割爱的说说(忍心割爱的说说)
宁拆十座庙，不破一桩婚丨离婚律师的一百句感言,下面一起来看看本站小编方圆杂志给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
割爱的说说(忍心割爱的说说)1
1. 结婚为情所动，离婚为情所伤；婚姻本是缘起缘落，人生总是聚散无常；懂得曲终人散，看破悲欢离合。
2. 恋爱是爱，婚姻是缘，花开本无缘，花落本无爱，人生在世，苦苦淡淡，离离散散。
3. 结婚时，莫问前世谁入了谁的梦；离婚时，莫问今生谁负了谁的情。
4. 恋爱是婚姻的巅峰，好好珍惜，婚后且行且素，好自为之。
5. 恋爱前是单爱，恋爱后是相爱；结婚前说死了都要爱，结婚后说不爱就不爱；离婚前从来没有爱，离婚后爱谁爱谁爱。
6. 结婚时，在礼堂；离婚时，在公堂；礼堂上，你信誓旦旦；公堂上，你信口开河。
7. 婚姻法本身是残酷的，这种残酷不仅仅针对女人，也针对男人。
8. 看一个人是否有情，要看离婚后的生活；有情者会有一段伤心期，无情者直接进入下一期。
9. 法庭上不要哭泣，法官不是你爸妈，再哭也不会心疼你。
10. 婚姻是终身大事，走错一步人生就变了模样，等离婚后，无论怎样去回答，都感觉到很牵强。
11. 不要羡慕别人的婚姻家庭，因为你的更美满；也不要羡慕别人的爱情，因为你的更伟大。
12. 当伟大的爱情最终对峙公堂，无论是男人还是女人，都应该感到深深的悲哀。
13. 拿自己的婚姻跟别人做对比，本身就是在作践自己；别人的再好也不是你的，别人的再差也不会影响到你。
14. 婚姻有时候很讽刺，风雨中尚且能同舟，可是天晴了，人却散了。
15. 生活遇到困难会有人帮助你，婚姻遇到困难任何人都无法帮助你。
16. 法律不是万能的，如果婚前不预防，等到离婚时，所谓的赔偿只是一种形式。
17. 人应当居安思危，婚姻也一样，要时刻准备着打婚姻保卫战。
18. 无论你婚前经历过多少风花雪月，结婚后，你必须让明月高挂，让寒风吹尽堆积如山的雪花。
19. 婚姻不仅仅是两个人的结合，更是两个家庭的结合。
20. 不要试图去解释爱情，爱情是没有规律可言的，谁也说不明白。
21. 离婚极少的因素是成全，更多的因素是拆散。
22. 当曾经的枕边人慢慢成为陌生人时，我们就不难理解，为什么有人会把陌生人带到枕边。
23. 离婚，一个家庭拆散，另一个组建，无论拆散还是组建，当初都是为了组建。
24. 如果离婚是为了得到更多的幸福，只能说明你身在福中不知福。
25. 当婚姻由红变绿，一岸是花落，一岸是杨柳。
26. 婚姻更多的是体谅和容忍，如果做不到，请不要结婚。
27. 能守住一个人，却守不住一颗心；能守住一个家，却守不住一桩婚。
28. 都说婚姻是爱情的坟墓，但是只有到了离婚时你才会真正理解婚姻为什么是爱情的坟墓。
29. 婚姻是爱情的坟墓，只有离婚的人才能真正体会，也只有离婚时才能进入。
30. 百年修得同船渡，千年修得共枕眠；那么离婚不仅说明当初登错了船，选错了人，而且还上错了床。
31. 小三固然可恶，但更重要的是反省自己。
32. 不管婚前婚后有没有爱过，离婚时，请保留一份温存，可换一世心安。
33. 别总想着出轨，因为你可以，他（她）也可以。
34. 结婚前，你在天涯，他（她）海角；结婚时，天涯海角；离婚时，谁还记得天涯海角？
35. 恋爱是为了爱，结婚是为了继续爱，离婚是为了割爱，再婚是为了剪爱，复婚是为了温爱。
36. 分的再多的财产，也有用完的一天；离婚时留一份爱心，患难时还可以是朋友。
37. 如果结婚是因为爱，那么离婚时爱去了哪里？
38. 是谁为你披上婚纱并不重要，因为他随时有可能会为别人披上婚纱，是谁为你永远珍藏婚纱才最重要。
39. 结婚前从来没有想过离婚，结婚后每天想着离婚，想着想着就离了，离着离着就散了。
40. 恋爱后，朝朝暮暮；结婚后，朝三暮四；离婚后，日暮天涯。
41. 婚姻是爱情的归宿，无论是有爱情无婚姻，还是有婚姻无爱情，都无法找到真正的归宿。
42. 爱情的价值远远超越于婚姻，而婚姻的价值却始终无法脱离家庭。
43. 爱情不是婚姻的全部，但婚姻却是爱情的全部。
44. 当今社会，无论你怎么变态，婚姻法所承认的婚姻始终是异性的结合。
45. 理论上我们很难接受婚姻契约论，但是现实中却成了普遍。
46. 一个人对待亲人和婚姻的态度，最能说明这个人的人品，既包括男人，也包括女人。
47. 婚姻是一项事业，要用心经营。
48. 结婚时才能读懂爱情的真谛，离婚时才能读懂婚姻的真谛，不管是对男人还是女人，都是免费的一课。
49. 婚姻本是神圣的，只是人心使婚姻从来没有神圣过。
50. 婚姻不能决定你的人生，但能决定你的家庭，如果家散了，请问你的人生还能走多远？
51. 把忠诚协议写在心中，写在纸上虽有法律意义，但对婚姻没有任何意义。
52. 离婚时，女人向律师哭诉是余情，男人向律师哭诉是多情，无论是男人还是女人，向法官哭诉都是为了同情。
53. 结婚时，两两相爱；离婚时，劳燕分飞。
54. 结婚的前提是相爱，离婚的前提是不爱，再婚的前提是发现爱，复婚的前提是还有爱。
55. 离婚诉讼中，律师只是你的代理人，不是你的代言人。
56. 结婚时你发誓，说一定要爱；离婚时你发飙，说从来没爱。
57. 彩礼是附解除条件的合同，婚姻是附期限的契约。
58. 女人出轨是因为好奇，男人出轨是因为好色。
59. 结婚前你怜香惜玉，结婚后你暴力十足；结婚前你是公主，结婚后你是教主。
60. 我不知道你牵着我的手走了多远，但是我知道你牵着我的手走了多近。
61. 即使从来都没有爱过，孩子却始终是爱情的结晶。
62. 婚姻是海枯石烂，谁爱谁而无怨；婚姻是沧海桑田，谁为谁而改变？
63. 再深厚的爱情，一旦上了公堂，厚度还不如几页纸；再伟大的婚姻，一旦离婚，还不如一张判决书。
