。

文塔，是一个地方科举兴衰史的见证，也成为当地今日的人文地标建筑。

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作者简介:阳光球，曾用名阳冠秋，网名象牙居士，湖南安仁人，生于70年代末，公务员，在诗歌、散文等领域略有涉猎，文笔朴实无华，真情自然流露，作品散见各平面和网络媒体平台。