泰顺话说说(泰顺罗阳话)
泰顺3000年｜泰顺有两山——天开山、天关山，一开一关有何深意？,下面一起来看看本站小编浙江日报给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
泰顺话说说(泰顺罗阳话)1
泰顺有两山，一曰天开山，一谓天关山。古人取名，皆有讲究。何时何人，取其开关？一开一关，寓何深意？遍稽古籍，不得其踪。近日遐思，偶有感悟。发于籍端，以期抛砖引玉，共溯渊源。
天关耸秀
◆◆ 两山皆高 ◆◆
《翁氏宗谱》中的《天开山记》
天开山（在翁山与横坑交界处）位于县域东部，是东部山脉主要高峰，海拔1191.5米。《分疆录》载：“天开山，高而大，干龙过此至平阳及福宁各邑。” 天关山地处县境西北，海拔1269.5米。《分疆录》云：“天关山，《广舆志》作天阙山，旧志及俗称并作天关。在县西北十里，高耸入云，为邑主山，绵亘二十余里，各乡之山多由是分支。”是故，两山以天字开首，喻山高及天。
天关古道
◆◆ 两山并名 ◆◆
天关山、天开山皆是泰顺名山，天关山尤甚。由于地处县城边沿，文人墨客常登此山，题诗作赋，更扬声名。清嘉庆壬戌进士董正扬，泰顺乡贤、《罗阳诗始》辑者董斿，清道光贡生、《分疆录》编纂林鹗皆游此山，作诗留存。如林鹗《望天关山感赋》：“雄关孤耸一方宗，衡霍西来此附庸。赤县分疆开下邑，青天虚左让高峰。荒城谁守先民世，落日犹留太古容。一代清风人不见，南山回望白云封。”
天关山雪景
后继文士涉天关山诗作更是层出不穷。如泰顺现代著名书法家、诗人徐志炎《登天关山》：“天关耸峙万山巅，拔地千寻近到天。四野峰峦群起伏，千林红碧衬云烟。山邻闽北唇牙接，地处瓯南脉络连。今日登临凭眺望，几疑身共白云翩。”
天关山黄泥隘
而天开一山，由于地处偏僻，交通不便，奇人逸士所及甚少，咏歌唱词尤缺，不过，仍有部分乡贤旧作，偶见古籍。如嘉庆年间县学翁乔年《天开山》：“海内名山三百堆，遗碑镌勒欠天开。鸿蒙初露芙蓉阙，云汉昭回日月台。紫草无云仙犬护，吹笙驾鹤羽人来。谢公空有探奇癖，双足何曾遍八垓。”
天开山山系远景
又如咸丰年间捐监翁延熙《天开山》：“天开不与众山同，登上高巅眼界空。峰顶晨昏云迭锁，山腰昼夜雾重笼。冬时雪积连天白，春景花开映日红。此地钟灵千古在，年年携酒会诗翁。”两山皆名山，不负天字盛名。
《翁氏宗谱》中天开山诗句
◆◆ 两山齐美 ◆◆
《分疆录》曰：“天开山，山水清秀。”《翁山乡志》载：“登其峰顶远眺，群峰如斗，村落星布，风景迷人。”《分疆录》又记：“天关山，高耸入云……云蒸即雨，山上有龙湫，遇旱祷雨辄应。”
天关飞瀑
南渡时徐少初（南宋高宗朝进士徐履）隐此山，后明季徐柏龄（嘉兴人，字节之，明末学者黄道周门人，官永嘉教谕）亦隐于此。两山皆林竹嘉美、古树参天，山峰雄壮、岩石奇妙，涧谷幽秀、潭瀑多姿，云雾霞雪、四时异彩，山花绽放、争奇斗艳，是净肌骨、清肺腑、涤心源的好去处。
雪中天关山古道
◆◆ 两山同纬 ◆◆
一山居东，一山处西，同一纬线穿两山而过。东边日出天开山现，日落西边天关山红。由此可作猜想：曾几何时，有一古圣贤士，为作《舆志》，站在某处，看日出日落，观星起星伏，清晨最先看到东边高峰，日暮最后观到西边峰芒，某日顿悟，东峰亮即天开启，西峰暗即天关闭，遂给东山起名天开山，予西山取名天关山，由此载入史籍，永存千古！