64. 判决书割断的不是婚姻，而是缘因。
65. 离婚离得不仅仅是婚，还有人。
66. 结婚前彼此都没有秘密，结婚后彼此一大堆秘密。
67. 结婚，女人是为了婚姻，男人是为了家庭，如果婚姻没了，家自然就散了。
68. 你若敢偷情，我就敢出轨；偷情是盗窃，出轨是交通肇事；偷情偷不到人参果，出轨也没有好下场。
69. 婚姻是爱情的坟墓，每个人最终都进坟墓，但不一定都结婚。
70. 结婚时有多复杂，离婚时就有多复杂。
71. 男人提出离婚是为了女人，女人提出离婚时为了男人；男女同时提出离婚，是为了男人和女人。
72. 曾经爱过的夫妻，开庭时她会穿着他买的新衣，他也会打着她买的领带；曾经没有爱过的夫妻，开庭时他带着一帮人，她带着更大一帮人。
73. 曾经有情的夫妻，离婚只是分别；曾经无情的夫妻，离婚却是永别。
74. 恩爱的夫妻不离婚，离婚的夫妻不恩爱；其实，离婚不仅仅是感情问题，也有道德问题。
75. 真正的爱情只能在小说和韩剧里看到，而真正的婚姻却只能在现实生活中看到。
76. 离婚后才有了后来，结婚前谁也不会想到有后来；后来，终于在眼泪中明白，有些人一旦错过就不在；后来，终于没有了后来……
77. 结婚时天涯咫尺，离婚时咫尺天涯。
78. 当婚姻上了公堂，律师也为此心伤。
79. 婚姻中会遇到两个人，一个和你结婚，一个和你离婚
80. 结婚前，你牵着我的手说，即使白发苍苍，依旧如此，牵我双手，倾世温柔；结婚后，我容暮迟延，你牵着别人的手，对我实行冷暴力。
81. 结婚时，天涯很短；结婚后，天涯很远；结婚前到处是归宿，结婚后何处是归宿？
82. 婚姻怎可不思量，爱情怎能两相忘；分分合合，走过可歌可泣的情场。
83. 离婚，泪打红装，爱情两茫茫，唯有泪千行。
84. 结婚时说要相守天涯，离婚后却相忘于天涯。
85. 中国人讲究家和万事兴，家和的基础是婚姻，婚姻的基础是爱情。
86. 离婚时为争取抚养权对峙公堂，虽然婚姻失败了，但为人父母都是合格的。
87. 离婚时不争取抚养权，不但婚姻失败了，做人也很失败。
88. 离婚时，如果连孩子都可以放弃，那么这个世界上还有什么是不能放弃的？
89. 爱是非可再生资源，不要浪费，在人生的终点用尽，如果提前用尽，那么你的人生也将提前终止。
90. 结婚时，你在礼堂上的誓言，让在场的所有人都感动的流泪；离婚时，你在公堂上的发言，令法官和律师悲哀的吐血。
91. 马克思说：离婚率上升，说明这个社会在进步，但是，马克思只说是社会的进步，没说是婚姻的进步。
92. 结婚前，我们总以为婚姻的内容很丰富，其实，当到了离婚的时候才知道，原来婚姻很单调。
93. 如果彼此相爱，今生一定要在一起；如果不能在一起，就不要希望来世；因为你永远不知道来世他（她）会牵谁的手，错过今生，可能再无来世。
94. 结婚时，新郎新娘；离婚时，原告被告。
95. 婚姻的质量，决定你生活的质量；婚姻的成败，决定你人生的高度。
96. 无论你爱的还是爱你的有多少人，能陪你到老的也只有一人；无论你结过几回婚，成功的也只有一次。
97. 不要去解释婚姻，这个代价太大。
98. 爱情总是为婚姻服务的，在婚姻问题上，根本就不存在爱情是否服务于婚姻的问题，所存在的问题仅在于这种爱情应该服务于怎样的婚姻，是相伴到老还是半途而废？这才是爱情所应该思考的问题，而不仅仅是婚姻思考的问题。
99. 爱情和婚姻互为识别器，只是识别的内容不同而已。
100. 如果你认为婚姻是一种投资，那么你也一定要搞清楚投资对象是谁。
割爱的说说(忍心割爱的说说)2
一、敬辞前缀：屈老俯光请，雅芳拜华令；叨玉垂大贤，高贵恭惠奉。
二、谦称前缀：愚家小敝浅，鄙舍老贱寒；拙陋不敢管，窃劳寡奴犬。
三、敬辞前缀例释
屈老俯光请，雅芳拜华令；叨玉垂大贤，高贵恭惠奉
如：屈居：委屈地处于（较低的地位）；屈尊：降低身份俯就。下面一一例举如下：
１.“敬”头一族。常用于自己的行为涉及别人。如敬告：告诉。敬贺：祝贺。敬候：等候。敬礼（用于书信结尾）：表示恭敬。敬请：请。敬佩：敬重佩服。敬谢不敏：表示推辞做某件事（不敏：没有才能）。
２.“屈”头一族。如屈驾：委屈大驾（多用于邀请人）【亦有劳驾、枉驾】。屈就：多用于请人担任职务，委屈就任。屈居：委屈地处于（较低的地位）。屈尊：降低身份俯就。
３.“老”头一族。用来尊称别人，有时特指老年人。如老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。老兄：尊称男性朋友。老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）；现也指一些公司的总经理或董事长。“老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。
４.“俯”头一族。旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。如俯察：称对方或上级对自己理解。俯就：用于请对方同意担任职务。俯念：称对方或上级体念。俯允：称对方或上级允许。
５.“光”头一族。表示光荣，用于对方来临。如光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。光临：称宾客到来。
６.“请”头一族。用于希望对方做某事。如请进：请对方进来。请坐：请求对方坐下。请问：用于请求对方回答问题；
７.“雅”头一族。用于称对方的情意、举动。如雅教：称对方的指教。雅量：称对方的度量大。雅兴：称对方的兴趣大。雅意：称对方的情意或意见。雅正：把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教或批评。
