柴烧说说(烧玉米的说说)

2022-10-11 06:31 作者：光明网围观：次

安慰人的暖心句子，经典走心，人人都喜欢,下面一起来看看本站小编光明网给大家精心整理的答案，希望对您有帮助

柴烧说说(烧玉米的说说)1

一.无论有多少的委屈，多么的难受，最终能治愈自己的还是自己，别人也许给得了你安慰，却永远不知道你心底是多么的万箭穿心。

二.无论心情怎样，不要让自己颓废，每天从头到脚都要干净得体，做一个化不化妆都活得精致的女子，要随时带着微笑。

三.你所做的事情，也许暂时看不到成果，但不要灰心或焦虑，你不是没有成长，而是在扎根。

四.生活没有绝对的绝境，当无路可走的时候，镇定一下自己，放弃，也许一份新的希望就会展现在你的眼前。

五.东西虽然丢了，就算它再珍贵又有何防，毕竟咱人是好好的，懂吗?这叫''留着青山在，不怕没柴烧''。希望这件事情不会再影响到你的心情。

六.永远不要忘记进修学问，拓阔胸襟。人生的烦恼会追随你，只不过学识涵养可以使一个人更加理智冷静地分析处理这些难题而已。

七.今天要收拾心情，继续前行。让豁达成为习惯，用心去感受生活，生活就会给你回报。而美好的人生不需要多富足多成功，所谓美好人生，只是最简单淳朴的小幸福。

八.人生本过客，何必千千结，我们的青春总是在不经意间逝去，时间真如流水，不停歇地流去，不可以拾取也不会为你停滞不前。人生也是如此的，失去了就是不会再来，青春年少不会重回。

九.不必要盼望得到谁得理解，做自己能做的，尽心尽力，天下的故事，是经常也是无常，所以，不需要大惊小怪。烦恼三千，看开即是云烟;纠结无数，看淡即是晴天。人生怎么活，自己找心宽。

十.学会让自己安静，把思维沉浸下来，停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，渐渐减少对事物的欲望;学会让自我常常归零，想清楚当初出发时的目的，然后就有了新的起点。

十一.你看街上依旧繁花似锦，阳光依然璀璨温柔。总有一天，你会遇到一个彩虹般的人，从此以后，其他人不过是匆匆浮云。

十二.给自己时间，不要焦急，一步一步来，一日一日过，请相信生命的韧性是惊人的，跟自己向上的心去合作，不要放弃对自己的爱护。

十三.不以物喜，不以己悲，不去计较浮华之事，生活中有太多的残缺，但你却依然是完整的自己。

十四.不要指望别人的救赎，心灵的枷锁是你自己扣上的，也只有你自己才能够把它打开。

十五.愿你可以永远横冲直撞，哪怕头破血流，也要爱憎分明、哭笑任之，一如年少时的模样。——关东野客《我有一杯酒，可以慰风尘》

柴烧说说(烧玉米的说说)2

谈到茶器，就不得不说说柴烧工艺。徐兆煜，知名陶艺家，台湾奇岩陶坊主人，对柴烧有着自己的独到理解。而他，就是著名的“T字把”柴烧茶器的创造者。

最原始的柴烧，最固执的艺术家

徐兆煜来自台湾苗栗山，做柴烧陶艺已近30年。“小的时候回家会经过一个窑厂，看到别人烧窑。我就好奇也把胚土放进家里的灶里烧，结果引起爆炸，还被大人骂。后来我知道了爆炸的原因是因为土太湿了不够干燥，而这种烧制的方法其实就是柴烧。”因为成长中的回忆，徐兆煜一直都非常喜欢陶瓷跟雕塑，后来便慢慢转型做了陶艺家。

烧窑模式有太多种，瓦斯窑、电窑、煤窑……且每个艺术家想表达的东西都不太一样。但徐兆煜只喜欢柴窑，因为它最古朴、原始，烧出来的作品也最耐人寻味。在1250度以上的高温下，透过自然落灰，火舌流窜，层层堆叠，将灰烧融，从而产生的各种色彩。质感要更厚重，有一种朴拙之美。