云雾中的天关山
泰顺话说说(泰顺罗阳话)2
对于成长的地方，每个人都有很多话要说。我在山清水秀的泰顺的一个小镇出生成长，多年后，在工作的鹿城街头遇上邻居的他，特别亲切，那时，我们都还是在街头你追我赶的小毛孩。回头看看走过的岁月，人的一生，算算还是蛮短暂的，要以积极阳光的心态去过每一天。
前几天，我写了题为《泰顺十大最美取景地，每一处都与众不同》的文章，还蛮受欢迎的，稿费拿了不少。
这十个地罗列如下，你若到这来，可根据自己的喜好选择。
小张家界—泰顺南浦溪；世界上最长人行悬索桥—飞云湖铁索桥；国家级乡村旅游重点村—竹里村；世界最美廊桥—泗溪北涧桥；国宝级大院—雪溪胡氏大院；世界最长古碇步—仕阳仕水碇步；廊桥中的比萨斜塔—筱村文兴桥；泰顺的布达拉宫—罗阳交垟土楼；温州最特色瀑布—司前红岩双瀑；温州之巅—乌岩岭。
今天我要介绍的是这世界最长古碇步—仕阳仕水碇步。
泰顺碇步桥数量众多，历史悠久，其中最早的碇步为建于唐代的莒江仁石碇步；最具代表性的是《桥梁史话》中提到的仕水碇步，始建于明代，位于仕阳夏家港。
古代人为了步涉溪涧小河，用大小砾石或较整齐的条石在水中筑起一个接一个石磴，形成一座堤梁式的石桥，远远望去，就如一个又一个露在水上的乌龟背，古人形象化地称其为鼋鼍。
如今，我们喜欢称这碇步为“琴桥”，这一个个石墩就像钢琴键。他来过泰顺，写了篇游记，用了《仕水碇步，行走在百年记忆的黑白钢琴键上》的标题，真不错。
他说一百多米的距离，却走了好久好久，只想慢慢地行走，看清每块石头的模样，记忆会慢慢消失，技艺不知是否流传，这座桥还能行走多久，希望是很久很久！
这里我来过很多次。春夏秋冬，晴天雨天，不同的风景。有一次，行走间，细雨绵绵，冷风刺骨，内心呢，却是火热的。
常有网友问：为何我走得仿佛就是一个人的天地，没啥游客。其实呢，是我在这呆了好长一段时间，掐着空档拍照。在桥头、桥中、桥尾，来回晃着喜欢这桥碇步，有着儿时暖暖的回忆。
在儿时的记忆里，碇步很难走，少时我在三魁长大，我上的学前班在秀溪边，可走那石拱桥，也可走碇步。那时，是爸爸牵着我走走的，那个画面还深深刻在脑海里。那时壮年的爸妈，幼小的我；如今，成长的我与慢慢变老的爸妈成了对比。不管多老，在爸妈的眼里，永远是孩子。
这条世界最长的古碇步，很多人到泰顺来都要走一走。你若到这，不妨从那一头走到这一头。这个时节，溪畔的花开得灿烂，空气中有淡淡的清香；若是夏日里来，还可在清澈的小溪里行走；秋日里来，你得走走这碇步后的芦苇荡；如今的冬天不冷，若是有雪的日子会很美，我没遇到过。
泰顺话说说(泰顺罗阳话)3
以前，由于地理的原因，泰顺的商业中心分布在主要道路的交叉点上，而以罗阳、百丈口、三魁、泗溪、雅阳等地最为重要。民国时有“泰顺三条街”之说，即罗阳的洋心街、百丈口的百丈街以及三魁营岗店街。可见这三个地方是泰顺县域商业最繁盛的市镇。
罗阳是泰顺北部商业次中心
县城罗阳偏居县域的西北，除了周围各乡之外，与县内绝大部分的乡都有较远的距离。它位于交溪水系的寿泰溪流域的源头，溪流自县城以西往南流于浙闽省界，对罗阳与县内其它地方的交通并无裨益。罗阳以东、以南的不远处，便是飞云江与其它河流的分水岭，因此如自罗阳前往飞云江或其它流域，都必须翻越高耸的分水岭及其它山岭。由于这样的原因，罗阳镇虽然是全县的政治中心，但商业腹地一直只拥有县域的一小部分。