８.“芳”头一族。用于对方或与对方有关的事物。如芳邻：称对方的邻居。芳龄：称对方（多用于年轻女子）的年龄。芳名：称对方（多用于年轻女子）的名字。
９.“拜”头一族。用于人事来往用于自己的行为动作涉及对方。如拜辞：指告辞对方。拜读：指阅读（对方的文章）。拜访：指访问对方（朋友）。拜服：指佩服对方。拜贺：指祝贺对方。拜识：指结识对方。拜托：指托对方办事情。拜望：指探望（对方）。
１０.“华”头一族。称对方的有关事物。如华诞：称对方生日。华翰：称对方的书信。华堂：称对方的房屋。华宗：称人同姓。
１１.“令”头一族。用于对方的亲属或有关系的人。如令尊：尊称对方的父亲。令堂：尊称对方的母亲。令郎：尊称对方的儿子。令爱、令嫒：尊称对方的女儿。令兄：尊称对方的兄长。令弟：尊称对方的弟弟。令婿（令袒）尊称对方的女婿。令侄：尊称对方的侄子。令亲：尊称对方的亲戚。
１２.“叨”头一族。如叨光：沾光（受到好处，表示感谢）。叨教：领教（受到指教，表示感谢）。叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）。
１３.“玉”头一族。指对方身体或行动。如玉成：成全。玉音：尊称对方的书信、言辞（多用于书信）。玉体：称对方身体。玉照：称对方的照片。
１４.“垂”头一族。用于别人（多是长辈或上级）对自己的行动。如垂爱：称对方（多是长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。垂念：称别人对自己的思念。垂青：称对方对自己的重视。垂问、垂询：称别人对自己的询问。
１５.“大”头一族。尊称对方或称与对方有关的事物。如大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人。大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。大姐：可尊称女性朋友或熟人。大妈、大娘：尊称年长的妇女。大爷：尊称年长的男子。大人（多用于书信）：称长辈。大驾：称对方。大师（大师傅）：尊称和尚。大名：称对方的名字。大庆：称老年人的寿辰。大作：称对方的著作。大札：称对方的书信。
１６.“贤”头一族。用于平辈或晚辈。如贤弟：称自己的弟弟或比自己年龄小的男性。贤侄：称侄子。
１７.“高”头一族。称别人的事物。如高见：高明的见解。高就：指人离开原来的职位就任较高的职位。高龄：称老人（多指六十岁以上）的年龄。高论：称别人的议论。高寿：用于问老人的年纪。高足：称呼别人的学生。
１８.“贵”头一族。称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么。贵庚：问人年龄。贵国：称对方国家。贵姓：问人姓。贵校：称对方学校。贵恙：称对方的病。贵子：称对方的儿子（含祝福之意）。
１９.．“恭”头一族。表示恭敬地对待对方。如恭贺：恭敬地祝贺。恭候：恭敬地等候。恭请：恭敬地邀请。恭迎：恭敬地迎接。恭喜：祝贺对方的喜事。
２０.“惠”字一族。用于对方对待自己的行动动作。如惠存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。惠顾：多用于商店对顾客。惠临：指对方到自己这里来。惠允：指对方允许自己（做某事）。惠赠：指对方赠予（财物）。
２１.“宝”字一族。用于称呼对方的店铺等。如宝地：用于称对方所在的地方。宝号：用于称呼对方的店铺或名字。
２２.“光”字一族。表示光荣，用于对方来临。如光临：称宾客到来。光顾：称客人到来，商家多用来欢迎顾客。
２３.“奉”头一族。用于自己的举动涉及对方时。如奉达：告诉，表达（多用于书信）。奉复：回复（多用于书信）。奉告：告诉。奉还：归还。奉陪：陪伴或陪同做某事。奉劝：劝告。奉送、奉赠：赠送。奉托：拜托。奉迎：迎接。奉赠：赠送。
２４.“某下”一族，表示对别人的敬称。如殿下：对帝王的尊称。阁下：称指有一定社会地位的人（多用于书信中，外交场合）。麾下：指将帅。膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼下面加“膝下”。足下：尊称朋友。
☆此外还有客套语：
鼎力：大力（表示请托或感谢）。
鼎力相助：大力相助（表示请托或感谢时用）。
包涵：请人原谅。
斧正：请人改文章。
足下：称对方。
留步（用于主人送客时客人请主人不要送）：止步。
笑纳（用于请对方收下礼物）：请接纳收下。
府上：称对方房屋。
指正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正。
雅正（用于请人批评自己的作品或意见）：指出错误，使之改正。
赐教：给予指教。
久仰（多用于初次见面）：仰慕已久。
璧还：归还物品。
高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。
不吝赐教：用于自己向别人征求意见或请教问题。
洗耳恭听：（多用于请人讲话时说的客气话）。洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。
率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。
虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。例如：他对群众诚恳热情，虚怀若谷，使每个见过他的人都深受感动。
虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。
四、谦称前缀例释
愚家小敝浅，鄙舍老贱寒。拙陋不敢管，妾劳寡奴犬。