柴窑烧制难在何处？一是政府明令禁烧柴窑，没有松柴供应；二是一窑下来，烧掉近2000斤松柴，成本相当高；三是烧一次窑要有一整套经验丰富班子集体协作，特别是把桩师傅，没几十年成功经验是不行的，决不是凑合几个人就行的，如果没有专门的资金保证和目的，谁也不敢轻易动火。

另外，在柴烧的制作过程当中，烧的时间越久，失败率越高。常常一窑一百多件只能选出一两件真正满意的。“在五天的烧制过程中，除了天气的配合，人力的配合，更需要一颗足够安静的心，才能完成一次烧窑的作业，整个过程就好像修行一样。也有人只烧个两天三天，虽然很容易烧，但是不在我的范畴，坏的再多，有一个是我满意的就好。”徐兆煜说到。

工业烧窑是流水线的做法，有很多窑工，但每个人可能只会一点点东西。而徐兆煜偏偏不喜欢这种“高效率”，必须从头到位一个人搞定，连窑都是自己盖。“因为我认为我是搞创作的，对自己的要求就是要做艺术家。”

制陶从“收”到“放”，再到“收放自如”

徐兆煜的前期作品都极富传统审美，既规矩又严谨，讲究的是“收”；而到了创作后期，则开始讲究“放”，逐渐演变成现在这些看起来歪歪扭扭，但其实是又多了一层现代审美的器具。

正如他一直信奉的：“事实上，每个艺术创作者到最后都应该要打破你原有的概念思想的。也就是我们中国人讲的见山是山，见山不是山，见山又是山。”古代的东西，现在即使再怎么模仿也不可能一样，但创作也需要精神主轴，不是标新立异就是“现代”，它依然需要文化思想，需要时间的酝酿。

徐兆煜的创作灵感都是来源于自然、生活。台湾有很多丘陵地高山起伏，碗的口高高低低，就好像自然景象浓缩在一个碗里，里面经过火的流窜，会形成很多颜色，有些像森林、像高山瀑布，有些像山的肌理。而有着其个人标识的“T字把”柴烧茶器，也是徐兆煜偶然一次上老时钟发条时来的灵感。

“时钟上了发条，才会前进，自己是否也应上进发条才能行动呢？其实老祖宗很早就运用了T字型的结构，比如打铁风炉的把手、犁田的农具把手等等。我觉得这个概念很不错，就用在了我的作品上，慢慢形成了我自己的风格。”徐兆煜说到。

手捏茶碗也是徐兆煜非常喜欢的表现手法：把陶土加入各种岩矿，透过手指的捏塑，留下不规则的指纹，再经过柴火粹炼、落灰自然挥洒、火痕的奔腾流窜，产生各种不同的肌理和与众不同的朴拙之美。捧着手捏茶碗慢慢喝，透过茶水，你会看到茶叶慢慢舒展在碗中游动，很温暖、很舒心。

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柴烧说说(烧玉米的说说)3

上月，借着一批觉山隐窑新品开窑的热乎劲儿，和您聊了聊我们对于柴窑的一些浅见。没想到一篇抛砖小文，竟激起好多朋友的兴致，一时间收到了不少留言。超乎预料的热情，着实让我们感动。

当然，除了鼓励和支持，更多的是基于柴窑本身的交流。这两天，整理了一下，发现有近半数的朋友特别想了解「柴窑」与「柴烧」到底有哪些不一样的地方。所以，我们不妨就围绕这一话题和您说说，也算兑现了上篇柴窑文末许下的承诺。

柴窑和柴烧虽然只有一字之差，但无论从工艺还是最终成品，都是截然不同的。简单来讲，柴窑讲究传承，有相对规范的制作流程和标准，例如官窑；柴烧则比较个性化，在制作上没有什么条框，作品也是各花入各眼。可以说，柴窑和柴烧骨子里就是完全相反的两条路，而且在自己的路上走得越极致，就越成功。