泰顺北部各乡村，除了仙居、岭北、碑排、下洪、南院之外，做买卖多不到罗阳，而到百丈口乃至文成、瑞安。泰顺南部各乡，无论是泗溪、三魁还是雅阳及它们的周围，买卖同样不到罗阳，而到邻县的重要市场。在三魁人看来，罗阳除了豆腐出名外，没有什么东西可买的，人们只有读书、打官司才到罗阳。而在离罗阳比较远的雅阳，人们不仅购货不到罗阳，甚至读书也宁愿到福安而不到罗阳，除了福安较近之外，听不懂罗阳话也是原因之一。
尽管如此，罗阳仍是泰顺西北部的商业中心，何况作为县城集中了全县最多数量的行政人员以及各类服务人员。罗阳在县内是仅次于百丈口的第二大商业中心。1950年前后，泰顺的肉店、米店、布店主要集中在罗阳和百丈，此外罗阳的盐和水产品的销售量仅次于百丈。
百丈曾经是泰顺最大的商业中心
如果将占全县面积一半的飞云江流域称为泰顺北部的话，百丈口无疑是这一区域的商业中心。百丈口是县内飞云江木船航道的起点，泰顺至温州大路在此自陆路转为水路，上游各支流漂流而下的木排、竹筏在此汇合，重新整理以后顺流而下。
清中叶以前，泰顺至温州的大路经过仙居、洪口、莒江一线，不经过百丈。清中叶以来，在日益扩大的国内外贸易的刺激下，飞云江航运兴盛，木帆船溯流而上，直抵百丈。受此影响，泰顺至温州大路改经三滩、垟坑头至百丈，百丈口成为泰顺沟通县外的主要门户。泰顺一瑞安邮路一直走此线，直到民国二十七年(1938年)，它始终是泰顺县唯一的县际邮路，此后，才开辟了泰顺至景宁、寿宁、福鼎的另外三条邮路。
由于自然地理的差异，泰顺北部林木资源丰富，盛产毛竹、木材、木炭、土纸、茶油、茶叶等，这些物资一般都从各支流顺流而下，集中到百丈口转运。船工们将本地及邻县的土产运到瑞安和温州，再顺道捎回一些海鲜、盐和日用必需品。于是，百丈口又成为泰顺进口货物的批发和销售中心，商业规模超过县城罗阳。这里是泰顺县食盐、水产品的批发、销售中心，销售量约各占全县的70%左右，米店、肉店、布店、百货店的数量与罗阳并驾齐驱。镇人口不多，大约只有2000余人，几乎都开店做生意和从事相关的服务业，以文成籍移民居多。
由于水运方便，邻近泰顺的景宁、庆元、寿宁、云和、龙泉等县的商人也将这些县的山货，运到百丈口再转温州，再将百丈进口的货物源源不断地运入自己的县。因此，百丈有“六县码头”之誉。每天晚上，大约有一二百只船停泊在此，最多达三百余只，繁忙的水上运输是百丈繁荣的另一面，当地以船工、放木排、挑担、搬运为职业的为数不少。
抗战期间，百丈口是沿海内迁企业的首要分布地，在这些企业以及全县消费量大增的刺激下，百丈口的水运和市镇商业的繁荣都发展到了历史的顶峰。货物年吞吐量四万多吨，货物周转量达四百余万吨公里，客运人数达十万多人次，几成浙闽边的重要商埠。
虽然百丈是泰顺最大的商业中心，但其在县域的商业影响范围，仍主要限于泰顺北部。泰顺南部各乡与百丈虽有一定的商业往来，但规模远不及它们与邻近的福建各县特别是福鼎县城桐山镇的商业往来。
泰顺南部“品”字型商业区
三魁、泗溪、雅阳是泰顺南部的三个商业中心，成“品”字型分布在南部，为各自区域的交通和商业中心，商业联系都主要倾向于桐山镇。