１.“愚” 头一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己。愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
２.“家” 头一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲。家母、家慈：称母亲。家兄：称兄长。家姐：称姐姐。家叔：称叔叔。
３.“小” 头一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己。小儿：谦称自己的儿子。小女：谦称自己的女儿。小人：地位低的人自称。小生（多见于早期白话）：青年读书人自称。小可（多见于早期白话）：谦称自己。小店：谦称自己的商店。
４.“敝” 头一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝处：谦称自己的房屋、处所。敝人：谦称自己。敝校：谦称自己所在的学校。敝姓：谦称自己的姓。
５.“浅”头较少，如浅见：浅显的见解。
６.“鄙” 头一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己。鄙意：谦称自己的意见。鄙见：谦称自己的见解。
７.“舍”头一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟。舍妹：称妹妹。舍侄：称侄子。舍亲：称亲戚。
８.“老”头一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化。老朽：老年人谦称自己。老脸：年老人指自己的面子。老身：老年妇女谦称自己。
９.“贱”头较少，称有关自己的事物。（您）贵姓？贱姓王。如贱妾：文言诗词里妇女的自称。贱息：自己的儿子。
１０.“寒”头较少，寒舍：对人称自己的家。
１１.“拙”头一族。用于称自己的（文章见解等）。如拙笔：谦称自己的文字或书画。拙见：称自己的见解。拙著（拙作）：称自己的作品。
１２.“陋”头较少，如陋见：浅见。
１３.“不”头一族。如不才：没有才能。不敢当：表示承担不起（对方的招待、夸奖等）。不敏：不聪明（表示自谦）。不佞：没有才能。不肖：品行不好（多用于子弟）。
１４.“敢”头一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题。敢请：用于请求对方做某事。敢烦：用于麻烦对方做某事。
１５.“管”头较少。如管见：浅陋的见识。
１６.妾：古时女子谦称自己。
１７.“劳”头一族，请别人做事所用的客气话。如劳驾：请别人做事或让路。劳步：用于谢人来访。劳累：让人受累（用于请别人帮忙做事）。劳神：（用于请别人帮忙做事）费精神。
１８.寡人：君王的谦称，即寡德之人。
１９.奴：青年女子自称。
２０．犬子：称自己的儿子。
２１.“过”头一族。用于评价别人对自己的行为。如过奖：意思是过分的表扬或夸奖，用于对方赞扬自己时。过誉：意思是过分的称赞，用于对方称赞自己时。
２２.“薄”头一族。用于称呼和自己有关的事物。如薄酒：意思是味淡的酒，常用于待客时。薄礼：意思是不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。薄面：为人求情时谦称自己的面子。
２３.“刍”头一族。用于称呼自己的见解等。如刍议：用于称自己的议论。
☆以下为口语：
费神、费心：意思是耗费心神、精神，多用于请托或致谢时。
借光：用于请别人给自己方便或向人询问时。
久违：意思是好久不见，用于久别后相见。
屈就：用于请求别人担任职务。
屈尊：意思是降低身份俯就。
赏光：用于请对方接受自己的邀请。
赏脸：用于请对方接受自己的要求或赠品。
失敬：向对方表示歉意，责备自己礼貌不周。
失陪：表示不能陪伴对方。
失迎：因没有亲自迎接客人而向对方表示歉意。
心领：用于辞谢别人的馈赠或酒食招待。
幸会：表示跟对方见面很荣幸。
献丑：常用于表演技能或写作的时候，表示自己能力不济却敢于表现。
冒昧：表示（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜。
六、常用敬辞和谦称
（1）敬辞：
卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。
惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）。
惠允：敬辞，指对方允许自己做某事。
驾临：敬辞，称对方到来。
垂问：敬辞,表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。
垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。
劳步：敬辞，用于谢别人来访。
令爱（媛）：敬辞，称对方的女儿。
令郎：敬辞，称对方的儿儿子。
令亲：敬辞，称对方的亲戚。
令堂：敬辞，称对方的母亲。
令尊：敬辞，称对方的父亲。
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）。
台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。
台驾：敬辞，旧称对方。
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）。
阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合。
光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客。