正如男人和女人一样，单从两种器物的外观上我们就可以感受到，很多「基因」决定了生来如此。比如说，烧制时用到的「柴」，在明朝以前，烧窑时每一座窑都是松柴和槎柴是掺着用的，松柴单指由大松木劈成的柴火，槎柴就是各种杂木，有灌木、巴茅草、狼萁柴、松树枝等等。后来随着工艺的进步，讲究了不少，根据《浮梁县志·陶政》记载，比例约是槎柴六成，松柴四成。到了清代，松、槎开始分烧，因为窑工们发现，松柴不仅火力持久，而且富含可以滋润釉面的油脂，所以松柴「多烧细器」，而槎柴则不及，因此「多烧粗器」。

现在，为达到最好的「烧成氛围」，柴窑在烧制时仍遵照着只烧松柴的规矩，因为业内人士和玩家早已公认：只有用松木烧出来的瓷器才称得上真正的柴窑器。相比而言，由于追求不同，柴烧对柴的要求更宽松些，松也好，槎也罢，一直是有什么就烧什么。其实，这种对用柴的要求，也反映出两者烧制时对温度的要求，因为柴窑器物要实现接近玉质般的瓷化程度，窑温必须达到1300度以上；部分柴烧甚至可以呈现为陶状，所以对温度要求并不严苛，也就没有必要非松柴不可。

而决定温度的因素，除了柴，还有窑炉。因为不同的结构会直接影响到窑温，所以，历代窑工为了提高柴窑器所需的瓷化温度和降低燃料损耗，创造出不少形状和架构的窑，比如宋元的马蹄窑、龙窑，明朝的葫芦窑等，而这其中最先进的当属蛋形窑，明末清初出现一直沿用，清代官窑和我们一般所说的柴窑，也大多指这种窑。

因此，当窑工们摸透了蛋形窑的特性后，烧窑就变得更加可控。而厉害的把桩师傅可以通过观火眼的颜色、烟囱冒的烟、甚至一口唾沫精确把握窑里每个区域烧制温度，这种技艺也将柴窑和柴窑器提升到了一个新的境界。只不过，蛋形窑搭建方法一直非常神秘，砌窑砖的手法、泥浆的调制都有说道，如今能砌得好的老师傅就更少了。

在这一点上，柴烧就显得更为随心所欲一些。所以，我们能看到不受制于场地所限，又风格各异的柴烧过程，包括自搭自建没有顶盖的烧制场地。虽然工艺难度不能与柴窑相比，可是柴烧本就重意不重形，过于拘泥形式或许就失去了原本的味道，一捧柴就起火开烧的洒脱，也是一种乐趣所在吧。

而随着柴烧器越来越受现代人的喜爱，这种古老的技艺也得到了复兴和发展。很多窑口根据自身创作需要，在窑炉建造及烧制方式上也与柴窑相互借鉴。即便如此，由于艺术追求不同，还是有很多本质上的差异。比如釉面，柴窑器物讲究釉色均匀饱满，所以在烧制前要通过吹釉蘸釉等人工方式进行釉面处理，而柴烧器物则是充分利用了木材燃烧窜入窑内所产生的灰烬，落灰吸附在坯体上，在高温作用下形成自然灰釉。

同样是柴烧，相比对火的温度与流向较为宽松的落灰作品，火痕作品则是通过对火的控制，形成独特的艺术表现，烧成后作品表面有过火面与背火面的变化，以及火焰流窜的痕迹，很有质感和动感。而无论是落灰还是过火，在柴窑范畴里都是不可接受的，所以，不同于柴烧的裸烧方式，柴窑在满窑前坯体一定要装入匣钵，并逐个叠座校正，使匣钵与匣钵之间密切吻合，确保不会有射火搞坏作品。

此外，柴窑对落渣、吸烟、淌釉等一切「意外」均定义为瑕疵。这一点上，柴烧倒是非常有包容性，将这些不可预计的「缺陷」视作迷人的一部分，更称为一种与窑火通灵而接近作者初心的美。可见，柴窑和柴烧虽说都是将泥土用火塑造为美器的过程，但对美的理解却成就了完全不同的个体，究竟孰优孰劣，只能凭个人喜好了。