三魁的地理位置在泰顺县几何中心以南，从福建的寿宁、福鼎、福安诸县进入泰顺，或从泰顺南部进入北部，往往要经过三魁。元末明初，浙闽边海盐走私严重，并因之发生动乱，朝廷采纳刘基的建议，在三魁设立巡检司。此后的三魁，由薛宅、张宅、秀溪边等几个村庄所组成，商业街在张宅和薛宅之间的营岗店，大约有三十余家店，出售百货、肉、咸鱼干、盐等货，此外还有铁器铺、成衣铺等。这几个村庄，以及雪溪、东溪、西洋、大安、夏炉、戬洲、垟溪等地，购物都到营岗店，其他乡的人前来购物并不多。
三魁的百货、煤油、肥皂、鱼、盐等货，主要从福鼎桐山挑来，商业联系与桐山最多。三魁与周围商业中心的距离，以桐山最近，只有70华里，若是早晨出发，当天晚上便可返回。货物新鲜，价格便宜，无疑是三魁与桐山往来较多的主要原因。
三魁是泰顺著名的工匠之乡，出外做工的石匠、泥水匠、木匠甚多，他们大多前往闽东北的福鼎、福安、霞浦各县。此外，当地还有一些农民农闲到外地做小买卖，一般是空手或挑本地的货物到桐山，再将桐山的盐挑到龙泉、庆元一带，销售以后将当地的笋干、纸、香茹等山货挑到桐山，或者挑到瑞安、平阳一带销售。
泗溪位于泰顺东南部，扼福建通往泰顺东北部、文成和平阳西部的交通要道。泗溪包括白粉墙、下桥、上桥等村。各村都有数家或十余家商店，前来购物的主要是泗溪以及附近的秀涧、凤垟、南溪、松垟等。
由于商店不多，货物只有粮食、肉类、油脂、酱油、醋、中药等种类，要购买较多的货物，特别是办喜事，都要到福鼎桐山镇。泗溪到桐山70华里，到罗阳90华里，到文成珊溪、平阳桥墩(今属苍南县)各90华里，到桐山较近是人们购物多到桐山的主要原因。此外，泗溪与百丈、珊溪等地也有一定的贸易往来。泗溪周围是泰顺茶叶的主要产区之一，茶叶销售收入一般要占农业收入的40%左右。泗溪的茶叶往往通过桐山出运，销售到上海、台湾、南京等地。
雅阳镇在泰顺东南角，靠近浙闽省界。从雅阳到桥墩镇90华里，到罗阳和百丈各有100华里左右，而到桐山只有50华里。到桐山，一般一大早去，晚上回，或者半夜去，白天回。由于较近的原因，雅阳人购货多到桐山，多是将本地的大米挑到桐山出售，再将鱼、盐、百货、煤油挑回来。除桐山以外，与桥墩也有一定的贸易联系。与百丈、罗阳往来不多。
雅阳附近盛产茶叶，它一度是泰顺县的茶叶交易中心，商人在此设茶馆收购并加工茶叶，再将茶叶运到福州，出售给出口商人，然后将鱼干、布匹等货物挑回雅阳。在农闲季节，会木工、泥水匠、蔑匠技艺的农民，多外出到福建的福鼎、霞浦、柘荣等地务工。
结语
通过对五个商业市镇的分析，可以看出，泰顺各个商业中心的规模都不大，其货物的吞吐范围，除百丈口较大之外，均只拥有较小的空间，一般是某一小流域。全县的货物的批发中心实际只有百丈口和桐山两个，前者在县内，后者在邻县。两个中心无一例外地都是港口，前者是河港，后者是海港。桐山是泰顺南部各地货物运销路线的终点，而泰顺北部货物运销路线的终点是另一个海港温州。
可以说，泰顺县内主要商业中心及由其发展而来的城镇的分布格局呈散漫状态，只有几个小中心，没有大中心，泰顺山多平地少，虽有若干个小盆地或河谷但面积都不大，由此导致位于这些小盆地或河谷中的市镇的商业联系范围相当狭小，从而限制了市镇的规模。泰顺县城罗阳镇1962年仍只有5600余人，且80%是农民，百丈镇20世纪40年代只有2000余人，三魁、泗溪、雅阳只是几个村庄。