光临：敬辞，称宾客来到。
贵庚：敬辞，问人年龄。
贵恙：敬辞，称对方的病。
候光：敬辞，等候光临。
候教：敬辞，等候指教。
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）。
惠存：敬辞，请保存，多用于送人相片、书籍等纪念品时所题写的上款。
惠临：敬辞，指对方到自己这里来。
借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞。
名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅。
（2）谦辞：
家父：谦辞，对别人称自己的父亲。
家母：谦辞，对别人称自己的母亲。
舍间：谦称自己的家，也称“舍下”。
过誉：谦辞，过分称赞。
寒舍：谦辞，称自己的家。
斗胆：形容大胆，多用作谦词。
后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞。
后进：学识或资历较浅的人。
过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖。指对方的表扬或夸奖。
奴家：青年女子的谦称。
妾：女子谦称自己。
小人：地位低的人的谦称。
仆人：男子的谦称。
不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。
贱内：谦称自己的妻子。
愚见：谦辞，说自己的见解。
敢问（请、烦）：冒昧地请求别人。
避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。
一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见。谦称自己的一点愚昧的见识。
尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。
一孔之见：比喻狭隘片面的见解。
才疏学浅：见识不广，学问不深。
德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。
德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。
敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。
贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。
一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。
雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。
东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。
挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。
信笔涂鸦：形容字写得很坏。
（3）客套话：
见教：客套话，指教（我），如“有何见教”。
见谅：客套话，表示请人谅解。
见笑：指自己言行的拙劣被人笑话。
借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问。
久违：客套话，好久没见。
久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）。
劳驾：客套话，用于请别人做事或让路。
留步：客套话,用于主人送客时,客人请主人不要送出去。
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品。
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。指对方福气使自己幸运。
台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。
敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。
（4）婉辞：
更衣：婉辞，上厕所。
挡驾：婉辞，谢绝来客访问。
挡驾：婉辞，谢绝来客访问。
归天、归西：婉辞，人死之称。
割爱：放弃心爱的东西（婉辞）。
割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）。
（5）其它：
高攀：指与地位高的人交朋友或结亲戚。
恕：请对方宽恕原谅自己。
蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。
蓬筚：即“蓬门筚户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。
姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。
绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。
吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。
愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。
管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，
瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。
班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。
金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。
金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”。
进见：前去会见，（多指见首长）。
进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”。
晋见：即进见。
觐见：（书）朝见（君主）。
问鼎：指谋图夺取政权（中性词）。
伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情。
蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）。
内眷：指女眷。
内人：对别人称自己的妻子。
舍亲：自己的亲戚。
泰山、泰水：岳父、岳母。
外舅：（书）岳父。
代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”。
当轴：旧时指政府领导者。
丁忧：遭到父母的丧事。
独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者。
方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。
父执：父亲的朋友。
付梓：把稿件交付刊印。
高堂：（书）指父母。
股肱：比喻左右辅助得力的人（书）。
归省：（书）回家省亲。
桂冠：光荣的称号。
合卺（jǐn）：成婚。
红案：厨工的分工上指做菜的工作。
白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。
后裔：已经死去的人的子孙。
惠顾：惠临，多用于商店对顾客。
七、谦词敬语
初次见面说“久仰” 好久不见说“久违” 请人批评说“指教” 求人原谅说“包涵” 求人帮忙说“劳驾”
麻烦别人说“打扰” 求给方便说“借光” 托人办事说“拜托”看望别人说“拜访” 请人勿送说“留步”
未及远迎说“失迎”等候客人说“恭候” 无暇陪客说“失陪”陪伴朋友说“奉陪” 问人干吗说“贵干”
问人姓氏说“贵姓” 欢迎购买说“惠顾” 贵宾来到说“莅临” 请人告诉说“见告” 欢迎询问说“垂询”
谢人爱护说“错爱” 称人爱护说“垂爱” 称人赠与说“惠赠” 请人保存题“惠存” 请人收礼说“笑纳”
归还原物说“璧还”称人之家说“贵府” 称己之家说“寒舍” 赞人见解说“高见”称己见解说“拙见”
称人父亲说“令尊”称己父亲说“家父” 称人母亲说“令堂” 称己母亲说“家母”称人儿子说“令郎”
称己儿子说“犬子” 称人女儿说“令爱” 称己女儿说“小女” 向人祝贺说“恭喜” 求人看稿说“斧正”
求人解答用“请问”请人指点用“赐教” 看望别人用“拜访” 宾客来到用“光临”请人勿送用“留步”
归还原物叫“奉还” 对方来信叫“惠书”老人年龄叫“高寿”
谦敬词语可归纳为“家大舍小令外人”一句话。意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。
除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒”（寒舍，称自己的家）等等。
常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等。
割爱的说说(忍心割爱的说说)3
宗和
“这些信件都是我与我的老师刘海粟、关良等先生们的通信，重要的不是他们教了我什么具体的东西，而是一种熏陶，一种东方现代艺术的精神给与了我滋养，我非常感恩。”90多岁的艺术家丁立人近日在“东方现代性的延续——丁立人与民国先生们文献展”开幕式上说。
澎湃新闻获悉，正在筹建中的上海澄元美术馆举办的这一展览是以知名艺术家丁立人的艺术交往为线索展开，也首次曝光其大量私人信件。刘海粟、丰子恺、颜文樑、关良、张仃、朱屺瞻、庞薰琹、雷圭元、李骆公、钱君匋……通过私人信件、视频口述、老照片、手稿、书画等120多件文献，呈现一个个体生命在时代大潮波动下的艺术探索。
90岁的丁立人（中）在展览现场介绍文献
据展览主办方介绍，这次展览是以丁立人先生的艺术交往为线索，也是首次曝光丁立人先生大量私人信件。除此之外，还有视频口述、老照片、手稿等共一百二十余件文献。
丁立人，1930年出生于浙江省台州市。南京大学生物系，中央美术学院华东分院绘画系，山东水产系肄业。上海理工大学美术设计学院教授，广东工业大学材料系兼职教授。2019年，“奔九·回家一一祝贺丁立人九十岁回家乡美术展”在浙江省台州市博物馆举办。
丁立人先生在展览的发言中说：“看到这些信件手稿，我自己也很亲切，很感动，这些信件都是我与我的老师刘海粟、关良等先生们的通信，重要的不是他们教了我什么具体的东西，而是一种熏陶，一种东方现代艺术的精神给与了我滋养，我非常感恩，这次展览，也让我想起了与先生们交往的一幕幕画面，好像就在眼前。中国的艺术除了文人画之外，更有民间美术，民间美术与中国人文精神的发展是同步的，是中国艺术最原始，体量最大的艺术形式，也是很多艺术的‘母语’。我的艺术创作很多来源于此，但是我用的是自己的方法去画，去吸收，去杂交，去融合，这样才会有自己的风格。”
展览现场
此外，展览还通过民间藏家收集的民国名人手札、中英文私人信件、照片、明信片、杂志、报刊等文献，呈现了民国风云诡谲与惊心动魄时代背景，并以此管窥民国时期的视觉图谱与精神状况。此次展览的地址为澄元艺术（上海黄浦区建国西路91弄5号楼7楼）。
丁立人与刘海粟先生合影
丁立人与朱屺瞻先生合影
丁立人“走水门”手稿
在丁立人先生看来，其艺术从简单来说就是两个总纲领，一个是民间艺术，一个就是生物学上的杂交思想。他说杂交就是取各个文化艺术基因的精华，去创变求新，这才是真正的艺术生命力。事实上，在他那里其实根本没有什么现代/当代，文人/民间、东方/西方等概念，他说只要好的我都学，都“杂交”，重要的不是你来自什么路子，而是最后“杂交”的结果怎样，好不好吃，健不健康，有没有持续的生命力，是否贴近你自己的天性，是不是你内心所强烈需要的，这才是最重要的。
夏伊乔、黄若舟、丁立人等合影
丁立人与舅舅合影，舅舅后考入上海美专，启蒙了丁对艺术的兴趣
丁立人作品，《狗》，木雕，1994
丁立人作品，《戏雀》，重彩， 2016
以下是此次展览中的部分信札文献介绍：
丁立人私人信件
▼ 与刘海粟先生及其夫人夏伊乔女士
丁立人与刘海粟先生及其夫人夏伊乔女士
1994年，刘海粟先生在上海华东西院，看丁立人的第一本画集。画集扉页，有他的题词：心手相陈势转奇，诡形怪状翻有理，人人不知此中妙，立人自言初不知。
按：丁立人夫妇与刘海粟先生的交往是很深的，特别是刘海粟家中所藏的书籍、国内外画册为丁立人打开了一扇知识的大门，使得他能看到国内外很多宝贵的艺术资料，打开了眼界。他们之间不仅仅是艺术之交，更是刘海粟先生说的“患难之交”，乃是源于在那个人所共知的十年，丁立人夫妇帮助刘海粟先生转移与抢救了不少他的收藏与作品，其中有董其昌，四王的，也有刘海粟自己20余件代表作。在那个时代抢救这些，是需要冒着生命危险的，“十年”结束后，丁立人将所有转移的作品如数归还给刘海粟先生，刘极为感动，故此才会说他们之间是“患难之交”。我们今天能欣赏到刘海粟先生及其所收藏的书画，里面有丁立人老师的功劳，否则这些佳作很可能在当时就被“毁”了。
刘海粟夫人夏伊乔女士亲笔信
请您同袁颂民讲一讲他的毕业证件，到学校去弄好就寄给他，再遇他后，有写那xx人，未知可以否，等会有美校来人问问看。
立人学弟：
您好，来信、照片皆收到，每天我们忙得昏头昏脑，昨日接袁颂民来信，想到您是否要老人写证明是老人的研究生，现在要做的事太多，扫尾工作没完，但您的签条等会为您写的，但是就是证明的事，您最好自己起件草（稿）来要，怎么样，写那比较省事多了。
我想起您的画送人太多，我忘了要问您要些，就是因为我还未有这习惯向人要画，所以眼看着您送别人，您看吧，任您的方便就是了。
我们归期一延再（延），去港签证尚未拿到，看来要在十号方能归沪了。您接信后马上把草稿寄来，写好早日带来，日后回寄给您。
祝
全家安好，师母大人
1980年12月5日
按：根据丁立人先生的回忆，这是师母夏伊乔女士写给他的信件，说的是写证明的事，其中提到的一个人袁颂民，他是80年代民间艺术团体“草草社”的参与者之一，曾向刘海粟、朱屺瞻等前辈学习。
▼ 与关良先生立人同志：您好
多日未晤，念之。最近想做一双木架子。如有便，请和我同往徐家汇木行，造几根木料，一边找木工制造。专此顺候。
尊夫人好！
关良，1980年，三月六日
立人同志：
昨晚的家具图表，略有更改。兹附上新图表一帋，请按照此尺寸制造，并命请早日完成。祝健康愉快！
关良
廿二日
立人同志：
您好！贺贤平的工作小照放在您那里，现有急用，请立刻寄下为妥。近来工作忙否？有，便过我处叙谈，顺候
刻安
关良
廿三日
注：贺贤平为当时关良先生的邻居与学生，关先生有啥要紧的，都会找他帮忙。
按：丁立人1951年考入中央美院华东分院（今中国美术学院），本想跟随林风眠、关良、黄宾虹等学习，但是到校后发现他们都因各种“问题”而无法任教，没多久，他就找借口修学。之后是在关良的学生李骆公（又名李英）引荐下才得以见到关先生。此后他们交往密切，而这三封信，即是关良先生写给丁立人的，说的是他想做木架子、家具，想得到丁立人的帮忙。其中最有意思的是，他与关先生一起制造鱼缸的趣事，对此丁立人在《陪同关良先生饲养热带鱼》一文中回忆道：“上世纪六十年代初，上海流行饲养热带鱼，饲养热带鱼比金鱼考究，也较麻烦。养鱼之前，得先做好鱼缸，热带鱼缸是方形的，大长方形的，那时市面上还没有组成商品，得自己动手制作。关先生对热带鱼兴趣很浓，我也喜欢，一拍即合。说干就干，师生二人先搞好一张设计图纸，标好尺寸，然后去购买材料，制钢用材有三角铁，5毫米厚的玻璃，份量不清。玻璃要裁，三角铁要切割，电焊成框架，跑了商店，还得跑工场，那时我年轻，手脚麻利，跑腿，运送一切重活自然包在我身上。
缸成之后得放水检验，要滴水不漏方为合格。接着就去购买布置水环境的缸内各物、铺底的粗砂、假山石、各类水草、气泵、温度计、电热器、照明灯，要一应俱全，一个都不能少，最后才去挑选品种杂多，花色奇妙无比的热带鱼。
大功告成，关先生与我同坐在大方缸前，电灯一亮，多姿多彩的鱼儿在碧绿生青的水草丛中悠游，偏偏起舞，婆娑舞姿，状似天女散花，霓裳羽衣，这是戏呢？不，这是鱼儿戏。大方缸是舞台，鱼儿是角色，关先生和我是观众，我们从中得到愉悦和享受。在那个古代戏被视为毒草的年代里，看鱼儿戏，会把窗外纷纭繁杂忘了，即使是取得暂短的心理安宁也是好的。”由此可见关先生是一位极其喜欢生活，会生活，热爱生活的人，正如他的艺术一样，艺术与生活是一体的，艺术就在生活里，也像鱼儿在水里自由自在一样，那乐趣是自然之美，也是天真之美。
▼ 与雷圭元先生
立人同志：
来信收到了，由于近来身体欠佳，迟迟未能回复，深为抱歉！
你要求得到图案资料，我现在手头没有可作为教材的。最近北京人民美术出版社即要再版我编的“图案基础”，并新编的“中外图案风格”可作为参考，就是目前当不能满足你的要求。好在你过去学过，现在重新指教，比起一无所知的更方便。可以到图书馆借一点有关图案的书，自己准备一下，也就会慢慢地熟悉了。
讲课时，遇到什么困难，可以写信给我，我能解答的，帮助你解决一下也可以。总之，上海出有不少华东分院毕业的老同学，可以请教他们，想来他们手中还会有过去的图案教材，你可以就近向他们请教，就祝你工作顺利。
雷圭元手啓六月十二日
▼ 与庞薰琹先生
孙冶同志：
你好，几天前在展览会场上遇到幻灯场的一位同志，告诉我，你厂正在制作一套关于装饰画的资料，将在全国发行。
现上海印刷学校的丁立人同志，前来拜访你，想打听一下这件事，因上海印刷学校想开设这门课，专此介绍。
敬礼
庞薰琹
1983.9.20
按：雷圭元（1906-1988）是我国著名的工艺美术教育家、设计家、图案专家，中国艺术设计教育的开拓者与奠基人，1929年赴法国留学，后回国任教于杭州国立艺专，1956年任中央工艺美术学院副院长（今清华大学美术学院），为新中国艺术设计学科的创立和发展做出卓越贡献，著作《工艺美术技法讲话》、《新图案学》、《新图案的理论和作法》、《图案基础》、《中国图案初探》、《敦煌莫高窟图案》、《中外图案装饰风格》等，均作为当时大学所设课程的教材，这些著述在图案的理论和技法上进行了系统的论述，对开拓我国工艺美术教育事业起了重要作用。雷圭元做为我国老一辈卓有声望的工艺美术家，备受尊敬。
庞薰琹（1906—1985），现代著名画家，工艺美术家、教育家。1925年赴法留学，也是我国著名的油画团体“决澜社”的创始者和主要负责人之一，为探索发展中国油画做出了杰出贡献。他在工艺方面也是建树不凡，1936年起先后在北平艺专与国立杭州艺专教授图案课，并著有《图案问题研究》、《中国历代装饰画研究》、《工艺美术设计》等。
从以上两位的经历与教学可看出，他们在图案上都有精深的研究。1980年上海印刷学校筹备美术系，丁立人调入该系担任图案、构成与装饰画教师，他为了教好课程，积极寻找各方面的资料。故此，才有向这两位先生请教，并借教材的事情。雷圭元先生手头暂时没有他想要的图案资料，但是给了他不少相关信息，指出哪家出版社正在出版相关书籍，还有哪些校友、师生可能有以前的教材，并言：“讲课时，遇到什么困难，可以写信给我，我能解答的，帮助你解决一下也可以。”可见雷圭元是很亲切、很友善与热心的老先生。
至于庞薰琹，当时丁立人考入中央美术学院华东分院的时候，庞就是丁的任课老师，教授的正是图案课，故此多年后向先生寻找帮忙，亦是自然，庞先生也很热心，给他写介绍信，希望得到一套关于装饰画的资料。
▼ 与张仃及其夫人陈布文女士
“它山不写，一而再，再而三，因系本校老师，实在没法，它山写了：“我并不喜欢他的画，但他在教学上很勤奋……。”
他用此序到日本找东山，东山无法，写了几行，你见到便明白，但不管中国与日本，庸人总是多数，商人给他印了两画册，印工极好。可能展览也热闹吧……但他的画，我们是不欣赏的，……
此信你看过即毁，别被那些轻佻（人）找是非，什么混蛋看，若那种人看了，立刻流言遍京沪了。咱们可犯不着染这花样，请警惕。混蛋长的全是才子佳人式呀，别以为相电影上似的，一看就认得那鬼祟相。目前，混蛋全像绅士、淑女、名流、专家吧。
朱的画，我们不喜欢。人，我们还是相处很好。前天，它山给一个华侨写信，把你的画、照片附了四张，请他考虑能否开一展览会——这当然是说说罢了，虽然这一华侨学生是极听它山意见的，但他自己没能力，在外边，有能力的，又有眼力，也难。
最近，有多余的，重复画，可送便寄，但切勿割爱。紫见怎么了，不声不响，她一切好吗？你二人为何？
孩子们如何？你们生活详情都盼细告。别说假话，别怕说真话，对于人生种种，你难道不相信我们能懂一点吗？以为我们是外行，不肯一谈吗？说什么，我们也不会吓一跳，不会拍桌子，也不会摇头叹气，正如看艺术品一样，我们很有些木头功夫了呀！
对了，它山还曾对某负责展览的人说：“如不给丁立人一个人开展览会，就陪上一个我……。”那人打哈哈就：“今年全排满了呀……”与去年说的一个字不差，去年不就挂号了吗？今年为什么像以前又排满了，真是天才吖……
不过，你也别唏嘘，听说有几位红人，红画家，都背上黑锅了，那也不好玩呀，穷人是有穷人乐，何必发财背黑锅呢？
匆匆祝
寿安！
布文82.4.8
按：这封私人信件火药味十足，骂人简直太绝杀了，骂到深入骨髓，这愤世嫉俗的霸气，难道就是王蒙心中的女神陈布文吗？哈哈。
陈布文可是个太有故事的女神了，文艺界老前辈无人不知，她早年逃过婚，当过《东北日本》记者，她给林语堂主编的《论语》和《宇宙风》等杂志投稿，字体秀丽，但写作风格却幽默老辣，被编辑们误以为是位中年男性作者。还去过延安，她愤世嫉俗，眼里进不了沙子，但是也帮过不少人，如黄永玉先生。
此外，他们一家都有很多故事，如其儿子张郎郎也是位画家，还是陈丹青早年的老师，笔者曾策划过一个《呼吸之间》的展览，张郎郎即是参展艺术家之一，故此对他们一家还算有点了解。张在那特殊的时期，还是周恩来写了“留下活口”四个字，才得救。然是什么能量，上而可以惊动我们的周公，这里面的故事可就太复杂与曲折了，因涉及人家私事，不便透露太多。
想进一步了解的，可以去看网上的一篇介绍文章《陈布文：作家王蒙心中的女神》。她不仅仅是有才气的女神，还是侠女，难怪文坛大佬王蒙先生盛赞陈布文：“你是最文化的家庭妇女，最革命的母亲，最慈祥的老革命，最会做家务的女作家与从不臭美、不知何为装腔作势的教授。”
信中的“它山”，即是我国当代著名国画家、漫画家、美术教育家张仃先生（1917-2010）的号，张先生先曾任中央工艺美术学院院长，也是国徽的最初创意者之一，还曾负责设计动画片《哪吒闹海》，可谓美术界的老前辈。
其中陈骂的“朱姓”画家，我们刚开始以为是朱屺瞻先生，后来考证不是，那到底是谁？展期：2020年10月17日-12月17日
（本文据主办方资料整理）
责任编辑：陆斯嘉
校对：丁晓